孟子的仁政思想的現(xiàn)實(shí)意義

孟子的仁政思想的現(xiàn)實(shí)意義孟子的仁政思想的現(xiàn)實(shí)意義/NUMPAGES6孟子的仁政思想的現(xiàn)實(shí)意義孟子的仁政思想的現(xiàn)實(shí)意義孟子的仁政思想的現(xiàn)實(shí)意義靈石一中張萍“仁者，愛人”，“仁”是孔子的思想核心，孔子對“仁”有許多的解釋，他主張以愛人之心調(diào)節(jié)與和諧社會人際關(guān)系。孟子繼承并發(fā)展了孔子的這一思想，將其發(fā)展成為包括思想、政治、經(jīng)濟(jì)、文化等各方面施政綱領(lǐng)的“仁政”學(xué)說。他主張君主應(yīng)該為民父母，與民同樂，反對暴政等等。“仁政”是孟子思想中非常重要的內(nèi)容，對于當(dāng)今社會仍有著極其重要的現(xiàn)實(shí)意義。以民為本，保持民本意識，加快構(gòu)建和諧社會的步伐“民為萬事之本，為國者，以民為基”。得民心者，得天下，孟子在總結(jié)古代歷代王朝興廢存亡的經(jīng)驗(yàn)和教訓(xùn)的基礎(chǔ)上，提出了“民為貴，社稷次之，君為輕”的民本思想。他主張與民同樂，反對戰(zhàn)爭，反對用嚴(yán)刑峻法治理國家，主張以“仁政”統(tǒng)一天下。與民同樂“今王與百姓同樂，則王矣”（《孟子·梁惠王下》）孟子認(rèn)為，君主要與民同樂，與民同之，就是要和百姓分享利益。他強(qiáng)調(diào)，君主不能刻薄百姓，與百姓之間要保持這友愛關(guān)系，孟子反對君主的一舉一動都奢侈排場，加重百姓負(fù)擔(dān)。制民恒產(chǎn)“無恒產(chǎn)而有恒心者，惟士為能。若民，則無恒產(chǎn)，因無恒心。茍無恒心，放辟邪侈，無不為已?！薄笆枪?，明君制民之產(chǎn)，必使仰足以事父母，俯足以畜妻子；樂歲終身飽，兇年免于死亡?！保ā睹献印ち夯萃跎稀罚┟献诱J(rèn)為，統(tǒng)治者應(yīng)該以待家人之心待天下人，要保證百姓有恒產(chǎn)，幫助百姓積極發(fā)展物質(zhì)生產(chǎn)，提高百姓的生活水平，讓百姓實(shí)現(xiàn)“老者衣帛食肉，黎民不饑不寒”的生活目標(biāo)。省刑罰，薄賦斂“孟子對曰：‘地方百里而可以王。王如施仁政于民，省刑罰，薄稅斂，深耕易耨’”（《孟子·梁惠王上》），“圣人治天下，使有菽粟如水火。菽粟如水火，而民焉有不仁者乎？”（《孟子·盡心上》）在孟子看來，應(yīng)該遏制統(tǒng)治者的橫征暴斂，減輕農(nóng)民的賦稅，改善他們的生活，讓百姓們生活富足，衣食無憂，從而建立理想的社會。孟子的民本思想在當(dāng)代有著極大的現(xiàn)實(shí)意義。當(dāng)今時代，惠農(nóng)政策不斷出臺、支農(nóng)資金不斷增加。習(xí)近平主席在政治報告中也強(qiáng)調(diào)：要以民為本，堅(jiān)持人民性，把實(shí)現(xiàn)好，維護(hù)好最廣大人民利益作為出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn)，真正做到心為民想、利為民謀，身為民行。在尊重民權(quán)的同時，順應(yīng)民意，腳步跟著群眾走，全面推進(jìn)民主建設(shè)，加快構(gòu)建和諧社會的步伐。