實驗動物學-實驗動物福利

題目：實驗動物福利摘要:當今，隨著生物醫(yī)學研究工作的快速發(fā)展，實驗動物在科學研究中的重要性愈發(fā)突出。疾病的診斷，治療和預防，醫(yī)藥品的安全評價，與人類生存環(huán)境密切相關(guān)的重大研究，都需要實驗動物工作的支撐。［1］動物實驗目前還是生命科學和醫(yī)學研究中不可或缺的手段?；仡櫳镝t(yī)學發(fā)展的歷史不難發(fā)現(xiàn)，許多具有里程碑式的劃時代研究成果往往與動物實驗密切相關(guān)。實驗動物在保障人類健康和優(yōu)化生存環(huán)境中的作用是無可質(zhì)疑的。而實驗動物福利工作的好壞，不僅反映實驗動物學科建設的成就，而且影響著生物醫(yī)學研究成果的社會性及公眾認可程度。如何保證實驗動物的福利，提高實驗動物福利水平，正逐步成為社會公眾所關(guān)注的一個熱點。［2］關(guān)鍵詞：實驗動物、動物福利、現(xiàn)狀、3R原則、仁慈終點、立法緒論：科學家認為生命科學的歷史就是生物技術(shù)的發(fā)展史。巴甫洛夫指出:沒有對活動物進行的實驗和觀察，人們就無法認識有機界的各種規(guī)律。在生物醫(yī)學研究領域里,進行實驗研究的條件可概括為AEIR4個基本因素，即:Animal（動物）、Equipment（設備）、Information（信息）、Reagent（試劑），動物被放在首要的位置，足見其重要性。在現(xiàn)代醫(yī)學中，實驗動物做為人類的替身，在生命科學研究發(fā)展領域已成為不可缺少的支撐保障條件，隨著人類文明的不斷進步，以及為獲得更加精確的實驗數(shù)據(jù)，實驗動物福利問題也被人們逐漸認識和引起關(guān)注。動物福利的定義及發(fā)展動物福利的定義動物福利，是指讓動物在康樂的狀態(tài)下生存,其標準包括動物無任何疾病、無行為異常、無心理緊張壓抑和痛苦等。目前世界上已公認對動物福利的五大理念為:享有不受饑渴的自由（生理福利）、享有生活舒適的自由（環(huán)境福利）、苦傷害和疾病的自由（衛(wèi)生福利）、享有生活無恐享有不受痛懼和悲傷的自由（行為福利）、享有表達天性的自由（心理福利）［3］。動物福利的發(fā)展早在19世紀初期,英國人就開始關(guān)注動物的福利問題。不過，當時并沒有提出“動物福利”這個詞，而是以“反對虐待動物”或“防止虐待動物”面目出現(xiàn)的。13年后,也就是1822年,英國的“人道主義者”馬丁再次提出禁止虐待動物議案,這時，人們對虐待動物的問題已經(jīng)有了新的認識,所以,這一次獲得上下兩院通過。這項法案被稱為“馬丁法令”,是世界上第一個有關(guān)動物福利的法令,被公認為動物福利保護史上的里程碑。目前,全世界已經(jīng)有一百多個國家或地區(qū)制定了禁止虐待動物法或動物福利法等。美國不但聯(lián)邦政府制定了動物福利法,各州還有各州的動物福利法［4］。動物福利的現(xiàn)狀：國外動物福利現(xiàn)狀英國在動物福利方面做了大量工作，并得到較好的效果，目前歐盟和美洲大洋洲等的很多國家制定的動物倫理法案等及相關(guān)規(guī)定都是在英國的法規(guī)基礎上加以制定例如在1986年，英國制定了動物（科學方案）法令（實驗動物法或科學實驗動物法），并以此為核心制定了十多條法案，加以制約［5］。