春（桑德羅 波提切利創(chuàng)作彩畫(huà)）

桑德羅·波提切利創(chuàng)作彩畫(huà)春（桑德羅波提切利創(chuàng)作彩畫(huà)）01畫(huà)作內(nèi)容藝術(shù)鑒賞重要展覽創(chuàng)作背景后世影響作者簡(jiǎn)介目錄0305020406基本信息《春》（AllegoryofSpring）是由意大利畫(huà)家桑德羅·波提切利于1481年至1482年間創(chuàng)作的一幅木板蛋彩畫(huà)，現(xiàn)藏于意大利佛羅倫薩烏菲齊美術(shù)館。該畫(huà)作主要描繪了一共九人在清晨幽靜的桔林草地上橫列一字排開(kāi)的形象，中心人物是身著盛裝的美神維納斯。畫(huà)作表現(xiàn)了春天里的美好故事，帶有濃厚的理想和神秘色彩。通過(guò)寄托于維納斯的“人性”，表現(xiàn)了風(fēng)神和克洛莉斯所體現(xiàn)的肉體的愛(ài)與三愛(ài)神所表現(xiàn)的精神上的愛(ài)，以及兩者的和諧。畫(huà)作內(nèi)容畫(huà)作內(nèi)容《春》描繪了在清晨幽靜的桔林草地上，遍地鮮花盛開(kāi)，身著盛裝的美神維納斯略帶愁容，注視著前方。在她的左邊是象征著“美麗”、“貞淑”、“歡悅”的三位女神阿格萊西、塞萊亞、攸美羅西尼，沐浴在森林的陽(yáng)光之中，正相互攜手翩翩起舞，透過(guò)輕紗羅衣體現(xiàn)出豐腴秀美的體態(tài)，輕盈優(yōu)美的舞姿節(jié)奏給人間帶來(lái)生命的歡樂(lè)。在三位女神的左側(cè)站有顯著地位的健美青年墨丘利（希臘神話中的“赫爾墨斯”，是宙斯和海亞之子）手執(zhí)神杖，舉首仰望，正在用神杖驅(qū)散冬日的陰云，好似點(diǎn)化萬(wàn)物的使者，給大地帶來(lái)春的信息。維納斯右側(cè)的一組神像中，西風(fēng)神澤費(fèi)洛斯鼓脹著雙頰，正粗野地追逐著奔跑著的少女克羅里斯。當(dāng)口含一枝小花的克羅里斯被俘獲的一瞬間，她一躍而變?yōu)樯碇A麗花衫、容光煥發(fā)的花神，而她所站立的位置恰恰是奔逃中的克羅里斯下一步將要達(dá)到的地方。在維納斯的頭頂上方，飛翔著的小愛(ài)神丘比特蒙著雙眼，正瞄準(zhǔn)那位貞潔的少女，企圖用他的金箭將她引入愛(ài)河

。創(chuàng)作背景創(chuàng)作背景《春》是桑德羅·波提切利受當(dāng)時(shí)美第奇家族之首洛倫佐·德·美第奇所托，用于裝飾他14歲的侄子皮耶爾弗朗切斯科與阿皮亞尼家族的女兒塞米拉姆德的婚房。《春》取材于文藝復(fù)興詩(shī)人安杰洛·波利齊亞諾關(guān)于春日愛(ài)戀的一首詩(shī)：一個(gè)早春的清晨，在優(yōu)美雅靜的果林里，端莊嫵媚的愛(ài)與美之神維納斯位居中央，正以閑散優(yōu)雅的表情等待著為春之降臨舉行盛大的典禮?！洞骸烦吮娚裆矸莸靡源_認(rèn)，以及風(fēng)神花神等故事屬古羅馬神話外，至今無(wú)人知曉波提切利為什么安排他們集中在一起。由于故事性模糊，此畫(huà)古往今來(lái)引來(lái)無(wú)數(shù)解讀，莫衷一是

。藝術(shù)鑒賞主題構(gòu)圖技法藝術(shù)鑒賞主題局部圖(3張)《春》表現(xiàn)的是春天里的美好故事，帶有濃厚的理想和神秘色彩

。畫(huà)作通過(guò)寄托于維納斯的“人性”，表現(xiàn)了風(fēng)神和克洛莉斯所體現(xiàn)的肉體的愛(ài)與三愛(ài)神所表現(xiàn)的精神上的愛(ài)，以及兩者的和諧

?！洞骸冯m然是一幅神話作品，卻沿襲了宗教畫(huà)某些傳統(tǒng)。波提切利為維納斯戴上了已婚女性的服飾——頭巾，進(jìn)而暗示主題與婚姻有關(guān)。維納斯頭頂之上是小愛(ài)神丘比特，丘比特蒙著眼睛射箭，印證了一句西方諺語(yǔ)：“愛(ài)情是盲目的”。丘比特箭頭所指向的是美惠三女神，她們是維納斯的花園侍女，分別代表了愛(ài)、貞和美，她們正在翩躚起舞。從美惠三女神中間那一位女神的腳底來(lái)看，這幅畫(huà)是應(yīng)該讓人通過(guò)仰視去欣賞。最左端站著神使墨丘利，正在用他的神杖驅(qū)散冬天的陰霾，表示春天即將到來(lái)

