彭冉齡普通心理學(xué)課件(五)

....彭冉齡<<普通心理學(xué)>>課件（五）2008-04-2720:19:41|分類：心理學(xué)知識(shí)|標(biāo)簽：|字號(hào)大中小訂閱人非草木，孰能無情？―中國民諺第一節(jié)情緒和情感的概述一．情緒和情感的性質(zhì)和功能（一）什么是情緒和情感情緒和情感是人對(duì)客觀事物的態(tài)度體驗(yàn)及相應(yīng)的行為反應(yīng)主觀體驗(yàn)（SubjectiveExperience）是個(gè)體對(duì)不同情緒和情感的自我感受；情緒與情感的外部表現(xiàn)（表情n。表情是在情緒和情感狀態(tài)發(fā)生時(shí)的身體各部分的動(dòng)作量化形式，包括面部表情、姿態(tài)表情和語調(diào)表情。面部表情是所有面部肌肉變化組成的模式情感，是鑒別情緒的主要標(biāo)志。姿態(tài)表情是指面部表情以外的身體其他部分的表情動(dòng)作，包括手勢(shì)、身體姿勢(shì)。語調(diào)表情是通過諺語的聲調(diào)、節(jié)奏和速度等方面的變化來表達(dá)的。生理喚醒（Physical是指情緒與情感產(chǎn)生的生理反應(yīng)。它涉及廣泛的神經(jīng)組織，如中（二）情緒和情感的區(qū)別和聯(lián)系（Emotion/Feeling）區(qū)別：1、情緒和情感是與人的特定的主觀愿望或相聯(lián)系的，統(tǒng)稱為感情。2、情緒主要指感情的過程，即個(gè)體需要與情境相互作用的過程，也就是腦的神經(jīng)生理機(jī)制緒的變化反映了情感的深度，在情緒中蘊(yùn)涵著情感。（三）情緒和情感的功能：1、適應(yīng)功能2提高人的活動(dòng)效率。同時(shí)情緒對(duì)于生理內(nèi)驅(qū)力（Drive）也有放大信號(hào)的作用，成為驅(qū)動(dòng)人們行為的強(qiáng)大動(dòng)力。3、組織功能：4、信號(hào)功能：情緒是一個(gè)獨(dú)立的心理過程，有自己的發(fā)生機(jī)制和發(fā)生發(fā)展的過程。什勞費(fèi)這種作用表現(xiàn)為積極情緒的協(xié)調(diào)作用和消極情緒的破壞二．情緒的維度與兩極性（一）什么是情緒的維度與兩極性？情緒的維度（Dimension）是指情緒所固有的某些特征。主要指情緒的動(dòng)力性、激動(dòng)性、強(qiáng)度和緊張度等方面。這些特征的變化有具兩極性o，每個(gè)特征都存在良種對(duì)立的狀態(tài)。情緒的動(dòng)力性：減力—增力；情緒的激動(dòng)性：激動(dòng)—平靜；情緒的強(qiáng)度：強(qiáng)—弱；情緒的緊張度：緊張—輕松。（二）情緒維度理論：1．三維(Wundt,1896)——緒分布在三個(gè)維度的兩極之間的不同位置上。為情緒的維度理論奠定了基礎(chǔ)。2、三維模式圖（Schoberg,1954）他根據(jù)面部表情的研究指出，情緒維度有愉快—不愉快、注意—3、普拉切克（Plutchik,1970）的三維理論面劃分為8明情緒由弱到強(qiáng)的變化。4、四維理論一．情緒和情感的分類：（一）情緒的分類：1、生物進(jìn)化的角度：1）基本情緒c：先天，不學(xué)而能，發(fā)生有共同的愿望或模式，為人與動(dòng)物所共有。有獨(dú)立的神經(jīng)生理機(jī)制。內(nèi)部體驗(yàn)和外部表現(xiàn)，并有不同的適應(yīng)功能。2）復(fù)合情緒：是由基本情緒的不同組合派生出來的。2、伊扎德的分類：11種基本情緒復(fù)合情緒：基本情緒的混合、基本情緒與內(nèi)驅(qū)力的結(jié)合、基本情緒與認(rèn)知的結(jié)合。3、情緒的分類模式（羅素，Russel,1980）—高等強(qiáng)度（高興—中等強(qiáng)度（輕松中等強(qiáng)度（厭煩—高等強(qiáng)度（驚慌。（二）情緒狀態(tài)的分類：心境(Mood)激情IntenseEmotion)應(yīng)激（三）情感的分類：道德感（Moral理智感（Rational美感（Aesthetic第一節(jié)情緒與腦一、情緒的腦中樞機(jī)制（一）情緒與下丘腦下丘腦（Hypothathalamus）位于第三腦室下部，視交叉后部，腦垂體上首。下丘腦包括神經(jīng)聯(lián)系，也與植物性神經(jīng)系統(tǒng)關(guān)系密切，因爾直接控制著腦垂體及整個(gè)內(nèi)分泌系統(tǒng)。下丘腦與情緒、動(dòng)機(jī)又密切的關(guān)系，是情緒及動(dòng)機(jī)性行為產(chǎn)生的重要結(jié)構(gòu)。奧爾茲（Olds,1954）用“自我刺激法”發(fā)現(xiàn)下丘腦有快樂中樞。（二）情緒與網(wǎng)狀結(jié)構(gòu)：網(wǎng)狀結(jié)構(gòu)（RiticularStructure）對(duì)維持大腦皮層的興奮水平、保證人處于清醒狀態(tài)有重要作用。網(wǎng)狀結(jié)構(gòu)也與情緒的激活有著重要的影響。林斯里（指出：網(wǎng)狀結(jié)構(gòu)的功能在于喚醒，是情緒產(chǎn)生的必要條件。主體的體驗(yàn)。（三）情緒與邊緣系統(tǒng)（LimbicSystem）括丘腦、下丘腦、海馬和杏仁核。杏仁核是恐懼反應(yīng)的中樞（Le(一)情緒與大腦皮層（CerebralCortex）人類的大量情緒是在大腦皮層的控制核調(diào)節(jié)下產(chǎn)生的區(qū)域，而是不同區(qū)域協(xié)同活動(dòng)的結(jié)果。不同的情緒有不同的活動(dòng)模式。大腦兩半球?qū)η榫w的控和調(diào)節(jié)存在一定的差異。積極情緒――左半球出現(xiàn)較多的電位活動(dòng)；消極情緒――右半球電位活動(dòng)增強(qiáng)。二、情緒的外周神經(jīng)系統(tǒng)：（一）情緒與自主神經(jīng)系統(tǒng)（AutonomyNervousSystemANS）在情緒活動(dòng)的過程中，總伴隨著一系列的生理變化，將引起ANS起興奮活動(dòng)，副交感神經(jīng)系統(tǒng)引起抑制活動(dòng)。靜狀態(tài)，血管中的腎上腺素和去甲腎上腺素的水平降低，情緒的強(qiáng)度也逐漸下降。（二）情緒與內(nèi)分泌系統(tǒng)：—--去甲腎上腺素。（三）情緒與軀體神經(jīng)系統(tǒng)情緒活動(dòng)種伴隨著一定的外部行為表現(xiàn),1978）-瞼區(qū)和-口唇區(qū)三個(gè)部位。三、情緒與喚醒模式：兩種觀點(diǎn)：每一種情緒都有自己獨(dú)特的、自主的活動(dòng)模式。表情一．面部表情（FacialExpression）是指通過眼部肌肉、顏面肌肉和口部肌肉的變化來表現(xiàn)各種情緒狀態(tài)。807000系，常采用面部電子眼動(dòng)儀。二．姿態(tài)表情：可分為身體表情和手勢(shì)表情。三.語調(diào)表情三．感覺反饋：通過身體的反饋活動(dòng)可以增強(qiáng)情緒和情感的體驗(yàn)。表情通過大腦中產(chǎn)生的生理變化進(jìn)行激活情緒體驗(yàn),行為也同樣影響人們的情緒。第四節(jié)情緒理論一、情緒的早期理論：（一）詹姆斯-蘭格（WilliamJames,1842-1910;CarlLange）他們強(qiáng)調(diào)情緒的產(chǎn)生是植物性神經(jīng)系統(tǒng)活動(dòng)的產(chǎn)物。后人稱為情緒的外周理論。驗(yàn)的產(chǎn)生。片面強(qiáng)調(diào)了植物性神經(jīng)系統(tǒng)的作用。忽視了中樞神經(jīng)系統(tǒng)的調(diào)節(jié)、控制作用。（二）坎農(nóng)—巴德（Cannon,Bard,1934,1950）認(rèn)為情緒的中心不在于外周神經(jīng)系統(tǒng)，而在于中樞神經(jīng)系統(tǒng)的丘腦。體生理進(jìn)入應(yīng)激準(zhǔn)備狀態(tài)。情緒體驗(yàn)和生理變化同時(shí)發(fā)生，都受到丘腦的控制。二、情緒的認(rèn)知理論：1、阿諾德的“評(píng)定—興奮“說（M.B.Arnold,20c50`s）—-就會(huì)產(chǎn)生不同的情緒反應(yīng)。行為的最重要的條件。提出了情緒產(chǎn)生的理論模式。外界刺激-（感受器）-神經(jīng)沖動(dòng)--（內(nèi)導(dǎo)神經(jīng)）--丘腦（換元）--大腦皮層（評(píng)估并形成態(tài)度）--丘腦的交感神經(jīng)—血管或內(nèi)臟—感覺。