價(jià)值的哲學(xué)本質(zhì)

價(jià)值的哲學(xué)本質(zhì)哲學(xué)術(shù)語(yǔ)01基本信息二來(lái)歷及統(tǒng)計(jì)學(xué)意義四、有序化能量的定義一、把“價(jià)值”與“負(fù)熵”聯(lián)系起來(lái)三、改造耗散結(jié)構(gòu)論五、廣義有序化能量的定義目錄030502040607六、價(jià)值的物理學(xué)定義八、物理學(xué)價(jià)值定義的理論意義七、價(jià)值的物理學(xué)定義向社會(huì)學(xué)定義的拓展目錄0908基本信息價(jià)值的哲學(xué)本質(zhì)，傳統(tǒng)的價(jià)值理論往往只看到了人類社會(huì)的價(jià)值現(xiàn)象與自然界各種物理現(xiàn)象、化學(xué)現(xiàn)象或生物現(xiàn)象之間的差別，而看不到其內(nèi)在聯(lián)系，看不到它們?cè)诟邔哟紊系膬?nèi)在統(tǒng)一性?；拘畔⒒拘畔⒃谧匀豢茖W(xué)家看來(lái)，人類的發(fā)展過(guò)程實(shí)際上就是有序化的增長(zhǎng)過(guò)程，人類的一切生產(chǎn)與消費(fèi)實(shí)際上就是“負(fù)熵”的創(chuàng)造與消耗；在社會(huì)科學(xué)家看來(lái)，人類的發(fā)展過(guò)程實(shí)際上就是本質(zhì)力（即勞動(dòng)能力或社會(huì)生產(chǎn)力）的增強(qiáng)過(guò)程，人類的一切生產(chǎn)與消費(fèi)實(shí)際上就是“價(jià)值”的創(chuàng)造與消耗。然而，無(wú)論是自然科學(xué)家還是社會(huì)科學(xué)家，既不承認(rèn)“負(fù)熵與價(jià)值毫不相干”，也不承認(rèn)“負(fù)熵就是價(jià)值，價(jià)值就是負(fù)熵”。如果能夠把“負(fù)熵”與“價(jià)值”聯(lián)系起來(lái)，揭示出價(jià)值的哲學(xué)本質(zhì)，從而把價(jià)值理論建立在自然科學(xué)基礎(chǔ)之上，進(jìn)而把整個(gè)社會(huì)科學(xué)建立在自然科學(xué)基礎(chǔ)之上，使之具有更高的客觀性、精確性和系統(tǒng)性，這必然會(huì)對(duì)價(jià)值理論以及整個(gè)社會(huì)科學(xué)的發(fā)展產(chǎn)生極為重要的作用。價(jià)值的哲學(xué)本質(zhì)隨著自然科學(xué)的發(fā)展，人們開(kāi)始認(rèn)識(shí)到人類運(yùn)動(dòng)和生物運(yùn)動(dòng)都是由低等的物理運(yùn)動(dòng)和化學(xué)運(yùn)動(dòng)發(fā)展而來(lái)，必然遵循著一般的物理定律和化學(xué)定律，只是表現(xiàn)得更為復(fù)雜、更為奇特而已。物理學(xué)的“耗散結(jié)構(gòu)論”集中體現(xiàn)了人們?cè)谶@方面的研究成果，它把原本完全不相容的物理熱力學(xué)與生物學(xué)統(tǒng)一起來(lái)了，實(shí)現(xiàn)了人類認(rèn)識(shí)史上的一次大飛躍。一、把“價(jià)值”與“負(fù)熵”聯(lián)系起來(lái)一、把“價(jià)值”與“負(fù)熵”聯(lián)系起來(lái)傳統(tǒng)的價(jià)值理論往往只看到了人類社會(huì)的價(jià)值現(xiàn)象與自然界各種物理現(xiàn)象、化學(xué)現(xiàn)象或生物現(xiàn)象之間的差別，而看不到其內(nèi)在聯(lián)系，看不到它們?cè)诟邔哟紊系膬?nèi)在統(tǒng)一性。隨著自然科學(xué)的發(fā)展，人們開(kāi)始認(rèn)識(shí)到人類運(yùn)動(dòng)和生物運(yùn)動(dòng)都是由低等的物理運(yùn)動(dòng)和化學(xué)運(yùn)動(dòng)發(fā)展而來(lái)，必然遵循著一般的物理定律和化學(xué)定律，只是表現(xiàn)得更為復(fù)雜、更為奇特而已。