《歸園田居(其一)》

歸園田居（其一）2023/5/17梳理內(nèi)容體會(huì)情感總結(jié)特色

梳理內(nèi)容就是在反復(fù)朗讀的基礎(chǔ)上找出詩(shī)歌寫(xiě)了些什么（意象）、為什么用這些意象，從而梳理詩(shī)歌的“文脈”。體會(huì)感情就是在梳理內(nèi)容的基礎(chǔ)上，我們體會(huì)到的詩(shī)人所表達(dá)的情感?？偨Y(jié)特色就是看看詩(shī)人是怎么寫(xiě)景的，即是陶淵明寫(xiě)這首詩(shī)所用的手法。教學(xué)目標(biāo)2023/5/17走進(jìn)作者說(shuō)說(shuō)你所認(rèn)識(shí)的陶淵明陶淵明又名：字：自號(hào)：謚號(hào)：

（時(shí)代）最杰出的詩(shī)人，他的詩(shī)情感真實(shí)，詩(shī)味醇厚，風(fēng)格平淡，語(yǔ)言清新自然。潛元亮五柳先生靖節(jié)先生東晉———田園詩(shī)人隱逸詩(shī)人

開(kāi)創(chuàng)田園詩(shī)一派，又稱(chēng)田園詩(shī)人，為古典詩(shī)歌開(kāi)辟了一個(gè)新的境界，為唐代山水田園詩(shī)奠定了基礎(chǔ)。陶淵明“不為五斗米折腰”的氣節(jié)，成為中國(guó)古代知識(shí)分子的精神皈依，陶淵明是中國(guó)隱逸詩(shī)人之宗。2023/5/17

朗讀詩(shī)歌第一遍：讀準(zhǔn)字音，節(jié)奏第二遍：聽(tīng)音頻，作對(duì)比第三遍：試著帶著感情讀歸園田居·其一

陶淵明少無(wú)／適俗韻，性本／愛(ài)丘山。誤落／塵網(wǎng)中，一去／三十年。羈鳥(niǎo)／戀舊林，池魚(yú)／思故淵。開(kāi)荒／南野際，守拙／歸園田。方宅／十余畝，草屋／八九間。榆柳／蔭后檐，桃李／羅堂前。

曖曖／遠(yuǎn)人村，依依／墟里煙。狗吠／深巷中，雞鳴／桑樹(shù)顛。戶(hù)庭／無(wú)塵雜，虛室／有余閑。久在／樊籠里，復(fù)得／返自然。

朗讀yìnàizhuōfán2023/5/17少無(wú)適俗韻，性本愛(ài)丘山。誤入塵網(wǎng)中，一去三十年。羈鳥(niǎo)戀舊林,池魚(yú)思故淵。天性，本性田園生活塵世的羅網(wǎng)，這里指仕途籠中鳥(niǎo)池中魚(yú)水潭疏通文意2023/5/17開(kāi)荒南野際，守拙歸園田。方宅十余畝，草屋八九間。榆柳蔭后檐，桃李羅堂前。曖曖遠(yuǎn)人村，依依墟里煙。狗吠深巷中，雞鳴桑樹(shù)顛。戶(hù)庭無(wú)塵雜，虛室有余閑守住愚拙，指不隨波逐流，固守節(jié)操動(dòng)詞，遮蔽模糊，昏暗輕柔而緩慢地飄升枝頭門(mén)庭世俗的雜事空室閑暇久在樊籠里，復(fù)得返自然。官場(chǎng)生活①田園生活“歸園田居”這個(gè)標(biāo)題的題眼是那個(gè)字？思考?xì)w1、為何而歸？2、從何而歸？3、歸向何處？4、歸去如何？探究、合作賞析詩(shī)歌2023/5/17（用原文的詩(shī)句回答）

少無(wú)適俗韻，性本愛(ài)丘山。為何而歸?守拙歸園田2023/5/17從何而歸?官場(chǎng)塵網(wǎng)、樊籠羈鳥(niǎo)、池魚(yú)自己2023/5/17從何而歸?官場(chǎng)塵網(wǎng)、樊籠表達(dá)了作者怎樣的感情？

羈鳥(niǎo)、池魚(yú)自己對(duì)官場(chǎng)生活的厭惡詩(shī)中還有哪些詞語(yǔ)能表達(dá)詩(shī)人對(duì)官場(chǎng)生活的厭惡？誤落久在比喻2023/5/17

