方山子傳學(xué)案(5篇)

本文格式為Word版，下載可任意編輯——方山子傳學(xué)案(5篇)無(wú)論是身處學(xué)校還是步入社會(huì)，大家都嘗試過(guò)寫(xiě)作吧，借助寫(xiě)作也可以提高我們的語(yǔ)言組織能力。寫(xiě)范文的時(shí)候需要注意什么呢？有哪些格式需要注意呢？以下是我為大家收集的優(yōu)秀范文，歡迎大家共享閱讀。

方山子傳學(xué)案篇一

蘇軾

1.“①棄車(chē)馬，毀冠服②見(jiàn)其所著帽〞加點(diǎn)字的讀音和解釋正確的一項(xiàng)為哪一項(xiàng)（）

a.①guàn帽子

②zhù戴

b.①guān帽子

②zhuó戴

c.①guàn戴著帽子②zhù穿的衣服

d.①guān戴著帽子②zhuó穿的衣服2.“①閭里之俠皆宗之

②庵居蔬食〞句中加點(diǎn)字的正確詞義是（）

a.①祖宗②食物

b.①尊崇②吃

c.①同宗②糧食d.①宗族

②給??吃

3.對(duì)以下句中加點(diǎn)詞語(yǔ)的解釋有誤的一項(xiàng)為哪一項(xiàng)（）

a.稍壯，折節(jié)（改變以往的志向和行為）讀書(shū)

b.環(huán)堵（環(huán)繞房屋的院墻）蕭然，而妻子奴婢

c.獨(dú)念方山子少時(shí)，使酒（因酒使性）好劍，用財(cái)如糞土

d.余聞光、黃間多異人，往往佯狂（假裝瘋癲）垢污，不可得而見(jiàn)

4.對(duì)以下句中加點(diǎn)的詞解釋不正確的一項(xiàng)為哪一項(xiàng)()a.閭里之俠皆宗（推崇）之b.稍壯，折節(jié)（改變志節(jié)、行為）讀書(shū)

c.方山子儻（或許）見(jiàn)之歟d.欲以此馳騁（縱馬奔跑）當(dāng)世

5.對(duì)以下加點(diǎn)詞語(yǔ)的意義和用法解釋錯(cuò)誤的一項(xiàng)為哪一項(xiàng)（）

a.庵（在小草屋）居蔬食b.余既聳然異（感到詫異）之

c.見(jiàn)方山子從（跟隨）兩騎d.歲（每年）得帛千匹

7.以下每組句子中加點(diǎn)的字的意義用法一致的一組是（）a.①見(jiàn)其所著帽，方聳而高

②君子博學(xué)而日參省乎己

b.①余既聳然異之

②他植者則不然

c.①晚乃遁于光、黃間

②謫戍之眾，非抗于九國(guó)之師也

d.①呼余宿其家

②其皆出于此乎8.以下每組句子中加點(diǎn)的字的意義用法一致的一組是（）a.①庵居蔬食，不與世相聞②使從事于期間，今已顯聞b.①余既聳然異之②余聞光、黃間多異人

c.①使從事于期間，今已顯聞②使騎逐而射之，不獲d.①欲以此馳騁當(dāng)世②亦足以富貴

9.方山子的一生可以用“俠〞“隱〞兩個(gè)字來(lái)歸納，下面各句編為四組，均能表現(xiàn)其“俠〞的特點(diǎn)的一組是（）

①閭里之俠皆宗之②棄車(chē)馬，毀冠服，徒步往來(lái)山中③從兩騎，挾二矢，游西山④怒馬獨(dú)出，一發(fā)得之⑤精悍之色猶見(jiàn)于眉間⑥皆棄不取，獨(dú)來(lái)窮山中

a.①③④⑤

b.②③④⑥

c.①④⑤⑥

d.②③⑤⑥

10.下面四組中全都是具體描述方山子“隱〞的生活、思想和行為的一組（）①使酒好劍，用財(cái)如糞土

②棄車(chē)馬，毀冠服，徒步往來(lái)山中

③從兩騎，挾二矢，游西山

④環(huán)堵蕭然，而妻子奴婢皆有自滿之意

⑤庵居蔬食，不與世相聞

⑥晚乃遁于光、黃間

a.①②④⑤

b.①③④⑤

c.②④⑤⑥

d.②③④⑥

11.以下句子中加點(diǎn)詞語(yǔ)的意義，古今一致的一項(xiàng)為哪一項(xiàng)（）

a欲以此馳騁當(dāng)世

b此豈古方山冠之遺像乎c而妻子奴婢皆有自滿之意

dXX有田，歲得帛千匹13.比較以下句中“然〞字的意義和用法，判斷正確的一項(xiàng)：()

①然終不遇

②余既聳然異之

③環(huán)堵蕭然

④此豈無(wú)得而然哉a.①與④不同，②與③不同

b.①與④不同，②與③一致c.①與④一致，②與③一致

d.①與④一致，②與③不同14.以下各組句子中加點(diǎn)的詞的意義和用法，一致的一組是（）

a.①晚乃遁于光、黃間

②于是天子乃按轡徐行b.①因與余馬上論用兵及古今成敗

②徐公何能及君也

c.①余謫居于黃，過(guò)岐亭，②萬(wàn)鐘于我何加焉

d.①方山子，光、黃間隱人也

②且今之勍者，皆吾敵也17.對(duì)“此豈無(wú)得而然哉〞一句理解正確的一項(xiàng)為哪一項(xiàng)（）

a.這大約是沒(méi)有得到官做才這樣的吧？b.這大約是沒(méi)有得到知己才這樣的吧？

c.這莫非是一個(gè)沒(méi)有自滿其樂(lè)的人能夠這樣嗎？d.這莫非是一個(gè)沒(méi)有得道的人能夠這樣嗎？18.文中說(shuō)“余既聳然異之〞，這樣說(shuō)的原因是（）

