中世紀教堂建筑2

中世紀教堂建筑演示文稿目前一頁\總數(shù)四十八頁\編于二十一點中世紀教堂建筑目前二頁\總數(shù)四十八頁\編于二十一點

圣索非亞大教堂

圣索非亞大教堂建于537年,是拜占庭建筑藝術(shù)的顛峰之作,歷代皇帝都在此加冕.土耳其人占領(lǐng)君士坦丁堡后被改建清真寺。

圣索菲亞大教堂是一座三拱長方型建筑，教堂的圓頂高６０米，相當于２０層樓高，是世界有名的五大圓頂之一。它占地面積近８０００平方米，其中中央藍色清真寺是回教世界最優(yōu)秀的建筑師錫南(Sinan)的得意弟子Mehmet

Aga的作品，也是伊斯坦布爾最重要的建筑之一。目前三頁\總數(shù)四十八頁\編于二十一點目前四頁\總數(shù)四十八頁\編于二十一點

大圓頂直徑達27.5公尺，還有4個較小的圓頂、30個小圓頂；藍色清真寺在興建時，建筑師聽到素檀何密一世「黃金的」的命令，沒想到「黃金的」和「六根的」音很近，結(jié)果藍色清真寺就逾矩有了六根尖塔。藍色清真寺的美有四個觀察點，第一是光線。穿過260個小窗的光線，溶入昏黃、呈圓型排列的玻璃燈光中，幻光明舞，像是個虛擬的空間。第二是伊茲尼藍磁磚。整座藍色清真寺裝飾著的2萬片上的伊茲尼藍磁磚。目前五頁\總數(shù)四十八頁\編于二十一點目前六頁\總數(shù)四十八頁\編于二十一點

第三是地毯。寺內(nèi)鋪滿了的伊索匹亞的朝貢的地毯。第四是阿拉伯書寫藝術(shù)。支撐大圓頂?shù)?根大柱直徑

鑲嵌畫

在拜占庭藝術(shù)中占有特殊的地位，這種以小彩色玻璃和石子鑲嵌而成的建筑裝飾畫，成為教堂內(nèi)部裝飾的主要形式。它能反射出強烈的光彩，好像是小型的反射鏡一樣排列在一起形成一片非物質(zhì)的閃光幕簾，達到一種虛無縹緲的效果。目前七頁\總數(shù)四十八頁\編于二十一點目前八頁\總數(shù)四十八頁\編于二十一點目前九頁\總數(shù)四十八頁\編于二十一點

教堂的主祭壇上方是鑲嵌畫《榮耀基督》，兩邊是表現(xiàn)皇室參拜的鑲嵌畫。人物都被不成比例地拉長了，但顯得非常肅穆、莊嚴。

色彩和明暗變化被提煉到最純粹、最簡潔的程度，絲毫不強調(diào)立體感，仿佛人們面對的不是活生生的人，而是抽象的精神符號。他們穿著華麗的服裝，珠光寶氣，織錦彩緞更為畫面增添了幾分神秘感。

目前十頁\總數(shù)四十八頁\編于二十一點

所有的人物沒有動作，也沒有變化，時間與空間也由此被升華為一種永恒的存在。人物與地面的垂直懸浮關(guān)系，仿佛宣稱著這凝結(jié)在金色閃光中的一切是一個折射的天堂而不是人間的景象。畫匠們是要我們把皇帝與皇后當作耶穌與圣母的。在提奧多拉的外衣邊上有三王禮拜的故事，同時查士丁尼兩旁的12個隨員象征耶穌的12個門徒。這種人與神的混淆也正是政教合一體制所需要的。目前十一頁\總數(shù)四十八頁\編于二十一點