歸向何處？塵網(wǎng)、樊籠園田找出本詩(shī)描寫(xiě)田園風(fēng)光的詩(shī)句？

、自然2023/5/17方宅十余畝，草屋八九間。榆柳蔭后檐，桃李羅堂前。曖曖遠(yuǎn)人村，依依墟里煙。狗吠深巷中，雞鳴桑樹(shù)顛。2023/5/17

詩(shī)人描寫(xiě)到了哪些田園景色？結(jié)合具體詩(shī)句。方宅草屋榆柳桃李狗吠雞鳴村莊炊煙2023/5/17

詩(shī)人是如何描繪田園景色的（用了哪些手法）？方宅草屋榆柳桃李狗吠雞鳴村莊炊煙見(jiàn)聽(tīng)靜動(dòng)襯白描手法語(yǔ)言的質(zhì)樸自然2023/5/17

白描原是中國(guó)畫(huà)的一種技法，指描繪人物和花卉是用墨線勾勒物象，不加彩色渲染，稱(chēng)為“單線平涂”法。2023/5/172023/5/17湖上影子，惟長(zhǎng)堤一痕、湖心亭一點(diǎn)、與余舟一芥,舟中人兩三粒而已。——張岱《湖心亭看雪》在文學(xué)創(chuàng)作上，白描作為一種表現(xiàn)方法，是指用最簡(jiǎn)練筆墨，不用修飾，不加渲染烘托，描寫(xiě)鮮明生動(dòng)的形象。2023/5/17

卻見(jiàn)一個(gè)凸顴骨，薄嘴唇，五十上下的女人站在我面前，兩手搭在髀間，沒(méi)有系裙，就像一個(gè)畫(huà)圖儀器里細(xì)腳伶仃的圓規(guī)。2023/5/17陶詩(shī)：方宅十余畝，草屋八九間。榆柳蔭后檐，桃李羅堂前。狗吠深巷中，雞鳴桑樹(shù)顛。簡(jiǎn)潔，樸素鋪陳，華麗朱自清：葉子出水很高，像亭亭的舞女的裙。層層的葉子中間，零星的點(diǎn)綴著些白花，有裊娜的開(kāi)著的，有羞澀的打著朵的；正如一粒粒的明珠，又如碧天里的星星，又如剛出浴的美人。

2023/5/17

這些田園景色有何特點(diǎn)？表現(xiàn)了詩(shī)人怎樣的心情？方宅草屋榆柳桃李狗吠雞鳴村莊炊煙見(jiàn)聽(tīng)靜動(dòng)襯景語(yǔ)情語(yǔ)

優(yōu)美寧?kù)o和平恬淡舒暢對(duì)田園生活的熱愛(ài)白描手法王國(guó)維：“一切景語(yǔ)皆情語(yǔ)”2023/5/17歸去如何？戶(hù)庭無(wú)塵雜，虛室有余閑無(wú)絲竹之亂耳，無(wú)案牘之勞形寧?kù)o、閑適、喜悅、怡然自得的心情久在樊籠里，復(fù)得返自然。①田園生活②怡然自得的心情2023/5/17小結(jié):本詩(shī)表達(dá)了作者追求精神上的自由和獨(dú)立以及對(duì)官場(chǎng)的厭惡和對(duì)田園生活熱愛(ài)之情.2023/5/17《歸園田居》(其一)的藝術(shù)特色一、白描的手法二、融情于景的表現(xiàn)手法三、動(dòng)靜結(jié)合（以動(dòng)襯靜）的手法四、生動(dòng)形象的比喻五、平淺自然的語(yǔ)言2023/5/17《歸園田居（其一）》

陶淵明

第二課時(shí)2023/5/17少無(wú)適俗韻，性本愛(ài)丘山?；貞洠涸?shī)歌中那些地方和“拙”有關(guān)聯(lián)？并談?wù)勀愕睦斫?。守拙歸園田↑2023/5/17“拙”本為笨拙。在這里是自然、純粹，是真?！笆刈尽笔侵覆浑S波逐流、固守節(jié)操。能給人一種純凈、自由、閑適的精神體驗(yàn)。

