2021年廣東省深圳市高考語(yǔ)文二模試卷

第1頁(yè)（共1頁(yè)）2021年廣東省深圳市高考語(yǔ)文二模試卷一、現(xiàn)代文閱讀（35分）（一）現(xiàn)代文閱讀I（本題共1小題，19分）1．（19分）閱讀下面的文字，完成各題。材料一：新時(shí)代鄉(xiāng)村振興不能停留在“農(nóng)村發(fā)展只是農(nóng)業(yè)發(fā)展”“農(nóng)村功能只是提供農(nóng)產(chǎn)品”的固有思維上，而應(yīng)該從鄉(xiāng)村文化這一內(nèi)生動(dòng)力的角度，去推動(dòng)社會(huì)主義鄉(xiāng)村的全面發(fā)展。鄉(xiāng)村振興首先意味著鄉(xiāng)村傳統(tǒng)產(chǎn)業(yè)文化的創(chuàng)意升級(jí)。鄉(xiāng)村振興依托于鄉(xiāng)村別具一格的原真文化特質(zhì)與獨(dú)特文化創(chuàng)意，也離不開鄉(xiāng)村文化產(chǎn)業(yè)的勃勃生機(jī)與鄉(xiāng)土本色的品牌形象塑造。因此，傳統(tǒng)產(chǎn)業(yè)文化的創(chuàng)意升級(jí)，應(yīng)將文化創(chuàng)意作為鄉(xiāng)村文化振興的重要?jiǎng)幽埽c鄉(xiāng)村一二三產(chǎn)業(yè)融合發(fā)展，提升鄉(xiāng)村產(chǎn)業(yè)的文化附加值；創(chuàng)新宣傳引導(dǎo)和示范引導(dǎo)機(jī)制，引導(dǎo)多元資金和人才進(jìn)入鄉(xiāng)村文化產(chǎn)業(yè)；創(chuàng)新鄉(xiāng)村文化資源整合機(jī)制，形成地方文化產(chǎn)業(yè)品牌，實(shí)現(xiàn)生產(chǎn)、生活、生態(tài)和文化的良性互動(dòng)，恢復(fù)鄉(xiāng)村自主造血的能力與動(dòng)力。良好的自然生態(tài)是鄉(xiāng)村振興的最大優(yōu)勢(shì)和寶貴財(cái)富，它不僅直觀反映鄉(xiāng)村發(fā)展的內(nèi)在文明程度，也是彰顯美麗鄉(xiāng)村魅力的外在表現(xiàn)。因此，鄉(xiāng)村振興也需要體悟與踐行綠水青山的生態(tài)文化。一方面，要激發(fā)鄉(xiāng)民對(duì)鄉(xiāng)村山山水水、一草一木的深厚感情，增強(qiáng)鄉(xiāng)民對(duì)自然人居環(huán)境的主人翁意識(shí)，形成愛護(hù)環(huán)境、保護(hù)生態(tài)的村風(fēng)文化，推動(dòng)鄉(xiāng)村自然資本加快增值；另一方面，需要落實(shí)節(jié)約優(yōu)先、保護(hù)優(yōu)先、自然恢復(fù)為主的方針，統(tǒng)籌山水林田湖草系統(tǒng)治理，嚴(yán)守生態(tài)保護(hù)紅線，以綠色發(fā)展引領(lǐng)鄉(xiāng)村振興。在治理體系上，鄉(xiāng)村振興既要傳承與弘揚(yáng)優(yōu)秀的傳統(tǒng)治理文化，也要依托于現(xiàn)代社會(huì)治理思想的浸潤(rùn)實(shí)踐。要筑牢鄉(xiāng)村振興的社會(huì)基礎(chǔ)，需要尊重鄉(xiāng)村秩序，結(jié)合鄉(xiāng)村優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化元素，激活與創(chuàng)新鄉(xiāng)村社會(huì)治理模式，不斷健全自治、法治、德治相結(jié)合的鄉(xiāng)村治理體系。自古以來，鄉(xiāng)村文化賦予鄉(xiāng)村社會(huì)以秩序，賦予鄉(xiāng)賢以聲望權(quán)威，賦予鄉(xiāng)村以自治功能。在新時(shí)代鄉(xiāng)村振興的治理體系中，須將傳統(tǒng)的鄉(xiāng)賢文化與現(xiàn)代治理思想有機(jī)結(jié)合，讓德治成為支撐，法治成為保障。鄉(xiāng)村振興還要注意城鄉(xiāng)教育與公共文化服務(wù)的均等化、一體化，正視鄉(xiāng)村現(xiàn)實(shí)的文化需求，加大投入推進(jìn)與城市均等的教育和公共文化服務(wù)。為此，需要把各項(xiàng)資金切實(shí)用在鄉(xiāng)民最渴望、最需要的教育和公共文化服務(wù)上；發(fā)展鄉(xiāng)村教育，興盛鄉(xiāng)村文化，改變鄉(xiāng)村學(xué)校的式微狀態(tài)，發(fā)揮文化的引領(lǐng)力量，以科學(xué)的理論武裝鄉(xiāng)民，讓鄉(xiāng)民用科學(xué)思維來觀察、思考和解決問題。同時(shí)，還要站在鄉(xiāng)民立場(chǎng)上，挖掘鄉(xiāng)村熟人社會(huì)蘊(yùn)含的道德規(guī)范，與社會(huì)主義核心價(jià)值觀緊密結(jié)合，以鄉(xiāng)民喜聞樂見的方式，培育優(yōu)良家風(fēng)、淳樸民風(fēng)、文明鄉(xiāng)風(fēng)，引導(dǎo)鄉(xiāng)民孝老愛親、勤儉持家、向上向善、重義守信。（摘編自王慧姝《新時(shí)代鄉(xiāng)村振興的現(xiàn)實(shí)文化指向》）材料二：文化振興，是鄉(xiāng)村振興尤為重要的一環(huán)。千村千面，其最重要的區(qū)別就在于各不相同的鄉(xiāng)風(fēng)與文化。鄉(xiāng)風(fēng)文明建設(shè)，在潤(rùn)物無聲中植入了民淳俗厚的新風(fēng)尚，造就了千姿百態(tài)的美麗鄉(xiāng)村。通州區(qū)仇莊村從一個(gè)有名的貧窮落后村，變成現(xiàn)如今遠(yuǎn)近聞名的全國(guó)文明村、全國(guó)美麗鄉(xiāng)村和全國(guó)民主法治示范村。這一變化，始于“以文化人”。曾經(jīng)的仇莊有“三多”：矛盾多，吵架多，上訪多。如今的仇莊早已變了模樣，最直觀的就是村莊環(huán)境的變化。柏油馬路寬敞筆直，高聳的路燈上懸掛著各種孝道宣傳標(biāo)語(yǔ)，街頭巷尾干凈整潔，綠植遍地。村民三兩成群地聚在路邊的長(zhǎng)椅上曬著太陽(yáng)嘮家常，一片和諧溫馨。在仇莊，每年臘月二十是“老人節(jié)”，這天，全村人都要為60歲以上的老人送去祝福。不僅如此，每逢七一、國(guó)慶、重陽(yáng)等重要節(jié)日，村里會(huì)邀請(qǐng)老黨員、老干部現(xiàn)場(chǎng)為村民講述仇莊故事，每年開展活動(dòng)20余次，村民參與達(dá)5800余人次。村里還成立了以“村賢”為主要力量的村民宣講團(tuán)，定期在孝道文化館內(nèi)與大家分享自家故事。此外，村里還創(chuàng)建了“家福學(xué)堂”夜間學(xué)校，聘請(qǐng)傳統(tǒng)文化專家，每周六晚為村民集中授課，共同“讀經(jīng)典，學(xué)經(jīng)典，用經(jīng)典”。