物理學(xué)的“耗散結(jié)構(gòu)論”集中體現(xiàn)了人們?cè)谶@方面的研究成果，它把原本完全不相容的物理熱力學(xué)與生物學(xué)統(tǒng)一起來(lái)了，實(shí)現(xiàn)了人類認(rèn)識(shí)史上的一次大飛躍。19世紀(jì)存在著兩種對(duì)立的發(fā)展觀。一種是以熱力學(xué)第二定律為依據(jù)推演出的退化觀念體系，它認(rèn)為，由于能量的耗散，世界萬(wàn)物趨于衰弱，宇宙趨于“熱寂”，結(jié)構(gòu)趨于消亡，無(wú)序度趨于極大值，整個(gè)世界隨著時(shí)間的進(jìn)程而走向死亡；另一種是以達(dá)爾文的進(jìn)化論為基礎(chǔ)的進(jìn)化觀念體系，它指出，社會(huì)進(jìn)化的結(jié)果是種類不斷分化、演變而增多，結(jié)構(gòu)不斷復(fù)雜而有序，功能不斷進(jìn)化而強(qiáng)化，整個(gè)自然界和人類社會(huì)都是向著更為高級(jí)、更為有序的組織結(jié)構(gòu)發(fā)展。顯然，物理學(xué)與生物學(xué)、社會(huì)學(xué)中的這兩種觀點(diǎn)至少表面上在發(fā)展觀上是根本對(duì)立的。難道生命系統(tǒng)與非生命系統(tǒng)之間真的有著完全不同的運(yùn)動(dòng)規(guī)律嗎？為此，物理學(xué)家普利高津創(chuàng)立了“耗散結(jié)構(gòu)論”，他認(rèn)為，無(wú)論是生命物質(zhì)還是非生命物質(zhì)，應(yīng)該遵循同樣的自然規(guī)律，生命的過(guò)程必然遵循某種復(fù)雜的物理定律。耗散結(jié)構(gòu)論把宏觀系統(tǒng)區(qū)分為三種：①與外界既無(wú)能量交換又無(wú)物質(zhì)交換的孤立系；②與外界有能量交換但無(wú)物質(zhì)交換的封閉系；③與外界既有能量交換又有物質(zhì)交換的開(kāi)放系。二來(lái)歷及統(tǒng)計(jì)學(xué)意義二來(lái)歷及統(tǒng)計(jì)學(xué)意義熱力學(xué)第一定律就是能量守恒與轉(zhuǎn)換定律，但是它并未涉及能量轉(zhuǎn)換的過(guò)程能否自發(fā)地進(jìn)行以及可進(jìn)行到何種程度。熱力學(xué)第二定律就是判斷自發(fā)過(guò)程進(jìn)行的方向和限度的定律，它有不同的表述方法：熱量不可能自發(fā)地從低溫物體傳到高溫物體；熱量不可能從低溫物體傳到高溫物體而不引起其他變化；不可能從單一熱源取出熱量使之全部轉(zhuǎn)化為功而不發(fā)生其他變化；第二類永動(dòng)機(jī)是不可能造成的。熱力學(xué)第二定律是人類經(jīng)驗(yàn)的總結(jié)，它不能從其他更普遍的定律推導(dǎo)出來(lái)，但是迄今為止沒(méi)有一個(gè)實(shí)驗(yàn)事實(shí)與之相違背，它是基本的自然法則之一。由于一切熱力學(xué)變化（包括相變化和化學(xué)變化）的方向和限度都可歸結(jié)為熱和功之間的相互轉(zhuǎn)化及其轉(zhuǎn)化限度的問(wèn)題，那么就一定能找到一個(gè)普遍的熱力學(xué)函數(shù)來(lái)判別自發(fā)過(guò)程的方向和限度?？梢栽O(shè)想，這種函數(shù)是一種狀態(tài)函數(shù)，又是一個(gè)判別性函數(shù)（有符號(hào)差異），它能定量說(shuō)明自發(fā)過(guò)程的趨勢(shì)大小，這種狀態(tài)函數(shù)就是熵函數(shù)。如果把任意的可逆循環(huán)分割成許多小的卡諾循環(huán)，可得出∑(δQi/Ti)r=0(1)即任意的可逆循環(huán)過(guò)程的熱溫商之和為零。其中，δQi為任意無(wú)限小可逆循環(huán)中系統(tǒng)與環(huán)境的熱交換量；Ti為任意無(wú)限小可逆循環(huán)中系統(tǒng)的溫度。