討論：既然有“拙”，也應(yīng)該有“巧”，想想作者所暗示的與“巧”有關(guān)的內(nèi)容有哪些？并談?wù)勀銓?duì)“巧”的理解。

“巧”本為工巧。詩(shī)人所指應(yīng)是出仕為官，曲意逢迎。工巧所需要的代價(jià)是逢迎、繁雜、為世俗所擾，是偽。使人覺(jué)得繁瑣、委曲、空虛。思考：作者從“巧”走向“拙”，情感態(tài)度如何？哪些詩(shī)句可以體現(xiàn)？誤落塵網(wǎng)中羈鳥(niǎo)戀舊林，池魚(yú)思故淵。久在樊籠里，復(fù)得返自然。喜悅小結(jié)：正因?yàn)椤白尽迸c“巧”兩種生活方式有著本質(zhì)的區(qū)別，所以作者才義無(wú)反顧地選擇了“拙”的生活方式，“開(kāi)荒南野際”，開(kāi)始了自己的歸隱生活。探究：作者選擇歸隱生活，有的人卻說(shuō)這是一種消極避世的態(tài)度，你有什么看法？結(jié)廬在人境，而無(wú)車(chē)馬喧。問(wèn)君何能爾，心遠(yuǎn)地自偏。

采菊東籬下，悠然見(jiàn)南山。

山氣日夕佳，飛鳥(niǎo)相與還。

此中有真意，欲辨已忘言。

《飲酒》【晉】陶淵明

2023/5/17歸園田居（其三）

種豆南山下，草盛豆苗稀。晨興理荒穢，帶月荷鋤歸。道狹草木長(zhǎng)，夕露沾我衣，衣沾不足惜，但使愿無(wú)違。陶淵明2023/5/17月下的詩(shī)人，肩扛一副鋤頭，穿行在齊腰深的草叢里，這是一幅多么美好的月夜歸耕圖啊!其中洋溢著詩(shī)人心情的愉快和歸隱的自豪。我們好象看見(jiàn)詩(shī)人在月出山崗后，心滿意得地扛著鋤頭，哼著詩(shī)句，漫步歸家的情景。我們看到的是一個(gè)怡然自得的農(nóng)民，而不是一個(gè)苦悶不得志的“囚徒”。2023/5/17他想要逃避的是政治，而不是生活本身，他非常熱愛(ài)自己的生活。主動(dòng)歸隱2023/5/17

無(wú)論世界有多么喧囂，多么物欲橫流，我們都應(yīng)該有一間自己的小屋，放置一切欲望；也應(yīng)該有一座精神的后花園，在疲憊與悲傷中，推開(kāi)后門(mén)，去看清風(fēng)明月，行云流水。這園子栽的是智慧樹(shù)，流的是忘憂泉，開(kāi)的是自在花，搭的是逍遙橋……

哪怕我們的世界越來(lái)越狹小，越來(lái)越平庸，請(qǐng)別讓精神后花園枯萎；哪怕我們四面楚歌，也別忘了保持自己的尊貴而驕傲的呼吸！在這座精神后花園中，我們體驗(yàn)陽(yáng)光，體驗(yàn)幸福，體驗(yàn)純凈，體驗(yàn)溫馨，體驗(yàn)柔情，體驗(yàn)思念、體驗(yàn)關(guān)切和感動(dòng)，體驗(yàn)一切一切的美……2023/5/17拒絕沉迷物欲，堅(jiān)守精神。拒絕摧眉折腰，堅(jiān)守節(jié)操。拒絕隨波逐流，堅(jiān)守本性。陶詩(shī)“人性之光”：

人類(lèi)的本質(zhì)，就是詩(shī)意地棲居在大地上。

——海德格爾（德國(guó)）2023/5/17討論：選擇歸隱的不止陶淵明一人，聯(lián)系你所知道的與歸隱有關(guān)的古代文人，談?wù)勀銓?duì)古代文人歸隱情結(jié)的理解。古人歸隱的方式有兩種：棄官歸隱：陶淵明、王實(shí)甫、鄭板橋、龔自珍半官半隱：王維古代文人選擇歸隱往往有三種情況：1、終身不仕：莊子《莊子、秋水》、林逋（梅妻鶴子）2、先仕后隱：陶淵明、謝安（謝道韞、王凝之）3、半官半隱：王維莊子釣于濮水，楚王使大（da）夫二人往先焉，曰：“愿以境內(nèi)累矣！”莊子持竿不顧，曰：“吾聞楚有神龜，死已三千歲矣，王巾笥而藏之廟堂之上。此龜者，寧其死為留骨而貴乎？寧其生而曳尾于涂中乎？”二大夫曰：“寧生而曳尾涂中。”莊子曰：“往矣，吾將曳尾于涂中?！?/p>

