第1課 中華文明的起源與早期國(guó)家【試題】 高中歷史統(tǒng)編版（2019）必修中外歷史綱要上冊(cè)

第1課中華文明的起源與早期國(guó)家(2)1．“岱宗夫如何，齊魯青未了”，詩(shī)中“齊魯”是古來(lái)對(duì)山東的別稱(chēng)，這一稱(chēng)謂最早源于（）A．宗法制B．分封制C．禮樂(lè)制D．郡縣制2．翻檢西周史，周王朝的最高首領(lǐng)稱(chēng)“王”，周王發(fā)表誥命時(shí)用“王曰”，或“王若曰”。周王又稱(chēng)“天子”，被視為天之元子，受天之命以君臨人間。這反映出西周政治制度的特點(diǎn)是（）A．神權(quán)與王權(quán)的結(jié)合B．嫡庶子孫為天下大宗C．“天下為公”D．“郡”“國(guó)”并行3．商周時(shí)期主要的農(nóng)業(yè)生產(chǎn)工具是（）A．木、石、骨等材質(zhì)的耒、耜B．青銅材質(zhì)的耒、耜C．青銅、鐵材質(zhì)的耒、耜D．鐵、鋼材質(zhì)的犁、鋤4．帝乙的長(zhǎng)子啟，因其母親非正妻，啟雖為長(zhǎng)子卻不能承襲帝位。帝乙的小兒子辛（即紂王），因其母是正宮，故繼承帝位。材料說(shuō)明（）A．宗法制源于原始社會(huì)父權(quán)家長(zhǎng)制B．殷商時(shí)期已經(jīng)實(shí)行嫡長(zhǎng)繼承制C．分封制加強(qiáng)商天子對(duì)地方的統(tǒng)治D．宗法觀念規(guī)范了社會(huì)生活習(xí)俗5．我們國(guó)家進(jìn)行人口普查時(shí)會(huì)統(tǒng)計(jì)“籍貫”。籍貫通常指的是祖父及以上父系祖先的長(zhǎng)久居住地或曾祖父及以上父系祖先的出生地，從母系的相對(duì)較少?！凹灐眰鹘y(tǒng)源于（）A．宗法制B．法家思想C．分封制D．神權(quán)觀念6．下圖是某位學(xué)生整理的西周制度史。據(jù)史實(shí)判斷，①②處應(yīng)填入的是（）A．內(nèi)外服制、小農(nóng)經(jīng)濟(jì)B．內(nèi)外服制、井田制C．分封制、井田制D．分封制、小農(nóng)經(jīng)濟(jì)7．史料記載：“（周公）兼治天下，立七十一國(guó)，姬姓獨(dú)居五十三人?！辈牧险f(shuō)明，西周的分封對(duì)象主要是（）A．姬姓王族B．周天子姻親C．戰(zhàn)爭(zhēng)功臣D．先帝后裔8．《尚書(shū)》保存了是西周初期的一些重要史料，其中有“人無(wú)于水監(jiān)，當(dāng)于民監(jiān)”“欲至萬(wàn)年惟王，子子孫孫永保民”的記載。這反映了（）A．儒家思想已經(jīng)形成B．王權(quán)與神權(quán)相結(jié)合C．民本思想歷史悠久D．“天人合一”學(xué)說(shuō)9．周代禮樂(lè)制度中，“禮”講究差異，“樂(lè)”則講究和同?！皹?lè)”的功能就是使君臣之間、父子之間顯得“和合”，增加凝聚力、親和力。這反映出周代“樂(lè)”的主要目的是（）A．穩(wěn)定統(tǒng)治秩序B．體現(xiàn)貴賤有序C．調(diào)節(jié)人們情緒D．凝聚家族親情10．西周時(shí)“通過(guò)嚴(yán)格區(qū)分血緣關(guān)系的嫡庶親疏，建立了森嚴(yán)的上下、長(zhǎng)幼、尊卑、貴賤等級(jí)秩序，并使之長(zhǎng)期有條不紊地保持下去”的制度是（）A．世襲制B．禪讓制C．分封制D．宗法制11．有學(xué)者指出，“西周分封制并不只是周人殖民隊(duì)伍分別占有一片東方的故地，分封制度是人口的再編組，每一個(gè)封君受封的不僅是土地，更重要的是分領(lǐng)了不同的人群”。該學(xué)者強(qiáng)調(diào)的是，分封制（）A．拓展了西周的疆域B．加強(qiáng)了對(duì)東方的控制C．強(qiáng)化了周王的集權(quán)D．