孔雀東南飛教案（精選5篇）

第頁(yè)共頁(yè)孔雀東南飛教案〔精選5篇〕孔雀東南飛教案1[教學(xué)目的]：1.知識(shí)目的〔1〕理解我國(guó)第一____篇敘事詩(shī)的藝術(shù)成就。〔2〕理解鋪陳、排比、起興的手法及其表達(dá)效果。2.才能目的〔1〕培養(yǎng)學(xué)生運(yùn)用人物對(duì)話分析^p人物性格的才能?！?〕培養(yǎng)學(xué)生結(jié)合語(yǔ)境欣賞詩(shī)歌語(yǔ)言表達(dá)效果的才能。3.德育目的：讓學(xué)生充分認(rèn)識(shí)到封建家長(zhǎng)制及封建禮教摧殘男女青年幸福生活的罪惡，培養(yǎng)學(xué)生珍愛(ài)生活，敢于和一切腐朽權(quán)力作斗爭(zhēng)的情操。[教學(xué)重點(diǎn)]1.理清敘事詩(shī)的矛盾沖突和曲折情節(jié)。2.理解敘事詩(shī)中通過(guò)人物對(duì)話提醒人物形象的藝術(shù)性。[教學(xué)難點(diǎn)]：體味人物性格及詩(shī)句的民歌氣息和抒情意味。[教學(xué)方法]1.運(yùn)用誦讀法，讓學(xué)生通過(guò)反復(fù)誦讀，初步體味人物的思想感情及性格特點(diǎn)。2.運(yùn)用討論法，讓學(xué)生將自己對(duì)課文的感情認(rèn)識(shí)上升到理性認(rèn)識(shí)。[課時(shí)安排]：2課時(shí)[教學(xué)步驟]：第一課時(shí)［教學(xué)要點(diǎn)］：以情感朗讀貫穿課堂始終，進(jìn)展“讀中品，品中讀”。［教學(xué)過(guò)程］一、導(dǎo)語(yǔ)設(shè)計(jì)：《孔雀東南飛》堪稱我國(guó)古代愛(ài)情詩(shī)的絕唱，千百年來(lái)，讓人們感慨唏噓不已，也一直讓人們思索著。是什么要素使這首詩(shī)具有如此之大的震撼力呢？讓我們一起走進(jìn)《孔雀東南飛》的世界。二、解題1.《孔雀東南飛》是我國(guó)古代文學(xué)史上最早的一____篇敘事詩(shī)，也是我國(guó)古代最優(yōu)秀的民間敘事詩(shī)。是漢樂(lè)府?dāng)⑹略?shī)開(kāi)展的頂峰，也是我國(guó)文學(xué)史上現(xiàn)實(shí)詩(shī)歌開(kāi)展中的重要標(biāo)志。它原名《焦仲卿妻》，最早見(jiàn)于徐陵所編的《玉臺(tái)新詠》，是以真人真事為根底創(chuàng)作的。全詩(shī)357句，1785個(gè)字，沈歸愚稱為“古今第一____詩(shī)”，與《木蘭辭》并稱“樂(lè)府雙璧”。2.漢樂(lè)府：“樂(lè)府”是漢武帝時(shí)設(shè)立的一個(gè)官署。它的職責(zé)是采集民間歌謠或文人的詩(shī)來(lái)配樂(lè)，以備朝廷祭祀或宴會(huì)時(shí)演奏之用。它搜集整理的詩(shī)歌，后世就叫“樂(lè)府詩(shī)”，或簡(jiǎn)稱“樂(lè)府”。它是繼《詩(shī)經(jīng)》《楚辭》而起的一種新詩(shī)體。三、老師引導(dǎo)學(xué)生在幾處重要片段的分角色朗讀中深化體驗(yàn)、品味人物個(gè)性化語(yǔ)言，鑒賞、剖析人物形象〔以劉蘭芝為主要探究對(duì)象〕1.展示多媒體課件，在畫(huà)面、文字、音樂(lè)背景中，老師范讀““雞鳴外欲曙……新婦起嚴(yán)妝”一段。2.指導(dǎo)學(xué)生朗讀此段?！沧x出節(jié)奏、語(yǔ)調(diào)、重音；讀出服飾之美、體態(tài)之美、風(fēng)度之美〕3.在多媒體畫(huà)面中，師生反復(fù)朗讀。4.設(shè)計(jì)問(wèn)題，進(jìn)入本節(jié)課中心環(huán)節(jié)：〔1〕劉蘭芝是在怎樣的情景中“起嚴(yán)妝”的？探究討論：被婆婆無(wú)理遣歸之前。〔2〕“被遣”是在貞潔至上的封建社會(huì)中是對(duì)女子極大的侮辱，而劉蘭芝面對(duì)宏大的心理打擊，卻能精心打扮自己，表達(dá)了她怎樣的獨(dú)特個(gè)性？提示：品讀蘭芝個(gè)性化語(yǔ)言，是走進(jìn)她的內(nèi)心世界，挖掘其鮮明的性格魅力的最重要途徑。5.師生共同勾畫(huà)劉蘭芝自述身世的語(yǔ)言片段，一起深情朗讀和品味。〔1〕“十三能織素”到“及時(shí)相遣歸”〔個(gè)別朗讀，點(diǎn)評(píng)〕讀后考慮：劉蘭芝不愿意分開(kāi)焦仲卿，但為何自求遣歸？你看到了她怎樣的性格特征？明確：焦母蓄謀已久，蘭芝自求遣歸是一種為求得自尊、自由而不得已為之的對(duì)抗行為。〔2〕“上堂拜阿母”到“嬉戲莫相忘”〔兩位學(xué)生分別讀出蘭芝與焦母辭別時(shí)的不同語(yǔ)言，接著由同學(xué)品味前后語(yǔ)氣上的差異?！晨紤]：從蘭芝與焦母辭別的話語(yǔ)中你讀出了她怎樣的性格？明確：人物自身的言行和思想是高度統(tǒng)一的。從品讀中，我們看到了漂亮能干、勤勞仁慈、果斷堅(jiān)決、不卑不亢、有禮有節(jié)、舉止得體的蘭芝?！?〕品讀遣歸之后蘭芝與劉兄的對(duì)話。a.朗讀評(píng)價(jià)：著重表現(xiàn)了蘭芝兄長(zhǎng)這個(gè)人物，作者主要是通過(guò)他的語(yǔ)言來(lái)提醒其性格的，要求學(xué)生誦讀劉兄的語(yǔ)言，分析^p其性格特征。明確：劉兄只有七句話，但這七句話寫(xiě)得極有個(gè)性。其中有質(zhì)問(wèn)：“作事何不量”；有利誘“先嫁得府吏，后嫁得郎君。否泰如天地，足以榮汝身”；也有威脅：“不嫁義朗體，其往欲何云？”短短幾句，把一個(gè)自私橫暴，趨炎附勢(shì)的阿兄形象刻畫(huà)得非常深化和逼真。b.考慮：蘭芝是忠于愛(ài)情的，為什么最后還是允婚了？你能再現(xiàn)畫(huà)面，推斷蘭芝當(dāng)時(shí)的心理嗎？〔4〕品讀蘭芝與焦仲卿的三處精彩對(duì)話。a.被遣之前b．夫婦誓別夫妻誓別”這一情節(jié)構(gòu)造上起什么作用？明確：有兩個(gè)作用：首先，它再次強(qiáng)調(diào)了這對(duì)新婚夫婦感情上的互相理解，互相眷念，他們的分別，非是己愿，而是逼迫，這就為后面寫(xiě)他倆的殉情奠下了基石。其次，在分別之時(shí)，蘭芝既表白了對(duì)愛(ài)情的忠貞，也表露了對(duì)前途的憂慮，擔(dān)憂自己那個(gè)性情暴烈的兄長(zhǎng)“恐不如我意”，這為下文的兄長(zhǎng)逼嫁，以死踐盟等情節(jié)埋下了伏筆。