在英國，甚至于必須由國務大臣發(fā)給批準證才能進行動物實驗，同時，英國還成立了相應的監(jiān)督機構(gòu)和英國皇家反虐待動物協(xié)會［6］，對不必要的重復科學價值不大，或已有不用活體動物代替方法的動物實驗予以限制而英國的動物學和微生物學家通過大量的調(diào)查研究，提出了科學合理人道地使用實驗動物的理論［7］該理論的核心便是大家所熟悉的3R原則，即減少（reduce）每一次實驗中所需要的動物數(shù)量；優(yōu)化（refine）現(xiàn)有的實驗，以減少動物所受到的痛苦和傷害；使用其他的手段來取代（replace）動物實驗。目前，美國的動物管理與使用委員會已普遍要求研究者遵從3R原則，同時，美國芝加哥的倫理化研究國際基金會還在3R的基礎上提出了4R原則，增加了Responsibility（即責任）作為第四個原則，要求人們在生物學實驗中增強倫理觀念，呼吁實驗者對人類和動物都要有責任感［8］。在日本，每個研究機構(gòu)在進行動物試驗時，都要遵循日本教育部1987年頒布的管理指南。這個指南對藥品生產(chǎn)企業(yè)開展動物試驗也有著一定的影響。但這一法規(guī)不能達到研究機構(gòu)的協(xié)調(diào)統(tǒng)一，因其僅為部門規(guī)章，管理力度不夠。2004年日本科學理事會提出要制定以動物試驗科學化為目的的國家動物試驗指南，根據(jù)這一提議，日本教育、體育、科學技術(shù)部和衛(wèi)生部、勞動與福利部聯(lián)合制定了動物試驗基本方針，并于2006年6月開始實施。國內(nèi)動物福利的現(xiàn)狀從現(xiàn)代醫(yī)學實驗的角度來看，尤其是西方醫(yī)學和生命科學的研究上，我國動物福利的進程要遜于國外，處于滯后狀態(tài)我國于上世紀80年代后才逐漸增加了對動物的關(guān)注1989年我國出臺第一部有關(guān)野生動物的法案，隨后又陸續(xù)出臺了各種相關(guān)的法規(guī)和辦法在實驗動物上，也出臺了實驗動物管理條例、實驗動物質(zhì)量管理辦法、實驗動物許可證管理方法（試行）等法規(guī)，不同程度地提倡動物福利與動物倫理，并逐步加強對實驗動物管理的政策法規(guī)和技術(shù)標準基本配套［9］。目前，有相關(guān)學科專業(yè)的大學和醫(yī)療系統(tǒng)部分基本上添加了動物倫理委員會和實行實驗動物的審批。然而相比于國外，我國在此方面還有很多不足之處，在意識和立法等方面仍存有很多值得思考和改善的地方［10］，譬如，我國現(xiàn)行相關(guān)的動物福利法律法規(guī)，在實際意義上仍缺乏可操作性，對動物的法律地位明確程度不夠清晰，從事相關(guān)動物實驗的人員培訓并未完全普及，實驗動物倫理審查自身及重視程度仍存在不足等問題［11］。國內(nèi)外動物福利對比的思考目前我國在動物福利方面用20年時間完成了西60年的歷程，但在很多地方，具體的實施仍顯不力，這一方面與我國的立法體系完善程度有關(guān)，另一方面也與經(jīng)濟發(fā)展不平衡，國民文化素質(zhì)參差不齊有關(guān)。動物福利還需要根據(jù)輕重緩急，分門別類加以實施但值得提出的是，思想意識的重視提升可以很大程度上彌補硬件條件上的不足，思想意識的提高使得動物福利、動物倫理成為從事相關(guān)動物實驗人員潛在的行為準繩，從而無論在何時何地何條件下實驗人員都會根據(jù)現(xiàn)有條件快速準確地制定出相應的動物福利措施，而及時準確地向?qū)嶒炄藛T推廣發(fā)達國家最新立法的量化標準，也有助于動物福利的迅速展開。由于國外先于我國發(fā)展，因此，借鑒國外經(jīng)驗與本地區(qū)現(xiàn)狀結(jié)合、制定出相應的措施及評價體系和改善相應的硬件條件，相信可以很快與國際水平接軌。