a.“少時(shí)慕朱家、郭角為人，閭里之俠皆宗之〞

b.“稍壯，折節(jié)讀書(shū)，欲以此馳騁當(dāng)世，然終不遇〞

c.“俯而不答，仰而笑〞，“環(huán)堵蕭然、而妻子奴婢皆有自滿之意〞

d.“獨(dú)念方山子少時(shí)，使酒好劍，用財(cái)如糞土〞

19.以下句子分別編為四組，能夠表現(xiàn)方山子壯有大志，晚乃歸隱的一組是（）

①閭里之俠皆宗之

②折節(jié)讀書(shū)，欲以此馳騁當(dāng)世

③庵居蔬食，不與世相聞④使酒好劍，用財(cái)如糞土⑤所著帽，方屋而高⑥棄車(chē)馬，毀冠服，徒步往來(lái)山中⑦論用兵及古今成敗，自謂一世豪士

⑧精悍之色，猶見(jiàn)于眉間

a.①⑤

b.②③

c.④⑥

d.⑦⑧

21.以下表達(dá)不符合原文意思的一項(xiàng)為哪一項(xiàng)（）

a．方山子世有勛閥，可以做官但他少時(shí)使酒好劍，用財(cái)如糞土，加之穿戴獨(dú)特，“所著帽，方屋而高〞，因此被人們稱(chēng)為方山子，而當(dāng)了隱士

b．方山子少時(shí)慕游俠，別人也把他當(dāng)游俠對(duì)待；壯時(shí)折節(jié)讀書(shū)，欲施展抱負(fù)，然而終不遇時(shí)，以致憤世嫉俗，走上了歸隱之路

c．聽(tīng)到被貶黃州的起因后，方山子“俯而不答，仰而笑〞，含蓄地表現(xiàn)了他對(duì)的理解、可憐，以及對(duì)排擠蘇軾的奸邪小人的蔑視

d．方山子棄富貴而就貧賤，棄功名而甘寂寞的難得品質(zhì)，對(duì)正遭貶謫的蘇軾觸動(dòng)很大本文寄托了的身世之感和對(duì)友人的知音之情24.翻譯以下句子

①方山子亦矍然問(wèn)余所以至者譯文：②獨(dú)來(lái)窮山中，此豈無(wú)得而然哉?譯文：③環(huán)堵蕭然，而妻子奴婢皆有自滿之意譯文：

④因與余馬上論用兵及古今成敗，自謂一世豪士譯文：⑤稍壯，折節(jié)讀書(shū)，欲以此馳騁當(dāng)世然終不遇譯文

方山子傳學(xué)案篇二

方山子傳

預(yù)習(xí)課文。（不確定要求，自己看著辦。）

第一課時(shí)

一、檢查預(yù)習(xí)狀況，通讀課文，落實(shí)字詞。

二、明確預(yù)習(xí)要求1．讀課文2．看解釋

3．有一本翻譯參考書(shū)，課文解讀之類(lèi)的。

三、布置作業(yè)思考以下問(wèn)題：

1．第一段：題目為什么是“方山子傳〞，不是陳季常傳？

2．其次段：方山子問(wèn)余所以至此者，余告之故。方山子俯而不答，仰而笑，為什么不答，為什么笑？

3．第三段：余聳然異之，為什么異之？最終的不解有沒(méi)有得到答案？4．第五段：為何要提到光黃間多異人？

其次課時(shí)

一、釋疑

1．第一段：題目為什么是“方山子傳〞，不是陳季常傳？

（1）人們?yōu)槭裁唇兴胺缴阶莹暎咳四R(shí)也，見(jiàn)其所著帽，因謂之方山子（2）知道他叫“陳季常〞，為什么不用“陳季常傳〞？（3）方山子一開(kāi)始就是個(gè)隱士嗎？

a．少時(shí)慕朱家、郭解為人，稍壯為何折節(jié)？b．然終不遇四個(gè)字包含著怎樣的情感？

第一層，方山子年少時(shí)尚俠義，深為鄰里推重；

其次層，棄俠義而學(xué)文，欲用此有為子當(dāng)世，但以“終不遇〞而告終?！敖K不遇〞三字在這里有深刻的內(nèi)涵。方山子自少年開(kāi)始，就心懷大志，以報(bào)效國(guó)家為己任。面對(duì)北宋政權(quán)積貧積弱，邊戰(zhàn)屢敗，武備不興的殘缺局面。方山子優(yōu)心加焚，認(rèn)為國(guó)家急需武人，因而練武行俠，團(tuán)結(jié)鄰里之人，希圖將來(lái)有為護(hù)邊事，結(jié)果愿望落空。當(dāng)時(shí)的北宋統(tǒng)治者重文輕武，唯讀書(shū)求仕，才可有所作為。方山子無(wú)奈，只得改弦更張，棄武學(xué)文。然而學(xué)成之后，仍舊于事無(wú)補(bǔ)。這位文武兼?zhèn)?，心懷滿腔熱忱.立志為國(guó)分優(yōu)的愛(ài)國(guó)者，宋統(tǒng)治者卻不予理采，皆以“不遇〞相待，文中有“終不遇〞三字，飽含著方山子幾多甜敗苦辣，可謂一言難盡；第三層，方山子苦斗一番，迎來(lái)的只有冷遇，他感到心灰意冷，對(duì)世道黑暗充滿了厭煩和不展一顧的蔑視，遂“遁于光、黃間〞之岐亭；第四層，對(duì)于北宋王朝。方山子己失去信心，決心不再過(guò)問(wèn)世事，專(zhuān)求佛事和清靜，日日以步代車(chē)代馬。身著百姓衣，往來(lái)于山中；第五層，方山子之謎終究揭開(kāi)。因“其所著帽，方屋而高〞，人們探討說(shuō)“此豈方山冠之遺像乎？〞