因此從情節(jié)開(kāi)展來(lái)看，這是個(gè)必不可少的過(guò)渡段落。c.夫婦訣別分組朗讀，比一比哪一組最能讀出人物的真實(shí)情感？〔5〕在以上方法指導(dǎo)下，學(xué)生自由品讀。四、小結(jié)五、作業(yè)：1.課后深化朗讀，分析^p人物性格。2.總結(jié)文章中的重點(diǎn)字詞。第二課時(shí)[教學(xué)要點(diǎn)]：引導(dǎo)學(xué)生為蘭芝和仲卿設(shè)計(jì)人生。[教學(xué)過(guò)程]：一、從詩(shī)的小序切入，弄清作品主人公蘭芝和仲卿走過(guò)了怎樣的人生之路。探究問(wèn)題：1.小序?yàn)槭裁捶Q劉蘭芝為劉氏？明確：蘭芝處在女性地位極其低下的時(shí)代，其姓名可以淡化。但女性假如處在家長(zhǎng)的地位上，便可對(duì)這個(gè)家庭的一切發(fā)號(hào)施令。所以蘭芝是生活在一個(gè)歧視女性的以家長(zhǎng)為核心的禮教社會(huì)中。2.序言中有3個(gè)“之”，分別由“逼”“聞”“傷”引出，這里的3個(gè)“之”個(gè)指代什么？3個(gè)動(dòng)詞各起什么作用？明確：概括情節(jié)：被逼回家—逼她再嫁—以身殉情—得聞自縊—時(shí)人哀傷而想出浪漫結(jié)局?！扒病薄氨啤笔潜瘎〉钠鹨?。“聞”說(shuō)明仲卿一直抱有夢(mèng)想，直到悲劇發(fā)生才以死____?！皞秉c(diǎn)出了悲劇的社會(huì)意義。開(kāi)端〔從“十三能織素”到“及時(shí)相遣歸”〕：蘭芝被遣歸。開(kāi)展〔從“府吏得聞之”到“二情同依依”〕：夫妻誓別。進(jìn)一步開(kāi)展〔從“入門上家堂”到“郁郁登郡門”〕：蘭芝抗婚。高潮〔從“阿母謂阿女”到“自掛東南枝”〕：雙雙殉情。尾聲〔從“兩家求合葬”到“戒之慎勿忘”〕：告誡后人。二、抓住詩(shī)歌所敘蘭芝和仲卿人生命運(yùn)的關(guān)鍵處進(jìn)展設(shè)計(jì)，來(lái)理解“社會(huì)環(huán)境、人物性格、悲劇命運(yùn)”三者之間的關(guān)系，加深對(duì)這一悲劇意義的理解。探究問(wèn)題：1.劉蘭芝是否可以屈從焦母，懇求焦母留下自己？明確：焦母驅(qū)遣蘭芝的最大原因是“此婦無(wú)禮節(jié)，舉動(dòng)自專由”，盡管蘭芝有“精妙世無(wú)雙”的美麗，有“能織素，學(xué)裁衣”的本領(lǐng)，有“彈箜篌、誦詩(shī)書(shū)”的素養(yǎng)，有“雞鳴入機(jī)織，三日斷五匹”勤勞，但焦母就是看不慣她的“舉動(dòng)自專由”，她再美麗、再勤勞也是白搭。還應(yīng)當(dāng)明確：一那么焦母已作決定，她要維護(hù)“家長(zhǎng)”的權(quán)威就不會(huì)順從蘭芝的意愿；二那么假設(shè)蘭芝屈從焦母，她的堅(jiān)強(qiáng)的性格便不復(fù)存在，便不再有文學(xué)作品中的“這一個(gè)”。2.焦仲卿是否可以脫離焦母而帶蘭芝另立門戶？明確：在當(dāng)時(shí)以“忠孝”為社會(huì)核心的道德體系中，焦仲卿違犯焦母就意味著背上“不孝”之罪，他毫無(wú)疑問(wèn)會(huì)失去“府吏”之職，從而也就失去另立門戶之根基；假如脫離焦母不僅會(huì)受到社會(huì)譴責(zé)，而且可能會(huì)坐牢，也得不到幸福。所以，當(dāng)時(shí)的社會(huì)倫理道德鉗制著他們的自由與幸福。3.焦仲卿是否可以聽(tīng)從焦母直接趕走蘭芝了事？明確：按照焦母為兒子設(shè)計(jì)的人生，休掉蘭芝，自然是遂了母親的愿，可對(duì)愛(ài)情忠貞不渝的仲卿就不復(fù)存在了。他的忠誠(chéng)已經(jīng)到了“結(jié)發(fā)同枕席，黃泉共為友”“今假設(shè)遣此婦，終老不復(fù)取”的地步，焦仲卿不是薄情之人，也不是逆來(lái)順受之人，他在那個(gè)時(shí)代作出的對(duì)抗與犧牲也是非常動(dòng)人的。4.面對(duì)兄長(zhǎng)的威脅利誘，蘭芝一口應(yīng)婚，這與她對(duì)母親的態(tài)度形成鮮明的比照，為什么？要求學(xué)生體味一下蘭芝此時(shí)的心理。明確：蘭芝這樣做，才符合她的性格特征，也是蘭芝忠于愛(ài)情、對(duì)抗封建禮教的思想行為符合邏輯的開(kāi)展。因?yàn)樗龑?duì)阿兄的性格為人了如指掌，她知道哀求不會(huì)有效，而且她也不屑去哀求，她的突然許諾，是對(duì)前途完全絕望的表現(xiàn)，是不動(dòng)聲色拿定了主意，決心以死來(lái)抗議吃人的封建權(quán)力。所以外表上是突然，實(shí)際上卻是深思熟慮的結(jié)果，成竹在胸的表現(xiàn)，我們從蘭芝的突然許諾中已預(yù)感到要發(fā)生非常事件了。5.研習(xí)“高潮”局部仲卿聞聽(tīng)蘭芝再婚，趕來(lái)相見(jiàn)，要求學(xué)生集體朗讀“府吏聞此變……自掛東南枝”這一局部，體會(huì)兩人的生死愛(ài)情，討論：蘭芝和仲卿相約“黃泉下相見(jiàn)”，蘭芝死時(shí)毫不猶豫，仲卿卻“上堂拜阿母”“彷徨庭樹(shù)下”之后才“自掛東南枝”，為什么？明確：二人的行為都符合他們的性格開(kāi)展。蘭芝早已看透封建家長(zhǎng)制的本質(zhì)，這是她那堅(jiān)強(qiáng)的性格所不能忍受的，所以她去的很決絕。仲卿出身于官宦世家，生性懦弱，而且又孝順母親，所以他要有一個(gè)彷徨的過(guò)程，但是對(duì)愛(ài)情忠貞卻使他也富有叛逆精神。6.研習(xí)“尾聲”局部要求學(xué)生集體誦讀這一局部。提問(wèn)：詩(shī)歌的結(jié)尾處寫(xiě)蘭芝、仲卿魂化為鳥(niǎo)、富有浪漫色彩，象這樣的結(jié)尾，在我國(guó)的古典文學(xué)作品中很常見(jiàn)，如《梁?！分械摹盎?。同學(xué)們可討論一下，這樣寫(xiě)表達(dá)了人們什么樣的愿望？明確：寄托人們追求戀愛(ài)自由、生活幸福的強(qiáng)烈愿望。三、要求學(xué)生根據(jù)課文分析^p總結(jié)主人公劉蘭芝、焦仲卿的性格特點(diǎn)劉蘭芝，作者是把她作為我國(guó)古代勞動(dòng)?jì)D女的優(yōu)秀代表來(lái)刻畫(huà)的。