莊子在濮水邊垂釣，楚王派遣兩位大臣先行前往致意，說(shuō)：“楚王愿將國(guó)內(nèi)政事委托給你而勞累你了?！鼻f子手把釣竿頭也不回地說(shuō)：“我聽(tīng)說(shuō)楚國(guó)有一神龜，已經(jīng)死了三千年了，楚王用竹箱裝著它，用巾飾覆蓋著它，珍藏在宗廟里。這只神龜，是寧愿死去為了留下骨骸而顯示尊貴呢，還是寧愿活著在泥水里拖著尾巴呢？”兩位大臣說(shuō)：“寧愿拖著尾巴活在泥水里。”莊子說(shuō)：“你們走吧！我仍將拖著尾巴生活在泥水里?！?023/5/17林逋，被后人稱(chēng)為和靖先生，北宋初年著名隱逸詩(shī)人。少孤力學(xué)，好古，通經(jīng)史百家。書(shū)載性孤高自好，喜恬淡，自甘貧困，勿趨榮利。及長(zhǎng)，漫游江淮，40余歲后隱居杭州西湖，結(jié)廬孤山。常駕小舟遍游西湖諸寺廟，與高僧詩(shī)友相往還。以湖山為伴，相傳20余年足不及城市，以布衣終身。每逢客至，叫門(mén)童子縱鶴放飛，林逋見(jiàn)鶴必棹舟歸來(lái)。丞相王隨、杭州郡守薛映均敬其為人，又愛(ài)其詩(shī)，時(shí)趨孤山與之唱和，并出俸銀為之重建新宅。與范仲淹、梅堯臣有詩(shī)唱和。大中祥符五年(1012)，真宗聞其名，賜粟帛，并詔告府縣存恤之。逋雖感激，但不以此驕人。人多勸其出仕，均被婉言謝絕同，自謂：“然吾志之所適，非室家也，非功名富貴也，只覺(jué)青山綠水與我情相宜。”林逋”終生不仕不娶，無(wú)子，惟喜植梅養(yǎng)鶴，自謂“以梅為妻，以鶴為子”，人稱(chēng)“梅妻鶴子”。“不能把志向?qū)崿F(xiàn)于社會(huì)，便躲進(jìn)一個(gè)自然的小天地里自?shī)首院??！保ㄓ嗲镉辏闹袊?guó)傳統(tǒng)文化的角度：儒家：入世，進(jìn)取；佛家道家：出世，退隱2023/5/17總結(jié)：1、“達(dá)則兼濟(jì)天下，窮則獨(dú)善其身”，古代知識(shí)分子以此作為自己的人生目標(biāo)，因此，不管他們是居廟堂之高，還是處江湖之遠(yuǎn)，都能聽(tīng)到那可貴的憂國(guó)憂民的聲音，感受到那令人震撼的浩然之氣，看到那顆超凡脫俗的清凈本心。2、他們選擇歸隱也是對(duì)自己人格的捍衛(wèi)，對(duì)自己精神家園的守護(hù)。3、陶淵明這種沒(méi)有精神負(fù)擔(dān)的歸隱，才是真正的歸隱，所以，“不為五斗米折腰”的氣節(jié)成了中國(guó)知識(shí)分子的精神皈依。C:\Users\administor\Documents\歸園田居\歸隱詩(shī)典故舉隅.doc歸園田居\歸隱詩(shī)典故舉隅.doc2023/5/17山山水水總關(guān)情