三、改造耗散結(jié)構(gòu)論三、改造耗散結(jié)構(gòu)論盡管耗散結(jié)構(gòu)論等現(xiàn)代自然科學(xué)理論在原則上拉近了物理學(xué)與生物學(xué)、社會(huì)學(xué)之間的距離，但仍然無(wú)法把它直接應(yīng)用到生物學(xué)和社會(huì)學(xué)的研究之中，更無(wú)法把它順利推廣應(yīng)用到社會(huì)科學(xué)其它領(lǐng)域之中，這在根本上決定了它們的發(fā)展局限性，主要是因?yàn)樗嬖谌缦氯笕毕荩阂皇前严到y(tǒng)的“結(jié)構(gòu)有序”與“功能有序”混淆起來(lái)，采用“序參量”來(lái)描述系統(tǒng)的有序化程度；二是，把系統(tǒng)的“負(fù)熵”與“負(fù)熵能”混淆起來(lái)，直接采用“負(fù)熵”來(lái)描述“價(jià)值”；三是，把“能量交換”與“物質(zhì)交換”、“信息交換”混淆起來(lái)，單純從能量角度考察系統(tǒng)的有序性。為此，必須對(duì)它們進(jìn)行重大改造。1、把“結(jié)構(gòu)有序”與“功能有序”區(qū)別開(kāi)來(lái)，采用“熵函數(shù)”來(lái)描述系統(tǒng)的有序化程度。協(xié)同學(xué)的創(chuàng)始人哈肯提出用“序參量”來(lái)描述一個(gè)系統(tǒng)宏觀有序的程度，一般來(lái)說(shuō)，耗散結(jié)構(gòu)的序參量方程的求解是非常困難的，甚至是根本不可能的，而且“序參量”只能用來(lái)描述系統(tǒng)的結(jié)構(gòu)有序化程度，而不能描述系統(tǒng)的功能有序化程度。事實(shí)上，生命系統(tǒng)的有序化是指功能上“活”的有序化，而不是指結(jié)構(gòu)上“死”的有序化，只能采用“熵函數(shù)”來(lái)描述系統(tǒng)的有序化程度。2、把“負(fù)熵”與“負(fù)熵能”區(qū)別開(kāi)來(lái)，采用“有序化能量”來(lái)描述系統(tǒng)熵函數(shù)的基本變量。熵是一個(gè)狀態(tài)函數(shù)，能量是可以傳遞的，而熵與負(fù)熵都是不能傳遞的，熵本身不能直接輸入或輸出，即“熵流”或“負(fù)熵流”是不可能單獨(dú)存在的，它只能依附于一定的能量之上，或者說(shuō)，熵或負(fù)熵只能以一定的能量為載體，才能進(jìn)行輸入或輸出，即推動(dòng)系統(tǒng)的熵函數(shù)發(fā)生變化的動(dòng)力源只能是能量，而不是“負(fù)熵流”。四、有序化能量的定義四、有序化能量的定義要使耗散結(jié)構(gòu)朝著自發(fā)的方向進(jìn)行，則必須使下式成立dS=dSe+dSi≤0(9)即dSe≤－dSi(10)根據(jù)“熵”的原始定義dS=dQ/T可知：T是熵流的溫度，其值永遠(yuǎn)為正；而dQ是該熵流中能夠改變系統(tǒng)內(nèi)部要素有序化程度的那部分能量。當(dāng)dQ為正值時(shí)，dS為正值，稱為正熵，說(shuō)明該熵流只能降低系統(tǒng)的有序化程度，它所對(duì)應(yīng)的能量dQ是一種引發(fā)無(wú)序化過(guò)程的能量；當(dāng)dQ為負(fù)值時(shí)，dS為負(fù)值，稱為負(fù)熵，說(shuō)明該熵流可以提高系統(tǒng)的有序化程度，它所對(duì)應(yīng)的能量是一種引發(fā)有序化過(guò)程的能量。雖然在形式上講，影響耗散結(jié)構(gòu)有序化過(guò)程的因素是熵或負(fù)熵，但真正起實(shí)際作用的卻是熵或負(fù)熵所對(duì)應(yīng)的能量，任何形式的熵或負(fù)熵都是以一定的物質(zhì)能量作為其客觀內(nèi)容和基本動(dòng)力。例如，對(duì)于一般的動(dòng)物來(lái)說(shuō)，輸入體內(nèi)的負(fù)熵主要來(lái)自于食物所包含的生物化學(xué)能量。為了區(qū)別熵及其所對(duì)應(yīng)的能量，現(xiàn)提出熵變能的概念。