暢談家庭之道、幸福之道，并通過“仇莊學(xué)習(xí)書院”微信公眾號(hào)等宣傳媒介，每天與村民分享傳統(tǒng)文化小故事，提升了大家的文化水平。與仇莊村相距70公里的密云區(qū)西邵渠村，同樣是一派祥和景象。村民文化活動(dòng)室里，太陽(yáng)透過落地窗曬得滿屋熱氣，幾位身穿大紅色棉襖的村民正在排練節(jié)目。臨近元旦佳節(jié)，他們正在為演出做準(zhǔn)備。“西邵渠，我愛你，我愛你這綠水青山……”，用高粱稈制成的荊笛樂聲悠揚(yáng)，幾位村民激情滿懷地唱起村歌《我愛我的西邵渠》。這首歌正是大伙兒你一言我一語(yǔ)地在這間屋子里創(chuàng)作出來的。自從村里建了這處文化中心，每天最熱鬧的就是這兒，扭秧歌、唱大戲、練模特步、學(xué)廣場(chǎng)舞，每到冬季農(nóng)閑時(shí)節(jié)，村民就扎根在這里不走了。村里還不定期邀請(qǐng)老師過來指導(dǎo)，豐富的文化活動(dòng)讓村民們樂壞了?！懊刻於加形幕顒?dòng)，這日子可有盼頭了?！?6歲的老人戴德瑞說。西邵渠村黨支部書記趙青山告訴記者，村子的環(huán)境也有了很大改善。村北原來有一處廢棄坑塘，占地兩千余平方米，如今改造一新，添了綠樹紅花和亭臺(tái)樓閣，成了村民遛彎兒的好去處。像仇莊村和西邵渠村這樣的美麗鄉(xiāng)村越來越多，人們欣喜地看到，鄉(xiāng)村振興正在逐步成為現(xiàn)實(shí)。（摘編自王可心《鄉(xiāng)風(fēng)文明為鄉(xiāng)村振興助力》）（1）下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是A.實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義新時(shí)代鄉(xiāng)村振興，不僅要大力發(fā)展農(nóng)業(yè)，還要積極發(fā)展鄉(xiāng)村文化，為鄉(xiāng)村的全面發(fā)展提供內(nèi)生動(dòng)力。B.將鄉(xiāng)村熟人社會(huì)的道德規(guī)范與社會(huì)主義核心價(jià)值觀相結(jié)合，并賦予鄉(xiāng)村以自治功能，就能建立健全的鄉(xiāng)村治理體系。C.鄉(xiāng)風(fēng)與文化決定了鄉(xiāng)村之間的差異，因此鄉(xiāng)村振興應(yīng)當(dāng)依托于鄉(xiāng)村別具一格的原真文化特質(zhì)，并進(jìn)行文化創(chuàng)意升級(jí)。D.西邵渠村村民在文化活動(dòng)室彩排節(jié)目，農(nóng)閑時(shí)節(jié)不愿離開，這表明該村村委正視鄉(xiāng)民的文化需求，并得到大家支持。（2）下列對(duì)材料一和材料二文體特征的分析，不正確的一項(xiàng)是A.材料一是論述文，首先提出總觀點(diǎn)，然后從四個(gè)方面著重論述了鄉(xiāng)村振興的文化指向。B.材料二是新聞，點(diǎn)面結(jié)合，反映了我國(guó)鄉(xiāng)風(fēng)文明建設(shè)的成就，表達(dá)了對(duì)鄉(xiāng)村振興的信心。C.材料一具體論述鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略的重大意義，意在增強(qiáng)人們積極投身這項(xiàng)事業(yè)的使命感。D.材料二引用歌詞和老人的話，增強(qiáng)了文章的真實(shí)性和現(xiàn)場(chǎng)感，也使文章語(yǔ)言富有感染力。（3）下列各項(xiàng)中，不適合作為論據(jù)來支撐材料一觀點(diǎn)的一項(xiàng)是A.五里界街推行“村民議事日”制度，把重大事項(xiàng)的決定權(quán)交給了村民。B.十八洞村改善村居環(huán)境，打造特色山寨，村貌煥然一新，吸引了遠(yuǎn)近游客。C.紅寺堡區(qū)為鄉(xiāng)村學(xué)校招聘一批高水平教師，讓村里的孩子得到更好的教育。D.明月村大力發(fā)展晚紅血橙產(chǎn)業(yè)，助推脫貧攻堅(jiān)，實(shí)現(xiàn)了村民收入的增長(zhǎng)。（4）鄉(xiāng)村文化振興所造就的美麗鄉(xiāng)村，美在何處？請(qǐng)結(jié)合材料二簡(jiǎn)要概括。（5）請(qǐng)結(jié)合材料一和材料二，以仇莊村為例簡(jiǎn)要說明鄉(xiāng)村文化振興的策略。（二）現(xiàn)代文閱讀II（本題共1小題，16分）2．（16分）閱讀下面的文字，完成各題。文本一：燈籠吳伯簫雖不像撲燈蛾，愛光明而至焚身，小孩子喜歡火，喜歡亮光，卻仿佛是天性。放在暗屋子里就哭的寶兒，點(diǎn)亮了燈哭聲就止住了。歲梢寒夜，玩火玩燈，除夕燃滴滴金，放焰火，是孩子群里少有例外的事。盡管大人們怕火火燭燭的危險(xiǎn)，要說“玩火黑夜溺炕”那種跡近恐嚇的話，但偷偷還要在神龕里點(diǎn)起燭來。連活活的太陽(yáng)算著，一切亮光之中，我愛皎潔的月華，如沸的繁星，同一支夜晚來挑著照路的燈籠。提起燈籠，就會(huì)想起三家村的犬吠，村中老頭呵狗的聲音；就會(huì)想起龐大的晃蕩著的影子，夜行人咕咕嚕嚕的私語(yǔ)；想起祖父雪白的胡須，同洪亮大方的談吐；坡野里想起跳跳的磷火，村邊社戲臺(tái)下想起鬧嚷嚷的觀眾，花生籃，冰糖葫蘆；臺(tái)上的小丑，花臉，《司馬懿探山》。真的，燈籠的緣結(jié)得太多了，記憶的網(wǎng)里擠著的就都是。記得，作著公正鄉(xiāng)紳的祖父，晚年來每每被邀去五里遙的城里說事，一去一整天。回家總是很晚的。湊巧若是沒有月亮的夜，長(zhǎng)工李五和我便須應(yīng)差去接。伴著我們的除了李老五的敘家常，便是一把腰刀、一具燈籠。那時(shí)自己對(duì)人情世故還不懂，好聽點(diǎn)說，心還像素絲樣純潔，什么爭(zhēng)訟吃官司，是不在自己意識(shí)領(lǐng)域的。祖父好，在路上輕易不提斡旋著的情事，倒是一路數(shù)著牽?？椗钦勑┻M(jìn)京趕考的掌故﹣﹣雪夜馳馬，荒郊店宿，每每令人忘路之遠(yuǎn)近。村犬遙遙向燈籠吠了，認(rèn)得了是主人，近前來卻又大搖其尾巴。到家常是二更時(shí)分。不是夜飯吃完，燈籠還在院子里亮著嗎？那種熙熙然庭院的靜穆，是一輩子思慕著的。“路上黑，打了燈籠去吧?！弊詮倪h(yuǎn)離鄉(xiāng)井，為了生活在外面孤單的掙扎之后，像這樣慈母口中吩咐的話也很久聽不到了。每每想起小時(shí)候在村里上燈學(xué)，要挑了燈籠走去、挑了燈籠走回的事，便深深感到悵惘。母親給留著的消夜食品便都是在親手接過了燈籠去后遞給自己的。為自己特別預(yù)備的那支小的紗燈，樣子也還清清楚楚記在心里。雖然人已經(jīng)是站在青春尾梢上的人，母親的頭發(fā)也全白了。鄉(xiāng)俗還愿，唱戲、掛神袍而外，常在村頭高挑一掛紅燈。仿佛燈柱上還照例有些松柏枝葉作點(diǎn)綴。掛紅燈，自然同盛伏舍茶、臘八施粥一樣，有著行好的意思；松柏枝葉的點(diǎn)綴，用意卻不甚了然。