2、沙赫特的兩因素情緒理論（S.S.Schachter,J.Singer）認(rèn)為情緒的產(chǎn)生依賴于二個(gè)因素：1個(gè)體必須體驗(yàn)到高度的生理喚醒；2個(gè)體必須對(duì)生理狀態(tài)的變化進(jìn)行認(rèn)知性的喚醒。情緒狀態(tài)是由認(rèn)知過程（期望、生理狀態(tài)赫環(huán)境因素再大腦皮層中整合的結(jié)果。三個(gè)方面的信息在大腦皮層整合包括三個(gè)亞系統(tǒng)：第一個(gè)亞系統(tǒng)：對(duì)來自環(huán)境的輸入信息的知覺分析；第二個(gè)亞系統(tǒng)：在長(zhǎng)期生活經(jīng)驗(yàn)中建立起來的對(duì)外部影響的內(nèi)部模式，包括過去、現(xiàn)在合對(duì)未來的期望。第三個(gè)系統(tǒng)：現(xiàn)實(shí)情景的知覺分析與過去經(jīng)驗(yàn)的認(rèn)知加工間的比較系統(tǒng)，稱為認(rèn)知比較器。3、拉扎勒斯的認(rèn)知—評(píng)估理論活動(dòng)中，人們需要不斷地評(píng)價(jià)刺激事件與自身的關(guān)系。有三個(gè)層次的評(píng)價(jià)。）初級(jí)評(píng)價(jià)Appraisal）是指人確認(rèn)刺激事件對(duì)自己是否有厲害關(guān)系，以及這種關(guān)系的程度。）次級(jí)評(píng)價(jià)（SecondaryAppraisal）是指人對(duì)自己反應(yīng)行為的調(diào)節(jié)和控制，它要涉及到人們能否控制刺激事件，以及控制的程度，也就是一種控制判斷。）再評(píng)價(jià)是指人對(duì)自己的情緒和行為反映的有效性和適宜性的評(píng)價(jià)，實(shí)際上是一種反饋行為。二．情緒的動(dòng)機(jī)—分化理論（Izaed,1991,1995）伊扎德的情緒動(dòng)機(jī)—分化理論是以情緒為核心，以人格結(jié)構(gòu)為基礎(chǔ)，論述情緒的性質(zhì)和功能。（一）情緒與人格系統(tǒng)`自身發(fā)展與系統(tǒng)差異聯(lián)結(jié)不斷的形成和發(fā)展的過程。2情緒具有動(dòng)力性，它組織并驅(qū)動(dòng)認(rèn)知與行為，為認(rèn)知和行為提供活動(dòng)線索。因此，情緒是人格系統(tǒng)的核心動(dòng)力。（二）情緒系統(tǒng)及其功能—情緒行為包括神經(jīng)肌肉組織的活動(dòng)和感覺反饋活動(dòng)兩部分，表現(xiàn)在來案板臉部、言語、軀體姿態(tài)、手勢(shì)等活動(dòng)。表情活動(dòng)由大腦皮層中決定種系發(fā)展的那些古老皮層調(diào)神經(jīng)化學(xué)活動(dòng)通過一些內(nèi)在的程序、激活臉部和軀體的活動(dòng)模式，這些活動(dòng)情感體驗(yàn)是情緒系統(tǒng)參與人格的其他系統(tǒng)相互作用的主要成分總之，伊扎德認(rèn)為，情緒特征主要來源于個(gè)體的生理結(jié)構(gòu)，遺傳是某種情緒的閾限特征和強(qiáng)度水平的決定因素。（三）情緒的激活和調(diào)節(jié)7關(guān)于情緒的的激活與調(diào)節(jié)感覺反饋激活過程、情緒激活過程和認(rèn)知激活過程。1）—神經(jīng)內(nèi)分泌系統(tǒng)不僅可以直接即或情感與體驗(yàn)，而且可以影響其他三個(gè)情緒激活過程（—神經(jīng)內(nèi)分泌系統(tǒng)是情緒激活和調(diào)節(jié)過程的決定者。2）感覺反饋原理：感覺輸入信息作用于皮層下的有關(guān)部位，傳出的區(qū)，使情緒達(dá)到意識(shí)水平，產(chǎn)生情感體驗(yàn)。一種情緒可以引起另一種情緒。是參與情緒激活與調(diào)節(jié)的過程。第一節(jié)情緒的調(diào)節(jié)一．什么是情緒調(diào)節(jié)？情緒調(diào)節(jié)n：是個(gè)體管理和改變自己或他人情緒的過程。通過一定的策略和機(jī)制，使情緒在生理活動(dòng)、主觀體驗(yàn)、表情行為方面發(fā)生一定的變化。情緒調(diào)節(jié)的內(nèi)容：1、集體情緒的調(diào)節(jié)2l）包括抑制、削弱和掩飾等過程，也包括維持和增強(qiáng)的過程。3、情緒成分的調(diào)節(jié)：包括情緒系統(tǒng)的各個(gè)成分（情緒的生理反應(yīng)、主觀體驗(yàn)和表情行為和情緒系統(tǒng)外的認(rèn)知和行為（情緒格調(diào)的調(diào)節(jié)、動(dòng)力性的調(diào)節(jié)等。是一種自動(dòng)化的機(jī)制。二．情緒調(diào)節(jié)的類型：（一）內(nèi)部調(diào)節(jié)和外部調(diào)節(jié)（從情緒調(diào)節(jié)過程的來源分）內(nèi)部調(diào)節(jié)來源于個(gè)體內(nèi)部（生理、心理、行為等方面的調(diào)節(jié)；外部調(diào)節(jié)來源與個(gè)體以外的環(huán)境（人際、社會(huì)、文化、自然等（二）修正調(diào)節(jié)、維持調(diào)節(jié)和增強(qiáng)調(diào)節(jié)修正調(diào)節(jié)—負(fù)性情緒所進(jìn)行的調(diào)節(jié)和修正；維持調(diào)節(jié)—主動(dòng)維持正情緒；增強(qiáng)調(diào)節(jié)—對(duì)情緒進(jìn)行積極的干預(yù)。（三）原因調(diào)節(jié)和反應(yīng)調(diào)節(jié)—（在情緒激活或誘發(fā)后（增強(qiáng)、減少、延長(zhǎng)或縮短反應(yīng)等策略對(duì)情緒進(jìn)行調(diào)整。（四）良好調(diào)節(jié)和不良調(diào)節(jié)三．情緒調(diào)節(jié)的基本過程（一）生理調(diào)節(jié)生理調(diào)節(jié)是以一定的生理過程為基礎(chǔ)的，調(diào)節(jié)過程存在著相應(yīng)的生理反應(yīng)變化模式。于高喚醒水平的煩惱和痛苦。（二）情緒體驗(yàn)的調(diào)節(jié)：是情緒調(diào)節(jié)的重要方面。不同于情緒體驗(yàn)，有著不同的情緒調(diào)節(jié)過程，可采用不同的策略。（三）行為調(diào)節(jié)：行為調(diào)節(jié)是個(gè)體通過控制和改變自己的表情和行為來實(shí)現(xiàn)的。（四）認(rèn)知調(diào)節(jié)：道奇（Dodgeatal,1991）認(rèn)為情緒系統(tǒng)和認(rèn)知系統(tǒng)是信息加工過程的兩個(gè)系統(tǒng)，情緒可以是信息加工過程的啟動(dòng)狀態(tài)，也可以是信息加工的背景。（五）人際調(diào)節(jié)：屬于社會(huì)調(diào)節(jié)或外部環(huán)境的調(diào)節(jié)。在人際調(diào)節(jié)中，個(gè)體的動(dòng)機(jī)狀態(tài)、社會(huì)信號(hào)、自然環(huán)境、記憶等因素都起重要作用。四．情緒調(diào)節(jié)中的個(gè)體差異：”(EmotionIntelligengce)。不同的個(gè)體的情緒力；理解和分析情緒的能力；調(diào)節(jié)情緒以促進(jìn)情緒與智力發(fā)展的能力。另外情緒調(diào)節(jié)的個(gè)體差異還表現(xiàn)在情緒的激活閾限（內(nèi)分泌特征、情緒的易感性（天的情緒經(jīng)歷、情緒的生理喚醒（強(qiáng)度與反應(yīng)性上）等方面。五．情緒調(diào)節(jié)與身心健康良好的調(diào)節(jié)能促進(jìn)身心健康，不良的調(diào)節(jié)或情緒失調(diào)會(huì)破壞身心健康。思考題：1、緒與情感的關(guān)系如何？2、簡(jiǎn)介情緒的主要理論觀點(diǎn)。3、解釋心境、應(yīng)激、激情、情緒的維度、情緒的兩極性、情緒4、介紹并評(píng)價(jià)伊扎德的動(dòng)機(jī)－分化理論。5、介紹并評(píng)價(jià)沙赫特的情緒二因素理論。6、介紹情緒的生理機(jī)制。