2．其次段：方山子問(wèn)余所以至此者，余告之故。方山子俯而不答，仰而笑，為什么不答，為什么笑？

（1）方山子在黃州看到蘇軾，為何瞿然？烏臺(tái)詩(shī)案

（2）得知起因后，方山子為何俯而不答，仰而笑？

其次段，蘇軾謫官黃州，于偶然之中，路遇方山子。原來(lái)方山于是的舊識(shí)，真名陳慥，字季長(zhǎng)。老友異地相選，自然各道所以。當(dāng)方山子得知蘇軾今日境況時(shí)，“俯而不答，仰面1笑〞。短短七個(gè)字，方山子的音容笑貌宛然在目，可謂妙筆生輝，韻味無(wú)窮。承接文章第一段方山子的“終不遇〞，“俯而不答，仰而笑〞，以其對(duì)方山子形象生動(dòng)的描摹，更深一層地透露出方山子內(nèi)心的痛楚。這種痛楚集中反映在“俯面不答〞中。方山子何以不答，正是他對(duì)宋統(tǒng)治者極為不滿和完全喪失信心，直至麻木和厭世的結(jié)果。這是抗議和憤怒的混和體?！按皎暥谎噪y盡，“不答〞則“此時(shí)無(wú)聲勝有聲〞，兩相比較，顯然后者的藝術(shù)效果更高一籌。著到蘇軾清官的下場(chǎng)，方山子慶幸自己遠(yuǎn)高塵世，隱遺不仕。因而“仰而笑〞。轉(zhuǎn)瞬間即從年青時(shí)不得志的痛楚回憶中解脫出來(lái)，化優(yōu)為喜。見(jiàn)到方山子家“環(huán)堵蕭然，面妻子奴婢皆有自滿之意〞，極大地觸動(dòng)了隱陣作痛的心，他由衷的羨慕方山子這種與世幾近隔絕的清苦生活。所謂的“自滿之意〞，并非方山子家人的實(shí)況，面是與方山子產(chǎn)生共鳴所致。

3．第三段：余聳然異之，為什么異之？最終的不解有沒(méi)有得到答案？一世豪士

從事于其間（得官）

顯聞

富樂(lè)

山中之人

獨(dú)來(lái)窮山中（歸隱）

環(huán)堵蕭然

自滿

蘇軾是方山子的老友，看到如今的方山子與過(guò)去的方山子判若兩人，在猛烈的對(duì)比中，很白然地會(huì)勾起他對(duì)方山子的回憶，于是文章進(jìn)人第三段。

（1）蘇軾在閘述方山子“使酒好劍，用財(cái)如糞土〞之后，著意刻畫(huà)方山子往日的英雄氣概。

（2）以反敘的手法，精擇了十九年前，親眼所見(jiàn)，親身經(jīng)歷的事情如以證明：方山子精于騎射，武藝高強(qiáng)。一次游獵西山時(shí)，“鵲起于前，使騎逐面射之，不獲〞，此時(shí)，方山子“怒馬獨(dú)出。一發(fā)得之〞，神態(tài)何等豪縱，這是一個(gè)特寫(xiě)鏡頭，以“不獲〞對(duì)比得之，表現(xiàn)了方山子“氣蓋世〞的英雄本色。而后，方山子又與蘇軾馬上論兵及古今成敗得失，且“自謂一世豪士〞，氣宇軒昂，這是其次個(gè)特寫(xiě)鏡頭，通過(guò)這兩個(gè)鏡頭，方山子那神形兼?zhèn)?，通真感人的形象便展露于出?lái)，栩栩欲活，然而，正是這樣一位報(bào)國(guó)利民的的英雄，竟然落得沉淪于窮鄉(xiāng)僻壤，終老于山谷林泉之中。朝政黑暗，世道不公，蘇軾與方山子的際遇同等，兩人同屬“不遇〞，所以蘇軾文中通過(guò)這些實(shí)例的猛烈對(duì)比，充分表現(xiàn)了對(duì)宋統(tǒng)治者的極端不滿和怨恨，雖未直言，但字里行間飽含其意。

補(bǔ)充資料：宋人陳慥自稱(chēng)龍丘先生，好客人，又喜歡養(yǎng)歌妓，其妻柳氏愛(ài)嫉妒。蘇軾曾寫(xiě)詩(shī)道：“龍丘居士亦可憐，談空說(shuō)有夜不眠，忽聞河?xùn)|獅子吼，拄杖落手心茫然。〞

（3）第四段，蘇軾通過(guò)談方山子家世，解開(kāi)了疑問(wèn)，方山子遠(yuǎn)離塵世，并非由于窮得無(wú)以為生或不得為官所致。恰怡相反，方山子“世有勛閥，當(dāng)?shù)霉侉?，且“園宅宏大，與公侯等〞。出人意料的是，他卻完全摒棄了這些榮華富貴，捐棄功名利祿，決然遠(yuǎn)離塵囂，遙跡山林，自愿過(guò)起艱苦的隱居生活，原因就是由于對(duì)北宋政權(quán)極度不滿和喪失了信心。蘇軾這篇文章，“醉翁之意不在酒〞，表面是為方山子抱不平，骨子里是在發(fā)泄對(duì)宋朝廷的憤怒，通篇無(wú)一宇一句憤懣之語(yǔ)，可字字句句都凝聚著蘇軾對(duì)統(tǒng)治者的痛斥。

（4）此豈無(wú)得而在哉？方山子所得的是什么？釋然

而妻子奴婢皆有自滿之意

4．第五段：為何要提到光黃間多異人？

方山子即異人。對(duì)異人，異人的生活抱有一種崇敬，向往之情。這也是道家思想的表現(xiàn)。

二、寫(xiě)這篇文章僅僅是為方山子作傳嗎？

第一自然段哪句話可以看出與方山子有共同的遭遇？明確：欲以此馳騁當(dāng)世。然終不遇。

方山子棄榮利功名而自甘淡泊貧賤的行動(dòng)，結(jié)合自己當(dāng)時(shí)被貶黃州的境遇，于文字2之外，又寓有自己之情，是借他人之酒澆自己胸中之塊壘。寫(xiě)方山子未嘗不是自悲不遇，本文可以說(shuō)是在黃州心態(tài)的一種形象的折射。