真是，若有孤行客，黑夜摸路，正自四面虛驚的時(shí)候，忽然發(fā)現(xiàn)星天下紅燈高照，總會(huì)以去村不遠(yuǎn)而默默高興起來的吧。唐明皇在東宮結(jié)繪彩為高五十尺的燈樓，遍懸珠玉金銀而風(fēng)至鏘然的那種盛事太古遠(yuǎn)了，恨無緣觀賞。金吾不禁的那元宵節(jié)張燈結(jié)彩，卻曾于太平豐年在幾處山城小縣里湊過熱鬧：跟了一條龍燈在人海里跑半夜，不覺疲乏是什么，還要去看慶豐酒店的跑馬燈，猜源亨油坊出的燈謎。家來睡，不是還將一掛小燈懸在床頭嗎？夢(mèng)都隨了蠟火開花。想起來，族姊遠(yuǎn)嫁，大送大迎，曾聽過徹夜的鼓吹，看滿街的燈火；轎前轎后雖不像《宋史?儀衛(wèi)志》載，準(zhǔn)有打燈籠子親事官八十人，但輝煌景象已夠華貴了。那時(shí)姊家仿佛還是什么京官，于今是破落戶了。進(jìn)士第的官銜燈該還有吧，垂珠聯(lián)瓏的朱門卻早已褪色了。用朱紅在紗燈上描宋體字，從前很引起過自己的喜悅；現(xiàn)在想，當(dāng)時(shí)該并不是傳統(tǒng)思想，或羨慕什么富貴榮華，而是根本就愛那種玩藝，如同黑漆大門上過年貼丹紅春聯(lián)一樣。自然，若是紗紅上的字是“尚書府”或“某某縣正堂”之類，懂得了意思，也會(huì)覺得不凡的；但普普通通一家純德堂的家用燈籠，可也未始勾不起愛好來。宮燈，還沒見過；總該有翠羽流蘇的妝飾吧。假定是暖融融的春宵，西宮南內(nèi)有人在趁了燈光調(diào)綠嘴鸚鵡，也有人在秋千索下緩步尋一脈幽悄，意味應(yīng)是深長(zhǎng)的。雖然，“……好一似揚(yáng)子江，駕小舟，風(fēng)狂浪大，浪大風(fēng)狂”的漢獻(xiàn)帝也許有燈籠作伴，但那時(shí)人的處境可憫，蠟淚就怕數(shù)不著長(zhǎng)了。最壯是塞外點(diǎn)兵，吹角連營(yíng)，夜深星闌時(shí)候，將軍在挑燈看劍，那燈籠上你不希望寫的幾個(gè)斗方大字是霍驃姚，是漢將李廣，是唐朝裴公嗎？雪夜入蔡，與胡人不敢南下牧馬的故事是同日月一樣亮起了人的耳目的。[注]你聽，正蕭蕭斑馬鳴也，我愿就是那燈籠下的馬前卒。唉，壯，于今燈籠又不夠了。應(yīng)該數(shù)火把，數(shù)探海燈，數(shù)燎原的一把烈火?。ū疚膶懹诳谷諔?zhàn)爭(zhēng)全面爆發(fā)前夕）[注]霍驃姚，指漢朝霍去病，曾多次率軍大破匈奴；裴公，指唐朝裴行儉，曾率軍打敗突厥；雪夜入蔡，指唐朝李愬雪夜襲取蔡州擒獲吳元濟(jì)之役。文本二：那時(shí)不自量力，曾妄想創(chuàng)一種文體：小說的生活題材，詩(shī)的語(yǔ)言感情，散文的篇幅結(jié)構(gòu)。內(nèi)容是主要的，故事，人物，山水原野以至鳥獸蟲魚；感情粗獷、豪放也好，婉約，沖淡也好，總要有回甘余韻。（選自吳伯簫《無花果﹣﹣我和散文》）（1）下列對(duì)文本一相關(guān)內(nèi)容的理解，不正確的一項(xiàng)是A.小孩喜歡火與亮光，仿佛天性，因?yàn)榛鸸怅P(guān)涉著溫暖的守護(hù)、游戲的快樂、節(jié)日的氣氛等美好的元素，而這些都是人們從小眷戀的。B.暗夜歸途中的燈籠，見證了聽故事的孩子和講故事的祖父之間的親密關(guān)系；深夜院子里亮著的燈籠，營(yíng)造出家人相聚時(shí)祥和寧?kù)o的氛圍。C.“進(jìn)士第的官銜燈”暗示姊家曾有的顯赫地位，“垂珠聯(lián)瓏的朱門卻早已褪色了”與之形成反差，暗示時(shí)過境遷，昔日的華貴不復(fù)存在。D.相比有“尚書府”“某某縣正堂”字樣的紗燈，“普普通通一家純德堂的家用燈籠”才是作者所愛，一貶一褒，突出作者對(duì)親情的重視。（2）下列對(duì)文本一藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項(xiàng)是A.文章從多個(gè)角度描繪記憶，如“月華”“繁星”屬視覺，“犬吠”“談吐”屬聽覺，夜行人的“私語(yǔ)”寫靜，“鬧嚷嚷的觀眾”寫動(dòng)。B.“路上黑，打了燈籠去吧”起到過渡作用，引出母親送作者上學(xué)的情景，以多年來離鄉(xiāng)漂泊的游子的視角來追憶，更增添惆悵的意味。C.對(duì)宮燈的描寫，使文章由對(duì)現(xiàn)實(shí)世界的關(guān)注轉(zhuǎn)入對(duì)歷史情境的想象，華麗的宮燈代表著現(xiàn)實(shí)中缺失的詩(shī)意生活，讓作者心生向往之情。D.文章語(yǔ)言凝練而典雅，例如，“如沸的繁星”以“沸”字表現(xiàn)繁星灼亮，“遍懸珠玉金銀而風(fēng)至鏘然……”等語(yǔ)句則化用古典詩(shī)文語(yǔ)匯。（3）《燈籠》最后兩段在內(nèi)容和主旨上起到怎樣的作用？請(qǐng)簡(jiǎn)要分析。（4）吳伯簫的《燈籠》將小說的題材、詩(shī)的感情、散文的結(jié)構(gòu)融合在一起，請(qǐng)結(jié)合文本一和文本二簡(jiǎn)要分析。二、古代詩(shī)文閱讀（35分）（一）文言文閱讀（本題共1小題，20分）3．（20分）閱讀下面的文言文，完成各題。馮異字公孫，潁川父城人也。好讀書，通《左氏春秋》《孫子兵法》。漢兵起，異以郡掾監(jiān)五縣，與父城長(zhǎng)苗萌共城守，為王莽拒漢。光武略地潁川，攻父城不下，屯兵巾車鄉(xiāng)。異間出行屬縣，為漢兵所執(zhí)，時(shí)從兄孝從光武，因薦異。得召見。異曰：“有老母在城中，愿歸據(jù)五城，以效功報(bào)德?！惫馕湓唬骸吧啤?。異歸，謂苗萌曰：“今諸將多暴橫，獨(dú)有劉將軍所到不虜掠。觀其言語(yǔ)舉止，非庸人也，可以歸身。”苗萌曰：“死生同命，敬從子計(jì)。”即開門奉牛酒迎。光武署異為主簿，苗萌為從事。光武自薊東南馳，至饒陽(yáng)無蔞亭，時(shí)天寒烈，眾皆饑疲，異上豆粥；及至南宮，遇大風(fēng)雨，入道傍空舍，異復(fù)進(jìn)麥飯。因復(fù)度呼沱河，從破王郎，封應(yīng)侯。異為人謙退不伐，行與諸將相逢，輒引車避道。進(jìn)止皆有表識(shí)，軍中號(hào)為整齊。每所止舍，諸將并坐論功，異常獨(dú)屏樹下，軍中號(hào)曰“大樹將軍”。及破邯鄲，乃更部分諸將，各有配隸。軍士皆言愿屬大樹將軍，光武以此多之。從平河北，諸將并勸光武即帝位，異遂與諸將定議上尊號(hào)。時(shí)赤眉暴亂三輔，乃遣異討之。拜為征西大將軍，與鄧禹共攻赤眉。異使壯士變服與赤眉同，伏于道側(cè)。伏兵卒起，衣服相亂，赤眉不復(fù)識(shí)別，眾遂驚潰。追擊，大破之。異久在外，人有章言異專制關(guān)中，威權(quán)至重，百姓歸心。帝使以章示異。異上書謝曰：“臣充備行伍，過蒙恩私，位大將，爵通侯，受任方面，以立微功。見所示臣章，戰(zhàn)果怖懼。”詔曰：“將軍之于國(guó)家，義為君臣，恩猶父子。何嫌何疑，而有懼意？”賜以珍寶衣帛。異稽首謝曰：臣今愿國(guó)家無忘河北之難小臣不敢忘巾車之恩后數(shù)引宴見定議圖蜀留十余日令異妻子隨異還西明年夏，與諸將攻落門，未拔，病發(fā)，薨于軍，謚曰節(jié)侯。（節(jié)選自《后漢書?