參考數(shù)目：《現(xiàn)代心理學(xué)》張春興上海教育出版社1997《普通心理學(xué)》孟昭蘭北京大學(xué)出版社2000《實(shí)驗(yàn)心理學(xué)》坎特威茨華東師大出版社2001《普通心理學(xué)》葉奕乾何存道梁寧建華東師大出版社1996《人類情緒》孟昭蘭上海人民出版社1989《心理學(xué)》章志光人民出版社1988《心理學(xué)理論精華》葉浩生主編福建教育出版社2000課外閱讀：心境－記憶的一致性測(cè)慌儀的工作原理情緒的測(cè)量技術(shù)（面部肌肉動(dòng)作編碼技術(shù)、最大限度辨別表情編碼技術(shù)）《人類情緒》孟昭蘭《情緒調(diào)節(jié)治百病》樂笑聲主編中國醫(yī)藥科技出版社1991ISBN-5067-0431/R.0371第十一章能力教學(xué)目的：掌握能力的概念、能力的種類、能力的結(jié)構(gòu)，理解能力的測(cè)量和個(gè)體差異，評(píng)價(jià)人們的能力類型和水平，了解智力測(cè)驗(yàn)的原理和使用。重點(diǎn)與難點(diǎn)：能力的概念（操作性定義能力、技能和知識(shí)的關(guān)系能力的種類能力的結(jié)構(gòu)能力（智力）的個(gè)體差異教學(xué)時(shí)數(shù)：12學(xué)時(shí)教學(xué)方法：講授法、導(dǎo)讀法、測(cè)驗(yàn)法天才與白癡的差別－－心理學(xué)的黃金律。第一節(jié)能力的一般概念一．什么是能力？能力是一種心理特征，是順利完成某種活動(dòng)的心理?xiàng)l件。！、能力表現(xiàn)在所從事的活動(dòng)中，并在活動(dòng)中得到發(fā)展。2、是一種心理特征，和其他心理過程不同。3、能力的產(chǎn)生和發(fā)展和人類的社會(huì)生活分不開，在實(shí)踐的需要基礎(chǔ)上發(fā)展起來的。二．能力、知識(shí)與技能的關(guān)系：（一）知識(shí)是人腦對(duì)客觀事物的主觀表怔?？煞譃殛愂鲂灾R(shí)（“是什么”）和程序性知識(shí)（“如何做”）兩種形式。是活動(dòng)的自我調(diào)節(jié)機(jī)制一個(gè)不可缺少的構(gòu)成部分，也是能力基本結(jié)構(gòu)中的一個(gè)不可缺少的組成部分。（二）技能是人們通過練習(xí)而獲得的動(dòng)作方式和動(dòng)作系統(tǒng)。1、是一種個(gè)體體驗(yàn)，主要表現(xiàn)在動(dòng)作執(zhí)行的經(jīng)驗(yàn)，可分為操作活動(dòng)方式和心智活動(dòng)（智力活動(dòng)）方式。2（物體；心智技能的動(dòng)作，通常是借助內(nèi)在的智力操作來實(shí)現(xiàn)的，其動(dòng)作對(duì)象為事物的信念（觀念。3成的。4、由于技能直接控制活動(dòng)的動(dòng)作程序的執(zhí)行，因而是活動(dòng)的自我調(diào)節(jié)機(jī)制中的又一個(gè)組成要素，也是能力結(jié)構(gòu)的基本組成部分。（三）三者的關(guān)系：1、知識(shí)和技能是能力的基礎(chǔ)。只有能夠廣泛應(yīng)用和遷移的知識(shí)和技能，才能轉(zhuǎn)化為能力。能力不僅包括現(xiàn)有的成就水平，還包含一個(gè)人的潛力。因而是不同的。2、三者的密切關(guān)系：能力的形成與發(fā)展依據(jù)于知識(shí)、技能的獲得；能力的高低又會(huì)影響掌握知識(shí)、技能的水平。（四）三者關(guān)系的實(shí)踐意義：1、不能僅根據(jù)知識(shí)的多少去斷定能力的高低。2、在教學(xué)中不僅要關(guān)心學(xué)生知識(shí)的掌握，而且要關(guān)心能力的發(fā)展，使知識(shí)向能力轉(zhuǎn)化。3、由于能力不等于知識(shí)，人們有必要研究平定能力的特殊方法。三．能力、才能和天才：1、才能是多種能力的綜合；2、能力的高度發(fā)展稱為天才。第二節(jié)能力的種類和結(jié)構(gòu)一．能力的種類（一）一般能力和特殊能力（二）模仿能力和創(chuàng)造能力（Initativeablility/Creativeability）（三）流體能力和晶體能力（Fluidintelligence/Crystallizedintelligence）1、流體能力指在信息加工和問題解決過程中所表現(xiàn)的能力（發(fā)展有關(guān)系。2（關(guān)系）晶體能力依賴于流體能力。（四）認(rèn)知能力、操作能力和社會(huì)能力ability/Operationability/Social二．能力的結(jié)構(gòu)：（一）能力的因素說：1、獨(dú)立因素說（Thorndike,1913）的發(fā)展只是單個(gè)能力獨(dú)立的發(fā)展。2、二因素說（C.Spearman,1863-1945）lr，簡(jiǎn)稱G因素，它是人的基本心理潛能，是決定一個(gè)人能力高低的主要因素；另一種是特殊因素c，簡(jiǎn)稱為S因素，它是保證它們之間的聯(lián)系和關(guān)系。3、多元智力理論e，加德納）1）多種智力。2）智力的內(nèi)涵是多元的，由7種相對(duì)獨(dú)立的智力成分所構(gòu)成。每一種智力都是一個(gè)獨(dú)立的功能系統(tǒng)，它們相互作用，產(chǎn)生外顯的智力行為。A言語智力c：包括閱讀小說、寫文章或小說以及日常會(huì)話的能力。B邏輯數(shù)學(xué)能力（Logical-mathemayical包括數(shù)學(xué)運(yùn)算與邏輯思考的能力。C空間能力l：包括認(rèn)識(shí)環(huán)境、辨別方向的能力。D音樂能力（Musicalintelligence）:包括對(duì)聲音的辨別與韻律表達(dá)的能力。E身體運(yùn)動(dòng)智力（Bodilykinetheticeintelligence）:包括支配肢體完成精密作業(yè)的能力。F社交能力（Interpersonalintelligence）:包括與人交往且能和睦相處的能力。G自知智力（Intrapersonalintelligence）:包括認(rèn)識(shí)自己并選擇自己生活方向的能力。（二）能力的結(jié)構(gòu)理論：1、吉爾福特的三維結(jié)構(gòu)模型（J.P.Guilford,1967）智力可區(qū)分為三個(gè)維度，即內(nèi)容、操作和產(chǎn)品。1）智力活動(dòng)的內(nèi)容（Conents）:包括聽覺、視覺、符號(hào)、語義和行為，是智力活動(dòng)的對(duì)象或材料。2）智力操作指智力活動(dòng)的過程，由以上對(duì)象或材料引起，包括認(rèn)知、記憶、發(fā)散思維、聚合思維、評(píng)價(jià)。3）智力活動(dòng)的產(chǎn)品（）是指運(yùn)用上述智力操作所得到的結(jié)果。包括單元（V、分類、關(guān)系R、轉(zhuǎn)換T、應(yīng)用。5*5*6=150種。2、能力的層次結(jié)構(gòu)理論阜南認(rèn)為能力的結(jié)構(gòu)是按層次排列的。智力的最高層次是一般因素（G；第二層次分為兩是特殊能力。該理論繼承和發(fā)揚(yáng)了斯皮爾曼的二因素說，按生物分類學(xué)的分類系統(tǒng)來設(shè)想能力的結(jié)構(gòu)。（三）能力的信息加工理論（IntelligenceInformationProcessingTheory）過程，如模式識(shí)別、注意、記憶、表象、問題解決、決策等（Reed,1982）1、智力三元論（Sternberg,1985）理論。智力成分理論tyf。認(rèn)為，智力包括三種成分及相應(yīng)的三種過程，即元成分、操作成分和知識(shí)獲得成分。A：元成分是用于計(jì)劃、控制和決策的高級(jí)執(zhí)行過程；B：操作成分表現(xiàn)在任務(wù)的執(zhí)行過程，是指接受刺激、將信息保持在短時(shí)記憶中，并進(jìn)行比較，它負(fù)責(zé)執(zhí)行元成分的決策；C：知識(shí)獲得成分（Knowledge-AcquisitionComponent）:是指獲得和保持新信息的過程，負(fù)決定人們解決問題時(shí)所用的策略。2)智力情境亞理論Subtheoryof認(rèn)為，智力是指獲得與情境擬合的這些能力統(tǒng)稱為情境智力l。個(gè)體總是努力適應(yīng)他所處的環(huán)境，力圖在個(gè)體及其環(huán)境之間達(dá)到一種和諧。智力經(jīng)驗(yàn)亞理論dyfe：指出智力包括兩種能力，一種該理論揭示了智力活動(dòng)的內(nèi)部機(jī)制。根據(jù)該理論編制的能力測(cè)驗(yàn)，能測(cè)量出人的解決問題、對(duì)了解能力的實(shí)質(zhì)、促進(jìn)能力的訓(xùn)練與培養(yǎng)，都具有重要意義。2、智力的PASS模型PASS是指“計(jì)劃-注意-同時(shí)性加工-繼時(shí)性加工”（Planning-Arousal-Simultaneous-Successive4-（系統(tǒng)，PASS模型建立在魯利亞的三個(gè)機(jī)能系統(tǒng)學(xué)說的基礎(chǔ)上。