方山子的有俠到隱、由入世到出世，不可能是思想感情上的完全消解，已經(jīng)從他的神情上看到了這一點(diǎn)：“今幾日耳，精悍之色，猶見(jiàn)于眉間。〞

文章最終的異人的“陽(yáng)狂〞之行乃是一種掩飾，是為了壓抑心中的激情，平定心中的矛盾。

對(duì)老友的知音之情，寄托自己身世之感。

背景資料：

嘉祐六年（1061年），蘇軾出仕，任風(fēng)翔簽判。嘉佑八年（1063年）陳慥之父陳希亮來(lái)任府尹。陳希亮素以威嚴(yán)著稱(chēng)，僚屬和他見(jiàn)面多不敢仰視，而蘇軾年少氣盛，常與爭(zhēng)議，甚至形于顏色。這年，蘇軾和陳慥初遇，二人一見(jiàn)如故，抒懷言志，頗為投合。自鳳翔返京后，蘇軾妻死父逝，宦海升沉，身經(jīng)烏臺(tái)詩(shī)案的文字之獄，貶往黃州；陳慥也父死無(wú)祿，心志不得伸，以平民之身隱于異鄉(xiāng)。元豐三年（1080年），陳慥聽(tīng)說(shuō)蘇軾被放逐而相迎于途中，以后過(guò)往頻繁。據(jù)蘇軾自己統(tǒng)計(jì)，在黃州四年，他“三往見(jiàn)季常，季常七來(lái)見(jiàn)余，蓋相從百余日也〞（詳《岐亭五首》）。兩人情至深，故蘇軾于元豐四年（1081年）寫(xiě)下了這篇散文。

翻譯：

方山子，是光州、黃州一帶的隱士。年輕時(shí)，仰慕漢代游俠朱家、郭解的品性，鄉(xiāng)里的游俠之士都推崇他。（等到他）年歲稍長(zhǎng)，就改變志趣，發(fā)奮讀書(shū)，想以此來(lái)著名當(dāng)代，但是一直沒(méi)有交上好運(yùn)。到了晚年隱居在光州、黃州一帶名叫岐亭的地方。住茅草屋，吃素食，不與社會(huì)各界來(lái)往。放棄坐車(chē)騎馬，毀壞書(shū)生衣帽，徒步在山里來(lái)往，沒(méi)有人認(rèn)識(shí)他。人們見(jiàn)他戴的帽子上面方方的且又很高，就說(shuō)：“這不就是古代樂(lè)師戴的方山冠遺留下來(lái)的樣子嗎？〞因此就稱(chēng)他為“方山子〞。

我因貶官居住在黃州，有一次經(jīng)過(guò)岐亭時(shí)，恰好碰見(jiàn)了他。我說(shuō)：“哎，這是我的老朋友陳慥陳季常呀，怎么會(huì)在這里呢？〞方山子也很驚奇，問(wèn)我到這里來(lái)的原因。我把原因告訴了他，他低頭不回復(fù)，繼而仰天大笑，請(qǐng)我住到他家去。他的家里四壁蕭條，然而他的妻子兒女奴仆都顯出怡然自滿的樣子。

我對(duì)此感到十分驚異?；叵肫鸱缴阶幽贻p的時(shí)候，是酗酒任性，喜歡使劍，揮金如土的游俠之士。十九年前，我在岐亭下，見(jiàn)到方山子帶著兩名騎馬的隨從，身藏兩箭，在西山游獵。只見(jiàn)前方一鵲飛起，他便叫隨從追趕射鵲，未能射中。方山子拉緊韁繩，單獨(dú)躍馬向前，一箭射中飛鵲。他就在馬上與我談?wù)撈鹩帽兰肮沤癯蓴≈?，自認(rèn)為是一代豪杰。至今又過(guò)了多少日子了，但是一股英氣勃勃的神色，仍舊在眉宇間顯現(xiàn)，這怎么會(huì)是一位隱居山中的人呢？

方山子出身于世代功勛之家，理應(yīng)有官做，假使他能置身官場(chǎng)，到現(xiàn)在已得聲名顯赫了。他原本家在洛陽(yáng)，園林宅舍雄偉堂皇，可與公侯之家一致了。在XX還有田地，每年可得上千匹的絲帛收入，這些也足以使生活富足安樂(lè)了。然而他都拋開(kāi)不去享用，偏偏要來(lái)到窮僻的山里，這莫非不是由于他獨(dú)有會(huì)心之處才會(huì)如此的嗎？

我聽(tīng)說(shuō)光州、黃州一帶有好多奇人異士，往往假裝瘋顛、衣衫破舊，但是無(wú)法見(jiàn)到他們；方山子或許能遇見(jiàn)他們吧。

方山子傳學(xué)案篇三

《方山子傳》教學(xué)設(shè)計(jì)

一、設(shè)計(jì)說(shuō)明

學(xué)生對(duì)蘇軾應(yīng)當(dāng)是比較了解的，在高中階段也已學(xué)過(guò)他的好幾篇文章。我們可以充分利用這個(gè)資源，打通舊知與新知的聯(lián)系，對(duì)蘇軾進(jìn)行全面認(rèn)識(shí)，深化這篇文章的學(xué)習(xí)。具體操作起來(lái)，課前可以讓學(xué)生準(zhǔn)備一些有關(guān)蘇軾的研究資料，課中可以視狀況適當(dāng)進(jìn)行蘇軾作品的比較閱讀。最終扣緊高考考點(diǎn)，輔以相關(guān)練習(xí)題，加深理解。