例如，在平時實驗工作中，可以實行實驗動物質(zhì)量的標準化（包括遺傳質(zhì)量標準與微生物寄生蟲質(zhì)量標準）條件標準化（包括環(huán)境的控制與飼料營養(yǎng)控制）以及實驗外科中動物福利的應用與推廣（包括積極推行3R原則，實驗外科手術(shù)中應落實急救措施與提倡術(shù)后安樂死）等，在經(jīng)常使用實驗動物的研究機構(gòu)，成立專門的實驗動物中心，由專業(yè)人員負責飼養(yǎng)，根據(jù)動物習性，給予最適合的生存環(huán)境，并在實驗動物使用后根據(jù)動物情況，給予人道主義處理（即安樂死），減少動物不必要的痛苦，成立動物倫理委員會，明確其責任并強化其執(zhí)行權(quán)力，使在審查動物實驗中，動物使用得當和保證動物實驗中的動物福利的得以實施。在此方面，北京、上海等地區(qū)的一些醫(yī)學院校已在著手實行，并取得了較好的效果［11］然而這僅僅是在加速我國動物福利一些措施上的想法，如上所說，真正貫徹動物福利和動物倫理的思想，最根本的還是觀念上的提升和人文素質(zhì)的養(yǎng)成。從教學開始，在開展相關(guān)的動物實驗課程中，穿插動物倫理概念，強調(diào)動物倫理與動物福利的重要性；在平時的生物類專業(yè)學習中，增添社會人文類科目，使得生命技術(shù)類與社科類相互融合［12］，讓學生們對待動物像外科醫(yī)生的“無菌觀念”那樣，養(yǎng)成良好的習慣與意識。動物與我們同樣存在情感，然而如果僅因為不能交流就忽視情感的存在，那么在對待有語言障礙的患者時，是不是也可以忽視其真正的需要呢？在動物實驗中，動物像臨床上的患者一樣，需要精神上和物質(zhì)上的安撫［13］，應該懷著敬畏的態(tài)度去善待生命，生命科學工作者的最終目的是更好地保護生命，完善生命的價值，這無時無刻不是引導我們獲得科學真理的準則?？傊?，動物福利的提出和實施是人類進行哲學、倫理學、宗教和文化思考的結(jié)果，這既有理論道德訴求的內(nèi)在原動力，也體現(xiàn)生命科學技術(shù)發(fā)達程度，而且作為國際社會里一個大國成員，應順應世界時代發(fā)展的趨勢，承認人類普世價值，遵守人類國際社會的游戲規(guī)則，是建立和諧社會，樹立負責任的大國形象不容回避的問題［14］動物福利與3R原則既然認為動物是有權(quán)利和道德地位的,那么,作為權(quán)利的主體，動物就應該擁有它們所應該擁有的權(quán)利?；谶@樣的倫理學理念，1959年，W.M.S.Russell和R.L.Burch在研究有關(guān)動物實驗人道主義技術(shù)的基礎上出版了《人道主義試驗技術(shù)原理》（ThePrinciplesofHumaneExperimentalTechnique）一書，第一次全面系統(tǒng)地提出了“3R"原則，即Reduction（減少）、Replacement替代）和Refinement優(yōu)化）。Reduction（減少）指減少使用實驗動物的數(shù)量。可以采取合用動物、改進統(tǒng)計學設計方法、用低等動物代替高等動物、以使用高質(zhì)量動物代替數(shù)量等方法來減少使用實驗動物的數(shù)量。例如在處死或已死亡的動物身上進行外科手術(shù)實習，或在病理解剖時提供器官或組織，用大量無脊椎動物來代替一只非人靈長類。替代（Replacement）是指采用其他手段代替實驗動物。如用離體培養(yǎng)器官、組織、細胞等代替實驗動物，用低等動物代替高等動物，使用物理學或機械學系統(tǒng)代替實驗動物等。