五、廣義有序化能量的定義五、廣義有序化能量的定義耗散結(jié)構(gòu)論認(rèn)為，負(fù)熵是維持和發(fā)展耗散結(jié)構(gòu)有序化過(guò)程的“動(dòng)力源”，只有不斷地向系統(tǒng)內(nèi)輸入負(fù)熵流，才能抵消其內(nèi)部所產(chǎn)生的熵增，阻止系統(tǒng)向無(wú)序化方向的變化，以維持和發(fā)展系統(tǒng)的有序化運(yùn)動(dòng)。顯然，這種觀點(diǎn)只是從純能量交換的角度來(lái)考察耗散結(jié)構(gòu)的有序化過(guò)程。然而，自然界的物質(zhì)除了具有能量這個(gè)最基本的特性以外，還具有許多其他的特性，如物理特性、化學(xué)特性、生物特性、社會(huì)特性、信息特性等，這些非能量的物質(zhì)特性只要組織和配合得好，都可以用來(lái)促進(jìn)人類的生存與發(fā)展，用來(lái)維持和發(fā)展人類的有序化，在客觀上起到了與有序化能量相同的作用，并可按主體的客觀需要折算成相當(dāng)數(shù)量的標(biāo)準(zhǔn)有序化能量，即耗散結(jié)構(gòu)的有序化進(jìn)程不光是由能量交換的情況來(lái)決定，還必須由物質(zhì)交換和信息交換的情況來(lái)決定。由此可見(jiàn)，一些非能量形式的、廣義的有序化能量可以依附于有序化能量之上，間接地對(duì)耗散結(jié)構(gòu)的有序化程度產(chǎn)生影響。例如，洞穴雖然并不為動(dòng)物直接提供食物能量，但它能在冬季為動(dòng)物御寒，使動(dòng)物減少體熱的散失，還降低動(dòng)物的疾病發(fā)生率和死亡率，這在客觀效應(yīng)上減少了食物能量的流失，提高了動(dòng)物機(jī)體對(duì)食物能量的利用效率。顯然，這些非能量形式的“有序化能量”從客觀效應(yīng)上確實(shí)起到了與有序化能量完全相同的作用，同樣可以促進(jìn)著耗散結(jié)構(gòu)有序化發(fā)展，在功能特性上起著替代、補(bǔ)償、加強(qiáng)、催化、擴(kuò)展有序化能量的作用，是一種間接的有序化能量。為了區(qū)別這些特殊的有序化能量，現(xiàn)提出如下概念。有序化虛能：物質(zhì)的某些非能量特性對(duì)于主體起著替代、補(bǔ)償、加強(qiáng)、催化、擴(kuò)展有序化能量的作用，從而可折算成一定數(shù)量的有序化能量，稱為有序化虛能，用Qx來(lái)表示。六、價(jià)值的物理學(xué)定義六、價(jià)值的物理學(xué)定義不難發(fā)現(xiàn)，廣義有序化能量的概念完全建立在自然科學(xué)基礎(chǔ)之上，其內(nèi)涵已經(jīng)與建立在社會(huì)科學(xué)基礎(chǔ)上的價(jià)值的內(nèi)涵基本相同，由此提出價(jià)值的物理學(xué)定義。價(jià)值：對(duì)于確定的主體，事物所具有、所釋放的廣義有序化能量就是價(jià)值，用Qg來(lái)表示（為了簡(jiǎn)便起見(jiàn)，可用Q來(lái)表示）。根據(jù)價(jià)值的物理學(xué)定義，不難得出如下結(jié)論：1、價(jià)值的度量單位與能量單位完全相同，即“焦耳”或“大卡”是價(jià)值的標(biāo)準(zhǔn)度量單位。2、有序化能量有一個(gè)最基本的特征，那就是目標(biāo)性。不同的主體有著不同的目標(biāo)性，同一事物對(duì)于不同主體將表現(xiàn)出不同的價(jià)值，因此要確定事物的價(jià)值，必須首先確定主體。3、由于主體的目標(biāo)性不僅隨著環(huán)境條件的變化而變化，而且隨著主體內(nèi)部狀態(tài)的變化而變化，因此要確定事物的價(jià)值，還必須確定環(huán)境條件和主體的內(nèi)部狀態(tài)。4、由于有序化能量的計(jì)算是以“標(biāo)準(zhǔn)有序化能量”為基本尺度，同一事物的價(jià)值會(huì)因選取的標(biāo)準(zhǔn)有序化能量不同而得出不同的數(shù)值，因此要確定事物的價(jià)值，還必須確定“標(biāo)準(zhǔn)有序化能量”。