加強(qiáng)黨風(fēng)廉政建設(shè)，促進(jìn)社會主義民主發(fā)展孟子認(rèn)為，人人都有“惻隱之心”，而對于統(tǒng)治者來說，正因?yàn)槿巳硕加小皭烹[之心”，所以只要把自己的惻隱之心擴(kuò)而充之，推行到實(shí)際的統(tǒng)治中，與人民同憂樂，辦每一件事都想著人民的疾苦，行仁政。那么他們將無敵于天下。所以，在當(dāng)代，我們更強(qiáng)調(diào)黨風(fēng)廉政建設(shè)，而這一思想在孟子的文章中多有體現(xiàn)。官員不可貪財、聚斂“兇年饑歲，君之民，老弱轉(zhuǎn)乎溝壑，壯者散而之四方者，幾千人矣；而君之倉廩實(shí)，府庫充，有司莫以告：是上慢而殘下也。”“夫民今而后得反之也，君無尤焉。/view/4960640.htm"君行仁政，斯民親其上，死其長矣?！保ā睹献印ち夯萃跸隆罚┰诿献涌磥?，官員像愛護(hù)子女一樣愛護(hù)百姓，百姓就會像愛護(hù)父母一樣愛護(hù)官員。而官員如若貪財聚斂，不顧百姓的死活，自然會導(dǎo)致百姓離心離德。所以，孟子認(rèn)為，官員要清廉愛民，百姓才會擁護(hù)，國家才會興盛。官員要勤政愛民孟子曰：“禹惡旨酒而好善言。湯執(zhí)中，立賢無方。文王視民如傷，望道而未之見。武王不泄邇，不忘遠(yuǎn)。周公思兼三王，以施四事；其有不合者，仰而思之，夜以繼日；幸而得之，坐以待旦?！保ā睹献印るx婁下》）孟子認(rèn)為，歷代圣君賢臣都已勤政愛民為宗旨，都懂得節(jié)制個人的享受，所以他們都受到了后世的推崇，因此，孟子認(rèn)為，官員、統(tǒng)治者要廉潔奉公，才會得民心。當(dāng)今時代，習(xí)總書記上臺以來，更加強(qiáng)調(diào)黨風(fēng)廉政建設(shè)，更加強(qiáng)化了反腐的力度。近兩年來，一系列大動作讓不少官員下馬，肅清了黨員干部隊(duì)伍，并且號召廣大黨員干部始終堅(jiān)持全心全意為人民服務(wù)的宗旨，與人民群眾保持血肉聯(lián)系。得到了廣大人民群眾的支持和衷心擁護(hù)，維護(hù)了社會的公平與正義，促進(jìn)了社會的和諧發(fā)展。建立良好的人際關(guān)系，營造和諧的人文精神氛圍追求和諧、崇尚和美，在中國思想文化發(fā)展史上很早就受到了眾多先哲的關(guān)注。孟子就主張，在人與人之間保持差異的基礎(chǔ)上達(dá)到統(tǒng)一和諧?！罢\者天之道也,思誠者人之道也”，“仁者愛人，有禮者敬人。愛人者，人恒愛之；敬人，人恒敬之。”（《孟子·離婁上》）孟子認(rèn)為，如果人人都能做到誠實(shí)、孝順、愛人，進(jìn)而推而廣之，由愛自己到愛他人，那么整個社會就是愛的和諧社會了。在當(dāng)今社會，人與人之間由于立場不同會有差異，事與事之間由于角度的不同會有矛盾，國與國之間會有戰(zhàn)爭，而孟子的這一思想有助于化解這些矛盾。和諧產(chǎn)生活力，和諧孕育美好，和諧富有詩意。政治上和諧，才能長治久安，安居樂業(yè)；軍事上和諧，才能御守強(qiáng)者，無敵天下；經(jīng)濟(jì)上和諧，才能健康穩(wěn)定，持續(xù)發(fā)展。人與人和諧，才能諒解寬容，真誠相待；人自身和諧，才能平心靜氣，身心愉悅。從而，一步步