《9古代勸辯舉隅》教學(xué)設(shè)計(jì)(福建省縣級(jí)優(yōu)課)語(yǔ)文教案

《古代勸辯舉隅》教案廈門市禾山中學(xué)胡先鋒2018年5月24日一、教材分析：1.課程標(biāo)準(zhǔn)：《高中語(yǔ)文新課程標(biāo)準(zhǔn)》要求高中語(yǔ)文教學(xué)，除了完成基本的知識(shí)傳授外，還要引導(dǎo)學(xué)生聯(lián)系中外、貫通古今，拓展視野，形成一定知識(shí)體系，對(duì)文化現(xiàn)象進(jìn)行挖掘和深刻解讀，還應(yīng)著眼于學(xué)生審美能力和探究能力的的培養(yǎng)和提高。并且要突出語(yǔ)文學(xué)科的工具性特征，提高學(xué)生運(yùn)用語(yǔ)言的能力。聯(lián)系現(xiàn)當(dāng)代生活，體現(xiàn)一定的思想意識(shí)和行為方式，挖掘現(xiàn)實(shí)意義，并能適應(yīng)學(xué)生的自我發(fā)展需求，對(duì)未來(lái)人生具有一定的指導(dǎo)意義。2.《古代勸辯舉隅》選自粵教版高中語(yǔ)文選修10第三單元，屬于揣摩演練部分。篇幅較長(zhǎng)，共有9篇文言段落，但文言基礎(chǔ)知識(shí)集中，文化內(nèi)涵及現(xiàn)實(shí)意義明顯，具有一定的文言教學(xué)典范性，對(duì)進(jìn)一步的文言課文學(xué)習(xí)具有開(kāi)啟意義。3.這9篇文言段落選自不同的篇目：《戰(zhàn)國(guó)策》4則、《史記》1則、《新序》1則、《韓非子》2則、《莊子》1則，其中有大家比較熟悉的人物，如觸龍、晏子、莊子等；也有大家不太熟悉的，如中射之士、炮人、優(yōu)莫、優(yōu)孟、淳于髡等人高超的勸說(shuō)藝術(shù)，更是歷來(lái)被大家所稱道。對(duì)于學(xué)生認(rèn)識(shí)語(yǔ)言的魅力，提高語(yǔ)言的運(yùn)用能力，以及知識(shí)體系的貫通和建構(gòu)都有重要作用。二、學(xué)情分析：高二學(xué)生經(jīng)過(guò)一年的文言文學(xué)習(xí)和熏陶，具備一定的文言學(xué)習(xí)基本能力，又有輔助的相關(guān)歷史學(xué)科的知識(shí)，對(duì)文章深層內(nèi)涵和文化意義也有一定的思考，但缺乏對(duì)某一知識(shí)點(diǎn)的深入探究和廣義解讀，往往只是就篇章而篇章，且對(duì)初中和高中以及課內(nèi)和課外知識(shí)割裂性較嚴(yán)重，不能連點(diǎn)成線，以點(diǎn)帶面，以及思考作品的現(xiàn)實(shí)意義。教學(xué)目標(biāo)：知識(shí)與技能：理解常見(jiàn)文言實(shí)詞的含義和用法；詳細(xì)解讀古人勸說(shuō)的步驟和方法，總結(jié)出能夠勸說(shuō)成功的主因。過(guò)程與方法：由主因出發(fā)尋找勸說(shuō)成功的規(guī)律，引導(dǎo)學(xué)生通過(guò)觀看勸辯表演及自主學(xué)習(xí)，歸納總結(jié)出古代論辯常見(jiàn)的方法：（1）取類譬喻（2）引申歸謬（3）迂回作戰(zhàn)（4）懸念進(jìn)言情感態(tài)度與價(jià)值觀：感受中華語(yǔ)言的魅力和文化內(nèi)涵，并運(yùn)用規(guī)律解讀其他謀士的勸辯方法，并思考這一規(guī)律的現(xiàn)實(shí)意義。四、重難點(diǎn)：1.勸說(shuō)原則的總結(jié)和運(yùn)用。2.挖掘這些原則對(duì)現(xiàn)實(shí)生活的啟發(fā)和指導(dǎo)意義。五、教學(xué)過(guò)程：（一）導(dǎo)入：由古代官職“諫官”引出話題，諫官，中國(guó)古代官職之一，是對(duì)君主的過(guò)失直言規(guī)勸并使其改正的官吏。