——山水田園詩(shī)的鑒賞2023/5/17概念解說(shuō)所謂的山水詩(shī)，是以山水等自然景觀為主要描寫(xiě)對(duì)象的詩(shī)歌；所謂田園詩(shī)，是指歌詠田園生活的詩(shī)歌，大多以農(nóng)村的景物和農(nóng)民、牧人、漁父等的勞動(dòng)為題材。中國(guó)山水田園詩(shī)淵源流長(zhǎng)。詩(shī)人們以自然山水或農(nóng)村自然景物、田園生活為吟詠對(duì)象，把細(xì)膩的筆觸投向靜謐的山林，悠閑的田野，創(chuàng)造出一種田園牧歌式的生活，借以表達(dá)對(duì)現(xiàn)實(shí)的不滿，對(duì)寧?kù)o平和生活的向往。山水田園詩(shī)屬于寫(xiě)景詩(shī)的范疇。2023/5/17發(fā)展概況

陶淵明是田園詩(shī)的開(kāi)山鼻祖

，南朝的謝靈運(yùn)是山水詩(shī)的鼻祖。唐代形成了山水田園詩(shī)派，主要有王維、孟浩然等。到了盛唐時(shí)代，我國(guó)山水田園詩(shī)進(jìn)入了繁榮時(shí)期。盛唐詩(shī)人繼承了前代山水田園詩(shī)人的成就而又有新的發(fā)展，其筆下景物不僅具化工肖物之妙，又能以清新自然的語(yǔ)言傳田園之趣味、山水之精神，在山川風(fēng)物中融入詩(shī)人的感情，即景會(huì)心，渾然天成。2023/5/17

晉陶淵明田園詩(shī)派南朝·宋謝靈運(yùn)山水詩(shī)派唐

王、孟山水田園詩(shī)派

山水田園詩(shī)派發(fā)展脈絡(luò)2023/5/17常見(jiàn)意象與意境：1．①意象：炊煙、桑麻、桑榆、桃李、麥苗、豆苗、菊花、雞、犬、禽雀、眠蠶②意境特點(diǎn)：清新優(yōu)美、寧?kù)o和諧、富有生活氣息。③情感：表現(xiàn)對(duì)閑適恬淡的山水田園生活的熱愛(ài)及悠閑自在、輕松愉悅的心情。2.①意象：野徑、古木、荊扉、柴門(mén)、空林、空山、鸞鶴、孤云、禪房、古寺、暮鐘五柳、接輿、伯夷、叔齊、林叟、幽人、樵夫、寺僧、道人②意境特點(diǎn)：遠(yuǎn)離塵俗，清幽靜謐、清冷荒僻.③表達(dá)希望歸隱山林、超然世外、寧?kù)o淡泊或自甘寂寞的情懷。2023/5/17山水田園詩(shī)常見(jiàn)的情感類(lèi)別

1.熱愛(ài)山水，傾心自然，向往自由；2.對(duì)歸隱生活、田園生活的喜愛(ài)、向往；3.對(duì)官場(chǎng)仕途的厭倦；4.表達(dá)對(duì)現(xiàn)實(shí)的不滿，懷才不遇的苦悶；5.寄托寂寞、感傷的人生感慨或羈旅愁思；6.對(duì)人生哲理的感悟；7.禪意的寄托，寄寓孤高、幽獨(dú)的情懷。

2023/5/17⑴留意描寫(xiě)景物之角度(高低、遠(yuǎn)近、俯仰變化)⑵把握描寫(xiě)景物之方法（繪形、繪聲、繪色）⑶說(shuō)明描寫(xiě)景物之技巧（狹義表現(xiàn)手法）(①虛實(shí)結(jié)合②動(dòng)靜結(jié)合③點(diǎn)面結(jié)合④正側(cè)結(jié)合⑤白描與工筆細(xì)描

⑷弄清景情之關(guān)系（借景抒情、寓情于景、情景交融、以樂(lè)景襯哀情）（5）常見(jiàn)修辭手法：比喻、夸張、象征、擬人、襯托（正、反）(6)掌握語(yǔ)言特色（清新自然、質(zhì)樸自然