Refinement（優(yōu)化）主要是指動物實驗技術(shù)路線和手段的精細設計與選擇，使動物實驗得到良好的結(jié)果并減少實驗動物痛苦。如合理地及時地使用麻醉劑、鎮(zhèn)痛劑或鎮(zhèn)靜劑，以減少動物在實驗過程中遭受的不安、不適和疼痛，采用人類先進的臨床診療無痛技術(shù)和遙控技術(shù)對動物施行手術(shù)和臨床觀察。動物福利與仁慈終點建立的原則2004年6月國際實驗動物科學理事會（ICLAS）在法國舉辦了科學實驗中動物使用方針的第一屆國際會議，此次會議通過了關(guān)于仁慈終點建立的通用原則要求：強有力的證據(jù)表明動物所受的疼痛和痛苦與相當條件下給人帶來疼痛和痛苦相似；作為終點，應該避免死亡所造成的極度痛苦和應激反應；在符合實驗目的的情況下，盡可能早的使用終點;在達到實驗目的的前提下，實驗設計應盡量減少動物在實驗過程中受到的痛苦和應激反應;引起痛苦和應激反應的研究過程應該降到最低;鼓勵預實驗，結(jié)合發(fā)病期進行期和觀察頻率以決定更早的終點;在實驗開始前，就應該對終點的確定達成一致意見；要建立一個包括科學家獸醫(yī)動物飼喂人員和倫理委員會在內(nèi)的團隊，以便對在研項目作出最恰當?shù)膶I(yè)終點判斷;研究人員和動物飼喂人員必須經(jīng)過充分培訓，有能力識別不同品種動物的行為，尤其是不同動物痛苦應激反應和即將死亡的表現(xiàn);一旦終點達到，就應該通過動物的行為生理或臨床跡象確定終止實驗。動物福利與立法動物福利與人近幾年的社會現(xiàn)實，也讓我們看到了，人的福利和動物福利是密不可分的。如果動物的生存狀況惡劣，也必然會殃及到人。比如SARS、禽流感，都證明了人和動物之間唇亡齒寒的關(guān)系。在現(xiàn)實生活中，由于受經(jīng)濟利益的驅(qū)動，人們在動物飼養(yǎng)、運輸和屠宰等環(huán)節(jié)上根本不關(guān)心動物福利，最終，給我們自身的健康帶來了不良影響。如為了追求規(guī)模效應、節(jié)省養(yǎng)殖空間，動物養(yǎng)殖的集約化程度越來越高，其形式就是把雞、鴨、牛、羊、豬等格式化地圍在空間非常狹小的籠子、箱子、欄圈里，這種做法嚴重影響了畜禽的健康成長。此外，現(xiàn)代動物養(yǎng)殖場為了牟利，常常會給動物喂很多化學飼料，注射大量抗生素、激素、荷爾蒙、鎮(zhèn)靜劑以催生催長，而這些藥物對人體同樣是有害的。在運輸過程中，為了減少運輸費用，把動物硬擠在車廂里或者其他運送工具中。有的在運輸途中不喂食物、不給水，使得動物在運送過程中體質(zhì)下降，免疫力降低，容易感染上各種疾病，滋生大量細菌。此外，我們現(xiàn)在的屠宰流程是讓動物排著隊走進宰殺場，動物能夠看到自己的同伴怎樣慘叫、流血，怎樣被分割。事實上，動物在極度的恐慌和痛苦的情況下，腎上腺素會大量分泌從而形成毒素。當動物死亡后，它們身上所有排泄功能和解毒功能都停止了，所有這些毒素就完全殘留在動物的血液與肌肉里，對食用者是相當有害的。人體的健康發(fā)育，除了需要大量的植物性食品外，還需一定數(shù)量的動物性食品，而關(guān)注動物福利是提高肉品質(zhì)量的前提，因此，從某種意義上講，善待動物就是善待我們自己。動物福利立法的必要性現(xiàn)在，中國的肉食動物飼養(yǎng)業(yè)正在以超過世界平均水平的速度發(fā)展,，動物異地運輸量逐年遞增，屠宰量也越來越大,僅以重要的畜產(chǎn)品生產(chǎn)和調(diào)出省河南來說,年生豬出欄量就達4300萬頭,其中一半以上要經(jīng)過長途運輸運往上海、北京和深圳等城市。