第三節(jié)能力的測(cè)量能力與人的行為活動(dòng)有內(nèi)在的聯(lián)系，為間接地測(cè)量人的能力提供了客觀的可能性。測(cè)量能力的工具是按標(biāo)準(zhǔn)化的程序所編制的各種能力測(cè)驗(yàn)。按測(cè)驗(yàn)方式可分為個(gè)體測(cè)驗(yàn)l）和團(tuán)體測(cè)驗(yàn)p；按測(cè)驗(yàn)的內(nèi)容可分為文字測(cè)驗(yàn)l）和非文字測(cè)驗(yàn)l；按能力可分為一般能力測(cè)驗(yàn)lability）和特殊能力lability）和創(chuàng)造力測(cè)驗(yàn)eability。一．智力測(cè)驗(yàn)的標(biāo)準(zhǔn)化問題：（一）標(biāo)準(zhǔn)化與常模按測(cè)驗(yàn)的性質(zhì)選擇具有代表性的測(cè)驗(yàn)題目選取具有代表性的被試，確定標(biāo)準(zhǔn)化樣本（應(yīng)用抽樣的方法）施測(cè)程序的標(biāo)準(zhǔn)化（客觀、正確、經(jīng)濟(jì)和實(shí)用）統(tǒng)計(jì)結(jié)果，建立常模（是使用測(cè)驗(yàn)者解釋測(cè)驗(yàn)結(jié)果的依據(jù)）（二）信度：指測(cè)驗(yàn)的可靠程度，它以反復(fù)測(cè)驗(yàn)時(shí)能否提供相同的結(jié)果來說明。信度用信度系數(shù)（Reliability+0.90。（三）效度：指測(cè)驗(yàn)?zāi)軠y(cè)量到所需要測(cè)的東西，即測(cè)驗(yàn)的有效性。表示測(cè)驗(yàn)的一+0.3?0.6之間。二．特殊能力測(cè)驗(yàn)和創(chuàng)造力測(cè)驗(yàn)：創(chuàng)造力不等于一般智力，存在正相關(guān)，但相關(guān)很低。第四節(jié)能力的發(fā)展與個(gè)體差異一．能力發(fā)展的一般趨勢(shì)童年期和少年期是某些能力發(fā)展最重要的時(shí)期。18-25歲達(dá)到頂峰。智力的不同成分達(dá)到頂峰的時(shí)間是不同的。的。成年期是能力發(fā)展最穩(wěn)定的時(shí)期。二．能力發(fā)展的個(gè)體差異。個(gè)體差異（Individualdifference）是指?jìng)€(gè)體在成長(zhǎng)過程中因受到遺傳與環(huán)境的交互影響，使不同個(gè)體在身心特征上展示的彼此不同的現(xiàn)象。（一）發(fā)展水平的差異；（二）表現(xiàn)年齡的差異；（三）結(jié)構(gòu)的差異；（四）性別差異。三．能力形成的原因和條件（一）遺傳的作用（二）環(huán)境和教育對(duì)能力的影響（三）實(shí)踐活動(dòng)的影響（四）能力的發(fā)展和人的主觀能動(dòng)性思考題：1、分析能力、技能和知識(shí)的關(guān)系。2、介紹三元智力理論和PASS智力模型3、智力的差異包括哪些方面？4、使用智力測(cè)驗(yàn)應(yīng)注意哪些問題？5、解釋晶體智力和流體智力、常模、信度、效度、多維智力理論參考數(shù)目：《現(xiàn)代心理學(xué)》張春興上海教育出版社1997《普通心理學(xué)》孟昭蘭北京大學(xué)出版社2000普通心理學(xué)》葉奕乾何存道梁寧建華東師大出版社1996課外閱讀：《智力研究的新方法》朱永新華東師大出版社1999《心理學(xué)理論精粹》葉浩生主編第十二章人格教學(xué)目的：掌握人格、性格、氣質(zhì)自我調(diào)控系統(tǒng)（自我意識(shí)）的概念，了解人格的測(cè)量，理解人格的類型理論、特質(zhì)理論、認(rèn)知風(fēng)格，分析人格的成因。重點(diǎn)與難點(diǎn)：自我意識(shí)的概念、結(jié)構(gòu)和作用人格的特質(zhì)理論及類型理論認(rèn)知風(fēng)格的概念和作用人格形成與發(fā)展的原因教學(xué)時(shí)數(shù)：15課時(shí)教學(xué)方法：講授法、導(dǎo)讀法、測(cè)驗(yàn)法、討論法人各不同，有如其面。―民諺第一節(jié)人格的一般概念一．什么是人格？他人的穩(wěn)定而統(tǒng)一的心理品質(zhì)。獨(dú)特性穩(wěn)定性人格統(tǒng)合性是心理健康的重要指標(biāo)。一。二．人格的結(jié)構(gòu)：包括氣質(zhì)、性格、認(rèn)知風(fēng)格、自我調(diào)控等方面。（一）氣質(zhì)與性格氣質(zhì)是表現(xiàn)在心理活動(dòng)的強(qiáng)度、速度、靈活性與指向性等方面的一種穩(wěn)（二）自我調(diào)控系統(tǒng)：

大腦皮層的額葉與人的性格有關(guān)）系統(tǒng)，其作用是對(duì)人格的各種成分進(jìn)行調(diào)控，保證人格的完整、統(tǒng)一和和諧。自我認(rèn)知（Self-Cognition）是對(duì)自己的洞察和理解，包括自我觀察和自我評(píng)價(jià)。自我觀察是自我評(píng)價(jià)和人格完善的重要前提。評(píng)價(jià)，激勵(lì)適當(dāng)?shù)男袨?，抑制不適當(dāng)?shù)男袨?。第二?jié)人格理論一．特質(zhì)理論人格特質(zhì)（TheoryofPersonality起源于美國40年代。主要代表人物是奧爾伯特（）和卡特爾（。特質(zhì)理論認(rèn)為，特質(zhì)（）是決定個(gè)體行為的基本特性，是人格的有效組成元素，也是測(cè)評(píng)人格所常用的基本單位。（一）奧爾伯特的特質(zhì)理論（1937）奧爾伯特把人格特質(zhì)分為兩類：一類是共同特質(zhì)指在某一文化形態(tài)下，大多數(shù)人或一個(gè)群體所共有的、相同的特質(zhì)。另一類是個(gè)人特質(zhì)l，指?jìng)€(gè)體是一個(gè)人最典型、最有概括性的特質(zhì)，它影響到一個(gè)人各方面的行為；中心特質(zhì)是構(gòu)成個(gè)體獨(dú)特性的幾個(gè)重要的特質(zhì)；次要（Secondary（二）卡特爾的人格特質(zhì)理論特質(zhì)的一個(gè)理論模型。模型分為四層，即個(gè)別特質(zhì)和共同特質(zhì)、表面特質(zhì)的根源特質(zhì)表面特質(zhì)和根源特質(zhì)。表面特質(zhì)指從外部行為直接觀察到的特質(zhì)。根源特質(zhì)（Source是指那些相互聯(lián)系而以相同原因?yàn)榛A(chǔ)的行為特質(zhì)。表面特質(zhì)和根源特質(zhì)既可以是個(gè)別特質(zhì)，也可以是共同特質(zhì)。它們是人格中最重要的一層?？ㄌ貭栍靡蛩胤治龇ㄖ赋?6種相互獨(dú)立的根源特質(zhì)。他認(rèn)為人格差異主要表現(xiàn)在根源特質(zhì)的量的差異上，可以對(duì)人格進(jìn)行量化分析。體質(zhì)特質(zhì)和環(huán)境特質(zhì)根源特質(zhì)可分為體質(zhì)特質(zhì)和環(huán)境特質(zhì)。體質(zhì)特質(zhì)（Consititutionaltraits）由先天的生物因素所決定（如興奮性、情緒穩(wěn)定性等；而環(huán)境特質(zhì)l）則由后天的環(huán)境因素所決定（如焦慮“境分別影響的程度。2質(zhì)是指具有動(dòng)力特征的特質(zhì)，它使人趨向某一目標(biāo)，包括生物驅(qū)力、態(tài)度和情操。能力特質(zhì)是表現(xiàn)在知覺和運(yùn)動(dòng)方面的差異特質(zhì)，包括流體智力和晶體智力。氣質(zhì)特質(zhì)是決定一個(gè)人情緒反應(yīng)的速度與強(qiáng)度的特質(zhì)。（三）現(xiàn)代特質(zhì)理論1．“艾森克依據(jù)因素分析法提出了人格的三因素模型erl。這三個(gè)因素是外傾性，它表現(xiàn)為內(nèi)、外傾的差異；神經(jīng)質(zhì)它表現(xiàn)為情緒的穩(wěn)定性的差異；精神質(zhì)，它表現(xiàn)為孤獨(dú)、冷酷、敵視、怪異等偏于負(fù)面的人格特質(zhì)。根據(jù)這個(gè)模型，編制了艾森克人格問卷Personality2．“”（Upes,Christal,1961）5成了著名的大五因素模型（bigfivefactormodel。開放性（Openness、責(zé)任心、外傾性、宜人性（、神經(jīng)質(zhì)或情緒穩(wěn)定性人格的。3、“七因素模型”（tellegen,waller,1987）特里根等人用不同的選詞原則，獲得7個(gè)因素，構(gòu)成7因素模型Factor這7個(gè)因素是1）正情緒性e；2）負(fù)效價(jià)e；）正效價(jià)e)負(fù)情緒性e；）可靠性；）宜人性7）因襲性。