由《燭之武退秦師》以及劉勰名言對(duì)辯士語(yǔ)言巨大魅力的總結(jié)引出話題。我們知道，在中國(guó)古代的帝制時(shí)代，諫官或大臣中，中國(guó)古代官職之一，是對(duì)君主的過(guò)失直言規(guī)勸并使其改正的官吏。自然不乏敢言之士，如唐太宗李世民時(shí)代的諫官魏征，就好犯顏直諫，死后，唐太宗說(shuō)：“以銅為鏡，可以正衣冠，以古為鏡，可以知興替；以人為鏡，可以知得失。魏征沒(méi)，朕亡一鏡矣！”但是歷史上像唐太宗一樣能重視諫官的話的皇帝實(shí)在是太少了！帝王的性格的一大特點(diǎn)就是頑固的自大，以為沒(méi)有他們解決不了的問(wèn)題，所以很多敢言之士說(shuō)是“冒死”進(jìn)諫。在專制時(shí)代，沒(méi)有言論自由，冒死以諫，作用極微，生命也在血花籠罩之中。所以我們講，進(jìn)諫是需要一定的藝術(shù)的，需要一定的方法的。古人中就有很多擅長(zhǎng)勸辯的，今天我們學(xué)習(xí)古代勸辯舉隅，看看他們都采用了哪些藝術(shù)的辯論方法，使君王心甘情愿的接受進(jìn)諫。（二）學(xué)生表演：《孟子·梁惠王下》“莊暴見(jiàn)孟子”體會(huì)孟子的高超勸辯藝術(shù)。老師點(diǎn)評(píng)并總結(jié)：孟子的“臣請(qǐng)為王言樂(lè)”簡(jiǎn)而言之，就是“借彼喻此”，是運(yùn)用想象力和聯(lián)想力，以具體而熟悉之物象事例，比方說(shuō)明或形容描寫抽象的談話主題。取類譬喻（板書）簡(jiǎn)而言之，就是“借彼喻此”，是運(yùn)用想象力和聯(lián)想力，以具體而熟悉之物象事例，比方說(shuō)明或形容描寫抽象的談話主題。請(qǐng)大家看課文，哪一篇是采用的這種方法？學(xué)習(xí)課文《淳于髡》。東郭逡是世上數(shù)得著的狡兔，環(huán)山追了三圈，翻山跑了五趟，有個(gè)老農(nóng)夫看到了，不費(fèi)吹灰之力撿走了它們，而沒(méi)有勞苦。鷸蚌相爭(zhēng)，漁翁得利，不要雙方爭(zhēng)執(zhí)不下，兩敗俱傷，讓第三者占了便宜。以“犬兔相逐”的故事類比齊國(guó)伐魏后所面臨的形勢(shì)，使齊王認(rèn)識(shí)到伐魏三弊。以比喻說(shuō)理，形象生動(dòng)，易使別人接受。這種論證的方法，古人中還有《勸學(xué)》，用了多達(dá)20條的比喻論證，論述了中心論點(diǎn)“學(xué)不可以已”這個(gè)觀點(diǎn)。學(xué)生表演：《史記.滑稽列傳》“優(yōu)孟諫楚莊王”體會(huì)優(yōu)孟的高超勸辯藝術(shù)。為了使大家快速的熟悉這篇課文，我們有請(qǐng)優(yōu)孟和楚莊王為大家表演，大家思考，優(yōu)孟諫楚莊王采用的是什么方法？師總結(jié)：葬馬一事中，優(yōu)孟先是設(shè)身處地，為楚莊王愛(ài)馬之死號(hào)啕大哭，繼而勸請(qǐng)莊王，對(duì)于厚葬愛(ài)馬，“以大夫之禮葬之，??！請(qǐng)以人君禮葬之?！痹谶@里，優(yōu)孟特地順從楚莊王，自然切入話題，引導(dǎo)楚莊王明白：不管是以大夫之禮還是以人君之禮葬馬，都會(huì)招來(lái)天下人“皆知大王賤人而貴馬”的后果，于是，他成功使莊王認(rèn)識(shí)到自己的荒謬可笑，并自覺(jué)認(rèn)錯(cuò)。達(dá)到了處置莊王愛(ài)馬，盡快消除此舉不利政治影響的雙重目的。我們將這種方法概括為：引申歸謬法。（板書）按照對(duì)方的觀點(diǎn)加以引申，并將對(duì)方的結(jié)論放大，直到充分暴露其荒唐無(wú)理，使對(duì)方自己也覺(jué)得可笑，從而達(dá)到說(shuō)服對(duì)方的目的。