文化之美自信之源-學(xué)習(xí)新課標(biāo)語(yǔ)文核心素養(yǎng)之文化自信

文化之美，自信之源-學(xué)習(xí)新課標(biāo)語(yǔ)文核心素養(yǎng)之文化自信“文化自信是指學(xué)生認(rèn)同中華文化，對(duì)中華文化的生命力有堅(jiān)定信心。通過(guò)語(yǔ)文學(xué)習(xí)，熱愛(ài)國(guó)家通用語(yǔ)言文字，熱愛(ài)中華文化，繼承和弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化、革命文化、社會(huì)主義先進(jìn)文化，關(guān)注和參與當(dāng)代文化生活，初步了解和借鑒人類文明優(yōu)秀成果，具有比較開(kāi)闊的文化視野和一定的文化底蘊(yùn)?！毙抡n標(biāo)關(guān)于核心素養(yǎng)的內(nèi)涵，將文化自信放在了首位，足見(jiàn)其重要性。傳統(tǒng)文化，中國(guó)人的根，正是因?yàn)橛袦Y遠(yuǎn)流長(zhǎng)的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的滋養(yǎng)，才有了前赴后繼造就輝煌歷史的先人，才有了今天枝繁葉茂的泱泱大國(guó)。中國(guó)少年，一定要文化自信。然而，在語(yǔ)文課堂中真正培養(yǎng)學(xué)生的文化自信，任重道遠(yuǎn)，需要長(zhǎng)期的努力和堅(jiān)持。扎根沃土，春華秋實(shí)教師首先要提高自己的文化素養(yǎng)。教師自身對(duì)文化的認(rèn)同，對(duì)文化了解和熱愛(ài)，是培養(yǎng)學(xué)生文化自信的必要前提。聽(tīng)李學(xué)紅老師的新課標(biāo)培訓(xùn)，我很受啟發(fā)，也深深感受到自己的不足。李老師提到，從小學(xué)一年級(jí)的“天地分上下，日月照今古”到高中張若虛的《春江花月夜》“江畔何人初見(jiàn)月？江月何年初照人？人生代代無(wú)窮已，江月年年望相似?！蔽覀兊慕滩闹芯腕w現(xiàn)著中國(guó)人對(duì)時(shí)間和空間的追尋和思考。如果我們的老師在教一年級(jí)的時(shí)候就能把這個(gè)時(shí)間和空間的種子滲透到學(xué)生心里，然后在之后的學(xué)習(xí)中慢慢發(fā)芽、成長(zhǎng)，那么待學(xué)生讀到《春江花月夜》時(shí)，理解詩(shī)人對(duì)宇宙時(shí)空永恒的思考，就水到渠成了。那么一年級(jí)，怎樣滲透時(shí)空的概念呢，我想這就需要我們自己根據(jù)學(xué)生特點(diǎn)，設(shè)計(jì)合適的教學(xué)環(huán)節(jié)。關(guān)于空間?！疤斓胤稚舷隆敝小疤斓亍敝傅氖恰疤旌偷亍?，我們可以告訴學(xué)生頭上為天，腳下為地。讓學(xué)生伸伸手，跺跺腳，在這樣的過(guò)程中感知空間概念。我們就生活在天和地之間，天地代表著我們生活的空間。天地這個(gè)空間可以說(shuō)是包含了萬(wàn)事萬(wàn)物，那我們可以順勢(shì)讓學(xué)生發(fā)現(xiàn)身邊的小小空間，比如教室、文具盒、粉筆盒、水杯，從語(yǔ)文的角度如果繼續(xù)延伸，可以說(shuō)教室是我們學(xué)習(xí)的天地，文具盒是文具的天地，粉筆盒是粉筆的天地，水杯是水的天地，從而拓展對(duì)空間的認(rèn)識(shí)。感知時(shí)間。“日月照今古”中“日月”指的是“太陽(yáng)和月亮”，太陽(yáng)和月亮從古代照到今天，永久不變。我們還可以借助一些圖片，讓學(xué)生感受太陽(yáng)和月亮的美好?！敖窆拧敝傅氖墙裉旌凸糯馑际菑墓胖两?，這里代表時(shí)間。我們可以引導(dǎo)學(xué)生說(shuō)一說(shuō)生活中感受到時(shí)間流逝的事情，啟發(fā)學(xué)生在真實(shí)的課堂上感受時(shí)間的流逝。