馮異傳》）（1）下列對(duì)文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項(xiàng)是A.臣今愿國(guó)家無忘河北之難小/臣不敢忘巾車之恩/后數(shù)引宴/見定議圖蜀/留十余日/令異妻子隨異還西/B.臣今愿國(guó)家無忘河北之難/小臣不敢忘巾車之恩/后數(shù)引宴見/定議圖蜀/留十余日/令異妻子隨異還西/C.臣今愿國(guó)家無忘河北之難/小臣不敢忘巾車之恩/后數(shù)引宴/見定議圖蜀/留十余日/令異妻子隨異還西/D.臣今愿國(guó)家無忘河北之難小/臣不敢忘巾車之恩/后數(shù)引宴見/定議圖蜀/留十余日/令異妻子隨異還西/（2）下列對(duì)文中加點(diǎn)詞語(yǔ)的相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項(xiàng)是A.《左氏春秋》，相傳是春秋末年魯國(guó)的左丘明為《春秋》做注解的一部史書。B.從事，文中指官職，亦稱“從事掾”，為漢刺史的佐吏；現(xiàn)代指干某項(xiàng)事業(yè)。C.尊號(hào)，指古代尊崇皇帝、皇后的稱號(hào)，文中指劉秀登上帝位之后自封的名號(hào)。D.稽首，古代跪拜禮，頭觸碰在地上且停留片刻，為九拜中最隆重的一種禮節(jié)。（3）下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項(xiàng)是A.馮異慧眼獨(dú)具，投身明主。他贊賞劉秀不虜掠的行為，為其風(fēng)采氣度所折服，認(rèn)定此人值得托付，苗萌深表認(rèn)同，和他一起歸順了劉秀。B.馮異領(lǐng)兵有方，鞠躬盡瘁。他帶領(lǐng)的隊(duì)伍，進(jìn)退有度，軍容嚴(yán)整；他為劉秀立下了汗馬功勞，可惜在攻打落門時(shí)，出師未捷便病死軍中。C.馮異為人謙讓，不矜己功。路上遇到其他將領(lǐng)，他主動(dòng)避讓；諸將聚在一起評(píng)議功勞，他沒有參與而選擇獨(dú)處樹下，被譽(yù)為“大樹將軍”。D.馮異忠心為主，獲得信任。有人構(gòu)陷馮異，馮異得知此事后，上書向皇上表明忠心并且主動(dòng)認(rèn)罪，最終劉秀顧念舊日的恩情而寬恕了他。（4）把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。①異間出行屬縣，為漢兵所執(zhí)，時(shí)從兄孝從光武，因薦異。②異久在外，人有章言異專制關(guān)中，威權(quán)至重，百姓歸心。（5）馮異是如何打敗赤眉軍的？請(qǐng)簡(jiǎn)要說明。（二）古代詩(shī)歌閱讀（本題共1小題，9分）4．（9分）閱讀下面這首唐詩(shī)，完成各題。故武衛(wèi)將軍挽詞三首（其一）杜甫嚴(yán)警當(dāng)寒夜，前軍落大星①。壯夫思敢決，哀詔惜精靈。王者今無戰(zhàn)，書生已勒銘。封侯意疏闊，編簡(jiǎn)為誰青？[注]①落大星：史書記載，有大星在諸葛亮的軍營(yíng)上空劃落，不久諸葛亮去世。（1）下列對(duì)這首詩(shī)的理解和賞析，不正確的一項(xiàng)是A．首聯(lián)以“寒夜”渲染氣氛，再引“落大星”的典故，將武衛(wèi)將軍與諸葛亮并論。B．頷聯(lián)寫將軍生前英勇果決，死后魂魄猶存，生與死相互映照，情感格外深沉。C．頸聯(lián)點(diǎn)明如今天下太平無事，自有文人為將軍撰寫碑銘，以此告慰逝者之靈。D．詩(shī)人感慨，將軍封侯的愿望最終沒能實(shí)現(xiàn)，其生前事跡恐怕也不會(huì)被史書記載。（2）作為挽詞，這首詩(shī)圍繞武衛(wèi)將軍抒發(fā)了哪些情感？請(qǐng)簡(jiǎn)要分析。（三）名篇名句默寫（本題共1小題，6分）5．（6分）補(bǔ)寫出下列句子中的空缺部分。（1）連廊回旋、飛檐高翹是中式建筑的常見形式，顯示了中國(guó)傳統(tǒng)建筑獨(dú)特的審美特征，對(duì)此，杜牧在《阿房宮賦》里有生動(dòng)的描繪：“，?！保?）“比”是《詩(shī)經(jīng)》常用的表現(xiàn)手法，《氓》中“，”兩句就使用這種手法，以桑葉的潤(rùn)澤有光來表現(xiàn)女子的容顏亮麗。（3）中國(guó)古詩(shī)重視“興發(fā)感動(dòng)”，如杜甫《登高》中“”以葉落紛紛生發(fā)悲秋之意，晏殊《浣溪沙》中“”則由花謝之景觸發(fā)傷春之情。三、語(yǔ)言文字運(yùn)用（20分）（一）語(yǔ)言文字運(yùn)用I（本題共1小題，9分）6．（9分）閱讀下面的文字，完成各題。中國(guó)素有“衣冠王國(guó)”的美譽(yù)。國(guó)家博物館舉行的“中國(guó)古代服飾文化展”，充分古代物質(zhì)文明和精神文明的燦爛成就。展品中有數(shù)十件珍品，例如《中興四將圖》，便是宋代肖像畫中的佳作。畫中四將身著圓領(lǐng)袍服，皆為文人裝束；四武官作為待從，皆身著便裝。，但均身形矯健，表情機(jī)敏，頗有軍士風(fēng)范。本次展覽繪制了許多線圖：西漢深衣展開示意，唐代女子妝容詳解，明代巾帽的“流行款”……此外，本次展覽還制作了服飾復(fù)原人像，為了古代服飾之美得以直觀地感受，完整地呈現(xiàn)衣冠配飾的整體形象?？偟膩碚f，通過精心的謀劃、巧妙的布置，本次展覽向人們展示了一段豐富多彩的、立體版的《中國(guó)古代服飾史》。（1）依次填入文中橫線上的文字，全都恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是A.展示不可多得諸武官年齡和相貌各異15尊不同時(shí)代的B.展現(xiàn)不可多得諸武官的年齡和相貌各異15尊不同時(shí)代的C.展現(xiàn)屈指可數(shù)諸武官年齡和相貌各異不同時(shí)代的15尊D.展示屈指可數(shù)諸武官的年齡和相貌各異不同時(shí)代的15尊（2）最后一個(gè)自然段中，標(biāo)點(diǎn)符號(hào)使用有誤的一項(xiàng)是A.冒號(hào)B.引號(hào)C.省略號(hào)D.書名號(hào)（3）文中畫波浪線的句子有語(yǔ)病，下列修改最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是A.為了人們直觀地感受古代服飾之美，完整地把握衣冠配飾的整體形象B.以便人們直觀地感受古代服飾之美，完整地把握衣冠配飾的整體形象C.為了古代服飾之美得以直觀地感受，衣冠配飾的整體形象得以完整地呈現(xiàn)D.以便古代服飾之美得以直觀地感受，衣冠配飾的整體形象得以完整地呈現(xiàn)（二）語(yǔ)言文字運(yùn)用II（本題共1小題，11分）7．（11分）閱讀下面的文字，完成各題。12月20日至12月30日，“見證?造像”抗擊疫情影像展在河南省三門峽市舉行。這次展覽視野廣闊，觸角細(xì)膩，從紀(jì)實(shí)的視角出發(fā)，真實(shí)再現(xiàn)這場(chǎng)聚焦武漢、輻射全國(guó)的戰(zhàn)“疫”的景象。