第二節(jié)基督教建筑目前十二頁\總數(shù)四十八頁\編于二十一點1，古羅馬建筑

古羅馬的建筑藝術(shù)：古希臘建筑藝術(shù)的繼承和發(fā)展。如果說，古希臘人崇拜人是通過崇拜“神”來體現(xiàn)的話，那么，古羅馬人對人的崇拜。在屋頂造型方面，出現(xiàn)了在古希臘建筑中很難見到的“穹拱”屋頂。正是這種“穹拱”屋頂，成為了古羅馬建筑，特別是房屋類建筑與古希臘房屋類建筑最明顯的區(qū)別。以“圓”為主的風格，是典型的古羅馬建筑風格。目前十三頁\總數(shù)四十八頁\編于二十一點目前十四頁\總數(shù)四十八頁\編于二十一點

中世紀七大建筑奇跡之一。

比薩(Pisa)位于意大利中部，著名的比薩斜塔，傾斜地立于比薩古城內(nèi)綠草如茵的教堂廣場，叫作米拉科利廣場，又叫奇跡廣場之上。目前十五頁\總數(shù)四十八頁\編于二十一點目前十六頁\總數(shù)四十八頁\編于二十一點

比薩斜塔是比薩教堂建筑群中一座造型古樸秀巧的鐘塔，因為斜而喧賓奪主了，知名度超過了旁邊華麗精美、更具藝術(shù)氣質(zhì)的比薩大教堂和圓形洗禮堂。主教堂里的祭壇雕刻、鑲嵌畫、洗禮堂中的祭壇很有名，洗禮堂內(nèi)有一雕塑《誕生》,主題是耶穌降生時的情景,畫中有圣母瑪利亞和一群迷途的羔羊。如今迷途的羔羊不到教堂里去,都斜倚著洗禮堂或教堂的大理石外墻,欣賞著明媚陽光恣意照耀下的比薩斜塔,感覺比薩就是天堂。

目前十七頁\總數(shù)四十八頁\編于二十一點意大利比薩教堂群目前十八頁\總數(shù)四十八頁\編于二十一點

比薩斜塔高54.5米，直徑16米，分為8層，除底層和頂層形狀有所不同外，其余6層結(jié)構(gòu)相同，圓形立柱環(huán)繞四周，像個歪的大鳥籠。共有213個由圓柱構(gòu)成的拱形券門，斜塔通體由白色大理石砌成，重達1.42萬噸。塔內(nèi)有螺旋狀樓梯294級，從樓梯走到每層圍廊上向外眺望，沿梯而上至塔頂，比薩城秀麗風光盡收眼底。

塔基碑文記載，從1174年到1350年竣工，經(jīng)歷176年。據(jù)說大約10世紀比薩王國一次勝仗掠獲大批財寶，為炫耀功績大公決定建座大教堂，旁邊修座鐘塔。建塔之初塔體還是筆直向上的，但興建至第三層時，發(fā)現(xiàn)塔體開始傾斜，工程被迫停工。目前十九頁\總數(shù)四十八頁\編于二十一點

塔體傾斜原因是土層強度差，塔基基礎(chǔ)深度不夠（只有3米深），再加上大理石砌筑的塔身非常重，造成下沉，是因建筑師的調(diào)查勘測，設(shè)計有誤、奠基不慎造成。塔停建96年后，又開始繼續(xù)施工。為了防止塔身再度傾斜，采取一系列補救措施，但建成的三層傾斜已成事實，全塔建成后塔頂中心點還是偏離塔體中心垂直線２米左右。

600多年來，因松散的地基難以承受塔身的重壓，塔身仍以每年1.25毫米的速度繼續(xù)而緩慢地向南傾斜，塔基南面已開始下沉。近一個世紀以來，塔已向南傾斜大約30厘米，斜度達到8度，塔身超過垂直平面5.1米。1972年10月意大利發(fā)生一次大地震，斜塔受到強大沖擊，整個塔身大幅度搖晃22分鐘之久。斜而不倒，堪稱世界建筑史上的奇跡，使比薩斜塔聞名遐邇。