人格特征量表eyfl”的有效測(cè)量工具。二．類型理論：類型理論是20世紀(jì)30-40年代在德國產(chǎn)生的一種人格理論。主要描述一類人與另一類人的心理差異，即人格類型(PersonalityType)的差異。（一）單一類型理論：該理論認(rèn)為，人格類型是依據(jù)一群人是否具有某一特殊人格來確定的。佛蘭克.法利（FrankFarley，Am）提出了T型人格理論，就是單一類型理論的代表。型人格type是一種好冒險(xiǎn)、愛刺激的人格特征。依據(jù)冒險(xiǎn)的性質(zhì)（積極性質(zhì)或消極性質(zhì)，可把T型人格分為型和型兩種。當(dāng)冒險(xiǎn)行為朝向健康、積極、創(chuàng)造性和建設(shè)性的方向發(fā)展時(shí)，就是T+型；當(dāng)冒險(xiǎn)行為具有破壞性質(zhì)時(shí)，就是T-型人T+T+T+型。（二）對(duì)立類型理論該理論認(rèn)為，人格類型包含了某一人格維度的兩個(gè)相反的方向。1．A—B型人格（福利曼和羅斯曼,Friedman,Roseman,1974）在研究人格和工作壓力關(guān)系時(shí)，常使用該理論。A--型人格（A-TypePersonality）的主要特點(diǎn)是性情急噪，缺乏耐性。他們的成就欲高，上進(jìn)心強(qiáng)，有苦干精神，工作投入，做事認(rèn)真負(fù)責(zé)，時(shí)間緊迫感強(qiáng)，富有競(jìng)爭(zhēng)意識(shí)，外向，動(dòng)作敏捷，說話快，生活常處于緊張中，但辦事匆忙，社會(huì)適應(yīng)性差，屬于不安型人格。具有這種人格特征的人易得冠心病。B—型人格的主要特點(diǎn)是，性情不溫不火，舉止穩(wěn)當(dāng)，對(duì)工作和生活的型人往往比A型好，他們屬于較平凡的人。2、內(nèi)--外向人格（C.G.Jung,1875-1961）榮格依據(jù)“--人的興趣和關(guān)注點(diǎn)指向外部客體時(shí)，就是外向型；而當(dāng)一個(gè)人的興趣和關(guān)注點(diǎn)指向主體時(shí)，就是內(nèi)向型。任何人都具有外向和內(nèi)向兩種特征，但其中一種可能占優(yōu)勢(shì)，因而可以確定一個(gè)人是內(nèi)向，還是外向。型；５）內(nèi)向思維型；６）內(nèi)向感情型；７）內(nèi)向感覺型；８）內(nèi)向直覺型。（三）多元類型理論１．氣質(zhì)類型說（Hippocrates,BC460-377）２．性格類型說（Spranger,1928）價(jià)值觀成分。這六種類型是：經(jīng)濟(jì)型、理論型、社會(huì)型、權(quán)力型、審美型、宗教型。我國春秋戰(zhàn)國時(shí)期的著名醫(yī)書《內(nèi)經(jīng)》按陰陽強(qiáng)弱，把人分為太陰、太陽、少陰、少陽、陰陽平衡五種類型。三．層次理論（艾森克，Eysenck,1967）艾森克綜合了特質(zhì)理論和類型理論，提出了人格結(jié)構(gòu)的四層次理論?！薄叭阂蜃?；最上層是類型層，由特質(zhì)形成，屬一般因子。穩(wěn)定和不穩(wěn)定。各種人格結(jié)構(gòu)都可以用這兩個(gè)維度組成的人格維度圖來表示。能更全面、更系統(tǒng)、更富有層次性地描述了一個(gè)人的人格。第三節(jié)認(rèn)知風(fēng)格認(rèn)知風(fēng)格（ConitiveStyle）是指?jìng)€(gè)人所偏好使用的信息加工方式，也叫認(rèn)知方式。一．場(chǎng)獨(dú)立性-場(chǎng)依存性外部環(huán)境”）的不同依賴程度上。場(chǎng)獨(dú)立性（Field-Independent,FI）的人在信息加工中對(duì)內(nèi)在參照有較大的依賴傾向，他們的“場(chǎng)”（EmbeddedFigure可以有效地測(cè)量場(chǎng)獨(dú)立性和場(chǎng)依存性1獨(dú)立性的人認(rèn)知重構(gòu)的能力強(qiáng)，在認(rèn)知中具有優(yōu)勢(shì)，而場(chǎng)依存性的人社會(huì)技能高，在人際交往中具有優(yōu)勢(shì)。認(rèn)知方式可通過訓(xùn)練而得到改變。二．沖動(dòng)—沉思（卡根Cagenetal,1964）卡根區(qū)分了兩種不同的認(rèn)知風(fēng)格沖動(dòng)（Impulsivity）的特點(diǎn)是，反應(yīng)快，但精確性差，使用的信息加工策略多為整體策略。沉思的特點(diǎn)是，反應(yīng)慢，但精確性高。使用的信息加工策略多為細(xì)節(jié)性策略。1在元認(rèn)知知識(shí)的認(rèn)知策略方面，兩種認(rèn)知風(fēng)格也存在差異。沉思性的學(xué)生能認(rèn)清認(rèn)知任務(wù)的目標(biāo)和使用的策略的有效性。2在學(xué)習(xí)能力上，兩種認(rèn)知風(fēng)格也有差異。沉思型學(xué)生的閱讀能力、記憶能力、推理能力、童的思考能力。也有人認(rèn)為沉思型與沖動(dòng)型學(xué)生在不同任務(wù)中的表現(xiàn)不一樣。奧爾特等人（Aultetal,1972;Block,Harrington,1974）認(rèn)為，由于反應(yīng)速度與正確率間存在復(fù)雜的關(guān)系，還應(yīng)有另外兩種。即快-正確型和慢-非正確型。三．同時(shí)性—繼時(shí)性（Dasetal,1975）個(gè)體表現(xiàn)出繼時(shí)性的加工風(fēng)格；而右腦優(yōu)勢(shì)的個(gè)體表現(xiàn)出同時(shí)性的加工風(fēng)格。繼時(shí)性認(rèn)知風(fēng)格（SuccessiveCognitiveStyle）的特點(diǎn)是，在解決問題時(shí)，能逐步分析問題，同時(shí)性認(rèn)知風(fēng)格（SimultaneousCognitiveStyle）的特點(diǎn)是，采取寬視野的方式，同時(shí)考慮多種假設(shè)，并兼顧到解決問題的各種可能性。其解決問題的方式是發(fā)散式的。同時(shí)性和繼時(shí)性是認(rèn)知方式的差異，而不是加工水平的差異。第四節(jié)人格測(cè)驗(yàn)表也稱為人格量表y。自陳量表測(cè)量的是人格特質(zhì)，在理論上屬于特質(zhì)論。（一（MinnesodaMultiphasicPersonality由明尼蘇達(dá)大學(xué)哈薩威和麥金里（二）愛德華個(gè)人興趣測(cè)驗(yàn)PersonalPreference由美國心理學(xué)家愛德華編制，以莫瑞的15種需要為基礎(chǔ)。的改變而不同；易出現(xiàn)反應(yīng)的偏向。二．投射測(cè)驗(yàn)（ProjectiveTest）欲望有可能通過這些問題投射出來。（一）羅夏克墨漬測(cè)驗(yàn)InkBlot屬于個(gè)別施測(cè)，不能用于團(tuán)體。（二）主題統(tǒng)覺測(cè)驗(yàn)cn（）投射事，有可能對(duì)他的需要和動(dòng)機(jī)做出鑒定。三．情境測(cè)驗(yàn)（種刺激與行為反應(yīng)的關(guān)系，則就可以創(chuàng)造情境來預(yù)測(cè)和監(jiān)視個(gè)體行為）（一）性格教育測(cè)驗(yàn)（CharacterEducationInventory）（二）情景壓力測(cè)驗(yàn)（SituationalStressTest）該測(cè)驗(yàn)是特別設(shè)計(jì)一種情境，使被試產(chǎn)生并面臨情緒上的壓力，然后由主試觀察、記錄被試是如何應(yīng)付的，從而了解他的人格特質(zhì)。如無領(lǐng)袖團(tuán)體測(cè)驗(yàn)Group信服。但由于研究只重視現(xiàn)實(shí)因素，忽略了個(gè)體行為經(jīng)驗(yàn)與遺傳因素。四．自我概念測(cè)驗(yàn)：在人格理論中，“自我概念”（Self-Conception）是“自我論”的中心。在測(cè)驗(yàn)自我概念時(shí)，不“和””“社會(huì)我“”三者之間的關(guān)系。（一）形容詞列表（AdjectiveChecklist）（二）Q分類法第五節(jié)人格成因一．生物遺傳因素1（Twin（Gottesman提出了研究雙生子的原則：的基因雖然不同，但在環(huán)境上由許多相似性（出生順序、母親年齡等境下不同基因的表現(xiàn)。2遺傳對(duì)人格的作用：遺傳是人格不可缺少的影響因素。天環(huán)境的作用可能更重要。二．社會(huì)文化因素：嵌入”在整個(gè)文化形態(tài)里。越大。影響力的強(qiáng)弱要看行為的社會(huì)意義。