平淡自然、真淳質(zhì)樸、明快清新、簡(jiǎn)潔質(zhì)樸）常見(jiàn)手法2023/5/17

遠(yuǎn)與近的結(jié)合如杜牧的《山行》“遠(yuǎn)上寒山石徑斜，白云生處有人家。停車(chē)坐愛(ài)楓林晚，霜葉紅于二月花”，頭兩句描繪了秋山遠(yuǎn)景。第一句描寫(xiě)了秋山高遠(yuǎn)的景象，表現(xiàn)了詩(shī)人勇于攀登的精神。第二句描寫(xiě)了秋山中的一個(gè)特定場(chǎng)景，在白云浮動(dòng)的天空下有幾戶(hù)人家隱約可見(jiàn)。后兩句描繪了秋山近景?！八~紅于二月花”一句，生機(jī)勃勃，鮮艷奪目，清新剛勁，形象鮮明，給人一種秋光勝似春光的美感。2023/5/17聲與色的結(jié)合如杜甫《絕句》“兩個(gè)黃鸝鳴翠柳，一行白鷺上青天。窗含西嶺千秋雪，門(mén)泊東吳萬(wàn)里船”，上聯(lián)是一組對(duì)仗句。草堂周?chē)嗔?，新綠的柳枝上有成對(duì)黃鸝在歡唱，一派愉悅景象，有聲有色，構(gòu)成了新鮮而優(yōu)美的意境?！按洹笔切戮G，“翠柳”是初春物候，柳枝剛抽嫩芽。“兩個(gè)黃鸝鳴翠柳”，鳥(niǎo)兒成雙成對(duì)，呈現(xiàn)一片生機(jī)，具有喜慶的意味。次句寫(xiě)藍(lán)天上的白鷺在自由飛翔。這種長(zhǎng)腿鳥(niǎo)飛起來(lái)姿態(tài)優(yōu)美，自然成行。晴空萬(wàn)里，一碧如洗，白鷺在“青天”映襯下，色彩極其鮮明。兩句中一連用了“黃”、“翠”、“白”、“青”四種鮮明的顏色，織成一幅絢麗的圖景；首句還有聲音的描寫(xiě)，傳達(dá)出無(wú)比歡快的感情2023/5/17

虛與實(shí)的結(jié)合如高適《塞上聽(tīng)吹笛》“雪凈胡天牧馬還，月明羌笛戍樓間。借問(wèn)梅花何處落，風(fēng)吹一夜?jié)M天山”，詩(shī)中一二句實(shí)寫(xiě)景，描寫(xiě)的內(nèi)容是胡天北地，冰雪消融，牧馬的季節(jié)到了。傍晚，戰(zhàn)士趕著馬群歸來(lái)，天空灑下明月的清輝。在如此蒼茫而又清澄的夜景里，不知哪座戍樓里吹起了羌笛，那是熟悉的《梅花落》曲調(diào)??！三四句虛寫(xiě)景，將“梅花落”拆用，仿佛風(fēng)吹的不是笛聲而是落梅的花片，它們四處飄散，一夜之間和色和香灑滿天山。此詩(shī)抒寫(xiě)戰(zhàn)士們由聽(tīng)曲而想到故鄉(xiāng)的梅花（胡地沒(méi)有梅花），想到梅花之落，寫(xiě)出了他們的濃濃的思鄉(xiāng)2023/5/17望廬山瀑布李白日照香爐生紫煙，遙看瀑布掛前川。飛流直下三千尺，疑是銀河落九天。虛實(shí)結(jié)合2023/5/17動(dòng)與靜的結(jié)合如王維的《山居秋暝》“空山新雨后，天氣晚來(lái)秋。明月松間照，清泉石上流。竹喧歸浣女，蓮動(dòng)下漁舟。隨意春芳歇，王孫自可留”，詩(shī)人王維不愧描寫(xiě)山水的高手，動(dòng)靜結(jié)合是其主要寫(xiě)景手法之一。詩(shī)人在描繪的景物中，靜中有動(dòng)，以動(dòng)襯靜，動(dòng)靜結(jié)合，構(gòu)成動(dòng)人的意境。第二聯(lián)寫(xiě)物，“明月松間照，”是靜景，是所見(jiàn)，寫(xiě)的是月光透過(guò)松枝灑遍大地；而“清泉石上流”，是動(dòng)景，是所聞，動(dòng)靜融為一體，構(gòu)成一副清幽可愛(ài)的風(fēng)景畫(huà)。第三聯(lián)是詩(shī)人用“竹喧”烘托山靜，是所聞，用“蓮動(dòng)”襯托水幽，是所見(jiàn)，見(jiàn)聞交錯(cuò)，“喧”“幽”互襯，頗具藝術(shù)感染力。2023/5/17點(diǎn)與面的結(jié)合如柳宗元的《江雪》“千山鳥(niǎo)飛絕，萬(wàn)徑人蹤滅。孤舟蓑笠翁，獨(dú)釣寒江雪”中就運(yùn)用了點(diǎn)面結(jié)合的方式?！八蝮椅獭痹诋?huà)面上顯得比較小，但處在非常顯眼的位置，是詩(shī)的中心，“孤舟蓑笠翁”屬于點(diǎn)的描繪；前兩句“千山鳥(niǎo)飛絕，萬(wàn)徑人蹤滅”屬于面的鋪陳，詩(shī)句從“鳥(niǎo)飛絕”、到“人蹤滅”寫(xiě)盡了人物處境的苦寒與孤寂，并在“山”“徑”前冠之以數(shù)量詞“千”“萬(wàn)”，對(duì)突出人物堅(jiān)忍不拔、卓然而立的品格起?？梢苑Q(chēng)之為點(diǎn)面結(jié)合。指出一點(diǎn)，隱括全面2023/5/17正與側(cè)的結(jié)合王昌齡的《從軍行》“大漠風(fēng)塵日色昏，紅旗半卷出轅門(mén)。前軍夜戰(zhàn)洮河北，已報(bào)生擒吐谷渾”，第二句側(cè)面描寫(xiě)戰(zhàn)況，通過(guò)寫(xiě)風(fēng)勢(shì)很大，卷起紅旗便于急行軍來(lái)寫(xiě)戰(zhàn)爭(zhēng)的慘烈。