目前二十頁\總數(shù)四十八頁\編于二十一點

600多年過去了,比薩斜塔晃晃悠悠，就是不倒，歪歪地游離在橫平豎直的規(guī)則之外，成為迷人而神秘的另類，還因而倍受關(guān)注。意大利當局為拯救斜塔，早在1930年塔基周圍就被灌漿加固，1973年又禁止在以斜塔為中心半徑1.5公里范圍內(nèi)抽水。到1999年1月塔頂距中軸線偏斜已達4．8米，意大利當局已向全世界廣泛征求保護方案，同時在塔北側(cè)加壓830噸的鉛塊，在塔身三分之一處加了一圈銅纜，向北牽拉固定。比薩斜塔的糾正工程實際上是固斜夢想工程,目前在世界建筑名家的輪番醫(yī)治下?lián)f已經(jīng)病情穩(wěn)定,可保300年不倒，人們都希望比薩斜塔能斜多久就斜多久，不要倒啊。目前二十一頁\總數(shù)四十八頁\編于二十一點目前二十二頁\總數(shù)四十八頁\編于二十一點目前二十三頁\總數(shù)四十八頁\編于二十一點羅馬式特征比薩大教堂是一座典型的羅馬式建筑。為了防御外敵，當時的宮殿或教會建筑，都筑成城堡樣式，如果是教堂，就要在它旁邊要加筑塔樓。于是，在筑墻時，一方面把建筑的全面承重改為重點承重，因而出現(xiàn)了承重的墩子或扶壁與間隔輕薄的墻；另一方面是創(chuàng)造了肋料拱頂。呈明顯的十字架形，而十字交叉處從平面上看，由于上有突出的圓形或多邊形塔樓，漸漸接近正方形。其中央通廊上面是用木屋架，但其券拱結(jié)構(gòu)，由于采用層疊券廊，羅馬式特征依然十分明顯目前二十四頁\總數(shù)四十八頁\編于二十一點目前二十五頁\總數(shù)四十八頁\編于二十一點

教堂前方約60米處是一座洗禮堂，始建于公元12世紀，它的布道壇可追溯到1260年。洗禮堂采用羅馬式建筑風格，但后來的一些工程也采用了哥特式風格。圓形洗禮堂的直徑為39米，總高為54米，圓頂上立有3.3米高的施洗約翰銅像。洗禮堂內(nèi)有雕刻家尼古拉?皮沙諾創(chuàng)作的雕塑《誕生》，其主題是耶穌降生時的情景。畫面中圣母瑪麗亞側(cè)臥其間，下面的羊群隱喻耶穌救贖的民眾。目前二十六頁\總數(shù)四十八頁\編于二十一點目前二十七頁\總數(shù)四十八頁\編于二十一點

教堂平面呈長方的拉丁十字形，長95米，縱向四排68根科林斯式圓柱。縱深的中堂與寬闊的耳堂相交處為一橢圓形拱頂所覆蓋。大教堂正立面高約32米，底層入口處有三扇大銅門，上有描寫圣母和耶穌生平事跡的各種雕像。大門上方是幾層連列券柱廊，以帶細長圓柱的精美拱圈為標準，逐層堆疊為長方形、梯形和三角形，布滿整個大門正面。教堂外墻是用紅白相間的大理石砌成，色彩鮮明，具有獨特的視覺效果。

目前二十八頁\總數(shù)四十八頁\編于二十一點目前二十九頁\總數(shù)四十八頁\編于二十一點

教堂建筑空間宏大，寬闊的橫廳和縱深的中殿使堂基呈縱長方的拉丁式十字架形。在建筑結(jié)構(gòu)上運用厚實的石墻、圓形的穹窿、半圓形的拱券和層層疊疊的連拱柱廊。教堂的各個部分均可獨立，自成單元，但又互相聯(lián)結(jié)成一整體。意大利比薩大堂(始建于1063)可為代表。它繼承了古羅馬長方形會堂的形式，并且運用了傳統(tǒng)的哥林多式圓柱，不設(shè)中庭，外墻用磨光的大理石貼面，逐層用修長纖巧的柱子和連拱裝飾，使建筑物外部可與內(nèi)部媲美。目前三十頁\總數(shù)四十八頁\編于二十一點目前三十一頁\總數(shù)四十八頁\編于二十一點2，哥特式建筑的風格