影像題材從病區(qū)到社區(qū)，從醫(yī)療工作者到志愿者，從封閉管控到復(fù)工復(fù)產(chǎn)，從嚴(yán)冬寒雪到春意盎然……內(nèi)容非常豐富而且很有代表性。其中特別設(shè)置的“為天使造像”單元，通過照片、視頻等形式，帶領(lǐng)觀眾走近那些白衣為甲、逆行出征的白衣天使，去看，去聽，去感受他們的內(nèi)心情感和精神力量。在全國(guó)人民眾志成城的抗疫大戰(zhàn)中，攝影人沒有缺席。他們不懼風(fēng)險(xiǎn)，深入一線，用無數(shù)細(xì)節(jié)還原出一段不可磨滅的中國(guó)戰(zhàn)“疫”記憶。（1）請(qǐng)對(duì)這則新聞報(bào)道的文字進(jìn)行壓縮。要求保留關(guān)鍵信息，句子簡(jiǎn)潔流暢，不超過60字。（2）圖是“為天使造像”單元中的一張照片。請(qǐng)為這張照片寫一段文字，表達(dá)你的感受。要求：緊扣照片內(nèi)容，使用排比、比喻修辭手法，不超過80字。四、寫作（60分）8．（60分）閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。1916年，陳獨(dú)秀在《新青年》一文中號(hào)召青年做“斬盡滌絕做官發(fā)財(cái)思想，內(nèi)圖個(gè)性之發(fā)展，外圖貢獻(xiàn)于其群”的新青年。1919年，毛澤東在《湘江評(píng)論》上大聲疾呼：“天下者，我們的天下；國(guó)家者，我們的國(guó)家；社會(huì)者，我們的社會(huì)。我們不說，誰說？我們不干，誰干？”如今，習(xí)近平總書記寄語(yǔ)新時(shí)代的我們，要走出孤芳自賞的狹小天地，在祖國(guó)的萬里長(zhǎng)空放飛青春夢(mèng)想，努力成為擔(dān)當(dāng)民族復(fù)興大任的時(shí)代新人。偉人的話語(yǔ)激勵(lì)不同時(shí)代的青年，要大膽打破陋習(xí)，擺脫束縛，勇敢更新自我，張揚(yáng)個(gè)性，成為有益于國(guó)家民族的“新青年”。校團(tuán)委舉行“新青年，敢不同”的主題征文活動(dòng)。請(qǐng)結(jié)合上述材料寫一篇文章，說說你的感受與思考。要求：選好角度，確定立意，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個(gè)人信息；不少于800字。

2021年廣東省深圳市高考語(yǔ)文二模試卷參考答案與試題解析一、現(xiàn)代文閱讀（35分）（一）現(xiàn)代文閱讀I（本題共1小題，19分）1．（19分）閱讀下面的文字，完成各題。材料一：新時(shí)代鄉(xiāng)村振興不能停留在“農(nóng)村發(fā)展只是農(nóng)業(yè)發(fā)展”“農(nóng)村功能只是提供農(nóng)產(chǎn)品”的固有思維上，而應(yīng)該從鄉(xiāng)村文化這一內(nèi)生動(dòng)力的角度，去推動(dòng)社會(huì)主義鄉(xiāng)村的全面發(fā)展。鄉(xiāng)村振興首先意味著鄉(xiāng)村傳統(tǒng)產(chǎn)業(yè)文化的創(chuàng)意升級(jí)。鄉(xiāng)村振興依托于鄉(xiāng)村別具一格的原真文化特質(zhì)與獨(dú)特文化創(chuàng)意，也離不開鄉(xiāng)村文化產(chǎn)業(yè)的勃勃生機(jī)與鄉(xiāng)土本色的品牌形象塑造。因此，傳統(tǒng)產(chǎn)業(yè)文化的創(chuàng)意升級(jí)，應(yīng)將文化創(chuàng)意作為鄉(xiāng)村文化振興的重要?jiǎng)幽?，與鄉(xiāng)村一二三產(chǎn)業(yè)融合發(fā)展，提升鄉(xiāng)村產(chǎn)業(yè)的文化附加值；創(chuàng)新宣傳引導(dǎo)和示范引導(dǎo)機(jī)制，引導(dǎo)多元資金和人才進(jìn)入鄉(xiāng)村文化產(chǎn)業(yè)；創(chuàng)新鄉(xiāng)村文化資源整合機(jī)制，形成地方文化產(chǎn)業(yè)品牌，實(shí)現(xiàn)生產(chǎn)、生活、生態(tài)和文化的良性互動(dòng)，恢復(fù)鄉(xiāng)村自主造血的能力與動(dòng)力。良好的自然生態(tài)是鄉(xiāng)村振興的最大優(yōu)勢(shì)和寶貴財(cái)富，它不僅直觀反映鄉(xiāng)村發(fā)展的內(nèi)在文明程度，也是彰顯美麗鄉(xiāng)村魅力的外在表現(xiàn)。因此，鄉(xiāng)村振興也需要體悟與踐行綠水青山的生態(tài)文化。一方面，要激發(fā)鄉(xiāng)民對(duì)鄉(xiāng)村山山水水、一草一木的深厚感情，增強(qiáng)鄉(xiāng)民對(duì)自然人居環(huán)境的主人翁意識(shí)，形成愛護(hù)環(huán)境、保護(hù)生態(tài)的村風(fēng)文化，推動(dòng)鄉(xiāng)村自然資本加快增值；另一方面，需要落實(shí)節(jié)約優(yōu)先、保護(hù)優(yōu)先、自然恢復(fù)為主的方針，統(tǒng)籌山水林田湖草系統(tǒng)治理，嚴(yán)守生態(tài)保護(hù)紅線，以綠色發(fā)展引領(lǐng)鄉(xiāng)村振興。在治理體系上，鄉(xiāng)村振興既要傳承與弘揚(yáng)優(yōu)秀的傳統(tǒng)治理文化，也要依托于現(xiàn)代社會(huì)治理思想的浸潤(rùn)實(shí)踐。要筑牢鄉(xiāng)村振興的社會(huì)基礎(chǔ)，需要尊重鄉(xiāng)村秩序，結(jié)合鄉(xiāng)村優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化元素，激活與創(chuàng)新鄉(xiāng)村社會(huì)治理模式，不斷健全自治、法治、德治相結(jié)合的鄉(xiāng)村治理體系。自古以來，鄉(xiāng)村文化賦予鄉(xiāng)村社會(huì)以秩序，賦予鄉(xiāng)賢以聲望權(quán)威，賦予鄉(xiāng)村以自治功能。在新時(shí)代鄉(xiāng)村振興的治理體系中，須將傳統(tǒng)的鄉(xiāng)賢文化與現(xiàn)代治理思想有機(jī)結(jié)合，讓德治成為支撐，法治成為保障。鄉(xiāng)村振興還要注意城鄉(xiāng)教育與公共文化服務(wù)的均等化、一體化，正視鄉(xiāng)村現(xiàn)實(shí)的文化需求，加大投入推進(jìn)與城市均等的教育和公共文化服務(wù)。為此，需要把各項(xiàng)資金切實(shí)用在鄉(xiāng)民最渴望、最需要的教育和公共文化服務(wù)上；發(fā)展鄉(xiāng)村教育，興盛鄉(xiāng)村文化，改變鄉(xiāng)村學(xué)校的式微狀態(tài)，發(fā)揮文化的引領(lǐng)力量，以科學(xué)的理論武裝鄉(xiāng)民，讓鄉(xiāng)民用科學(xué)思維來觀察、思考和解決問題。