二、教學(xué)目標(biāo)

知識(shí)與技能

了解文章的寫(xiě)作背景與的用意過(guò)程與方法

學(xué)習(xí)文章變化多端、曲折不平的巧妙構(gòu)思情感態(tài)度與價(jià)值觀培養(yǎng)瀟灑的人生態(tài)度，追求心靈的自由

三、教學(xué)重點(diǎn)

1、理解并翻譯重點(diǎn)語(yǔ)句。

2、認(rèn)識(shí)方山子始俠后隱的行徑與神情風(fēng)貌

3、理解隱蔽在字里行間對(duì)方山子及其同類(lèi)人生活的向往之情。

四、教學(xué)難點(diǎn)學(xué)習(xí)文章變化多端、曲折不平的巧妙構(gòu)思

五、教學(xué)準(zhǔn)備學(xué)生準(zhǔn)備：

1、找出一些蘇軾的詩(shī)、詞、文，熟讀并體會(huì)其思想，感受蘇軾的人格魅力。

2、搜集有關(guān)資料，并作初步的整理。

3、對(duì)照解釋?zhuān)柰ㄕn文，不懂的地方作好標(biāo)記，以便上課交流。教師準(zhǔn)備：

1、認(rèn)真研讀課文，獨(dú)立備課，對(duì)文章形成自己的理解。

2、參照資料，科學(xué)分析課文，搜集素材，做出多媒體課件。

六、教學(xué)過(guò)程

我設(shè)想從以下三個(gè)方面著手：

a、這篇文章教為淺易，借助教學(xué)案，讓學(xué)生過(guò)字詞關(guān)，課堂上挑重點(diǎn)部分講一下。如此處理，便可以省出時(shí)間來(lái)探討文章的思想內(nèi)容。

b、通過(guò)設(shè)計(jì)履歷表式的表格，讓學(xué)生完成，一方面可以緊緊把握人物傳記的文體特征，帶動(dòng)對(duì)課文的整體理解，又可以加強(qiáng)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，使文言文變得可愛(ài)。

c、讓學(xué)生自行準(zhǔn)備資料，對(duì)蘇軾的人生和作品全面梳理，知人論世，實(shí)現(xiàn)對(duì)文章的深入學(xué)習(xí)。

一、導(dǎo)語(yǔ)：由《自題金山畫(huà)像》導(dǎo)入：“心似已灰之木,身如不系之舟。問(wèn)汝平生功業(yè),黃州惠州儋州。〞突出蘇軾政治上的坎坷，胸懷的坦蕩。由官場(chǎng)中倍受煎熬的蘇軾轉(zhuǎn)到山林里的隱士朋友的閑適，帶出方山子。

二、齊讀課文，師正音。對(duì)于字、詞、句的理解上有困難的，請(qǐng)同學(xué)們提出來(lái)一起解決。

三、疏通文章大意。

1、幻燈片顯示重點(diǎn)語(yǔ)句，請(qǐng)生指出句式特點(diǎn)并翻譯。①方山子，光黃間隱人也。（判斷句）

②此吾故人陳慥季常也，何為而在此？（判斷句、賓語(yǔ)前置句）③精悍之色，猶見(jiàn)于眉間（狀語(yǔ)后置句）④因與余（于）馬上論用兵（省略句）

2、幻燈片顯示，解釋重點(diǎn)字詞。①此豈古方山冠之遺像乎？

②環(huán)堵蕭然，而妻子奴婢，皆有自滿之意。③徒步往來(lái)山中，人莫識(shí)也。

3、學(xué)生自讀課文，完成方山子個(gè)人小檔案。姓名：陳造字：季常號(hào)：方山子生平簡(jiǎn)歷：

少時(shí)俠士慕朱家郭解為人稍壯文士折節(jié)讀書(shū)晚年隱士隱于光黃間家庭狀況：

政治地位：世有勛閥，當(dāng)?shù)霉?/p>

經(jīng)濟(jì)地位：園宅宏大，與公侯等；XX有田，歲得帛千匹生活狀況：環(huán)堵蕭然庵居蔬食

棄車(chē)馬，毀冠服夫妻關(guān)系：妻子奴婢，皆有自滿之意補(bǔ)充說(shuō)明：

傳主跟蘇軾是朋友關(guān)系

4、這是一個(gè)“異人〞，他奇異在什么地方？

明確：老朋友被貶，竟不答而笑（思考：這個(gè)細(xì)節(jié)背后的豐富內(nèi)容？）；環(huán)堵蕭然，而妻子奴婢，皆有自滿之意。雖做了隱士，不減精悍之色

大富，卻選擇過(guò)清貧的生活；大貴，卻放棄做官。

5、探討：他政治上可以做到高官，物質(zhì)上可以享受富有，為什么最終選擇做了隱士，他追求的是什么？請(qǐng)學(xué)生根據(jù)自己的理解，試作出合理的解釋。

（1）他的超常的精神境界使他看破了富貴的虛幻，只有保持精神上的自由獨(dú)立，才是實(shí)在的?？赡茉谒磥?lái)，幸與不幸，都是外物縈繞心靈的結(jié)果。（道佛思想恬淡的一面）

（2）“陽(yáng)狂〞二字透出，他的不尋常行為乃是一種掩飾，是為了壓抑心中的激情，平定心中的矛盾，轉(zhuǎn)移抑郁不得志的痛楚。（儒家思想積極進(jìn)取的一面）

總結(jié)，看來(lái)，方山子身上也有著蘇軾自己的影子，有著同樣矛盾的心靈，他贊揚(yáng)陳慥淡泊自守的高潔品德，藉此流露出同為“不遇〞的感慨。

6、有人評(píng)價(jià)本文猶如隱士，神龍見(jiàn)首不見(jiàn)尾，十分神秘，試就此談?wù)勀愕睦斫?。?）開(kāi)篇有意不顯其姓名，不錄其字號(hào)，只用綽號(hào)代之。