七、價(jià)值的物理學(xué)定義向社會(huì)學(xué)定義的拓展七、價(jià)值的物理學(xué)定義向社會(huì)學(xué)定義的拓展然而，從物理學(xué)角度所定義的“價(jià)值”概念是否與從社會(huì)學(xué)角度所定義的“價(jià)值”概念相一致？也就是說(shuō)，物理學(xué)意義的“價(jià)值”是否與社會(huì)學(xué)意義的“價(jià)值”相吻合？這關(guān)系到以上所研究的“價(jià)值”的物理學(xué)定義是否科學(xué)的大問(wèn)題。食物能量（即食物中所含有的生物化學(xué)能量）是人類得以生存與發(fā)展的最基本的有序化能量。可以證明：所有形式的價(jià)值都可以直接或間接地折算成一定數(shù)量的標(biāo)準(zhǔn)食物能量（詳見(jiàn)拙文“所有價(jià)值的統(tǒng)一度量”）。不難發(fā)現(xiàn)，無(wú)論是物質(zhì)的價(jià)值還是精神的價(jià)值，無(wú)論是社會(huì)的價(jià)值、集體的價(jià)值還是個(gè)人的價(jià)值，無(wú)論是經(jīng)濟(jì)的價(jià)值、政治的價(jià)值還是文化的價(jià)值，人類的一切價(jià)值都可分為勞動(dòng)價(jià)值與使用價(jià)值兩種基本類型，而使用價(jià)值可分為生產(chǎn)資料使用價(jià)值與生活資料使用價(jià)值兩大類。1、生活資料使用價(jià)值可以折算成一定數(shù)量的標(biāo)準(zhǔn)食物能量（詳見(jiàn)拙文“使用價(jià)值的層次結(jié)構(gòu)及其邏輯關(guān)系”）。生活資料使用價(jià)值可分為四個(gè)基本層次：溫飽類、安全與健康類、愛(ài)與尊重類、自我發(fā)展與自我實(shí)現(xiàn)類使用價(jià)值。（一）溫飽類使用價(jià)值是以食物中所含有的生物化學(xué)能量為核心內(nèi)容，其它生命元素（如空氣、水、陽(yáng)光、溫度、鹽、微量元素、營(yíng)養(yǎng)物質(zhì)等）在一定限度上的缺失都可以通過(guò)添加相應(yīng)的食物能量來(lái)進(jìn)行替代和補(bǔ)償；相反，這些生命元素在一定程度上的增加可以直接或間接地減少食物能量的消耗。八、物理學(xué)價(jià)值定義的理論意義八、物理學(xué)價(jià)值定義的理論意義從物理學(xué)角度定義價(jià)值，這是價(jià)值理論的一次重大突破，也是整個(gè)社會(huì)科學(xué)的一次重大變革，其主要的理論意義是：1、實(shí)現(xiàn)了價(jià)值理論的統(tǒng)一化、數(shù)學(xué)化和自然科學(xué)化。目前的哲學(xué)、經(jīng)濟(jì)學(xué)、政治經(jīng)濟(jì)學(xué)、價(jià)值工程學(xué)等學(xué)科對(duì)于“價(jià)值”的理解各執(zhí)一端，其度量方式、度量標(biāo)準(zhǔn)與度量單位也有重大差異。例如：在價(jià)值哲學(xué)或哲學(xué)價(jià)值論中，價(jià)值所表示的主要是社會(huì)功能等，其大小用“真善美（或假丑惡）”的程度來(lái)衡量；在政治經(jīng)濟(jì)學(xué)中，價(jià)值所表示的是商品中凝聚的人類一般勞動(dòng)量，其大小用勞動(dòng)者生產(chǎn)該種商品所耗費(fèi)的“社會(huì)必要?jiǎng)趧?dòng)時(shí)間”來(lái)衡量；在經(jīng)濟(jì)學(xué)中，價(jià)值所表示的主要是商品的生產(chǎn)費(fèi)用或勞動(dòng)成本，其大小用商品在生產(chǎn)、交換和消費(fèi)時(shí)所耗費(fèi)的貨幣量來(lái)衡量；在價(jià)值工程學(xué)中，價(jià)值所表示的是“功能與成本的比值”。而且，在同一社會(huì)學(xué)科的價(jià)值理論中，也往往存在著嚴(yán)重的內(nèi)部矛盾與沖突，有著眾多的學(xué)術(shù)派別。例如，在哲學(xué)價(jià)值論中，根據(jù)觀察角度