推動(dòng)了各族群的交融12．“方里而井，井九百畝，其中為公田。八家皆私百畝，同養(yǎng)公田。公事畢，然后敢治私事”。材料中所描述的土地制度（）A．為氏族公社土地所有制B．出現(xiàn)于鐵器廣泛使用后C．屬于封建土地私有制度D．實(shí)質(zhì)是奴隸主土地國(guó)有制13．武王伐紂后，“封紂子武庚祿父，使管叔、蔡叔傅之，以續(xù)殷祀。徧（遍）封功臣同姓戚者。”這則材料可用于研究（）A．世襲制B．禪讓制C．井田制D．分封制14．春秋后期，周景王的正妃生有兩子：姬猛、姬匄。景王死后，姬猛繼位。其庶長(zhǎng)子姬朝殺害姬猛，自立為王，實(shí)力強(qiáng)大的晉國(guó)攻打姬朝而擁立姬匄為王。這說(shuō)明當(dāng)時(shí)（）A．中央集權(quán)走向衰落B．兄終弟及成為繼承原則C．諸侯霸權(quán)交替頻繁D．宗法制仍具較大影響力15．中山國(guó)位于周王朝北部，長(zhǎng)期以來(lái)被中原諸國(guó)當(dāng)做外族人。戰(zhàn)國(guó)時(shí)期一些儒家經(jīng)典卻認(rèn)為，其他諸侯國(guó)都不同程度發(fā)生過(guò)以下犯上僭越周制的動(dòng)亂，只有中山國(guó)是正統(tǒng)的“中國(guó)”。這反映了，當(dāng)時(shí)（）A．地理位置是文化認(rèn)同的核心B．宗法分封制維系了周朝統(tǒng)一C．“中國(guó)”一詞已具有文化內(nèi)涵D．西北地區(qū)是中國(guó)的文化中心16．周“克殷踐奄，滅國(guó)數(shù)十，而新建之國(guó)皆其功臣昆弟甥舅，本周之臣子；而魯衛(wèi)晉齊四國(guó)，又以王室至親為東方大藩?！边@反映了分封制（）A．使親貴享有同等的國(guó)家管理權(quán)B．推動(dòng)了文化的交流與文化認(rèn)同C．構(gòu)架了國(guó)家垂直管理地方形式D．受到宗族血緣關(guān)系的明顯影響二、非選擇題17．文獻(xiàn)與考古中的商周時(shí)代材料一殷人尊神，率民以事神，先鬼而后禮?！抖Y記·表記》材料二己巳王卜，貞歲商受（豐收）年？王占曰：吉。東土受年？南土受年？吉。西土受年？吉。北土受年？吉?！坠遣忿o《粹》材料三下圖為西周早期青銅文物召卣及銘文拓片，銘文記載了周王將畢地的土地“方五十里”賞賜給召的史實(shí)。（1）依據(jù)材料一，說(shuō)明殷商在統(tǒng)治思想上有何特點(diǎn)？（2）對(duì)于研究商代歷史來(lái)說(shuō)，材料一、二中歷史價(jià)值較高的是哪一則？為什么？（3）根據(jù)材料三中銘文，說(shuō)明西周實(shí)行怎樣的政治制度？（4）根據(jù)三則材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，概括中國(guó)早期政治制度的特點(diǎn)。18．閱讀材料，完成下列要求。材料一（西周）整個(gè)國(guó)家政權(quán)就是由“大宗”“小宗”的宗法血緣關(guān)系組織起來(lái)的。家族的血緣關(guān)系與國(guó)家的組織關(guān)系有機(jī)地結(jié)合在一起。周天子在宗法關(guān)系上是天下的“大宗”，在政治關(guān)系上是一國(guó)之君……總之，宗法系統(tǒng)上的等級(jí)與政權(quán)組織中的等級(jí)是對(duì)立統(tǒng)一的，這就形成了親貴合一、家國(guó)一體的政治體制?！幾詮埵a麟《中國(guó)史綱》材料二（1）根據(jù)材料一并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，分析家國(guó)關(guān)系上有何特點(diǎn)。（2）材料二是大宗、小宗示意圖，這幅圖反映出西周的宗法制有哪些特點(diǎn)？第1課中華文明的起源與早期國(guó)家（2）1．