同時(shí)，還要站在鄉(xiāng)民立場(chǎng)上，挖掘鄉(xiāng)村熟人社會(huì)蘊(yùn)含的道德規(guī)范，與社會(huì)主義核心價(jià)值觀緊密結(jié)合，以鄉(xiāng)民喜聞樂見的方式，培育優(yōu)良家風(fēng)、淳樸民風(fēng)、文明鄉(xiāng)風(fēng)，引導(dǎo)鄉(xiāng)民孝老愛親、勤儉持家、向上向善、重義守信。（摘編自王慧姝《新時(shí)代鄉(xiāng)村振興的現(xiàn)實(shí)文化指向》）材料二：文化振興，是鄉(xiāng)村振興尤為重要的一環(huán)。千村千面，其最重要的區(qū)別就在于各不相同的鄉(xiāng)風(fēng)與文化。鄉(xiāng)風(fēng)文明建設(shè)，在潤(rùn)物無聲中植入了民淳俗厚的新風(fēng)尚，造就了千姿百態(tài)的美麗鄉(xiāng)村。通州區(qū)仇莊村從一個(gè)有名的貧窮落后村，變成現(xiàn)如今遠(yuǎn)近聞名的全國(guó)文明村、全國(guó)美麗鄉(xiāng)村和全國(guó)民主法治示范村。這一變化，始于“以文化人”。曾經(jīng)的仇莊有“三多”：矛盾多，吵架多，上訪多。如今的仇莊早已變了模樣，最直觀的就是村莊環(huán)境的變化。柏油馬路寬敞筆直，高聳的路燈上懸掛著各種孝道宣傳標(biāo)語(yǔ)，街頭巷尾干凈整潔，綠植遍地。村民三兩成群地聚在路邊的長(zhǎng)椅上曬著太陽(yáng)嘮家常，一片和諧溫馨。在仇莊，每年臘月二十是“老人節(jié)”，這天，全村人都要為60歲以上的老人送去祝福。不僅如此，每逢七一、國(guó)慶、重陽(yáng)等重要節(jié)日，村里會(huì)邀請(qǐng)老黨員、老干部現(xiàn)場(chǎng)為村民講述仇莊故事，每年開展活動(dòng)20余次，村民參與達(dá)5800余人次。村里還成立了以“村賢”為主要力量的村民宣講團(tuán)，定期在孝道文化館內(nèi)與大家分享自家故事。此外，村里還創(chuàng)建了“家福學(xué)堂”夜間學(xué)校，聘請(qǐng)傳統(tǒng)文化專家，每周六晚為村民集中授課，共同“讀經(jīng)典，學(xué)經(jīng)典，用經(jīng)典”。暢談家庭之道、幸福之道，并通過“仇莊學(xué)習(xí)書院”微信公眾號(hào)等宣傳媒介，每天與村民分享傳統(tǒng)文化小故事，提升了大家的文化水平。與仇莊村相距70公里的密云區(qū)西邵渠村，同樣是一派祥和景象。村民文化活動(dòng)室里，太陽(yáng)透過落地窗曬得滿屋熱氣，幾位身穿大紅色棉襖的村民正在排練節(jié)目。臨近元旦佳節(jié)，他們正在為演出做準(zhǔn)備?！拔魃矍?，我愛你，我愛你這綠水青山……”，用高粱稈制成的荊笛樂聲悠揚(yáng)，幾位村民激情滿懷地唱起村歌《我愛我的西邵渠》。這首歌正是大伙兒你一言我一語(yǔ)地在這間屋子里創(chuàng)作出來的。自從村里建了這處文化中心，每天最熱鬧的就是這兒，扭秧歌、唱大戲、練模特步、學(xué)廣場(chǎng)舞，每到冬季農(nóng)閑時(shí)節(jié)，村民就扎根在這里不走了。村里還不定期邀請(qǐng)老師過來指導(dǎo)，豐富的文化活動(dòng)讓村民們樂壞了。“每天都有文化活動(dòng)，這日子可有盼頭了?！?6歲的老人戴德瑞說。西邵渠村黨支部書記趙青山告訴記者，村子的環(huán)境也有了很大改善。村北原來有一處廢棄坑塘，占地兩千余平方米，如今改造一新，添了綠樹紅花和亭臺(tái)樓閣，成了村民遛彎兒的好去處。像仇莊村和西邵渠村這樣的美麗鄉(xiāng)村越來越多，人們欣喜地看到，鄉(xiāng)村振興正在逐步成為現(xiàn)實(shí)。（摘編自王可心《鄉(xiāng)風(fēng)文明為鄉(xiāng)村振興助力》）（1）下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是BA.實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義新時(shí)代鄉(xiāng)村振興，不僅要大力發(fā)展農(nóng)業(yè)，還要積極發(fā)展鄉(xiāng)村文化，為鄉(xiāng)村的全面發(fā)展提供內(nèi)生動(dòng)力。B.將鄉(xiāng)村熟人社會(huì)的道德規(guī)范與社會(huì)主義核心價(jià)值觀相結(jié)合，并賦予鄉(xiāng)村以自治功能，就能建立健全的鄉(xiāng)村治理體系。C.鄉(xiāng)風(fēng)與文化決定了鄉(xiāng)村之間的差異，因此鄉(xiāng)村振興應(yīng)當(dāng)依托于鄉(xiāng)村別具一格的原真文化特質(zhì)，并進(jìn)行文化創(chuàng)意升級(jí)。D.西邵渠村村民在文化活動(dòng)室彩排節(jié)目，農(nóng)閑時(shí)節(jié)不愿離開，這表明該村村委正視鄉(xiāng)民的文化需求，并得到大家支持。（2）下列對(duì)材料一和材料二文體特征的分析，不正確的一項(xiàng)是CA.材料一是論述文，首先提出總觀點(diǎn)，然后從四個(gè)方面著重論述了鄉(xiāng)村振興的文化指向。B.材料二是新聞，點(diǎn)面結(jié)合，反映了我國(guó)鄉(xiāng)風(fēng)文明建設(shè)的成就，表達(dá)了對(duì)鄉(xiāng)村振興的信心。C.材料一具體論述鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略的重大意義，意在增強(qiáng)人們積極投身這項(xiàng)事業(yè)的使命感。D.材料二引用歌詞和老人的話，增強(qiáng)了文章的真實(shí)性和現(xiàn)場(chǎng)感，也使文章語(yǔ)言富有感染力。（3）下列各項(xiàng)中，不適合作為論據(jù)來支撐材料一觀點(diǎn)的一項(xiàng)是DA.五里界街推行“村民議事日”制度，把重大事項(xiàng)的決定權(quán)交給了村民。B.十八洞村改善村居環(huán)境，打造特色山寨，村貌煥然一新，吸引了遠(yuǎn)近游客。C.紅寺堡區(qū)為鄉(xiāng)村學(xué)校招聘一批高水平教師，讓村里的孩子得到更好的教育。D.明月村大力發(fā)展晚紅血橙產(chǎn)業(yè)，助推脫貧攻堅(jiān)，實(shí)現(xiàn)了村民收入的增長(zhǎng)。（4）鄉(xiāng)村文化振興所造就的美麗鄉(xiāng)村，美在何處？請(qǐng)結(jié)合材料二簡(jiǎn)要概括。（5）請(qǐng)結(jié)合材料一和材料二，以仇莊村為例簡(jiǎn)要說明鄉(xiāng)村文化振興的策略?！痉治觥浚?）本題考查學(xué)生篩選并整合文中的信息的能力。這類題目首先要速讀題干，明確對(duì)象及要求，解答時(shí)要整體理解文章的內(nèi)容，尤其是對(duì)選文中心句的理解，要將題目材料信息帶入選文比對(duì)理解，還要辨明檢索區(qū)間，確定對(duì)應(yīng)語(yǔ)句，聯(lián)系上下文體會(huì)。