社會(huì)文化對(duì)人格具有塑造功能，這表現(xiàn)在不同文化的民族有其固有的民族性格。三．家庭環(huán)境因素：家庭環(huán)境因素（自然遺傳因素、“社會(huì)遺傳因素”女的教育作用上。家庭差異和教育方式對(duì)人格發(fā)展和人格差異的影響：教養(yǎng)方式。權(quán)威型教養(yǎng)方式、放縱型教養(yǎng)方式、民主型教養(yǎng)方式。四．早期童年經(jīng)驗(yàn)“。--麥肯儂（MacKinon,1950）五．自然物理因素生態(tài)環(huán)境、氣候條件、空間擁擠程度等這些物理因素都會(huì)影響到人格的形成與發(fā)展。思考題：1、人格包括哪些內(nèi)容？2、性格與氣質(zhì)的關(guān)系如何？3、什么是自我意識(shí)？有何作用？4、介紹人格的類型理論。5、簡(jiǎn)介主要的人格特質(zhì)理論？6、類型理論與特質(zhì)理論的關(guān)系如何？7、什么是認(rèn)知風(fēng)格？舉例說明其的作用？8（自我調(diào)控系統(tǒng)同時(shí)性－繼時(shí)性加工理論、卡特爾的特質(zhì)理論、艾森克的三維人格理論、特質(zhì)、艾森克的層次理論、投射測(cè)驗(yàn)、五因素模型、七因素模型9、論述人格的成因。參考數(shù)目：《現(xiàn)代心理學(xué)》張春興上海教育出版社1997《普通心理學(xué)》孟昭蘭北京大學(xué)出版社2000《普通心理學(xué)》葉奕乾何存道梁寧建華東師大出版社1996《人格心理學(xué)》陳仲庚張雨新遼寧人民出版社1986《人格心理學(xué)》鄭雪暨南大學(xué)出版社2001《個(gè)性心理學(xué)》葉奕乾華東師大出版社1994課外閱讀：《心理學(xué)理論精粹》葉浩生主編《心理咨詢與心理治療》錢銘怡北京大學(xué)出版社1995《中國女大學(xué)生發(fā)展與教育》王淑蘭強(qiáng)海燕、楊永明、方俊明陜西人民教育出版社2000《人格心理學(xué)》陳仲庚張雨新遼寧人民出版社1991《人格心理學(xué)》鄭雪暨南大學(xué)出版社2002第十三章學(xué)習(xí)原現(xiàn)象。重點(diǎn)與難點(diǎn)：學(xué)習(xí)的概念（內(nèi)涵、分類（練習(xí)曲線、練習(xí)高原、逆向?qū)W習(xí)曲線練習(xí)的階段、各階段的特點(diǎn)、練習(xí)的遷移教學(xué)時(shí)數(shù)：6學(xué)時(shí)教學(xué)方法：講授法、導(dǎo)讀法、討論法學(xué)，然后知困。孔子（Confucius）第一節(jié)學(xué)習(xí)的一般概念一．什么是學(xué)習(xí)？學(xué)習(xí)是個(gè)體在一定情景下由于反復(fù)地經(jīng)驗(yàn)而產(chǎn)生的行為或行為潛能的比較持久的變化層含義：總會(huì)引起行為的改變，但有時(shí)是明顯的、有時(shí)是隱性的、潛在的。習(xí)，后者不是。學(xué)習(xí)引起的行為變化是持久的，只有行為的改變的持續(xù)時(shí)間較長(zhǎng)，才可以稱為學(xué)習(xí)。敏感復(fù)雜刺激引起時(shí)，而行為變成持久的改變，才可以稱為學(xué)習(xí)。（一）加涅的學(xué)習(xí)分類：簡(jiǎn)單到復(fù)雜分為八類：信號(hào)學(xué)習(xí)（SignalLearning）:在經(jīng)典條件作用的基礎(chǔ)上形成的，對(duì)信號(hào)刺激作出某種特定反應(yīng)。是形成行為的最小單位，也是最基本的學(xué)習(xí)，包括不隨意的反應(yīng)和情緒反應(yīng)?！猠n“學(xué)習(xí)，指一系列刺激一系列反應(yīng)動(dòng)作按一定系列聯(lián)合起來。各種技能的獲得都離不開系列學(xué)習(xí)。４言語聯(lián)想學(xué)習(xí)（VerbalAssociationLearning）:這類學(xué)習(xí)與系列學(xué)習(xí)相似，只不過學(xué)習(xí)的單位是語詞刺激，言語聯(lián)想學(xué)習(xí)就是一系列連續(xù)性的語詞聯(lián)結(jié)。５多種辨別學(xué)習(xí)en：學(xué)習(xí)辨別多種刺激的異同，并對(duì)之作出不同的反應(yīng)。（Concept７原理學(xué)習(xí)（PrincipleLearning）:所謂原理（或法則）是指兩個(gè)以上的概念之間的關(guān)系，原理學(xué)習(xí)就是概念關(guān)系的學(xué)習(xí)。８問題解決學(xué)習(xí)mg：運(yùn)用所學(xué)的原理解決問題，從問題初始狀態(tài)達(dá)到目標(biāo)狀態(tài)的學(xué)習(xí)。有；后五類是人類學(xué)習(xí)。加涅認(rèn)為通過學(xué)習(xí)可以得到五方面的結(jié)果：１）智慧技能：即個(gè)體運(yùn)用符號(hào)與環(huán)境發(fā)生相互作用的能力，包括從最基本的語言到高級(jí)的專業(yè)技能等不同層次；２）通過言語講述傳達(dá)某種信息的能力，它是我們通常說的知識(shí)；３）認(rèn)知策略：學(xué)習(xí)者用來指導(dǎo)自己的注意、學(xué)習(xí)、記憶和思維的能力，是控制學(xué)習(xí)者內(nèi)部競(jìng)技的能力；４）度：學(xué)習(xí)者獲得了能影響個(gè)體行為選擇的心理狀態(tài)，這也是學(xué)習(xí)的結(jié)果。（二）奧蘇伯爾的學(xué)習(xí)分類（Ausubel,1968）奧蘇伯爾根據(jù)學(xué)習(xí)材料與學(xué)習(xí)者原有知識(shí)結(jié)構(gòu)的關(guān)系，將學(xué)習(xí)分為意義學(xué)習(xí)與機(jī)械學(xué)習(xí)e，對(duì)根據(jù)學(xué)習(xí)的方式將學(xué)習(xí)分為接受學(xué)習(xí)和發(fā)現(xiàn)學(xué)習(xí)。奧蘇伯爾特別重視意義學(xué)習(xí)，這是他的學(xué)習(xí)理論的核心。１接受學(xué)習(xí)和發(fā)現(xiàn)學(xué)習(xí)（ReceptionLearning/DiscoveryLearning）接受學(xué)習(xí)的特點(diǎn)是：”的過程。候把知識(shí)提取出來加以運(yùn)用。去發(fā)現(xiàn)這些內(nèi)容，成為學(xué)習(xí)者自身的知識(shí)。２意義學(xué)習(xí)和機(jī)械學(xué)習(xí)（MeaningfulLearning/RoteLearning）意義學(xué)習(xí)指通過符號(hào)、文字使學(xué)習(xí)者在頭腦中獲得相應(yīng)的的認(rèn)知內(nèi)容。也就是用符號(hào)代表的”“的聯(lián)系（“””的聯(lián)系指這種聯(lián)系是內(nèi)在的而不是任意的）機(jī)械學(xué)習(xí)是指學(xué)習(xí)者沒有理解學(xué)習(xí)符號(hào)的真實(shí)意義建立一種非本質(zhì)的、人為的聯(lián)系。接受學(xué)習(xí)是最常見的和有效的學(xué)習(xí)方法。第二節(jié)學(xué)習(xí)理論學(xué)習(xí)理論是對(duì)學(xué)習(xí)規(guī)律和學(xué)習(xí)條件的系統(tǒng)論述。一．學(xué)習(xí)的聯(lián)結(jié)理論（Connectionism）學(xué)習(xí)的聯(lián)結(jié)理論強(qiáng)調(diào)復(fù)雜行為是建立在條件聯(lián)系上的復(fù)合反應(yīng)結(jié)的過程。（一）經(jīng)典條件作用（ClassicalConditioning）１．經(jīng)典條件發(fā)射的形成條件：無條件反射、條件反射２．經(jīng)典條件發(fā)射的規(guī)律：１）在三種ＣＳ與ＵＣＳ呈現(xiàn)的時(shí)間關(guān)系中（同時(shí)條件作用、延遲條件作用、痕跡條件作用，延遲性條件最易形成條件反射；其次是同時(shí)性條件；再次是痕跡條件作用。２）消退（Extinction）３）泛化與分化（Generalization/Discrimination）反應(yīng)。４）二級(jí)條件作用（SecondaryConditioning）（二）操作性條件作用1錯(cuò)誤學(xué)習(xí)（d）“作為錯(cuò)誤嘗試而被放棄，為效果率wf。動(dòng)物為了達(dá)到某種目的而作出的某種特定“”（Instrumental2斯金納認(rèn)為存在兩種類型的學(xué)習(xí)，一類是由刺激情景引發(fā)的反應(yīng)（應(yīng)答性反應(yīng)；另一類n（。”