她勤勞能干：“十三能織素，十四學(xué)裁衣”“雞鳴入機(jī)織，夜夜不得息”“三日斷五匹”；她也很有教養(yǎng)，這不光表如今她會(huì)彈箜篌、誦詩(shī)書(shū)，而且也表如今她對(duì)焦母謙遜有禮、不卑不亢的態(tài)度上；她與小姑話別時(shí)，“淚落連珠子”，表現(xiàn)了她的仁慈和友愛(ài)；她對(duì)仲卿愛(ài)情專一，惜別時(shí)留下箱籠，分手時(shí)蒲葦為喻直至發(fā)出“黃泉下相見(jiàn)”的錚錚誓約，表現(xiàn)了她的倔強(qiáng)、堅(jiān)貞、不慕富貴、忠于愛(ài)情等可貴品格；她遇事有主見(jiàn)，不同意仲卿“復(fù)來(lái)還”的夢(mèng)想，慨然許諾太守家的求婚，這都說(shuō)明了她對(duì)封建權(quán)力的本質(zhì)有著清醒的認(rèn)識(shí)和透徹的理解。是個(gè)鮮明的人物形象。焦仲卿的個(gè)性也非常鮮明，他忠于愛(ài)情，“結(jié)發(fā)同枕席，黃泉共為友”，但是卻不敢直接對(duì)抗破壞他愛(ài)情和幸福的母親，違心地送走蘭芝，但他又深愛(ài)著蘭芝，所以寄希望于“不久當(dāng)歸還，還必相迎取”。當(dāng)團(tuán)聚之夢(mèng)破滅之后，敢于違犯“不孝有三，無(wú)后為大”的封建禮教，“自掛東南枝”，跟蘭芝一樣，是充滿了叛逆精神的。四、小結(jié)：課文以個(gè)性化的語(yǔ)言塑造了性格鮮明的人物形象，尤其是劉蘭芝那樣的女性，在《孔雀東南飛》之前，中國(guó)文學(xué)史上還沒(méi)有出現(xiàn)過(guò)。另外，詩(shī)中作者還運(yùn)用了抒情性的穿插，如“生人作死別，恨恨那可論”“舉手長(zhǎng)勞勞，二情同依依”，等詩(shī)句，有助于對(duì)人物的處境和心情的深化刻畫(huà)。五、研討文章鋪陳起興的寫(xiě)法。1.提問(wèn)：詩(shī)歌開(kāi)頭的兩句“孔雀東南飛，五里一彷徨”起什么作用？明確：作用有二：首先借鳥(niǎo)起興，這是我國(guó)古代民歌傳統(tǒng)手法。其次以孔雀失偶，彷徨反顧為全篇定下深沉悲哀的基調(diào)，形成一種覆蓋全篇的悲劇氣氛，起著提綱挈領(lǐng)，暗示全篇的作用。2.蘭芝嚴(yán)妝：運(yùn)用一連串的夸大性的鋪陳排比，旨在寫(xiě)她的美，更表現(xiàn)了她的沉著鎮(zhèn)定，蘭芝用自己美，向丈夫表達(dá)了自己對(duì)他的愛(ài)，向婆婆表示了她的無(wú)辜和堅(jiān)強(qiáng)。六、課文小結(jié)：《孔雀東南飛》的出現(xiàn)標(biāo)志著我國(guó)敘事詩(shī)的創(chuàng)作已進(jìn)入一個(gè)新的階段。它的故事構(gòu)造完好，開(kāi)頭結(jié)尾照應(yīng)，中間情節(jié)起伏跌宕，表現(xiàn)了民歌作者在敘事上的高超技巧。塑造了眾多鮮明的文學(xué)形象，語(yǔ)言具有個(gè)性特征，有的已成為我國(guó)古典文學(xué)中不朽的典型，至于詩(shī)中多運(yùn)用的比興、夸大、排比等修辭手法以及感人至深的細(xì)節(jié)描寫(xiě)和精當(dāng)?shù)奶幚矸执?，更是值得我們借鑒。七、布置作業(yè)孔雀東南飛教案2【教學(xué)設(shè)想】《孔雀東南飛》是中國(guó)文史上的“樂(lè)府雙璧”之一，多年來(lái)一直為高中教材的保存篇目，２００４年新教材又再次編入。本課例打破常規(guī)教法，嘗試“靈敏運(yùn)用各種手段和方法，創(chuàng)設(shè)課堂情境，進(jìn)步學(xué)生的創(chuàng)新意識(shí)和綜合素質(zhì)”新教法，獲得了良好的效果。在實(shí)際教學(xué)中，四個(gè)課時(shí)安排如下六大板塊內(nèi)容──新課導(dǎo)入、根底落實(shí)、研究討論、拓展延伸、總結(jié)收束、作業(yè)交流。【教學(xué)過(guò)程及步驟】一、新課導(dǎo)入上課前，先播放歌曲《孔雀東南飛》MTV?！埠瞄_(kāi)頭是成功的一半，接下來(lái)，在營(yíng)造良好氣氛的根底上，學(xué)生的情感較為投入，理解也較為深化，思想在不時(shí)的碰撞中有智慧的火花出現(xiàn)，為這個(gè)課走向成功奠定了扎實(shí)的根底。〕二、根底落實(shí)１、通假字。２、文言實(shí)詞。３、詞類活用。４、古今異義。５、文言句式。三、研究討論〔“以老師為主導(dǎo)，學(xué)生為主體”是新時(shí)期的教學(xué)形式，要求既加深學(xué)生對(duì)課文的理解，又開(kāi)掘?qū)W生的思維才能，增強(qiáng)學(xué)生的批判意識(shí)。〕１、人物分析^p：〔主要由學(xué)生討論完成，老師不作詳細(xì)分析^p〕人物形象之一──劉蘭芝：有沉魚(yú)落雁閉月羞花之貌溫順、賢淑、勤勞自尊、自信、自重、有禮、有節(jié)、有度、有情、有義、有心忠貞而有對(duì)抗精神人物形象之二──焦仲卿：溫情、軟弱愚孝忠貞人物形象之三──焦母：專橫跋扈２、劉蘭芝才、德、貌“三全齊美”，焦母出于什么心理而一意地要休掉這個(gè)難得的媳婦？〔以下是學(xué)生討論的結(jié)果〕無(wú)子說(shuō)〔俗話說(shuō)：“不孝有三，無(wú)后為大”〕更年期說(shuō)戀子說(shuō)〔焦母與仲卿相依為命，蘭芝的到來(lái)，使氏母子的感情依戀大不如前〕妒忌說(shuō)〔蘭芝太優(yōu)秀了，做婆婆的與之相比，大為遜色〕討厭說(shuō)〔蘭芝是焦父在世時(shí)作主娶進(jìn)門的，焦母一直不喜歡〕煎熬說(shuō)〔有道是“堂上交椅輪流坐，十年媳婦熬成婆”，但蘭芝卻不服焦母“管教”〕隔膜說(shuō)〔焦母在家很孤單，而蘭芝不理解，只知?jiǎng)谧?，婆媳間缺少溝通〕無(wú)行說(shuō)〔在焦母眼里，女子無(wú)才便是德〕第三者說(shuō)〔縣令與太守公子均看上了蘭芝，故對(duì)焦母施加壓力〕另娶說(shuō)〔焦母喜歡東家賢女羅敷，并與之達(dá)成某種默契，故需休掉蘭芝〕能干說(shuō)〔焦母擔(dān)憂兒子過(guò)于軟弱，家里的大權(quán)會(huì)落到能干的蘭芝手里〕門第說(shuō)〔焦母為仲卿前程計(jì)，想休掉無(wú)背景的蘭芝，娶個(gè)門第高的小姐〕美色說(shuō)〔焦母擔(dān)憂兒子沉溺于蘭芝的美色，胸?zé)o大志，耽誤了仕途〕３、如何理解劉、焦之死？劉、焦之死在當(dāng)時(shí)有必然性。因?yàn)樗麄兠媾R的抉擇只有兩種可能：或向焦母、劉兄屈從，違犯自己的愛(ài)情誓約；或者以一死來(lái)維護(hù)兩人的愛(ài)情誓約。劉、焦不可能隨心所欲地選擇第三個(gè)可能。