請(qǐng)大家看課文，哪一篇也是采用的這種方法？《優(yōu)莫?jiǎng)窬啤纷屛覀冇姓?qǐng)優(yōu)莫、趙襄子上場(chǎng)，為我們重溫那一段勸辯的藝術(shù)畫面。師總結(jié)：趙襄子飲酒，成語(yǔ)故事。諷刺趙襄子的不思進(jìn)取，原本應(yīng)該感到羞恥的東西卻感到很自豪。趙襄子喝酒，五天五夜沒(méi)有停止，對(duì)侍從說(shuō)：“我真是國(guó)家的杰出人才呀！我喝了五天五夜的酒，卻一點(diǎn)也不疲勞?！眱?yōu)莫說(shuō)：“您應(yīng)該努力呀！還差兩天就跟紂王一樣。紂王喝酒取樂(lè)達(dá)七天七夜，現(xiàn)在您已經(jīng)持續(xù)五天了?！毕遄佑行┖ε铝耍瑢?duì)優(yōu)莫說(shuō)：“既然如此，那么我也要滅亡了吧？”優(yōu)莫說(shuō)：“不會(huì)滅亡?！毕遄诱f(shuō)：“（我）與商紂王還差兩天，不滅亡還等什么呢？”優(yōu)莫說(shuō)：“夏桀王和商紂王的滅亡，是因?yàn)樗麄兎謩e遇到了商湯王和周武王。現(xiàn)在天下的君主都是夏桀王，您是商紂王。夏桀王和商紂王同時(shí)在世，怎么能互相使對(duì)方滅亡呢？但是也危險(xiǎn)了?！壁w襄子日夜飲酒不止，還不知醒悟，優(yōu)莫將其與桀紂相比，使趙襄子霍然頓悟，優(yōu)莫可謂是善于勸諫的了。自學(xué)《戰(zhàn)國(guó)策.趙策四》“觸龍說(shuō)趙太后”，體會(huì)觸龍的高超勸辯藝術(shù)。師總結(jié)：迂回作戰(zhàn)法（板書）指先不直接提出所要解決的問(wèn)題，而是提出與此有關(guān)的其他問(wèn)題，然后瞄準(zhǔn)時(shí)機(jī)，托出要點(diǎn)的提問(wèn)方法。這種提問(wèn)能使聽(tīng)眾對(duì)問(wèn)題有一種豁然開(kāi)朗的感覺(jué)。（五）自學(xué)《海大魚》《炮人辯罪》兩則故事，體會(huì)兩人的勸辯藝術(shù)。師總結(jié)：懸念進(jìn)言法（板書）在對(duì)方固執(zhí)己見(jiàn)、一意孤行的時(shí)候，往往聽(tīng)不進(jìn)進(jìn)諫者的話。這時(shí)候，設(shè)置一個(gè)懸念，就會(huì)引起聽(tīng)者的興趣，打破不利于說(shuō)服的局面。（六）總結(jié)全文：古代論辯常見(jiàn)的方法：（1）取類譬喻（2）引申歸謬（3）迂回作戰(zhàn)（4）懸念進(jìn)言其實(shí)啊，加強(qiáng)辯論的能力，也是為了提高大家寫作議論文的能力。作文，議論說(shuō)理是議論文的核心，議論文，重在說(shuō)理，議論是否精彩，說(shuō)理是否透徹，文章思想是否深刻，直接關(guān)系到議論文質(zhì)量的高低。然而，在我們目前來(lái)看，議論文寫作的議論說(shuō)理成為了我們寫作議論文的瓶頸，有的同學(xué)只會(huì)記敘故事，引用材料，毫無(wú)說(shuō)服力可言，很難讓人信服，有的同學(xué)有議論，但是又太啰嗦，翻來(lái)覆去，只會(huì)機(jī)械重復(fù)相同的話語(yǔ)，要么在事例之后冠以“綜上所述”“一言以蔽之”“總而言之”等等，所以啊，綜上，我們?cè)趯懽h論文的時(shí)候，要加強(qiáng)對(duì)說(shuō)理的訓(xùn)練，那么，加強(qiáng)辯論就是一個(gè)很好的方法。接下來(lái)我們就運(yùn)用本文所學(xué)過(guò)的一些論辯技巧，來(lái)完成一些習(xí)題。布置作業(yè)：1.課堂作業(yè)：2015年新課標(biāo)全國(guó)一卷：女兒舉報(bào)老爸(材料作文)一位父親在高速公路開(kāi)車打電話，旁邊的孩子一再提醒，父親不要撥打電話，