再如劉禹錫的《石頭城》“山圍故國(guó)周遭在，潮打空城寂寞回?；此畺|邊舊時(shí)月，夜深還過(guò)女墻來(lái)”，題為“石頭城”，明顯是寫(xiě)“石頭城”，但詩(shī)歌不從石頭城入手，卻從石頭城周?chē)拔铩健⒊彼?、月——入手，?xiě)出了石頭城這一“故國(guó)”的沒(méi)落與荒涼。2023/5/17白描手法如溫庭筠的《商山早行》“晨起動(dòng)征鐸，客行悲故鄉(xiāng)。雞聲茅店月，人跡板橋霜。槲葉落山路，枳花明驛墻。因思杜陵夢(mèng)，鳧雁滿回塘”。第二聯(lián)兩句詩(shī)，就是六個(gè)名詞（即六種景物）的組合，沒(méi)有任何修飾語(yǔ)。它集中地表現(xiàn)了早行的辛苦。在雞鳴聲起，殘目未落之時(shí)，冒著寒霜上路，可見(jiàn)早行辛苦。2023/5/17比喻詠柳賀知章碧玉妝成一樹(shù)高，萬(wàn)條垂下綠絲絳。不知細(xì)葉誰(shuí)裁出，二月春風(fēng)似剪刀。2023/5/17夸張“天臺(tái)一萬(wàn)八千丈，對(duì)此欲倒東南傾?！?/p>

(李白《夢(mèng)游天姥吟留別》)“白發(fā)三千丈，緣愁似個(gè)長(zhǎng)?！?/p>

(李白《秋浦歌》)2023/5/17《石灰吟》千錘萬(wàn)鑿出深山，烈火焚燒若等閑。粉身碎骨渾不怕，要留清白在人間。

象征2023/5/17試問(wèn)閑愁都幾許?一川煙草，滿城風(fēng)絮，

梅子黃時(shí)雨。

——賀鑄采用比喻的手法，用遍地滋生的春

草，滿城飄飛的柳絮，下下停停、停停

下下的江南梅雨，渲染出的是連綿不斷

的“閑愁”，抒寫(xiě)了詩(shī)人內(nèi)心撩人心

緒，讓人心亂如麻，無(wú)法排遣的愁緒。2023/5/17漫成一首杜甫江月去人只數(shù)尺，風(fēng)燈照夜欲三更。沙頭宿鷺聯(lián)拳靜，船尾跳魚(yú)撥剌鳴。前三句著力刻畫(huà)都在一個(gè)“靜”字，