因?yàn)樗麄兯幍纳鐣?huì)條件并不是他們自己選定的，而是既定的、從過(guò)去承繼下來(lái)的。劉、焦之死，固然有外來(lái)的壓力，但也有其內(nèi)存的原因。這原因就是他們自身的思想也不能擺脫當(dāng)時(shí)占統(tǒng)治地們的封建意識(shí)形態(tài)?！抖Y記·本命》中記載：“婦有七去：不順父母去，無(wú)子去，淫去，有惡疾去，多言去，竊盜去。”由是觀之，焦母迫害蘭芝用的是第一條?！抖Y記》中還規(guī)定：“子甚宜其妻，父母不悅，出?！苯鼓笁褐平怪偾溆玫木褪切㈨樳@一條。劉蘭芝回娘家后，也遭到家長(zhǎng)的威壓?？梢哉f(shuō)，焦仲卿徹頭徹尾就沒(méi)有對(duì)抗過(guò)，而劉蘭芝雖說(shuō)有對(duì)抗，但不是太明顯。兩人最終的雙雙殉情只能說(shuō)是得意的、可貴的，但不明智，其精神可嘉，做法缺乏取。４、兩家的合葬有沒(méi)有現(xiàn)實(shí)可能？有可能：從焦家沒(méi)有可能：四、拓展延伸１、假設(shè)劉蘭芝不沿著課文表達(dá)的路子走，還有他法嗎？２、和焦劉愛(ài)情悲劇極為相似的陸〔游〕唐〔琬〕卻沒(méi)有走上自殺徇情的道路，這是為什么？五、總結(jié)收束這首首敘事長(zhǎng)詩(shī)震撼我們心靈的，是一個(gè)簡(jiǎn)單、普通但也更偉大、更普遍的東西，即對(duì)人的生命的偉大關(guān)心，小序中的“時(shí)人傷之”的話便表達(dá)了作者記敘這件悲劇故事的原初動(dòng)機(jī)。這種對(duì)人的生命的偉大關(guān)心恰恰是對(duì)于文學(xué)藝術(shù)最為重要的東西。為了強(qiáng)化《孔雀東南飛》中焦劉悲劇的震撼力，也使這一課文留給學(xué)生更深化的印象，在完畢全文前播放了另外一首流行歌曲──屠洪江的《孔雀東南飛》：孔雀東南飛飛到天涯去不回千般戀愛(ài)萬(wàn)種柔情相思成灰心碎的時(shí)候秋聲格外讓人悲天假設(shè)不盡人意我愿生死相隨大江上下殘照斜陽(yáng)萬(wàn)物低垂情深的時(shí)候哪種離別不傷悲這次癡心赴水何時(shí)何地相會(huì)我愿有情人共飲一江水紅塵外柔情內(nèi)有沒(méi)有斷腸的淚但求真心以對(duì)今生何懼何悔這首蕩氣回腸、感人肺腑的歌曲，滿含激憤，深深地震撼了學(xué)生的心靈，使他們久久地沉浸在這千古悲音中，難以釋?xiě)?。六、作業(yè)交流全文完畢之后，布置學(xué)生選取文中最感興趣或最有心得的一點(diǎn)，寫(xiě)一篇研究性小論文?？兹笘|南飛教案3一、教學(xué)目的1.學(xué)習(xí)敘事詩(shī)通過(guò)塑造人物形象來(lái)表現(xiàn)主題思想。2.理解封建家長(zhǎng)制度和封建禮教摧殘青年男女幸福生活的罪惡。3.理解偏義復(fù)詞、古今異義字的特點(diǎn)，掌握“謝”“相”“見(jiàn)”“迎”的一詞多義。掌握“相”、“自”、“見(jiàn)”在不同語(yǔ)境里的用法。4.注意把握本詩(shī)人物語(yǔ)言個(gè)性化這一突出的藝術(shù)成就。二、教學(xué)重點(diǎn)1.疏通文義，把握故事開(kāi)展過(guò)程，分析^p人物感情;2.掌握文中的“偏義復(fù)詞”和“謝”“相”“見(jiàn)”“迎”的一詞多義。3.識(shí)記有關(guān)文學(xué)常識(shí)，背誦有關(guān)名句。三、教學(xué)難點(diǎn)1.通過(guò)人物對(duì)話分析^p理解男女主人公的真摯感情。2.把握作品的深化思想內(nèi)容，理解作品的浪漫色彩。四、教學(xué)設(shè)想：本文語(yǔ)言接近口語(yǔ)，而且注釋較詳，學(xué)生易讀懂詞句。同時(shí)全詩(shī)篇幅較長(zhǎng)，不宜在課堂內(nèi)串講。因此，教學(xué)本詩(shī)可從人物命運(yùn)入手，分析^p人物形象，提醒主題思想。五、教學(xué)時(shí)數(shù)：2教時(shí)六、課前預(yù)習(xí)：1、通讀全詩(shī)，利用工具書(shū)和注釋，掃除詩(shī)中文字障礙。2、早讀聽(tīng)錄音磁帶，理解劉蘭芝、焦仲卿的愛(ài)情悲劇(故事情節(jié))。3、找出詩(shī)中含有“相”“自”“見(jiàn)”字的句子，解釋這些字詞的意義和用法。第一課時(shí)一、導(dǎo)入新課：老師提供材料：竇娥冤、秦香蓮、黛玉葬花、孔雀東南飛,自古女子多薄命;文昭關(guān)、野豬林、蘇武牧羊、關(guān)羽走麥城,從來(lái)男兒懷悲憤&;【釵頭鳳陸游】紅酥手，黃籘酒，滿城春色宮墻柳。東風(fēng)惡，歡情薄，一懷愁緒，幾年離索。錯(cuò)，錯(cuò)，錯(cuò)!春如舊，人空瘦，淚痕紅浥鮫綃透。桃花落，閑池閣，山盟雖在，錦書(shū)難托。莫，莫，莫!陸游的《釵頭鳳》詞，是一篇“風(fēng)流千古”的佳作，它描繪了一個(gè)動(dòng)人的愛(ài)情悲劇。據(jù)《歷代詩(shī)馀》載，陸游年輕時(shí)娶表妹唐婉為妻，感情深沉。但因陸母不喜唐婉，威脅二人各自另行嫁娶。十年之后的一天，陸游沈園春游，與唐婉不期而遇。此情此景，陸游“悵然久之，為賦《釵頭鳳》一詞，題園壁間?！边@便是這首詞的來(lái)歷。傳說(shuō)，唐婉見(jiàn)了這首《釵頭鳳》詞后，感慨萬(wàn)端，亦提筆和《釵頭鳳世情薄》詞一首。不久，唐婉竟因愁怨而死。又過(guò)了四十年，陸游七十多歲了，仍思念唐婉，重游沈園，并作成《沈園》詩(shī)二首?！锯O頭鳳唐婉】世情薄，人情惡，雨送黃昏花易落。曉風(fēng)乾，淚痕殘，欲箋心事，獨(dú)語(yǔ)斜欄。難，難，難!人成各，今非昨，病魂常似秋千索。角聲寒，夜闌珊，怕人尋問(wèn)，咽淚裝歡。瞞，瞞，瞞!在國(guó)外有一個(gè)家喻戶曉的愛(ài)情悲劇《羅密歐與朱麗葉》在中國(guó)也有一個(gè)非常相似的愛(ài)情悲劇《孔雀東南飛》。(放音樂(lè)屠洪剛的《孔雀東南飛》)“孔雀東南飛，飛到天涯去不回，千般憐愛(ài)萬(wàn)種柔情相思成灰。心碎的時(shí)候秋聲格外讓人悲，天假設(shè)不盡人意，我愿生死相隨?！蓖篮閯偟囊磺犊兹笘|南飛》唱得蕩氣回腸，唱得催人淚下，今天就讓我們一起走近《孔雀東南飛》這個(gè)故事。二、關(guān)于詩(shī)題及“樂(lè)府”《孔雀東南飛》是保存下來(lái)的我國(guó)古代最早的也是最長(zhǎng)的一首敘事詩(shī)，是古樂(lè)府民歌的代表作之一，與稍后出現(xiàn)的北朝的《木蘭詩(shī)》并稱“樂(lè)府雙璧”?！