（2）本題考查根據(jù)材料信息進(jìn)行理解推斷的能力。準(zhǔn)確解讀文本，篩選整合信息，理解和分析材料內(nèi)容，做好選項(xiàng)和文章內(nèi)容的比較辨別，確認(rèn)正確選項(xiàng)。（3）本題考查學(xué)生對(duì)文本的論點(diǎn)論據(jù)的分析能力，答題前先通讀原文，整體理解把握文本的內(nèi)容，明確文章的論述觀點(diǎn)是什么，文章從哪些角度和層面進(jìn)行分析論證的，使用了哪些論據(jù)，然后結(jié)合選項(xiàng)所給的材料進(jìn)行分析，找出符合題干的選項(xiàng)。（4）本題考查學(xué)生篩選并整合文中的信息、概括歸納作者觀點(diǎn)的能力。這類題目首先要速讀題干，明確對(duì)象及要求，解答時(shí)要整體理解文章的內(nèi)容，準(zhǔn)確把握作者的觀點(diǎn)態(tài)度等內(nèi)容，尤其是對(duì)選文中心句的理解。（5）本題考查學(xué)生把握文章內(nèi)容要點(diǎn)、篩選整合文中信息的能力。此類題一般的答題模式為：第一步，找出題干中的關(guān)鍵詞語(yǔ)，確定篩選對(duì)象；第二步，在把握全文內(nèi)容要點(diǎn)的基礎(chǔ)上，在文中找到題干信息對(duì)應(yīng)的語(yǔ)句或段落并加以概括?！窘獯稹浚?）B.邏輯錯(cuò)誤。依據(jù)材料一“自古以來，鄉(xiāng)村文化賦予鄉(xiāng)村社會(huì)以秩序，賦予鄉(xiāng)賢以聲望權(quán)威，賦予鄉(xiāng)村以自治功能。在新時(shí)代鄉(xiāng)村振興的治理體系中，須將傳統(tǒng)的鄉(xiāng)賢文化與現(xiàn)代治理思想有機(jī)結(jié)合，讓德治成為支撐，法治成為保障”，“……就能……”錯(cuò)，是必要條件非充分條件。故選：B。（2）C.概括錯(cuò)誤。依據(jù)材料一相關(guān)內(nèi)容，論述的是新時(shí)代鄉(xiāng)村振興的策略：良好的自然生態(tài)；既要傳承與弘揚(yáng)優(yōu)秀的傳統(tǒng)治理文化，也要依托于現(xiàn)代社會(huì)治理思想的浸潤(rùn)實(shí)踐；注意城鄉(xiāng)教育與公共文化服務(wù)的均等化、一體化，正視鄉(xiāng)村現(xiàn)實(shí)的文化需求，加大投入推進(jìn)與城市均等的教育和公共文化服務(wù)。故選：C。（3）D.依據(jù)材料一相關(guān)內(nèi)容，論述的是新時(shí)代鄉(xiāng)村振興的策略：良好的自然生態(tài)；既要傳承與弘揚(yáng)優(yōu)秀的傳統(tǒng)治理文化，也要依托于現(xiàn)代社會(huì)治理思想的浸潤(rùn)實(shí)踐；注意城鄉(xiāng)教育與公共文化服務(wù)的均等化、一體化，正視鄉(xiāng)村現(xiàn)實(shí)的文化需求，加大投入推進(jìn)與城市均等的教育和公共文化服務(wù)。本項(xiàng)不符合。故選：D。（4）①依據(jù)原文“如今的仇莊早已變了模樣，最直觀的就是村莊環(huán)境的變化。柏油馬路寬敞筆直，高聳的路燈上懸掛著各種孝道宣傳標(biāo)語(yǔ)，街頭巷尾干凈整潔，綠植遍地”，美在村莊環(huán)境改善。②依據(jù)原文“村民三兩成群地聚在路邊的長(zhǎng)椅上曬著太陽(yáng)嘮家常，一片和諧溫馨”，美在村民關(guān)系和諧。③依據(jù)原文“不僅如此，每逢七一、國(guó)慶、重陽(yáng)等重要節(jié)日，村里會(huì)邀請(qǐng)老黨員、老干部現(xiàn)場(chǎng)為村民講述仇莊故事，每年開展活動(dòng)20余次，村民參與達(dá)5800余人次”，美在村民文化生活豐富。④依據(jù)原文“在仇莊，每年臘月二十是‘老人節(jié)’，這天，全村人都要為60歲以上的老人送去祝福……村里還成立了以‘村賢’為主要力量的村民宣講團(tuán)，定期在孝道文化館內(nèi)與大家分享自家故事”，美在鄉(xiāng)村敬老孝道等德治文化建設(shè)（或鄉(xiāng)村治理體系建設(shè)）。（5）①依據(jù)原文“良好的自然生態(tài)是鄉(xiāng)村振興的最大優(yōu)勢(shì)和寶貴財(cái)富，它不僅直觀反映鄉(xiāng)村發(fā)展的內(nèi)在文明程度，也是彰顯美麗鄉(xiāng)村魅力的外在表現(xiàn)”“如今的仇莊早已變了模樣，最直觀的就是村莊環(huán)境的變化。柏油馬路寬敞筆直，高聳的路燈上懸掛著各種孝道宣傳標(biāo)語(yǔ)，街頭巷尾干凈整潔，綠植遍地”，踐行綠水青山的生態(tài)文化。仇莊村注意改善鄉(xiāng)村環(huán)境，街頭巷尾干凈整潔，綠植遍地。②依據(jù)原文“在治理體系上，鄉(xiāng)村振興既要傳承與弘揚(yáng)優(yōu)秀的傳統(tǒng)治理文化，也要依托于現(xiàn)代社會(huì)治理思想的浸潤(rùn)實(shí)踐”“村里還成立了以‘村賢’為主要力量的村民宣講團(tuán)，定期在孝道文化館內(nèi)與大家分享自家故事”，弘揚(yáng)優(yōu)秀傳統(tǒng)治理文化。仇莊村成立了以“村賢”為主的村民宣講團(tuán)，發(fā)揮鄉(xiāng)賢文化優(yōu)勢(shì)。③依據(jù)原文“鄉(xiāng)村振興還要注意城鄉(xiāng)教育與公共文化服務(wù)的均等化、一體化，正視鄉(xiāng)村現(xiàn)實(shí)的文化需求，加大投入推進(jìn)與城市均等的教育和公共文化服務(wù)”“此外，村里還創(chuàng)建了‘家福學(xué)堂’夜間學(xué)校，聘請(qǐng)傳統(tǒng)文化專家，每周六晚為村民集中授課，共同‘讀經(jīng)典，學(xué)經(jīng)典，用經(jīng)典’。暢談家庭之道、幸福之道，并通過‘仇莊學(xué)習(xí)書院’微信公眾號(hào)等宣傳媒介，每天與村民分享傳統(tǒng)文化小故事，提升了大家的文化水平”，推進(jìn)鄉(xiāng)村教育和公共文化服務(wù)。仇莊村聘請(qǐng)傳統(tǒng)文化專家，通過網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)，提升鄉(xiāng)民的文化水平。答案：（1）B（2）C（3）D（4）①美在村莊環(huán)境改善。②美在村民關(guān)系和諧。③美在村民文化生活豐富。④美在鄉(xiāng)村敬老孝道等德治文化建設(shè)（或鄉(xiāng)村治理體系建設(shè)）。（5）①踐行綠水青山的生態(tài)文化。仇莊村注意改善鄉(xiāng)村環(huán)境，街頭巷尾干凈整潔，綠植遍地。②弘揚(yáng)優(yōu)秀傳統(tǒng)治理文化。仇莊村成立了以“村賢”為主的村民宣講團(tuán)，發(fā)揮鄉(xiāng)賢文化優(yōu)勢(shì)。③推進(jìn)鄉(xiāng)村教育和公共文化服務(wù)。