【答案】B【解析】西周時(shí)實(shí)行分封制，其中齊國(guó)和魯國(guó)的封地都在今天的山東地區(qū)，因此后世以“齊魯”稱(chēng)謂山東，故選B項(xiàng)；宗法制是周人把血緣紐帶同政治關(guān)系結(jié)合起來(lái)的一種制度，與“齊魯”稱(chēng)謂無(wú)關(guān)，排除A項(xiàng)；禮樂(lè)制是表示等級(jí)制度的典章制度和禮儀規(guī)定，是維護(hù)宗法分封制的工具，與“齊魯”稱(chēng)謂無(wú)關(guān)，排除C項(xiàng)；郡縣制是以郡統(tǒng)縣的兩級(jí)地方行政制度，郡縣官吏由中央任免，不能世襲，有利于加強(qiáng)中央集權(quán)，標(biāo)志著官僚政治逐漸取代血緣政治，排除D項(xiàng)。2．【答案】A【解析】周王既是國(guó)家的最高首領(lǐng)，又是“天子”，受天之命以君臨人間，即神權(quán)與王權(quán)相結(jié)合，故選A項(xiàng)；周天子以嫡長(zhǎng)子世代繼承最高執(zhí)政權(quán)力，為天下的大宗，其庶子孫為小宗，排除B項(xiàng)；“天下為公”指天下是公眾的，天子之位，傳賢而不傳子，中國(guó)早在夏朝就已進(jìn)入“天下為家”，與題干時(shí)間不符，排除C項(xiàng)；“郡”“國(guó)”并行是漢初地方政治制度，與題干時(shí)間不符，排除D項(xiàng)。3．【答案】A【解析】原始社會(huì)是刀耕火種，商周時(shí)期是石器鋤耕，故選A項(xiàng)；商周時(shí)期僅有少量的青銅農(nóng)具，排除B項(xiàng)；鐵質(zhì)農(nóng)具在春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期才出現(xiàn)，排除C項(xiàng)；鐵犁牛耕在春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期出現(xiàn)，排除D項(xiàng)。4．【答案】B【解析】根據(jù)材料“帝乙的小兒子辛（即紂王），因其母是正宮，故繼承帝位”可知殷商時(shí)期已經(jīng)實(shí)行嫡長(zhǎng)子繼承制，故選B項(xiàng)；根據(jù)材料“帝乙的小兒子辛（即紂王），因其母是正宮，故繼承帝位”可知材料涉及商朝，未涉及原始社會(huì)，排除A項(xiàng)；根據(jù)材料“帝乙的小兒子辛（即紂王），因其母是正宮，故繼承帝位”可知殷商時(shí)期已經(jīng)實(shí)行嫡長(zhǎng)子繼承制為特點(diǎn)的宗法制，未涉及封邦建國(guó)的分封制，排除C項(xiàng)；根據(jù)材料“帝乙的小兒子辛（即紂王），因其母是正宮，故繼承帝位”可知殷商時(shí)期已經(jīng)實(shí)行嫡長(zhǎng)子繼承制，規(guī)范了貴族繼承，而非“社會(huì)生活習(xí)俗”，排除D項(xiàng)。5．【答案】A【解析】據(jù)材料“籍貫通常指的是祖父及以上父系祖先的長(zhǎng)久居住地或曾祖父及以上父系祖先的出生地”可知籍貫與父系血緣有關(guān)，宗法制是以血緣為紐帶的制度，故選A項(xiàng)；法家思想強(qiáng)調(diào)法的作用，與血緣關(guān)系無(wú)關(guān)，排除B項(xiàng)；分封制是西周的政治制度，與血緣關(guān)系無(wú)關(guān)，排除C項(xiàng)；材料沒(méi)有涉及神權(quán)的相關(guān)信息，排除D項(xiàng)。6．