赌咎m詩(shī)》《孔雀東南飛》《秦婦吟》并稱“樂(lè)府三絕”。它選自南朝陳代徐陵編的《玉臺(tái)新詠》(是《詩(shī)經(jīng)》、《楚辭》之后最早的一部古詩(shī)總集)卷一，原題為《古詩(shī)為焦仲卿妻作》。(標(biāo)題為何不直言“古詩(shī)為劉蘭芝作”呢?封建社會(huì)婦女地位低下。)“樂(lè)府”，本是漢武帝劉徹時(shí)設(shè)立的一個(gè)掌管音樂(lè)的機(jī)構(gòu)(官署)。它的職責(zé)是采集民間歌謠或文人的詩(shī)來(lái)配樂(lè)，以備朝廷祭祀或宴會(huì)時(shí)演奏之用。后世把它所搜集整理的詩(shī)歌，稱為“樂(lè)府詩(shī)”，或簡(jiǎn)稱“樂(lè)府”。其中屬于漢代的就叫“漢樂(lè)府”。三、整體感知快速默讀全詩(shī)，掃除語(yǔ)言障礙，并歸納通假字、古今異義、偏義復(fù)詞(兩個(gè)意義相關(guān)或相反的詞，連起來(lái)當(dāng)作一個(gè)單詞使用，實(shí)際上只取其中一個(gè)詞的意義，另一個(gè)詞只作陪襯)等現(xiàn)象。明確：1.生字(幻燈顯示)2.通假字(幻燈顯示)終老不復(fù)取通“娶”。槌床便大怒通“捶”，敲打。箱簾六七十“簾”通“奩”，盛物之器。蒲葦紉如絲通“韌”，柔軟而結(jié)。府吏見(jiàn)丁寧也寫(xiě)做“叮嚀”，囑咐。雖與府吏要通“邀”。摧藏馬悲哀同“臟”，臟腑。3.偏義復(fù)詞：(幻燈顯示)便可白公姥公公婆婆，這里專指婆婆。晝夜勤作息原意是工作和休息，這里專指勞作。我有親父兄即同胞兄，親哥哥。我有親父母這里指母。逼迫兼弟兄這里指兄。其日牛馬嘶這里指馬4.“相”的用法：(1)相，副詞，表示一方對(duì)另一方有所動(dòng)作之詞，偏指一方，有稱代作用，可稱代“你”“我”“他”“之”等等。如：①吾已失恩義，會(huì)不相從許。(代“你”)②及時(shí)相遣歸(代“我”)③還必相迎取(代“你”)④好自相扶將(代“她”)⑤嬉戲莫相忘(代“我”)⑥誓天不相負(fù)(代“你”)⑦不得便相許(代“你”)⑧登即相許和(代“它”)⑨躡履相逢迎(代“他”)⑩悵然遙相望(代“他”)⑾誓不相隔卿(代“你”，與“卿”復(fù)指)(2)副詞，表示互相，彼此。如：①相見(jiàn)常日?、诰镁媚嗤哿险鄳?yīng)④葉葉相交通⑤枝枝相覆蓋⑥仰頭相向鳴⑦黃泉下相見(jiàn)(3)名詞，命相，相貌。如：兒已婚薄祿相⑤5.“自”的用法“自”作“”自己解釋外，還可作副詞、介詞、連詞、助詞等。詩(shī)中的“自”字解釋如下：①我自不驅(qū)卿(本)②本自無(wú)教訓(xùn)(本是)③自可斷來(lái)信(即)④葳自生光(且，還是)⑤自名秦羅敷(其)⑥自名為鴛鴦(其)⑦好自相扶將(親自)⑧物物各自異(助詞，無(wú)義)四、簡(jiǎn)述故事情節(jié)，分析^p詩(shī)歌構(gòu)造1、請(qǐng)學(xué)生用自己的話復(fù)述詩(shī)歌的故事情節(jié)。故事梗概：東漢建安年間，才貌雙全的劉蘭芝和廬江小吏焦仲卿真誠(chéng)相愛(ài)?？善牌沤鼓敢蚍N種原因?qū)μm芝百般刁難，蘭芝決然請(qǐng)歸，仲卿向母求情無(wú)效，夫妻只得話別，雙雙“誓天不相負(fù)”。蘭芝回到娘家，慕名求婚者接踵而來(lái)，先是縣令替子求婚，后是太守譴丞為媒。蘭芝因與仲卿有約，斷然回絕。然而其兄惡言相向，蘭芝不得已應(yīng)允太守家婚事。仲卿聞變趕來(lái)，夫妻約定“在天愿作比翼鳥(niǎo)，在地愿為連理枝”。蘭芝出嫁的喜慶之日，劉焦二人雙雙命赴黃泉，成千古絕唱。要點(diǎn)：劉蘭芝的美德，兩情相依的重要情節(jié)，蘭芝抗婚，雙雙殉情，化鳥(niǎo)雙飛的愿望。2、詩(shī)歌構(gòu)造：層次章節(jié)標(biāo)題情節(jié)段落起興首句托物起興第一局部“十三能織素”—“及時(shí)相遣歸”蘭芝自訴開(kāi)端第二局部“府吏得聞之”—“二情同依依”夫妻誓別開(kāi)展(一)第三局部“入門上家堂”—“郁郁登郡門”蘭芝抗婚開(kāi)展(二)第四局部“阿母謂阿女”—“自掛東南枝”雙雙殉情高潮第五局部最后一節(jié)化鳥(niǎo)雙飛尾聲五、研讀探究：1、詩(shī)歌開(kāi)頭“孔雀東南飛，五里一彷徨?！逼鹗裁醋饔?這是民歌慣用的起興手法。它為全詩(shī)制造一種彷徨顧戀的情調(diào)，奠定全詩(shī)了凄惻纏綿、哀婉傷感的感情基調(diào)。又有提攝全篇、引出下文的作用。2、尾聲化為鴛鴦充滿了什么色彩，構(gòu)造上有何作用?還有什么作品采用了這種結(jié)尾?浪漫色彩。照應(yīng)開(kāi)頭，寄托人們追求戀愛(ài)自由，生活幸福的強(qiáng)烈愿望。(《梁祝》韓憑夫婦)六、布置作業(yè)：1、熟讀全詩(shī)，并背誦名句。第二課時(shí)一、導(dǎo)入新課《孔雀東南飛》以現(xiàn)實(shí)的創(chuàng)作方法，成功地塑造了劉蘭芝、焦仲卿的藝術(shù)形象，除了他們的悲劇行為外，對(duì)話在表現(xiàn)典型性格方面起了決定性的作用。通過(guò)個(gè)性化的語(yǔ)言描寫(xiě)，塑造性格鮮明的人物形象，是這首詩(shī)突出的藝術(shù)成就。今天這節(jié)課我們就來(lái)討論分析^p詩(shī)歌的人物形象。二、人物形象與對(duì)話(小組合作，討論交流，要求結(jié)合原文分析^p)1.劉蘭芝：美麗、仁慈、聰明能干、知書(shū)達(dá)理、堅(jiān)強(qiáng)、持重，不為威脅所屈，也不為榮華所動(dòng)⑴第2節(jié)：自請(qǐng)譴歸齊讀后討論：①“十三能……十六誦詩(shī)書(shū)”說(shuō)明劉蘭芝是一個(gè)怎樣的人?——多才多藝，知書(shū)達(dá)禮，富有教養(yǎng);②“雞鳴…夜夜…三日斷五匹”說(shuō)明什么?——勤勞能干;③“大人故嫌遲”這—“故”字可以反映出哪些內(nèi)容?——既顯示了焦母的異常挑剔，也顯示了蘭芝洞察世情的聰明。④蘭芝為何不等對(duì)方開(kāi)口便自請(qǐng)譴歸?——一那么不堪侮辱，二那么她明白焦母的意圖，深知譴歸之事已無(wú)可挽回。⑤這一節(jié)從13歲說(shuō)到17歲，一一道來(lái)，是否太煩瑣?它與情節(jié)的開(kāi)展有什么關(guān)系?——不煩瑣。這是一種鋪陳手法，稱為“賦”。這里寫(xiě)得簡(jiǎn)練而有層次，意在強(qiáng)調(diào)蘭芝從小聰明能干，多才多藝，很有教養(yǎng)，為下文蘭芝被逐作鋪墊，以激起讀者的同情。