哥特，原為參加覆滅古羅馬帝國的一個日耳曼民族，其稱謂含有粗俗、野蠻的意思。它是文藝復興時期的歐洲人，因厭惡中世紀的黑暗而“贈”給中世紀建筑的。中世紀占統(tǒng)治地位的意識是宗教意識，特別是基督教意識。

哥特式建筑的總體風格特點是:空靈、纖瘦、高聳、尖峭。尖峭的形式，是尖券、尖拱技術(shù)的結(jié)晶；高聳的墻體，則包含著斜撐技術(shù)、扶壁技術(shù)的功績。

空靈的意境和垂直向上的形態(tài)，則是基督教精神內(nèi)涵的最確切的表述。高而直、空靈、虛幻的形象，似乎直指上蒼，啟示人們脫離這個苦難、充滿罪惡的世界，而奔赴“天國樂土”。目前三十二頁\總數(shù)四十八頁\編于二十一點

其典型構(gòu)圖是一對高聳的尖塔，中間夾著中廳的山墻，在山墻檐頭的欄桿、大門洞上設(shè)置了一列布有雕像的凹龕，把整個立面橫聯(lián)系起來，在中央的欄桿和凹龕之間是象征天堂的圓形玫瑰窗。西立面作為教堂的入口，有三座門洞，門洞內(nèi)都有幾層線腳，線腳上刻著成串的圣像。所有墻體上均由垂直線條統(tǒng)貫，一切造型部位和裝飾細部都以尖拱、尖券、尖頂為合成要素，所有的拱券都是尖尖的，所有門洞上的山花、凹龕上的華蓋、扶壁上的脊邊都是尖聳的，所有的塔、扶壁和墻垣上端都冠以直刺蒼穹的小尖頂。

與此同時，建筑的立面越往上劃分越為細巧，形體和裝飾越見玲瓏。目前三十三頁\總數(shù)四十八頁\編于二十一點

彩繪玻璃使得教堂顯得更加壯麗、神秘，置身其中就像進入彩虹的世界，充滿了美妙的宗教氣氛。目前三十四頁\總數(shù)四十八頁\編于二十一點婚禮圖目前三十五頁\總數(shù)四十八頁\編于二十一點圣母像嵌瓷畫目前三十六頁\總數(shù)四十八頁\編于二十一點圣母像目前三十七頁\總數(shù)四十八頁\編于二十一點基督的洗禮目前三十八頁\總數(shù)四十八頁\編于二十一點

目前三十九頁\總數(shù)四十八頁\編于二十一點

米蘭大教堂

意大利最著名的哥特式教堂是米蘭大教堂，它是歐洲中世紀最大的教堂之一，14世紀80年代動工，直至19世紀初才最后完成。

目前四十頁\總數(shù)四十八頁\編于二十一點

教堂內(nèi)部由四排巨柱隔開，寬達49米。中廳高約45米，而在橫翼與中廳交叉處，更撥高至65米多，上面是一個八角形采光亭。中廳高出側(cè)廳很少，側(cè)高窗很小。

內(nèi)部比較幽暗，建筑的外部全由光彩奪目的白大理石筑成。高高的花窗、直立的扶壁以及135座尖塔，都表現(xiàn)出向上的動勢，塔頂上的雕像仿佛正要飛升。西邊正面是意大利人字山墻，也裝飾著很多哥特式尖券尖塔。但它的門窗已經(jīng)帶有文藝復興晚期的風格。目前四十一頁\總數(shù)四十八頁\編于二十一點目前四十二頁\總數(shù)四十八頁\編于二十一點

歐洲封建社會的精神支柱是基督教，中世紀是上帝主宰的時代，是神滅掉人的最黑暗時代，

人們紛紛走進教堂，接受上帝的熏陶，忍受現(xiàn)世的苦難，祈望死后進入天堂。教堂里有《圣經(jīng)》，但大多數(shù)人讀不懂、不會讀，所以神圣

的教義只能通過繪畫和石頭來講述——把它雕刻在教堂的墻壁和柱子上。