【答案】C【解析】西周通過(guò)對(duì)貴族的分封實(shí)現(xiàn)對(duì)權(quán)力的分配，井田制是分封制得以實(shí)行的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)，故選C項(xiàng)；商代通過(guò)內(nèi)外服制對(duì)權(quán)力進(jìn)行分配，小農(nóng)經(jīng)濟(jì)是在春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期出現(xiàn)的，排除A項(xiàng)；通過(guò)內(nèi)外服制對(duì)權(quán)力進(jìn)行分配的是商代，排除B項(xiàng)；小農(nóng)經(jīng)濟(jì)是在春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期出現(xiàn)的，排除D項(xiàng)。7．【答案】A【解析】材料“姬姓獨(dú)居五十三人”，說(shuō)明姬姓王族是分封的主要對(duì)象，故選A項(xiàng)；周天子姻親不是分封的對(duì)象，排除B項(xiàng)；戰(zhàn)爭(zhēng)功臣受到周天子分封，但并非分封的主要對(duì)象，排除C項(xiàng)；先帝后裔受到周天子分封，但并非分封的主要對(duì)象，排除D項(xiàng)。8．【答案】C【解析】材料“不要只從水中察看，應(yīng)當(dāng)從民情上察看”“想要萬(wàn)年稱(chēng)王，世世代代安民，養(yǎng)民”說(shuō)的是重視黎民，故選C項(xiàng)；儒家思想形成于春秋戰(zhàn)國(guó)，排除A項(xiàng)；王權(quán)與神權(quán)結(jié)合是商朝政治制度的特點(diǎn)，并且題干也未表達(dá)，排除B項(xiàng)；人與自然和諧是道家思想與題干西周初期民本思想的主旨不符，排除D項(xiàng)。9．【答案】A【解析】禮、樂(lè)兩者相輔相成，材料中“禮講究差異，樂(lè)則講究和同”表明以“禮”來(lái)嚴(yán)格區(qū)別等級(jí)秩序，同時(shí)又以“樂(lè)”來(lái)凝聚“禮”的等級(jí)秩序，以穩(wěn)定統(tǒng)治，故選A項(xiàng)；B項(xiàng)與材料中“使君臣之間、父子之間顯得‘和合’，增加凝聚力、親和力”不符，排除B項(xiàng)；“增加凝聚力、親和力”是家國(guó)總體層面而非個(gè)體的情緒，排除C項(xiàng)；“君臣之間”是國(guó)家政治層面，不僅僅是家族親情，排除D項(xiàng)。10．【答案】D【解析】宗法制是按照血緣等級(jí)分配政治權(quán)力的制度，有利于統(tǒng)治集團(tuán)內(nèi)部的穩(wěn)定和團(tuán)結(jié)，故選D項(xiàng)；世襲制就是名號(hào)、爵位以及財(cái)產(chǎn)等按照血統(tǒng)關(guān)系世代傳承，排除A項(xiàng)；禪讓制是原始社會(huì)后期民主推舉首領(lǐng)制度的辦法，排除B項(xiàng)；宗法制是按照血緣等級(jí)分配政治權(quán)力的制度，有利于統(tǒng)治集團(tuán)內(nèi)部的穩(wěn)定和團(tuán)結(jié)，排除C項(xiàng)。11．【答案】D【解析】仔細(xì)研讀材料可知，該學(xué)者是站在西方與東方人口交融的角度來(lái)研究分封制的，因此他強(qiáng)調(diào)的應(yīng)該是分封制推動(dòng)了各族群的交融，故選D項(xiàng)；若要論述分封制展拓了西周的疆域，需要有不同地域受封的史實(shí)，而材料并未涉及這樣的史實(shí)，排除A項(xiàng)；加強(qiáng)對(duì)東方的控制只是該學(xué)者對(duì)分封制論述的一個(gè)方面，但并不能全面概括該學(xué)者的觀點(diǎn)，排除B項(xiàng)；材料中并未提及周王的權(quán)力因?yàn)榉址庵频膶?shí)行而發(fā)生了什么變化，因此無(wú)法得出分封制強(qiáng)化了周王的集權(quán)這一結(jié)論，排除C項(xiàng)。12．