由于人口增長、收入增加、都市化加速和飲食習慣改變以及市場連鎖擴大的影響,肉類消費量將急速上升，面對如此龐大的人工飼養(yǎng)動物群體，面對目前世界動物福利的新形勢，特別是動物福利對貿(mào)易的影響,不能不引起我們的高度重視。一方面，我們要加強動物福利的宣傳和教育，逐步提高人們的動物福利意識。另一方面,要加快這一領域的立法,盡快制定出適合國情的動物福利法律、法規(guī)及標準，提高我國的動物福利水平。這樣做具有十分重要的現(xiàn)實意義。第一,動物福利關(guān)系到動物及其產(chǎn)品的貿(mào)易。第二,動物福利關(guān)系到畜牧業(yè)的發(fā)展的方向。第三,動物福利關(guān)系到人類自身的健康。第四,動物福利立法是我們構(gòu)建和諧社會的重要內(nèi)容之一。第五,動物福利立法是人類對于自然界觀念的更新，是社會文明進步的象征。關(guān)注動物福利的社會現(xiàn)實意義科技發(fā)展史提示我們：任何一門學科之所以能夠出現(xiàn)，并且能夠發(fā)展,總是由于它所探索的特定對象及其探討的結(jié)果能夠滿足某種社會需要，首先是滿足社會人的物質(zhì)需要，其次是同時滿足社會人的精神需要。探討實驗動物及動物福利問題，將有助于本學科人員明確自我社會地位和社會價值，使他們認識到自己所從事的職業(yè)能夠有所發(fā)展，進而推動生物醫(yī)學研究的發(fā)展。生物醫(yī)學研究中重視實驗動物的福利工作，不僅有助于自然科學的進步，還有助于社會科學的進步。實驗動物福利問題同人類重建心靈家園休戚相關(guān)，同生物醫(yī)學科學研究的有效性問題也是密不可分的。將自然科學和人文科學融合,將動物福利工作寓于生物醫(yī)學研究中,不僅是對知識工程的構(gòu)建，也是對人才工程的貢獻。我國醫(yī)學院校多開設有實驗動物學課程，這是生物醫(yī)學研究前的準備工作階段，也是未來醫(yī)務人員、科研人員的塑造時期。實驗動物科學的教育涉及兩個方面內(nèi)容,即科學知識和職業(yè)道德教育亦即學生進行動物實驗操作之前、之際,在接受科學知識教育和技能訓練過程中,要將動物福利教育置于同等重要位置,要使學生懂得尊重所有的生物，使他們意識到一個有道德，有文明的人要關(guān)心自己是否人道地管理和使用實驗動物，并且對其最適合的管理負有特殊的責任,，這樣在其完成學生到醫(yī)生的角色轉(zhuǎn)變后，由于思維定勢所致的行為指向,他們就會以更加敬業(yè)的態(tài)度對待工作,促進全社會風氣的形成和社會主義國家醫(yī)療事業(yè)發(fā)展［15］。參考文獻：黃芬.淺談生物醫(yī)學研究中的實驗動物福利問題.第七屆中南地區(qū)實驗動物科技交流會論文集.2007年9月?第23?24頁葛蓓蕾，金樹興，刑金山．影響實驗動物福利的因素及改善措施．實驗動物科學，2008，25(4):73楊蓮茹，孔衛(wèi)國，楊曉野等動物福利法的歷史起源現(xiàn)狀及意義.動物科學與動物醫(yī)學，2004，21(6):28董婉維,楊葳,尚昌連,等.關(guān)于實驗動物福利研究的發(fā)展.實驗動物科學與管理,2005,22(3):63?64.楊靜．英國動物福利立法的概況及啟示．重慶科技學院學報(社會科學版)，2010，14:65DavidB．Wilkins．AnimalwelfareinEurope．London:KluwerLawIn-ternational，1997