(2)第9節(jié)：齊讀后討論：①請(qǐng)用此段中的兩個(gè)字概括段意?！獓?yán)妝。②蘭芝為何雞鳴欲曙即起?——表示她不愿在焦家生活的決心。③打扮時(shí)為何“事事四五通”?——臨別時(shí)成心精心修飾，既是對(duì)焦母無(wú)言的抗議，也表現(xiàn)了她對(duì)愛(ài)仲卿，欲去又不忍遽去的微妙心理。④這一段作者對(duì)劉蘭芝的外貌進(jìn)展描寫(xiě)，目的何在?——旨在描寫(xiě)她的美，更表現(xiàn)了她沉著鎮(zhèn)定，外柔內(nèi)剛的性格，也為下文太守為兒子求婚作了有力的鋪墊。(3)第10節(jié)：拜母別姑①姑嫂關(guān)系本不易相處，可是蘭芝“卻與小姑別”時(shí)卻“淚落連珠子”，這說(shuō)明什么?——蘭芝與小姑關(guān)系融洽，正表現(xiàn)了她的懂禮儀、易相處。這也同焦母的不容形成對(duì)照。②辭小姑時(shí)落淚，辭焦母時(shí)不落淚，不卑不亢，足以見(jiàn)出蘭芝怎樣的性格?——倔強(qiáng)。(請(qǐng)個(gè)別同學(xué)讀)雖然作者竭力寫(xiě)劉蘭芝的仁慈和溫順，但仁慈和溫順之中別有一種掩蓋不住的具有對(duì)抗意味的剛性，這種剛性廣泛地分布在蘭芝全部言行的細(xì)節(jié)里，自請(qǐng)譴歸是如此，嚴(yán)妝打扮、拜母別姑也是如此。(4)再來(lái)看夫妻誓別時(shí)，仲卿對(duì)著她哭不成聲，一籌莫展，她便說(shuō)：“勿復(fù)重紛紜?！敝偾鋭袼啬锛遥賵D后會(huì)，她便說(shuō)：“何言復(fù)來(lái)還!”她看清問(wèn)題，明白自己所處的環(huán)境，表現(xiàn)了一個(gè)普通人的人格的尊嚴(yán)。然而她愛(ài)仲卿，也知道仲卿愛(ài)她，兒女深情使她對(duì)冷酷的現(xiàn)實(shí)仍然不得不抱著一絲夢(mèng)想，夢(mèng)想團(tuán)聚?！熬燃僭O(shè)見(jiàn)錄，不久望君來(lái)?！彼恢偾涞恼鎿吹那橐馑袆?dòng)于是“感君區(qū)區(qū)懷”;她對(duì)仲卿體貼諒解，認(rèn)為兩人“同是被逼迫”;她對(duì)愛(ài)情更是忠誠(chéng)，“君當(dāng)作磐石，妾當(dāng)作蒲葦。蒲葦紉如絲，磐石無(wú)轉(zhuǎn)移?！?5)縣令差人做媒，她這樣婉言回絕：“自可斷來(lái)信，徐徐更謂之?！?6)哥哥逼婚時(shí)，剛性又立即占據(jù)了蘭芝的靈魂，處于弱者和被壓迫者地位的那種凜然不可進(jìn)犯的尊嚴(yán)感在她心底升華，她決定以完畢生命來(lái)表示最后的抗議，所以“仰頭”答復(fù)，很快便應(yīng)允了?！疤幏诌m兄意，那得任自?！薄馊醿?nèi)剛，自有主意，忠于愛(ài)情。再嫁期作定時(shí)，裁衣做裳乃至“舉身赴清池”，沒(méi)有一點(diǎn)遲疑和猶豫。她從來(lái)沒(méi)有向惡劣的環(huán)境低頭。2、焦仲卿：忠于愛(ài)情，忍辱負(fù)重，但膽小怕事，拘束懦弱。他是籠子里長(zhǎng)大的金絲鳥(niǎo)，養(yǎng)成了拘束懦弱的個(gè)性，是一個(gè)比擬仁慈的白面書(shū)生。他忠于愛(ài)情，又守禮盡孝。他深愛(ài)蘭芝卻又不敢直接與其母____，只是消極對(duì)抗，忍辱負(fù)重。當(dāng)他知道母親要驅(qū)逐蘭芝的時(shí)候，先是“婉啟”，繼是“跪告”：“今假設(shè)遣此婦，終老不復(fù)取”，可見(jiàn)他對(duì)愛(ài)情的堅(jiān)貞不渝。等到“母槌床便大怒”時(shí)，他就“默無(wú)聲”地退了出去，一面勸蘭芝暫回娘家，一面約定將來(lái)再去接她。其實(shí)，他只有一點(diǎn)夢(mèng)想的期待并無(wú)實(shí)際行動(dòng)。蘭芝被逼改嫁，他聲言要獨(dú)個(gè)兒自殺。蘭芝死后，他以愛(ài)蘭芝之深，終于以身殉情。詩(shī)中寫(xiě)了他在“庭樹(shù)下”“彷徨”了一陣，然后上吊，活生生地刻畫(huà)出了這個(gè)怯弱書(shū)生的性格和相貌。這最后的對(duì)抗令人感動(dòng)。他的對(duì)抗性格還表如今回家辭母的那段話里：“今日大風(fēng)寒……勿復(fù)怨鬼神!”這番話無(wú)異于晴天霹靂，而“自掛東南枝”，既違犯了“不孝有三，無(wú)后為大”的封建禮教，也是對(duì)封建禮教最有力的____。他的思想經(jīng)歷了一個(gè)由夢(mèng)想到絕望，由軟弱到堅(jiān)強(qiáng)的過(guò)程。這位忠于愛(ài)情的人物，跟蘭芝一樣是充滿叛逆精神的。3、焦母：反面形象，是封建家長(zhǎng)制的代言人，是封建禮教摧殘青年的典型。她極端的蠻橫無(wú)理，對(duì)于蘭芝的美德，仲卿夫婦的愛(ài)情，毫無(wú)認(rèn)識(shí)和同情，一意獨(dú)斷專行，強(qiáng)行拆散。她對(duì)仲卿是軟硬肩施，一會(huì)兒(逼譴時(shí))是惡語(yǔ)威脅：“吾意久懷忿，汝豈得自由!”“小子無(wú)所謂，何敢助婦語(yǔ)!”一會(huì)兒(阻死時(shí))又是好言誘哄：“東家有賢女……阿母為汝求。”目的是要仲卿速譴蘭芝，除去眼中釘，以維護(hù)她的家長(zhǎng)權(quán)威。這充分暴露了封建家長(zhǎng)制摧殘青年的丑惡本質(zhì)。4、劉兄：反面形象，性行暴戾，趨炎附勢(shì)，丑態(tài)畢露，是封建家長(zhǎng)制和封建禮教摧殘青年的幫兇。他對(duì)蘭芝粗暴訓(xùn)斥，“作計(jì)何不量!”顯得盛氣凌人?！跋燃蕖阋詷s汝身。”足見(jiàn)他趨炎附勢(shì)，見(jiàn)利忘義?！安患蘖x郎體，其欲往何云?”一句弦外之音是：“難道要我養(yǎng)你一輩子嗎?”這清楚是在下逐客令，可見(jiàn)其尖酸刻薄，冷酷無(wú)情，是一副典型的市儈面孔。二、現(xiàn)實(shí)要求刻畫(huà)典型環(huán)境中的典型性格，從而到達(dá)反映生活本質(zhì)的目的。我們從焦、劉身上可以看到怎樣的社會(huì)現(xiàn)實(shí)?(由學(xué)生討論，然后總結(jié)。)故事發(fā)生在“漢末建安中”。當(dāng)時(shí)的背景是：漢武帝時(shí)，“罷黜百家，獨(dú)尊儒術(shù)”。封建制度漸趨嚴(yán)密，在家庭生活方面，家長(zhǎng)制成為清規(guī)戒律?！疤煜聼o(wú)不是之父母”，這正是焦、劉悲劇的根本原因。