【答案】D【解析】根據(jù)材料“同養(yǎng)公田”“公事畢，然后敢治私事”結(jié)合所學(xué)，公田是庶民為供給王室需求而耕作的土地，私田是為自己耕作的土地，但公田、私田都屬于天子，領(lǐng)主不得買(mǎi)賣(mài)和轉(zhuǎn)讓井田，還要交一定的貢賦，實(shí)質(zhì)是奴隸主土地國(guó)有制，故選D項(xiàng)；氏族公社土地所有制下土地歸氏族公社集體所有，是原始社會(huì)的土地制度，而題干中井田制是奴隸社會(huì)的土地制度，排除A項(xiàng)；根據(jù)所學(xué)，春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期隨著鐵器的廣泛使用，井田制逐漸瓦解，選項(xiàng)表述錯(cuò)誤，排除B項(xiàng)；土地私有制度指的是土地歸個(gè)人占有和支配的土地分配模式，與題干描述不符，排除C項(xiàng)。13．【答案】D【解析】武王封商紂的兒子武庚祿父，讓他來(lái)繼承殷朝的祭祀，并派管叔、蔡叔輔佐他，遍封功臣、同姓及親戚，故選D項(xiàng)；世襲制是古代君王去世或遜位后，將皇帝的九五之尊轉(zhuǎn)給自己的子孫的傳承制度，排除A項(xiàng)；禪讓制指在位君主生前便將統(tǒng)治權(quán)讓給他人，排除B項(xiàng)；井田制度是中國(guó)古代社會(huì)的土地國(guó)有制度，實(shí)質(zhì)是一種以國(guó)有為名的貴族土地所有制，排除C項(xiàng)。14．【答案】D【解析】按照西周時(shí)期宗法制的繼承原則——嫡長(zhǎng)子繼承制，姬猛繼位，但是姬猛被殺，此時(shí)王位就應(yīng)該是姬匄繼承，而題干中“實(shí)力強(qiáng)大的晉國(guó)攻打姬朝而擁立姬匄為王”的史實(shí)就反映出在春秋后期，宗法制仍具較大影響力，故選D項(xiàng)；春秋戰(zhàn)國(guó)處于諸侯相互攻伐時(shí)期，中央集權(quán)尚未形成，也就無(wú)所謂其衰落，排除A項(xiàng)；按照宗法制的規(guī)定，王位繼承原則是嫡長(zhǎng)子繼承制，而不是兄終弟及制，排除B項(xiàng)；題干內(nèi)容主要反映春秋后期，周王室的王位繼承原則，而不是諸侯爭(zhēng)霸相互交替頻繁的現(xiàn)象，排除C項(xiàng)。15．【答案】C【解析】由材料“其他諸侯國(guó)都不同程度發(fā)生過(guò)以下犯上僭越周制的動(dòng)亂，只有中山國(guó)是正統(tǒng)的中國(guó)”可知由于中山國(guó)遵守禮制故被認(rèn)為是正統(tǒng)的中國(guó)，可知“中國(guó)”一詞已具有中國(guó)禮樂(lè)文化的傳統(tǒng)內(nèi)涵，故選C項(xiàng)；文化認(rèn)同與地理位置無(wú)關(guān)，排除A項(xiàng)；材料中并未提及宗法血緣關(guān)系，排除B項(xiàng)；中國(guó)的文化中心在中原地區(qū)，排除D項(xiàng)。16．【答案】D【解析】據(jù)材料可知西周分封對(duì)象包括“昆弟甥舅”“王室至親”，說(shuō)明國(guó)家制度受到宗族血緣關(guān)系的明顯影響，故選D項(xiàng)；分封制形成了森嚴(yán)的等級(jí)秩序，各等級(jí)的權(quán)利是不同的，排除A項(xiàng)；材料重在強(qiáng)調(diào)西周分封王室親族，沒(méi)有涉及到封國(guó)間的文化交流與認(rèn)同，排除B項(xiàng)；垂直管理地方形式開(kāi)始于秦朝郡縣制，周實(shí)行地方分權(quán)，排除C項(xiàng)。二、非選擇題17．【答案】（1）特點(diǎn)：崇尚神靈和祖先，實(shí)行禮治。（2）價(jià)值：材料二。原因：因?yàn)椴牧隙羌坠遣忿o，是一手史料；材料一是后世文獻(xiàn)。（3）制度：分封制