區(qū)（e（e。當(dāng)二．學(xué)習(xí)的認(rèn)知理論：學(xué)習(xí)的認(rèn)知理論強(qiáng)調(diào)刺激—反應(yīng)的中間過程，即刺激怎樣引起反應(yīng)和學(xué)習(xí)的內(nèi)在機(jī)制是什么。（一）格式塔的學(xué)習(xí)理論—頓悟?qū)W習(xí)苛勒認(rèn)為，學(xué)習(xí)是一種完型的過程，是通過學(xué)習(xí)者對(duì)情境的重新組織實(shí)現(xiàn)的。頓悟是在認(rèn)知結(jié)構(gòu)中對(duì)已有知識(shí)經(jīng)驗(yàn)進(jìn)行重組的過程，找到解決問題的新方法。頓悟產(chǎn)生的原因：頓悟依賴于情景，當(dāng)答案的基本部分與當(dāng)前情景的關(guān)系較易覺察時(shí)，才易出現(xiàn)頓悟；頓悟產(chǎn)生后，可以反復(fù)出現(xiàn)；在一種情景中產(chǎn)生的頓悟可以遷移到新的場(chǎng)合。頓悟不是刺激與反應(yīng)的特定的聯(lián)系，而是手段和目的間的一種認(rèn)知關(guān)系。（二） 托爾曼的認(rèn)知地圖與潛伏學(xué)習(xí)（Cognitive Map,Latent Learning）（Edward.C.Tolman,1886-1959）托爾曼-主義）由外部環(huán)境或內(nèi)部生了解行為發(fā)生的機(jī)制。１．位置學(xué)習(xí)（PlaceLearning,Macfarlane）（托爾曼的學(xué)生（Cognitive途徑間建立起一個(gè)完整的符號(hào)系統(tǒng)。２．潛伏學(xué)習(xí)（Latent動(dòng)物在沒有強(qiáng)化的條件下也在學(xué)習(xí)，只不過沒有將學(xué)習(xí)的效果表現(xiàn)出來，稱為“潛伏學(xué)習(xí)”。托爾曼認(rèn)為沒有目標(biāo)，學(xué)習(xí)可能表現(xiàn)不出來，其結(jié)果不一定體現(xiàn)在外顯的行為中。（三）建構(gòu)主義的學(xué)習(xí)理論10年來出現(xiàn)的一種新的學(xué)習(xí)理論，對(duì)學(xué)習(xí)和學(xué)習(xí)者提出了新的看法。建構(gòu)主義與客觀主義（行為主義）相對(duì)立，它強(qiáng)調(diào)事物的感覺刺激（信息）建構(gòu)主義具有的特點(diǎn)：它會(huì)隨著人類的進(jìn)步而不斷地得到改造?！边f，而是知識(shí)的相互作用）和轉(zhuǎn)換。第三節(jié)動(dòng)作技能學(xué)習(xí)一．什么動(dòng)作技能？（一）概念動(dòng)作技能（Motor-Skill）是指通過練習(xí)而形成的一定的動(dòng)作方式。技能是指后天經(jīng)練習(xí)而獲慣。習(xí)慣不同于一般動(dòng)作熟練，它是和機(jī)體完成某種動(dòng)作的需要直接聯(lián)系著（如抽煙。（二）動(dòng)作技能的種類：連續(xù)技能和非連續(xù)技能連續(xù)性技能指以連續(xù)、不間斷的方式所完成的一系列動(dòng)作（如滑冰、彈琴等動(dòng)作的持續(xù)時(shí)間一般較長(zhǎng)；動(dòng)作與動(dòng)作之間沒有明顯可以直接感覺到的開端和終點(diǎn)。非連續(xù)技能指具有直接可以直接感知的開端和終點(diǎn)的技能，完成這種技能的時(shí)間相對(duì)短暫。非連續(xù)技能是由突然爆發(fā)的動(dòng)作組成的。封閉技能和開放技能當(dāng)一種技能主要依靠?jī)?nèi)部的這種技能一般具有相當(dāng)固定的動(dòng)作模式。當(dāng)一種技能主要依賴于周圍環(huán)境提供的信息素時(shí)，這種技能就叫開放技能。精細(xì)技能和粗大技能當(dāng)一種技能局限在較窄的空間內(nèi)進(jìn)行并要求較精巧的協(xié)調(diào)動(dòng)作時(shí)能。它是由小肌肉的運(yùn)動(dòng)來實(shí)現(xiàn)。粗大技能運(yùn)用大肌肉，而且經(jīng)常要求整個(gè)身體的參與。二．動(dòng)作技能形成的階段和特征（一）動(dòng)作技能形成的階段１．認(rèn)知-定向階段：在掌握技能前，先形成動(dòng)機(jī)、學(xué)習(xí)知識(shí)，在頭腦中形成最一般、最粗略的表象，就是技能的定向階段。２．動(dòng)作系統(tǒng)初步形成階段關(guān)鍵。3．動(dòng)作協(xié)調(diào)和技能的完善階段統(tǒng)。動(dòng)作的連貫主要靠本體感受器的動(dòng)覺信號(hào)來調(diào)節(jié)。（二）動(dòng)作技能形成的特點(diǎn)１．意識(shí)對(duì)動(dòng)作的控制作用減弱，整個(gè)動(dòng)作系統(tǒng)轉(zhuǎn)向自動(dòng)化。要，擴(kuò)大了人腦加工動(dòng)作信息的容量，完成動(dòng)作的緊張程度也就緩和了。動(dòng)作反饋由外反饋逐步轉(zhuǎn)向內(nèi)反饋。的信號(hào)等；內(nèi)反饋指由肌肉或關(guān)節(jié)提供的動(dòng)作反饋，它們是動(dòng)作的自然結(jié)果。在形成的不同階段，不同的反饋起著不同的作用。初期-內(nèi)反饋和外反饋（外反饋更重要-內(nèi)反饋。動(dòng)作的穩(wěn)定性與靈活性增加果。建立起協(xié)調(diào)化的運(yùn)動(dòng)模式連續(xù)性的統(tǒng)一協(xié)調(diào)，這是動(dòng)要連續(xù)性的統(tǒng)一協(xié)調(diào)，又需要同時(shí)性的協(xié)調(diào)，從而構(gòu)成一個(gè)協(xié)調(diào)化的運(yùn)動(dòng)模式。三．練習(xí)及其在技能形成中的作用練習(xí)（Practice）是指在反饋?zhàn)饔玫膮⑴c下，反復(fù)多次地進(jìn)行一種動(dòng)作習(xí)包括重復(fù)與反饋，快技能完成的時(shí)間，改善技能的精確度和使動(dòng)作間建立更完善的協(xié)調(diào)。（一）練習(xí)曲線：練習(xí)曲線是用圖解的形式來表現(xiàn)練習(xí)期間動(dòng)作學(xué)習(xí)效率的變化。（二）練習(xí)進(jìn)程的特點(diǎn)：熱情下降，進(jìn)步放慢；調(diào)、轉(zhuǎn)換，因而進(jìn)步不明顯。在另一情況下，可能先慢后快；或者練習(xí)前后期，成績(jī)進(jìn)步均勻發(fā)展。２．練習(xí)進(jìn)程中存在高原現(xiàn)象練習(xí)成績(jī)的進(jìn)步并非直線式地上升，有時(shí)會(huì)出現(xiàn)暫時(shí)停頓的現(xiàn)象，叫“高原現(xiàn)象”（Plateau（）并非所有的技能學(xué)習(xí)中都必然存在高原現(xiàn)象。３．練習(xí)進(jìn)程是不均勻的（從練習(xí)曲線上看）４．練習(xí)中存在著個(gè)別差異。（三）提高練習(xí)效率的條件面的意義：使練習(xí)具有強(qiáng)烈的動(dòng)機(jī)和巨大的熱情；使人對(duì)練習(xí)的結(jié)果產(chǎn)生積極的期待；２．靈活應(yīng)用整體練習(xí)和分解練習(xí)整體和部分練習(xí)只具有相對(duì)意義，兩者不能截然分開。３．恰當(dāng)安排練習(xí)時(shí)間（集中練習(xí)和分散練習(xí)。一般而言分散練習(xí)優(yōu)于集中練習(xí)。４．練習(xí)中必須有反饋。５．影響練習(xí)成績(jī)的其他心理因素態(tài)度自信心情緒意志品質(zhì)四．技能的相互作用新的技能，這種現(xiàn)象叫技能的遷移。（一）正遷移已經(jīng)掌握的技能對(duì)學(xué)習(xí)新的技能的積極影響叫正遷移e。1—2．正遷移產(chǎn)生的條件：不同技能間存在著共同組成因素或成分。不同技能間包含共同的原理。（二）負(fù)遷移已經(jīng)掌握的技能對(duì)學(xué)習(xí)新技能的消極影響叫負(fù)遷移（Negative負(fù)遷移的條件：兩種技能在結(jié)構(gòu)上很相似，但其中某些成分要求相反的動(dòng)作方式（鏡畫實(shí)驗(yàn)思考題：1、什么是學(xué)習(xí)？學(xué)習(xí)與練習(xí)有什么關(guān)系？2、解釋練習(xí)高原、遷移、頓悟、意義學(xué)習(xí)與機(jī)械學(xué)習(xí)、接受學(xué)習(xí)與發(fā)現(xiàn)學(xué)習(xí)、潛伏學(xué)習(xí)、操作性條件作用、經(jīng)典性條件作用、中介變量、認(rèn)知地圖3、提高練習(xí)效率的條件怎樣？