在這一時(shí)代氣氛里，在焦母的淫威下，焦仲卿敢于站在蘭芝一邊，說(shuō)明與蘭芝“結(jié)發(fā)同枕席，黃泉共為友”的堅(jiān)決態(tài)度，實(shí)在是難能可貴的。面對(duì)儒家所規(guī)定的封建家長(zhǎng)制度、封建禮教，焦仲卿舉起的那面對(duì)抗的旗幟，無(wú)疑是茫茫長(zhǎng)夜中的一道閃電!三、探究閱讀(1)討論：面對(duì)一個(gè)如此聰明、勤勞、仁慈、美麗的兒媳，婆婆為什么不能容她?①認(rèn)為她出身卑賤，配不上自己的兒子。②認(rèn)為她挑戰(zhàn)了自己的家長(zhǎng)權(quán)威。③沒(méi)有生下一男半女?！安恍⒂腥?，無(wú)后為大?！雹荛L(zhǎng)期寡居，蠻橫無(wú)理。妒忌兒子媳婦的恩愛(ài)和美。⑤戀子情節(jié)。不想有人分享對(duì)兒子的愛(ài)。(2)劉蘭芝最后為什么選擇了殉情?本詩(shī)的主題思想是什么?冷酷的現(xiàn)實(shí)使她放棄了最后的一絲夢(mèng)想，只有死才能廝守相愛(ài)，只有死才能警醒世人，所以她選擇了殉情。本文以時(shí)間為序，以劉蘭芝、焦仲卿的愛(ài)情和封建家長(zhǎng)制的矛盾沖突為線索，揭露了封建禮教破壞青年男女幸福生活的罪惡，歌頌了劉蘭芝、焦仲卿的忠貞愛(ài)情和對(duì)抗精神。(3)劉蘭芝為什么再嫁后后身價(jià)反高?明確：這個(gè)情節(jié)反襯蘭芝容貌出眾，美名遠(yuǎn)揚(yáng)，突顯婆婆逼退蘭芝的不合理?？疾鞚h代歷史，可以發(fā)現(xiàn)當(dāng)時(shí)的社會(huì)對(duì)婦人的貞節(jié)并不____重，婦人再嫁無(wú)人制止，也有人愿娶，史學(xué)界已得出漢代婦女有離婚和再嫁自由的共識(shí)。史實(shí)上有許多這方面的例子，如西漢時(shí)的朱買臣妻嫌棄丈夫貧窮而力逼丈夫?qū)懴滦輹?shū)后便再嫁別人;東漢時(shí)蔡邕的女兒文姬初為衛(wèi)仲道妻，衛(wèi)死無(wú)子，歸娘家，后被掠人匈奴，為左賢王妾，相處十二年，生二子;后被曹操以重金贖回，再嫁董祀，恩愛(ài)極篤，社會(huì)上也沒(méi)人看不起她。卓文君由此可見(jiàn)當(dāng)時(shí)貞操觀念是相當(dāng)?shù)〉?。四、分析^p賦、比、興手法的運(yùn)用(以詳細(xì)問(wèn)題討論的形式分析^p)1、本詩(shī)開(kāi)頭兩句(第1段)游分開(kāi)情節(jié)之外，是否可以刪去?為什么?明確：不能刪。這是民歌慣用的起興手法。它為全詩(shī)制造一種彷徨顧戀的情調(diào)，奠定全詩(shī)了凄惻纏綿、哀婉傷感的感情基調(diào)。又有提攝全篇、引出下文的作用。2、①要求學(xué)生從詩(shī)中再找出使用鋪陳手法的文字。明確：第13段是第2段內(nèi)容的重復(fù)，都是強(qiáng)調(diào)蘭芝從小聰明，很有教養(yǎng)，但轉(zhuǎn)換了表達(dá)的角度，使文章顯得錯(cuò)落有致。第9段寫(xiě)蘭芝臨別“嚴(yán)妝”又用了一段鋪陳，意在表現(xiàn)蘭芝被逐分開(kāi)焦家前沉著、冷靜鎮(zhèn)定自假設(shè)的性格。既突出了“精妙世無(wú)雙”，又為下文太守的兒子求婚作了有力的鋪墊。②第2段從時(shí)間上(13歲—17歲)作了縱的鋪陳，第9段那么從妝束、服飾、姿態(tài)上作橫的鋪陳。無(wú)論那一種鋪陳，都對(duì)塑造人物形象、推動(dòng)故事情節(jié)起了積極的作用。五、拓展閱讀：《上邪》上邪!我欲與君相知，長(zhǎng)命無(wú)絕衰。山無(wú)陵，江水為竭，冬雷震震，夏雨雪，天地合，乃敢與君絕。天啊!我想和您相親相愛(ài)，要使愛(ài)情永遠(yuǎn)不衰竭。高山失去山頭，江水完全枯竭，冬天雷鳴夏天下雪，天地合在一起，才肯和您斷絕!六、布置作業(yè)：1、完成《同步雙測(cè)》2、熟讀全詩(shī)，并背誦規(guī)定的段落?？兹笘|南飛教案4【教學(xué)目的】1、掌握文中的通假字，偏義復(fù)詞,古今異義詞及一詞多義。2、理清文章構(gòu)造〔矛盾沖突和曲折情節(jié)〕，鑒賞人物形象，挖掘悲劇根。3、深理解賦、比、興和浪漫手法在抒情上的藝術(shù)效果?！窘虒W(xué)重點(diǎn)】1、理清敘事詩(shī)的矛盾沖突和曲折情節(jié)。2、理解敘事詩(shī)中通過(guò)人物對(duì)話提醒人物形象的藝術(shù)性?！窘虒W(xué)難點(diǎn)】1、品味詩(shī)歌的民歌氣息和抒情意味。2、體味詩(shī)歌的悲劇意蘊(yùn)。一、導(dǎo)入幾千年來(lái)，封建禮教、家長(zhǎng)制等傳統(tǒng)文化的冷漠與殘酷，使無(wú)數(shù)美麗的愛(ài)情成為“牽?？椗保鳌半p飛蝴蝶”，飛出“東南孔雀”，筑就“血淚沈園”！《上邪》〔蒼天啊〕一位女子癡迷而摯烈的.愛(ài)情誓言。〔兩漢樂(lè)府〕上邪！我欲與君相知，長(zhǎng)命無(wú)絕衰。山無(wú)陵，江水為竭，冬雷震震，夏雨雪，天地合，乃敢與君絕！“上邪”，是女子呼天以為誓?！吧綗o(wú)陵”以下連用五件不可能的事情來(lái)說(shuō)明自己生死不渝的愛(ài)，深情奇想，確是“短章中神品”。滴下釵頭多少淚，沈家園里草猶悲！南宋年間，著名愛(ài)國(guó)詩(shī)人陸游因在科場(chǎng)上秉筆直言，抒發(fā)抗金憂國(guó)之情，而名落孫山。陸游父母遂安排他與表妹唐琬成婚。陸游和唐琬結(jié)婚后，生活非常幸福。但是陸游母親對(duì)此不悅，她認(rèn)為唐琬成天彈琴吟詩(shī)，不但有失婦道，而且有誤兒子的功名前程。在母親壓力下，陸游被迫休妻，無(wú)由的孝道、世俗功名和虛玄的命運(yùn)八字活活拆散這對(duì)夫妻，唐琬另與趙士程結(jié)婚。一日，唐琬與趙士程來(lái)到沈園，與陸游相遇，陸游百感交集，提筆在粉墻上留下了傳世經(jīng)典的《釵頭鳳》。唐婉再游沈園，和之。不久抑郁而亡。中國(guó)古代民間四大愛(ài)情傳說(shuō)：孟姜女哭長(zhǎng)城、牛郎織女永隔天河、梁山伯與祝英臺(tái)化蝶白娘子與許仙頑強(qiáng)的生命可以擺脫精神枷鎖。只要矢志不渝，執(zhí)著追求，美妙的理想就會(huì)實(shí)現(xiàn)。今天我們就來(lái)說(shuō)下發(fā)生在兩漢時(shí)期的一段凄慘而又悲壯的愛(ài)情故事，它就是孔雀東南飛。二、解題1.本詩(shī)原題《古詩(shī)為焦仲卿妻作》，又名《焦仲卿妻》。