（2）借他人之口，粗略寫(xiě)出其事跡，只見(jiàn)輪廓而不見(jiàn)其五官，使人物形象蒙上一層神秘的色調(diào)。（3）一系列令人稱(chēng)奇而不易理解的事情，如“何為而在此〞“環(huán)堵蕭然，而妻子奴婢，皆有自滿之意。〞“俯而不答，仰而笑〞，真是撲朔迷離。

（4）蘇軾方以詩(shī)文被禍，現(xiàn)在貶官的特別身份，也使他行文要隱秘，不宜過(guò)于直白。因此，依稀其辭，語(yǔ)多深婉。

7、課堂練習(xí)（做出學(xué)案，印發(fā)給學(xué)生）

（1）以下各句中加點(diǎn)的字詞解釋不正確的一項(xiàng)為哪一項(xiàng)（b）a．閭里之俠皆宗之宗：尊崇b．往往陽(yáng)狂垢污陽(yáng)：表面上c．園宅宏大，與公侯等等：等同d．余謫居于黃謫：貶官

（2）．以下各組句子中加點(diǎn)的詞的意義和用法，一致的一組是

（c）a．①晚乃遁于光、黃間②而陋者乃以斧斤考擊求之b．①因與余馬上論用兵及古今成?、谏茟?zhàn)者因其勢(shì)而利導(dǎo)之c．①余謫居于黃

②權(quán)起更衣，肅追于宇下d．①呼余宿其家

②其信然邪，其夢(mèng)邪？

（3）．方山子的一生可以用“俠〞“隱〞兩個(gè)字來(lái)歸納，下面各句編為四組，均能表現(xiàn)其“俠〞的特點(diǎn)的一組是（a）

①閭里之俠皆宗之②棄車(chē)馬，毀冠服，徒步往來(lái)山中③從兩騎，挾二矢，游西山④怒馬獨(dú)出，一發(fā)得之⑤精悍之色猶見(jiàn)于眉間⑥皆棄不取，獨(dú)來(lái)窮山中a．①③④⑤b．②③④⑥c．①④⑤⑥d．②③⑤⑥（4）．以下表達(dá)不符合原文意思的一項(xiàng)為哪一項(xiàng)（a）

a．方山子世有勛閥，可以做官。但他少時(shí)使酒好劍，用財(cái)如糞土，加之穿戴獨(dú)特，“所著帽，方屋而高〞，因此被人們稱(chēng)為方山子，而當(dāng)了隱士。

b．方山子少時(shí)慕游俠，別人也把他當(dāng)游俠對(duì)待；壯時(shí)折節(jié)讀書(shū)，欲施展抱負(fù)，然而終不遇時(shí)，以致憤世嫉俗，走上了歸隱之路。

c．聽(tīng)到被貶黃州的起因后，方山子“俯而不答，仰而笑〞，含蓄地表現(xiàn)了他對(duì)的理解、可憐，以及對(duì)排擠蘇軾的奸邪小人的蔑視。

d．方山子棄富貴而就貧賤，棄功名而甘寂寞的難得品質(zhì)，對(duì)正遭貶謫的蘇軾觸動(dòng)很大。本文寄托了的身世之感和對(duì)友人的知音之情。

（5）．把文言文閱讀材料中畫(huà)橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。（1）過(guò)岐亭，適見(jiàn)焉。譯文：(略)（2）方山子亦矍然問(wèn)余所以至者。譯文：(略)（3）獨(dú)來(lái)窮山中，此豈無(wú)得而然哉？譯文：(略)

8、板書(shū)：

使酒好劍

衣毀冠服揮金如土

食蔬食飛騎射鵲少時(shí)稍壯晚年

（俠士）（文士）

（隱士）住庵居談古論今

行棄車(chē)馬對(duì)比

9、布置作業(yè)：

聯(lián)系熟知的蘇軾作品，以“得意文中的失意人〞寫(xiě)一篇短文。800字左右。

方山子傳學(xué)案篇四

方山子傳（公開(kāi)課教案）

馮麗娟

2023.9教學(xué)目標(biāo)：

1、了解文章的寫(xiě)作背景與的用意

2、認(rèn)識(shí)方山子始俠后隱的行徑與神情風(fēng)貌

3、學(xué)習(xí)本文的寫(xiě)作技巧教學(xué)時(shí)數(shù):1課時(shí)

教學(xué)過(guò)程：

一、介紹：

蘇軾（1037－1101年），字子瞻，號(hào)東坡居士，四川眉山人，北宋優(yōu)良文學(xué)家、書(shū)畫(huà)家，與父蘇洵、弟蘇轍并稱(chēng)“三蘇〞。蘇軾二十一歲中進(jìn)士，神宗時(shí)期曾在鳳翔、杭州、密州、徐州、湖州等地任職。元豐三年（1080年）因“烏臺(tái)詩(shī)案〞受誣陷被貶黃州任團(tuán)練副使，在黃州四年多曾于城東之東坡開(kāi)荒種田，故自號(hào)“東坡居士〞。哲宗即位后，曾任翰林學(xué)士、侍讀學(xué)士、禮部尚書(shū)等職，并出知杭州、潁州、揚(yáng)州、定州等地，晚年被貶惠州、儋州。大赦北還，途中病死在常州，葬于河南郟縣，追謚文忠公。

二、寫(xiě)作動(dòng)機(jī)：

選擇某人作為傳主，一定是對(duì)方的身上有著某些令他特別感興趣的東西，方山子棄榮利功名而自甘淡泊貧賤的行動(dòng)，對(duì)大難不死的蘇軾有不少的觸動(dòng)，結(jié)合自己當(dāng)時(shí)被貶黃州的境遇，于文字之外，又寓有自己之情，是借他人之酒澆自己胸中之塊壘。寫(xiě)方山子未嘗不是自悲不遇，本文可以說(shuō)是在黃州心態(tài)的一種形象的折射。