鐘表上的指針一刻不停地走著，我們說(shuō)話時(shí)、寫(xiě)字時(shí)、回答問(wèn)題時(shí)、讀書(shū)時(shí)、發(fā)呆時(shí)……時(shí)間都在悄無(wú)聲息地流逝，不會(huì)有任何停留。通過(guò)課堂上具體的情境和感受，讓時(shí)間的意識(shí)在學(xué)生心中萌芽，并將對(duì)時(shí)間的感受帶到課堂之外的廣闊生活中。漢字之美，文化之根如果說(shuō)傳統(tǒng)文化是中國(guó)人的根，那么漢字則是傳統(tǒng)文化的根。漢字是學(xué)生啟蒙階段的重要學(xué)習(xí)對(duì)象，也是重要的學(xué)習(xí)方式，學(xué)生從認(rèn)字、識(shí)字、寫(xiě)字，到學(xué)習(xí)運(yùn)用漢字遣詞造句，再到靈活運(yùn)用，形成句段篇章，漢字的重要性不言而喻。國(guó)學(xué)大師南懷瑾曾說(shuō)：學(xué)漢字就是學(xué)中國(guó)漢字智慧，學(xué)中國(guó)漢字智慧，就是學(xué)漢字思維，懂得漢字思維就有了真正的中國(guó)文化。漢字與傳統(tǒng)文化之間有著無(wú)法割舍的關(guān)系，每個(gè)漢字都有其文化內(nèi)涵。小學(xué)階段，可以把漢字與傳統(tǒng)文化的關(guān)系恰到好處地運(yùn)用到識(shí)字教學(xué)中。在演變中理解漢字的意義。漢字經(jīng)歷了漫長(zhǎng)的演變過(guò)程，由商代的甲骨文到金文、篆書(shū)、隸書(shū)、楷書(shū)、草書(shū)和行書(shū)等階段，形體上逐漸由圓形變?yōu)楣P畫(huà)，由象形變?yōu)橄笳鳎蓮?fù)雜變?yōu)楹?jiǎn)單。我們也是在識(shí)字教學(xué)中，如果能從探尋漢字演變過(guò)程出發(fā)，清晰直觀形象地展示漢字的演變過(guò)程，不僅可以明白漢字的由來(lái)，拓寬學(xué)生的漢字文化視野，還有利于在理解的基礎(chǔ)上進(jìn)行記憶，激發(fā)學(xué)生對(duì)漢字的興趣。引經(jīng)據(jù)典，提高學(xué)生識(shí)字興趣。中國(guó)流傳許多經(jīng)典傳統(tǒng)故事，識(shí)字教學(xué)中，我們可以采用引經(jīng)據(jù)典的方法，滲透?jìng)鹘y(tǒng)故事進(jìn)行學(xué)習(xí)。例如：學(xué)習(xí)“孔”時(shí)，我們可以講述“孔子拜師”的故事，通過(guò)學(xué)習(xí)孔子對(duì)老師的尊敬和對(duì)知識(shí)的無(wú)止境追求，加深對(duì)“孔”的記憶，培養(yǎng)學(xué)生尊師重道的傳統(tǒng)美德。又如，在學(xué)習(xí)“禹”時(shí)，可以通過(guò)“大禹治水”三過(guò)家門(mén)而不入的經(jīng)典故事，讓學(xué)生懂得古人舍小家為大家,不畏艱辛，創(chuàng)造幸福的精神。這些故事又蘊(yùn)含著許多道理和美德，學(xué)生學(xué)習(xí)漢字和感悟其所蘊(yùn)含的道理相得益彰，兩全其美。尤其是低年級(jí)起步階段，把枯燥的識(shí)字寫(xiě)字變成有趣的發(fā)現(xiàn)和探索之旅。在學(xué)生眼中漢字變成了好玩的符號(hào)，發(fā)現(xiàn)它，了解它，走近它，喜歡它……有了前面的基礎(chǔ)，中高年級(jí)的漢字學(xué)習(xí)，大部分時(shí)候就是教師帶領(lǐng)下的學(xué)生自主學(xué)習(xí)過(guò)程，然后由興趣發(fā)展成深入的學(xué)習(xí)和探究。除了漢字文化，我們的教材中深藏著諸多深厚的傳統(tǒng)文化。從天地人中追溯先人對(duì)人與自然關(guān)系的思考；在盤(pán)古開(kāi)天地、女娟補(bǔ)天等創(chuàng)世神話中感受祖先超凡的想象力和征服自然的渴望；從古詩(shī)文中感受古人的人生浮沉，哲理感受，生活信仰；于名人故事中感受偉大的人格和非凡的意志；在紛繁的歷史事件中獲得人生的智慧和啟示；從先人名言中，感受非凡的洞察力，遇見(jiàn)哲思的火花……我們