。技法《春》使用了最古老的顏料——蛋彩。這種顏料賦予畫(huà)作夢(mèng)幻般的迷離特質(zhì)，蛋彩畫(huà)的固作劑是蛋黃，如果只用淺膚色作畫(huà)，會(huì)缺乏層次變得一片死白，但是若以深色打底的話，會(huì)有半透明的效果。半透明的蛋彩很適合繪制人體，波提切利以更為復(fù)雜的技法使用了這種顏料，鉛白和蛋彩混合，使質(zhì)感厚重扎實(shí)，比方說(shuō)在畫(huà)衣服的網(wǎng)眼背心時(shí)用這種不透明的顏料把細(xì)節(jié)刻畫(huà)完，這些細(xì)節(jié)有畫(huà)龍點(diǎn)睛的作用。其細(xì)致的衣紋、極具感官美感的人體和挑戰(zhàn)性頗高的構(gòu)圖，是早期文藝復(fù)興時(shí)期的極致之作

。構(gòu)圖畫(huà)中一共九人，橫列一字排開(kāi)，沒(méi)有重疊、穿插，波提切利根據(jù)他們?cè)诋?huà)中的不同作用，安排了恰當(dāng)?shù)膭?dòng)作。畫(huà)中最右側(cè)的是西風(fēng)之神，他正在追求身旁的仙女克洛麗絲，據(jù)古羅馬神話記載，克洛麗絲嫁給了西風(fēng)之神。旁邊為掌管花卉的女神花神芙羅拉。畫(huà)中花神頭上、頸上戴著由桃金娘、紫羅蘭、矢車(chē)菊等編織而成的花環(huán)，裙子里盛著玫瑰，以優(yōu)雅飄逸的步子迎面來(lái)，將鮮花撒向大地，象征“春回大地，萬(wàn)木爭(zhēng)榮”的季節(jié)即將來(lái)臨。站在畫(huà)面中央的是愛(ài)與美之神維納斯，維納斯周遭的橘子樹(shù)林形成自然拱形，不禁使人聯(lián)想到置身于拱形之下的圣母瑪利亞

?！洞骸分谐霈F(xiàn)的上百種花卉植物，繁花似錦，美不勝收。這些花卉植物也并非無(wú)憑無(wú)據(jù)，大多是意大利托斯卡納地區(qū)常見(jiàn)花種：勿忘我、風(fēng)信子、鳶尾花、金盞菊等，每一朵花瓣都被描繪得細(xì)致入微。由此可見(jiàn)，盡管所繪的故事源自古羅馬神話，但是波提切利的取材還是來(lái)自大自然的

。后世影響后世影響摩納哥發(fā)行郵票19世紀(jì)中葉，《春》在英國(guó)進(jìn)行展示時(shí)，一群年輕而有雄心壯志的藝術(shù)家敏銳地察覺(jué)到波提切利畫(huà)中的哀愁，即他筆下的女性似乎背負(fù)著沉重的責(zé)任，畫(huà)中的花也似乎永遠(yuǎn)處在衰敗的邊緣。他們找的正是波提切利畫(huà)中的這種彌漫著死亡氣味的恐懼，沒(méi)過(guò)多久他們的創(chuàng)作便開(kāi)始模仿波提切利的畫(huà)風(fēng)。如約翰·艾菲列特·米萊斯（1829-1896）的畫(huà)作《奧非利亞》，畫(huà)中奧菲利亞衣服上的花，似乎都幻化成了死亡和絕望。到了20世紀(jì)后，《春》開(kāi)始大放光彩。在那個(gè)藝術(shù)嘲諷的年代里，《春》中的人物被肢解抽象出來(lái)，出現(xiàn)在明信片上

。1995年，摩納哥以《春》為背景，發(fā)行了小全張藝術(shù)郵票，紀(jì)念波提切利誕辰550周年。郵票畫(huà)面取自《春》中的三美神畫(huà)像。

重要展覽重要展覽2018年8月至11月，《春》在深圳·紅立方公共藝術(shù)館與城市規(guī)劃館開(kāi)展的“可觸摸的大師之作—數(shù)字烏菲齊展”中展出，畫(huà)作由“超保真藝術(shù)品數(shù)字圖像系列”技術(shù)實(shí)現(xiàn)，這也是該作品首次在中國(guó)境內(nèi)展出

。作者簡(jiǎn)介作者簡(jiǎn)介桑德羅·波提切利桑德羅·波提切利（SandroBotticelli；AlessandroFilipepi，1445—1510）是15世紀(jì)末意大利佛羅倫薩畫(huà)家，是意大利肖像畫(huà)的先驅(qū)者。他的風(fēng)格到了19世紀(jì)，又被大力推崇，而且被認(rèn)為是拉斐爾的前奏。他