三、研讀課文；

1、鑒賞提醒可知在方山子身上最能打動(dòng)的是他的“異〞，那么方山子的“異〞表現(xiàn)在哪呢？

明確：(一)是他與常人不同的生活道路：少年--血?dú)夥絼?，一身俠氣成年--折節(jié)讀書(shū)，有志用世晚年--無(wú)所遇合，遁于光、黃間

(二)是生活態(tài)度的獨(dú)特：庵居蔬食，棄車(chē)馬，毀冠服，徒步往來(lái)山中，所著帽，方屋而高

(三)是待人接物的方式：不與世相聞，人莫識(shí)也(四)是其家庭狀況及其大氣、大方的行為作風(fēng)：世有勛閥，歲得帛千匹少時(shí)使酒好劍，用財(cái)如糞土

第一自然段簡(jiǎn)介方山了生平，并說(shuō)明得此稱(chēng)號(hào)的緣由

2、第一自然段哪句話可以看出與方山子有共同的遭遇？明確：欲以此馳騁當(dāng)世，然終不遇

3、在其次、三自然段以今昔兩次邂逅作對(duì)比，指出方山子并非尋常的隱逸之輩，兩次邂逅所見(jiàn)有何不同？從文中找出相關(guān)的語(yǔ)句

4、思考：為什么方山子聽(tīng)了蘇軾的遭遇后，表現(xiàn)出“俯而不答，仰而笑〞的情態(tài)？

明確：這既表現(xiàn)了方山子對(duì)于黑暗腐敗的世道的熟悉，由于他是過(guò)來(lái)的，所以見(jiàn)怪不驚。又極含蓄地表現(xiàn)了他對(duì)的理解、可憐以及對(duì)打擊誣蔑蘇軾的那些奸邪小人的蔑視。

5、第三自然段用的是什么表達(dá)方式？（倒敘方山子少年時(shí)豪俠之氣）

6、第四自然段為什么要交代方山子的家世背景？

明確：為了突出其“異〞于常人之處，甘心放棄顯赫的家世而庵居蔬食必有其自滿之處。在此極度贊頌方山子超脫世俗的高尚美德，直接贊語(yǔ)僅最終“此豈無(wú)得而然哉〞！

最終以光、黃其他“陽(yáng)狂垢污“的異人來(lái)反襯方山子，表達(dá)了對(duì)方山子及其同類(lèi)人生活的向往。所謂異人的“陽(yáng)狂〞之行乃是一種掩飾，是為了壓抑心中的激情，平定心中的矛盾。方山子不也正是如此嗎？以疑似的口吻問(wèn)他是否見(jiàn)過(guò)“陽(yáng)狂垢污〞的異人，其實(shí)，答案是確定的，由于他自己就是這樣的一個(gè)異人。

四、概括主旨

表彰方山子淡泊自守的高潔品德，借此流露出同為不遇的感慨。

五、作業(yè)：整理本文字詞

方山子傳學(xué)案篇五

《方山子傳》導(dǎo)學(xué)案

預(yù)習(xí)案

一、介紹：

蘇軾（1037－1101年），字子瞻，號(hào)東坡居士，四川眉山人，北宋優(yōu)良文學(xué)家、書(shū)畫(huà)家，與父蘇洵、弟蘇轍并稱(chēng)“三蘇〞。蘇軾二十一歲中進(jìn)士，神宗時(shí)期曾在鳳翔、杭州、密州、徐州、湖州等地任職。元豐三年（1080年）因“烏臺(tái)詩(shī)案〞受誣陷被貶黃州任團(tuán)練副使，在黃州四年多曾于城東之東坡開(kāi)荒種田，故自號(hào)“東坡居士〞。哲宗即位后，曾任翰林學(xué)士、侍讀學(xué)士、禮部尚書(shū)等職，并出知杭州、潁州、揚(yáng)州、定州等地，晚年被貶惠州、儋州。大赦北還，途中病死在常州，葬于河南郟縣，追謚文忠公。

二、寫(xiě)作動(dòng)機(jī)：

選擇某人作為傳主，一定是對(duì)方的身上有著某些令他特別感興趣的東西，方山子棄榮利功名而自甘淡泊貧賤的行動(dòng)，對(duì)大難不死的蘇軾有不少的觸動(dòng)，結(jié)合自己當(dāng)時(shí)被貶黃州的境遇，于文字之外，又寓有自己之情，是借他人之酒澆自己胸中之塊壘。寫(xiě)方山子未嘗不是自悲不遇，本文可以說(shuō)是在黃州心態(tài)的一種形象的折射。

三、預(yù)習(xí)作業(yè)

○春花無(wú)數(shù)，終究何如秋實(shí)。

○古之立大事者，不惟有超世之材，亦必有堅(jiān)忍不撥之志?！鹩盐骱任髯?，淡妝濃抹總適合。

○粗繒zēng大布裹生涯，腹有詩(shī)書(shū)氣自華?！逗投瓊髁魟e》

○可使食無(wú)肉，不可使居無(wú)竹；無(wú)肉令人瘦，無(wú)竹令人俗；人瘦尚可肥，俗士不可醫(yī)?！饳M看成嶺側(cè)成峰，遠(yuǎn)近高低各不同。不識(shí)廬山真面目，只緣身在此山中。○人皆養(yǎng)子望聰明，我被聰明誤一生。唯愿孩兒愚且魯，無(wú)災(zāi)無(wú)難到公卿。給加點(diǎn)字注音，根據(jù)注音寫(xiě)漢字：