選自南朝陳代徐陵編的《玉臺(tái)新詠》，這是我國(guó)最早的樂(lè)府詩(shī)集。本詩(shī)時(shí)保存下來(lái)的我國(guó)古代最早的也是最長(zhǎng)的一____篇敘事詩(shī)。稱“古今第一____詩(shī)”〔區(qū)別于第一____篇抒情詩(shī)：離騷〕。與《木蘭辭》合稱“樂(lè)府雙璧”2.文學(xué)常識(shí)〔1〕.樂(lè)府和樂(lè)府詩(shī)：“樂(lè)府”本是漢武帝時(shí)設(shè)立的音樂(lè)機(jī)構(gòu)。它的職責(zé)是采集民間歌謠或文人的詩(shī)來(lái)配樂(lè)，以備朝廷之用。它所搜集整理的詩(shī)歌，后世就叫“樂(lè)府詩(shī)”或簡(jiǎn)稱“樂(lè)府”?！?〕.“樂(lè)府雙璧”：漢樂(lè)府《孔雀東南飛》和北朝樂(lè)府《木蘭辭》。〔3〕.《玉臺(tái)新詠》由南朝陳朝徐陵編選，是《詩(shī)經(jīng)》、《楚辭》之后最早的一部古詩(shī)總集。3.根底知識(shí)1、互文：是指古代作家在寫(xiě)作時(shí)為了增強(qiáng)某種表達(dá)效果，把本應(yīng)該合在一起說(shuō)的話臨時(shí)拆開(kāi)，使同句或相鄰句中所用的詞互相補(bǔ)充，互相浸透，理解時(shí)又應(yīng)該合在一起的一種修辭方法。2、偏義復(fù)詞：一個(gè)詞由兩個(gè)意義相近、相對(duì)或相反的語(yǔ)素構(gòu)成，其中只有一個(gè)語(yǔ)素表示意義，另一個(gè)語(yǔ)素不表示意義，只作陪襯。三、課文把握1、詩(shī)歌構(gòu)造：層次章節(jié)標(biāo)題情節(jié)段落起興首句托物起興第一局部“十三能織素”—“及時(shí)相遣歸”蘭芝自訴開(kāi)端第二局部“府吏得聞之”—“二情同依依”夫妻誓別開(kāi)展〔一〕第三局部“入門上家堂”—“郁郁登郡門”蘭芝抗婚開(kāi)展〔二〕第四局部“阿母謂阿女”—“自掛東南枝”雙雙殉情高潮第五局部最后一節(jié)化鳥(niǎo)雙飛尾聲四、課文分析^p1、概括詩(shī)前小序的內(nèi)容交代了故事發(fā)生的時(shí)間、地點(diǎn)、人物、故事的結(jié)局，作詩(shī)的緣由。2、詩(shī)歌開(kāi)頭“孔雀東南飛，五里一彷徨”起什么作用？兼用比興，以孔雀失偶來(lái)暗示夫妻離別?？兹羔葆宸搭櫈槿?shī)奠定深沉悲哀的基調(diào)。統(tǒng)攝全篇，引起下文故事。3、尾聲化為鴛鴦充滿了什么色彩，構(gòu)造上有何作用?浪漫色彩，照應(yīng)開(kāi)頭寄托人們追求戀愛(ài)自由，生活幸福的強(qiáng)烈愿望。4、欣賞鋪陳、排比、比興的藝術(shù)手法“孔雀東南飛,五里一彷徨”運(yùn)用了比興的手法。詩(shī)的開(kāi)頭,“十三能織素,十四學(xué)裁衣,十五彈箜篌,十六誦詩(shī)書(shū)。十七為君婦,心中常苦悲”,這是縱的鋪陳,按時(shí)間順序,突出劉蘭芝多才多藝、有教養(yǎng)的特點(diǎn)。羅列數(shù)字,應(yīng)作為互文看,穿插表述。橫的鋪陳如寫(xiě)蘭芝離家的打扮,由足至頭、至腰、至耳、至指、至口、至步,一連串夸大性的鋪陳,旨在描寫(xiě)她的美,更表現(xiàn)她的沉著鎮(zhèn)定;寫(xiě)太守辦喜事豪華排場(chǎng),顯示蘭芝不為富貴所動(dòng)的節(jié)操,也形成太守家的喜和蘭芝、仲卿的悲之對(duì)照,強(qiáng)化了悲劇性。本詩(shī)的鋪陳排比有利于塑造人物形象,也為詩(shī)歌帶來(lái)了聲律和色彩之美。5、總結(jié)本詩(shī)是敘事詩(shī),不但有人物,作者還以白描手法極其生動(dòng)地刻畫(huà)了人物內(nèi)性格。從如今的內(nèi)容看來(lái),這____詩(shī)在它出世以后似乎經(jīng)過(guò)一個(gè)時(shí)期的傳唱,人物的性格正是在傳唱中逐漸地豐富起來(lái)的,因此每一個(gè)人物身上都浸透著勞動(dòng)人民的感情。這種感情不僅表現(xiàn)為愛(ài)憎清楚,而且顯示了銖兩悉際。作者否認(rèn)了一切該否認(rèn)的東西,也肯定了一切應(yīng)該肯定的東西,然后無(wú)淪是否認(rèn)或者肯定,都不是遵循一個(gè)簡(jiǎn)單的公式,而是通過(guò)復(fù)雜和詳細(xì)的描寫(xiě),暗示人物的社會(huì)地位和個(gè)性特點(diǎn),給予他們以恰如其分的評(píng)價(jià)。從作者聽(tīng)把握的生活深度而論,不能不說(shuō),這是現(xiàn)實(shí)藝術(shù)創(chuàng)造在我國(guó)古典文學(xué)中一個(gè)出色的范例。五、布置作業(yè)：1．背誦相關(guān)章節(jié)。2．以“惜別離”為題，發(fā)揮你的想象力，擴(kuò)寫(xiě)第9至12段?？兹笘|南飛教案5教學(xué)目的一、學(xué)習(xí)敘事詩(shī)通過(guò)塑造人物形象來(lái)表現(xiàn)主題思想。二、理解封建家長(zhǎng)制度和封建禮教摧殘青年男女幸福生活的罪惡。三、理解偏義復(fù)詞、古今字的特點(diǎn)，掌握“相”、“迎”在不同語(yǔ)境里的用法。教學(xué)設(shè)想一、本文語(yǔ)言接近口語(yǔ)，而且注釋較詳，學(xué)生易讀懂詞句。同時(shí)全詩(shī)篇幅較長(zhǎng)，不宜在課堂內(nèi)串講。因此，教學(xué)本文可從語(yǔ)境入手，分析^p人物形象，提醒主題思想；以“預(yù)習(xí)提示”為打破口，組織課堂教學(xué)。二、本文故事情節(jié)在民間廣為流傳，被改編成戲劇、電影等多種藝術(shù)形式，影響深廣。在教學(xué)本文時(shí)，有條件的學(xué)?？衫秒娊淌侄?，或閱讀有關(guān)資料，以加深對(duì)課文的理解。教學(xué)時(shí)數(shù)2教時(shí)第一教時(shí)教學(xué)重點(diǎn)初步讀懂全詩(shī)，理清脈絡(luò)，掌握故事情節(jié)。教學(xué)過(guò)程一、布置課前預(yù)習(xí)。1．利用工具書(shū)和注釋，掃除詩(shī)中文字障礙。2．讀“單元知識(shí)和訓(xùn)練”中“語(yǔ)言和語(yǔ)境”局部。明確：①聯(lián)絡(luò)上下文理解語(yǔ)句的含義。②對(duì)上下文內(nèi)容要形成整體認(rèn)識(shí)。③結(jié)合與作品相關(guān)的時(shí)代背景作