4、介紹幾種主要的學(xué)習(xí)理論。5、分析并評(píng)價(jià)建構(gòu)主義學(xué)習(xí)理論。參考數(shù)目：《現(xiàn)代心理學(xué)》張春興上海教育出版社1997《普通心理學(xué)》孟昭蘭北京大學(xué)出版社2000《實(shí)驗(yàn)心理學(xué)》坎特威茨華東師大出版社2001《認(rèn)知心理學(xué)》JohnB.Best著中國輕工業(yè)出版社2000《普通心理學(xué)》葉奕乾何存道梁寧建華東師大出版社1996《教育心理學(xué)》燕國才李伯黍上海教育出版社1996課外閱讀：McGood的三維遷移理論Tolman1998逆向?qū)W習(xí)曲線《認(rèn)知心理學(xué)》王甦汪安圣迷宮實(shí)驗(yàn)第十四章人生全程發(fā)展段、中老年后的人生發(fā)展，理解言語、認(rèn)知、社會(huì)性的發(fā)展階段及其相關(guān)理論。重點(diǎn)與難點(diǎn)：發(fā)展的內(nèi)涵社會(huì)性的發(fā)展階段及其理論學(xué)時(shí)人生不是一條鐘形曲線。－賽珍珠（諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)得主、美國著名作家第一節(jié)發(fā)展及其相關(guān)概念一．生命的各個(gè)時(shí)期：會(huì)期待性的行為標(biāo)準(zhǔn)稱為發(fā)展任務(wù)。二．影響發(fā)展的因素：遺傳（Heredity）因素是指那些與遺傳基因相聯(lián)系的生物有機(jī)體的內(nèi)在因素，包括生理的因素。皮亞杰n0）的相互作用效應(yīng)模型et：認(rèn)為遺傳與豐富的環(huán)境相結(jié)合，可能得到中等的發(fā)展結(jié)果。薩米諾夫主張：遺傳結(jié)構(gòu)與環(huán)境在個(gè)體的發(fā)展中是相互影響的。個(gè)體開始三．發(fā)展中的共同規(guī)律與個(gè)別差異的個(gè)體在功能特性和行為上表現(xiàn)出的多樣性，它顯示了個(gè)體之間的差異。四．畢生發(fā)展的主要研究方法：（一）。這種研究關(guān)注的是某些具體心理特質(zhì)的變化，如語言、智力或感知能力。評(píng)價(jià)：1、優(yōu)點(diǎn)：便于研究者了解研究變量在時(shí)間因素中的變化發(fā)展。2、缺點(diǎn)：：需要時(shí)間長(zhǎng)，需要大量的經(jīng)費(fèi)和研究者的極大投入。（二）橫斷研究（lh：指在同一時(shí)間內(nèi)研究不同年齡的被試，每一（。評(píng)價(jià)：1、優(yōu)點(diǎn)：避免了縱向法時(shí)間長(zhǎng)，耗資較多，而且容易流失的特點(diǎn)。2、缺點(diǎn)：各個(gè)群體受到環(huán)境的影響可能不同。（三）群體-連續(xù)研究（Cohort-SequentialResearch）群體-連續(xù)研究克服了縱向和橫斷研究的缺陷。研究方式是：1、首先在同一時(shí)間選定不同的群體進(jìn)行研究；2、再對(duì)每個(gè)群體進(jìn)行縱向追蹤研究。第二節(jié)身體、動(dòng)作與感覺的發(fā)展一．語言獲得的理論（一）語言獲得的理論行為主義學(xué)派是學(xué)習(xí)理論典型代表擇性和創(chuàng)造性。喬姆斯基先天論的主要代表人物喬姆斯基認(rèn)為，人類不同的語言之間存在著一種基本的語言形式，即普遍語法（Universal，而人類習(xí)得語言的時(shí)間和方式也存在普遍性?；诖?，他假設(shè)人腦具有一種先（en。外界提供給兒童原始的語言材料LAD的存在，才能解釋為什么嬰兒只聽到有限的句子卻能理解他們從未聽到過的句子并創(chuàng)造出大量的新句子轉(zhuǎn)換生成語法與強(qiáng)化理論引發(fā)了激烈的爭(zhēng)論人們有一些共識(shí)：1）兒童與成3）LAD的存在目前還是假設(shè)，沒有得到神經(jīng)生理學(xué)研究的證實(shí)，但語言作為人類與動(dòng)物區(qū)別的最重要標(biāo)志，存在其獨(dú)特的腦機(jī)制是完全可能的。（二）影響語言獲得的因素：１．父母的智力與兒童1歲前的溝通能力的發(fā)展速度存在顯著的相關(guān)?；蛟谡Z言獲得中有重要作用。（Hardy-Brown,Plomin,1985）２．正常的語言環(huán)境對(duì)兒童的語言發(fā)展也非常重要。表現(xiàn)在語言獲得的方式上。貝茨etal認(rèn)為語言獲得的方式上存在良種不同的兒童：分析型和整合型兒童。二．認(rèn)知發(fā)展—皮亞杰關(guān)于兒童認(rèn)知發(fā)展的理論認(rèn)知發(fā)展，廣義而言就是個(gè)體在知覺、記憶、想象、學(xué)習(xí)和思維（判斷、推理和問題解決）等方面的發(fā)展。張發(fā)生認(rèn)識(shí)論c，其特點(diǎn)是用發(fā)生學(xué)的觀點(diǎn)來研究人類認(rèn)知（從嬰兒期到青春期）（一）發(fā)生認(rèn)識(shí)論的主要觀點(diǎn)：己獨(dú)特的認(rèn)知結(jié)構(gòu)，叫做圖式。而人類所有的心理反映歸根結(jié)底是適應(yīng)，適應(yīng)的本質(zhì)在于取得機(jī)體與環(huán)境的平衡，適應(yīng)分為兩種不同的類型：同化（Assimilation）與順應(yīng)（。同化是指將新信息納入已有的認(rèn)知結(jié)構(gòu)中，而順應(yīng)指改變已有的認(rèn)知結(jié)構(gòu)以適應(yīng)新的環(huán)境與信息。（二）皮亞杰的兒童認(rèn)知發(fā)展階段理論皮亞杰將兒童的認(rèn)知發(fā)展分為四個(gè)重要階段：感知運(yùn)動(dòng)階段r、前運(yùn)算階段l、具體運(yùn)算階段el）和形式運(yùn)算階段ll。１．感知運(yùn)動(dòng)階段（0-2歲）知到自己與他人（父母親、自己與物體的不同。在這一階段中，嬰兒有了“客體永存性”概t（6個(gè)月后）2.前運(yùn)算階段歲）符號(hào)進(jìn)行學(xué)習(xí)的能力稱為符號(hào)功能c。這一階段中兒童思維發(fā)展的兩個(gè)典型局限性特點(diǎn)是思維的片面性和我向思維。思維的片面性指兒童此時(shí)的思維有集中于事物的某一方面而忽視其他方面的傾向?！薄暗乃伎?，即兒童認(rèn)為別人的思考和運(yùn)作應(yīng)該與自己的思考完全一致，這時(shí)兒童還沒意識(shí)到別人有與自己完全不同的思考方式。3．具體運(yùn)算階段歲）此時(shí)，兒童的“自我中心”的程度下降，開始克服“片面性”而注意到事物的各個(gè)方面，發(fā)展了解他人觀點(diǎn)的能力，從而增進(jìn)了自己與他人溝通的能力。4．形式運(yùn)算階段（11歲以后）形式運(yùn)算階段的典型特征是抽象思維的發(fā)展和完善皮亞杰用“三ft實(shí)驗(yàn)”來測(cè)驗(yàn)兒童的“自我中心”的思維特征。第三節(jié)社會(huì)性發(fā)展“”。依戀行為始于嬰兒期，主要表現(xiàn)在嬰兒與其看護(hù)者之間?！啊崩碚揹（）金屬媽媽與小猴依戀是孩子與母親（及其他看護(hù)者）”e。母子依戀關(guān)系有三種類型：安全依戀型yd、逃避型t）及矛盾型t6個(gè)月-1歲間，對(duì)形成依戀最重要。二．道德發(fā)展：道德（Morality）指為某一社會(huì)的大多數(shù)人所接受的一套行為準(zhǔn)則。道德發(fā)展（ Morality指在社會(huì)化過程中個(gè)體逐漸習(xí)得道德準(zhǔn)則并以這些準(zhǔn)則指導(dǎo)自己行為的過程。（一）皮亞杰的道德發(fā)展兩階段理論：兩難問題：皮亞杰認(rèn)為兒童的道德主要經(jīng)歷了兩個(gè)時(shí)期：道德他律時(shí)期（HeteronomousStage,5-8）和道德自律時(shí)期s。這兩個(gè)時(shí)期與認(rèn)知發(fā)展前運(yùn)算階段和具體運(yùn)算階段基本符合。他律：道德判斷僵硬、簡(jiǎn)化，只從結(jié)果判斷，很少考慮動(dòng)機(jī)，簡(jiǎn)單地判定為全對(duì)或全錯(cuò)，很難設(shè)身處地從他人的角度看待事物；認(rèn)為虧則由父母或權(quán)威制定，不可變。道德判斷中的作用，認(rèn)為規(guī)則可改變。（二）柯爾伯格的道德推理理論“漢斯與藥”段。1、習(xí)俗前道德（PreconventionalMorality,4-10）兒童處于外在控制的時(shí)期，服從于得到獎(jiǎng)賞、逃避