閭里/三閭大夫()馳騁()聘請(qǐng)()逃遁()岐亭/歧途()．．．．．．．庵居()冠服()著帽()陳慥()糙米()矍然/矍鑠/攫取()剽悍()．．．．．．．．．勛閥()垢污()詬病()奴婢()．．．．血?dú)夥絞āng()吞聲zhízhú()()含g?u()忍辱頭懸梁,zhuī()刺gǔ()hù()惡不悛自jīn()功伐chēn()怪交通zhào()事切中肯qìng()獨(dú)辟xī()徑越zǔ()代páo()jué()擇與世永jué()

探究案

1.第一自然段簡(jiǎn)介方山了生平，并說(shuō)明得此稱(chēng)號(hào)的緣由，哪句話可以看出與方山子有共同的遭遇？

2.第三自然段用的是什么表達(dá)方式？

3.第四自然段為什么要交代方山子的家世背景？

檢測(cè)案

1.加點(diǎn)詞讀音解釋正確的是（）

a.棄車(chē)馬，毀冠服guàn，帽子b.見(jiàn)其所著帽zhù，戴．．c.晚乃遁于光、黃間dùn，隱居d.庵居蔬食sì，給??吃．．2．對(duì)以下加點(diǎn)詞解釋不正確的一項(xiàng)為哪一項(xiàng)（）

a.方山子怒馬獨(dú)出(使馬怒,即縱馬向前)b.方山子亦矍然(驚詫凝眸的樣子)．．．c.余既聳然異之(通“悚〞，詫異)d.方山冠之遺像(死者的相片)．．．3.對(duì)以下加點(diǎn)詞語(yǔ)解釋有誤的一項(xiàng)為哪一項(xiàng)（）

a.稍壯，折節(jié)（改變以往的志向和行為）讀書(shū)b.環(huán)堵（環(huán)繞房屋的院墻）蕭然，而妻子奴婢．．．．c.使酒（因酒使性，嗜酒）好劍，用財(cái)如糞土d.往往陽(yáng)狂（假裝瘋癲）垢污，不可得而見(jiàn)．．．．4.對(duì)以下加點(diǎn)詞解釋不正確的一項(xiàng)為哪一項(xiàng)（）

a.皆棄不取，獨(dú)來(lái)窮（窮僻、偏僻）山中b.精悍之色猶見(jiàn)于眉間（精明強(qiáng)干）．．．c.方山子儻（倜儻）見(jiàn)之歟d.欲以此馳騁（放開(kāi)手腳干一番事業(yè)）當(dāng)世．．．5.對(duì)以下加點(diǎn)詞意義用法解釋錯(cuò)誤的一項(xiàng)（）a.閭里之俠皆宗之(以為宗,尊奉,推崇,意動(dòng)用法)．b.余既聳然異之（對(duì)??感到詫異，意動(dòng)用法）c.見(jiàn)方山子從兩騎（跟隨）．d.歲得帛千匹（每年，名作狀）．6.以下加點(diǎn)詞意義和用法一致的一組是（）a.①晚乃遁于光、黃間②于是項(xiàng)王乃上馬騎．．b.①因與余馬上論用兵及古今成?、谄滟t不及孔子．．c.①余謫居于黃②多于在庾之粟粒．．d.①方山子,光、黃間隱人也②臣之所好者道也．．

7.以下各句中不含通假字的一項(xiàng)（）

a.呼余宿其家b.猶見(jiàn)于眉間c.往往陽(yáng)狂垢污d.前十有九年8．以下對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的分析概括和鑒賞，不正確的一項(xiàng)為哪一項(xiàng)

（）a．方山子并不是姓方名山子，而是姓陳名慥字季常，由于他所戴的帽子，帽頂呈方形高高聳起，很像古代方山冠遺留下來(lái)的樣式，所以人們稱(chēng)他為方山子。

b．方山子從小仰慕游俠朱家、郭解的人品，因此一心想當(dāng)游俠來(lái)“馳騁當(dāng)世〞，但是始終沒(méi)有機(jī)遇，因而心灰意冷，晚年就隱居在光州、黃州一帶，不再與世人交往了。

c．本文字里行間流露出對(duì)方山子蔑視富貴的精神的贊揚(yáng)，以及對(duì)他的隱居生活的向往，暗含懷才不遇的思想感情，與當(dāng)時(shí)被貶官的心境是一致的。

d．本文寫(xiě)游俠使人感到豪氣逼人，寫(xiě)隱居讓人覺(jué)得沉靜如水，人物面貌畢肖神似，表現(xiàn)出描寫(xiě)人物形象的高明藝術(shù)。

9.方山子的一生可用“俠〞“隱〞兩字來(lái)歸納,下面各句編為四組，均能表現(xiàn)其“俠〞的一組是（）①閭里之俠皆宗之②棄車(chē)馬,毀冠服,徒步往來(lái)山中③從兩騎,挾二矢,游西山④怒馬獨(dú)出，一發(fā)得之⑤精悍之色猶見(jiàn)于眉間⑥皆棄不取，獨(dú)來(lái)窮山中a.①③④⑤b.②③④⑥c.①④⑤⑥d.②③⑤⑥

10.清代王文儒評(píng)此文說(shuō)：“隱字俠字節(jié)乃一篇之主腦。〞請(qǐng)選出下面四組中全都具體描述方山子“隱〞的生活、思想和行為的一組

（）

①使酒好劍，用財(cái)如糞土②棄車(chē)馬，毀冠服，徒步往來(lái)山中③從兩騎，挾二矢，游西山④環(huán)堵蕭然，而妻子奴婢皆有自滿之意⑤庵居蔬食，不與世相聞⑥晚乃遁于光、黃間a.①②④⑤b.①③④⑤c.②④⑤⑥d.②③④⑥

11．以下對(duì)原文內(nèi)容的分析和概括，不正確的一項(xiàng)為哪一項(xiàng)

（）a．陳慥少年即有安邦治國(guó)的大志，但是不被朝廷重用，只好隱居光州和黃州的山間。b．陳慥在隱居期間，住草