末句寫(xiě)大魚(yú)躍出水面的“動(dòng)”，與前三句

的“靜”對(duì)比鮮明。

技巧：以動(dòng)襯靜

2023/5/17此曲詞的意象主要有“藤”、“樹(shù)”、

“鴉”、“橋”、“水”、“家”、“道”、

“風(fēng)”、“馬”、“夕陽(yáng)”，渲染了一派凄

涼蕭瑟的晚秋氣氛。在這些典型的“景”里

面，有一個(gè)飄泊天涯，極度憂傷的旅人。

技巧：意象疊加情景交融天凈沙·秋思馬致遠(yuǎn)

枯藤老樹(shù)昏鴉，小橋流水人家。古道西風(fēng)瘦馬。夕陽(yáng)西下，斷腸人在天涯。2023/5/17田園樂(lè)

（其六）王維桃紅復(fù)含宿雨，柳綠更帶朝煙。花落家童未掃，鶯啼山客猶眠。這是一首寫(xiě)景抒情詩(shī)，體現(xiàn)了詩(shī)人親近自然的樂(lè)趣。（6分）①這首詩(shī)在寫(xiě)景方面有哪些特點(diǎn)？②詩(shī)中的“山客”是怎樣的心境？

①、詩(shī)中有畫(huà)，繪形繪色（或突出色彩的描寫(xiě)）（2分）；動(dòng)靜結(jié)合，情景交融；（或以聲襯靜）（2分）②、表達(dá)了山客閑適恬靜的心境。（2分）2023/5/17閱讀下面一首唐詩(shī)，完成后面的題。（6分）獨(dú)坐敬亭山李白眾鳥(niǎo)高飛盡，孤云獨(dú)去閑。相看兩不厭，只有敬亭山。⑴一、二句主要寫(xiě)了“靜”，請(qǐng)簡(jiǎn)析作者寫(xiě)“靜”的手法。（2分）答：

⑵簡(jiǎn)析三、四句的表達(dá)技巧。（4分）答：主要運(yùn)用以動(dòng)襯靜的手法。鳥(niǎo)飛后的靜，云去后的靜，烘托出詩(shī)人獨(dú)坐出神的形象，表現(xiàn)了詩(shī)人心靈的孤獨(dú)。三、四句運(yùn)用擬人手法，表達(dá)出人與山之間的深厚感情，并突出了人對(duì)山的喜愛(ài)之情。山越親切有情，越反襯出詩(shī)人遭到冷遇、寂寞凄涼的心境。2023/5/17閱讀鑒賞：輞川閑居贈(zèng)裴秀才迪

王維

寒山轉(zhuǎn)蒼翠，秋水日潺瑗。

倚杖柴門(mén)外，臨風(fēng)聽(tīng)暮蟬。

渡頭余落日，墟里上孤煙。

復(fù)值接輿醉，狂歌五柳前。

2023/5/17蒼翠：（草木等）深綠。潺湲chányuán：水慢慢流動(dòng)的樣子值：遇接輿：是春秋時(shí)代“鳳歌笑孔丘”的楚國(guó)狂士五柳：陶文《五柳先生傳》的主人公，是一位忘懷得失、詩(shī)酒自?shī)实碾[者，“宅邊有五柳樹(shù)，因以為號(hào)焉?！陛y川閑居贈(zèng)裴秀才迪

寒山轉(zhuǎn)蒼翠，秋水日潺瑗。

倚杖柴門(mén)外，臨風(fēng)聽(tīng)暮蟬。

渡頭余落日，墟里上孤煙。

復(fù)值接輿醉，狂歌五柳前。

2023/5/17

現(xiàn)學(xué)現(xiàn)用試著用我們剛剛學(xué)的山水田園詩(shī)的知識(shí)從以下三大方面賞析《輞川閑居贈(zèng)裴秀才迪

》1、本詩(shī)有哪些藝術(shù)特色？2、賞析詩(shī)中的人物形象？3、詩(shī)人所表達(dá)的情感？2023/5/17

輞川閑居贈(zèng)裴秀才迪

王維

寒山轉(zhuǎn)蒼翠，秋水日潺瑗。

（角度：高低，俯仰;繪聲繪色；動(dòng)靜結(jié)合）

倚杖柴門(mén)外，臨風(fēng)聽(tīng)暮蟬。

渡頭余落日，墟里上孤煙。

復(fù)值接輿醉，狂歌五柳前。首聯(lián)寫(xiě)山中秋景。時(shí)在水落石出的寒秋，山間泉水不停歇地潺潺作響；隨著天色向晚