仇莊村聘請(qǐng)傳統(tǒng)文化專家，通過網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)，提升鄉(xiāng)民的文化水平?！军c(diǎn)評(píng)】閱讀社會(huì)科學(xué)類非連續(xù)性復(fù)合文本，首先，應(yīng)梳理文本的結(jié)構(gòu)，辨析清楚文本一共由幾部分組成；其次，要根據(jù)材料的出處，從標(biāo)題要素入手，整體把握各則材料的大致內(nèi)容；最后，聚焦圖表中的數(shù)據(jù)、報(bào)告中的結(jié)論、評(píng)論中的觀點(diǎn)等關(guān)鍵信息，多元組合，整體把握非連續(xù)性文本的核心要義。有些文段沒有明顯中心句，必須對(duì)幾個(gè)互有關(guān)聯(lián)的句子進(jìn)行意義整合，進(jìn)而明確文本的主要觀點(diǎn)。（二）現(xiàn)代文閱讀II（本題共1小題，16分）2．（16分）閱讀下面的文字，完成各題。文本一：燈籠吳伯簫雖不像撲燈蛾，愛光明而至焚身，小孩子喜歡火，喜歡亮光，卻仿佛是天性。放在暗屋子里就哭的寶兒，點(diǎn)亮了燈哭聲就止住了。歲梢寒夜，玩火玩燈，除夕燃滴滴金，放焰火，是孩子群里少有例外的事。盡管大人們怕火火燭燭的危險(xiǎn)，要說“玩火黑夜溺炕”那種跡近恐嚇的話，但偷偷還要在神龕里點(diǎn)起燭來。連活活的太陽(yáng)算著，一切亮光之中，我愛皎潔的月華，如沸的繁星，同一支夜晚來挑著照路的燈籠。提起燈籠，就會(huì)想起三家村的犬吠，村中老頭呵狗的聲音；就會(huì)想起龐大的晃蕩著的影子，夜行人咕咕嚕嚕的私語(yǔ)；想起祖父雪白的胡須，同洪亮大方的談吐；坡野里想起跳跳的磷火，村邊社戲臺(tái)下想起鬧嚷嚷的觀眾，花生籃，冰糖葫蘆；臺(tái)上的小丑，花臉，《司馬懿探山》。真的，燈籠的緣結(jié)得太多了，記憶的網(wǎng)里擠著的就都是。記得，作著公正鄉(xiāng)紳的祖父，晚年來每每被邀去五里遙的城里說事，一去一整天?；丶铱偸呛芡淼?。湊巧若是沒有月亮的夜，長(zhǎng)工李五和我便須應(yīng)差去接。伴著我們的除了李老五的敘家常，便是一把腰刀、一具燈籠。那時(shí)自己對(duì)人情世故還不懂，好聽點(diǎn)說，心還像素絲樣純潔，什么爭(zhēng)訟吃官司，是不在自己意識(shí)領(lǐng)域的。祖父好，在路上輕易不提斡旋著的情事，倒是一路數(shù)著牽牛織女星談些進(jìn)京趕考的掌故﹣﹣雪夜馳馬，荒郊店宿，每每令人忘路之遠(yuǎn)近。村犬遙遙向燈籠吠了，認(rèn)得了是主人，近前來卻又大搖其尾巴。到家常是二更時(shí)分。不是夜飯吃完，燈籠還在院子里亮著嗎？那種熙熙然庭院的靜穆，是一輩子思慕著的?！奥飞虾?，打了燈籠去吧。”自從遠(yuǎn)離鄉(xiāng)井，為了生活在外面孤單的掙扎之后，像這樣慈母口中吩咐的話也很久聽不到了。每每想起小時(shí)候在村里上燈學(xué)，要挑了燈籠走去、挑了燈籠走回的事，便深深感到悵惘。母親給留著的消夜食品便都是在親手接過了燈籠去后遞給自己的。為自己特別預(yù)備的那支小的紗燈，樣子也還清清楚楚記在心里。雖然人已經(jīng)是站在青春尾梢上的人，母親的頭發(fā)也全白了。鄉(xiāng)俗還愿，唱戲、掛神袍而外，常在村頭高挑一掛紅燈。仿佛燈柱上還照例有些松柏枝葉作點(diǎn)綴。掛紅燈，自然同盛伏舍茶、臘八施粥一樣，有著行好的意思；松柏枝葉的點(diǎn)綴，用意卻不甚了然。真是，若有孤行客，黑夜摸路，正自四面虛驚的時(shí)候，忽然發(fā)現(xiàn)星天下紅燈高照，總會(huì)以去村不遠(yuǎn)而默默高興起來的吧。唐明皇在東宮結(jié)繪彩為高五十尺的燈樓，遍懸珠玉金銀而風(fēng)至鏘然的那種盛事太古遠(yuǎn)了，恨無緣觀賞。金吾不禁的那元宵節(jié)張燈結(jié)彩，卻曾于太平豐年在幾處山城小縣里湊過熱鬧：跟了一條龍燈在人海里跑半夜，不覺疲乏是什么，還要去看慶豐酒店的跑馬燈，猜源亨油坊出的燈謎。家來睡，不是還將一掛小燈懸在床頭嗎？夢(mèng)都隨了蠟火開花。想起來，族姊遠(yuǎn)嫁，大送大迎，曾聽過徹夜的鼓吹，看滿街的燈火；轎前轎后雖不像《宋史?儀衛(wèi)志》載，準(zhǔn)有打燈籠子親事官八十人，但輝煌景象已夠華貴了。那時(shí)姊家仿佛還是什么京官，于今是破落戶了。進(jìn)士第的官銜燈該還有吧，垂珠聯(lián)瓏的朱門卻早已褪色了。用朱紅在紗燈上描宋體字，從前很引起過自己的喜悅；現(xiàn)在想，當(dāng)時(shí)該并不是傳統(tǒng)思想，或羨慕什么富貴榮華，而是根本就愛那種玩藝，如同黑漆大門上過年貼丹紅春聯(lián)一樣。自然，若是紗紅上的字是“尚書府”或“某某縣正堂”之類，懂得了意思，也會(huì)覺得不凡的；但普普通通一家純德堂的家用燈籠，可也未始勾不起愛好來。宮燈，還沒見過；總該有翠羽流蘇的妝飾吧。假定是暖融融的春宵，西宮南內(nèi)有人在趁了燈光調(diào)綠嘴鸚鵡，也有人在秋千索下緩步尋一脈幽悄，意味應(yīng)是深長(zhǎng)的。雖然，“……好一似揚(yáng)子江，駕小舟，風(fēng)狂浪大，浪大風(fēng)狂”的漢獻(xiàn)帝也許有燈籠作伴，但那時(shí)人的處境可憫，蠟淚就怕數(shù)不著長(zhǎng)了。最壯是塞外點(diǎn)兵，吹角連營(yíng)，夜深星闌時(shí)候，將軍在挑燈看劍，那燈籠上你不希望寫的幾個(gè)斗方大字是霍驃姚，是漢將李廣，是唐朝裴公嗎？雪夜入蔡，與胡人不敢南下牧馬的故事是同日月一樣亮起了人的耳目的。[注]你聽，正蕭蕭斑馬鳴也，我愿就是那燈籠下的馬前卒。唉，壯，于今燈籠又不夠了。應(yīng)該數(shù)火把，數(shù)探海燈，數(shù)燎原的一把烈火?。ū疚膶懹诳谷諔?zhàn)爭(zhēng)全面爆發(fā)前夕）[注]霍驃姚，指漢朝霍去病，曾多次率軍大破匈奴；裴公，指唐朝裴行儉，曾率軍打敗突厥；雪夜入蔡，指唐朝李愬雪夜襲取蔡州擒獲吳元濟(jì)之役。文本二：那時(shí)不自量力，曾妄想創(chuàng)一種文體：小說的生活題材，詩(shī)的語(yǔ)言感情，散文的篇幅結(jié)構(gòu)。內(nèi)容是主要的，故事，人物，山水原野以至鳥獸蟲魚；感情粗獷、豪放也好，婉約，沖淡也好，總要有回甘余韻。（選自吳伯簫《無花果﹣﹣我和散文》）（1）下列對(duì)文本一相關(guān)內(nèi)容的理解，不正確的一項(xiàng)是DA.小孩喜歡火與亮光，仿佛天性，因?yàn)榛鸸怅P(guān)涉著溫暖的守護(hù)、游戲的快樂、節(jié)日的氣氛等美好的元素，而這些都是人們從小眷戀的。B.暗夜歸途中的燈籠，見證了聽故事的孩子和講故事的祖父之間的親密關(guān)系；深夜院子里亮著的燈籠，營(yíng)造出家人相聚時(shí)祥和寧?kù)o的氛圍。C.“進(jìn)士第的官銜燈”暗示姊家曾有的顯赫地位，“垂珠聯(lián)瓏的朱門卻早已褪色了”與之形成反差，暗示時(shí)過境遷，昔日的華貴不復(fù)存在。D.相比有“尚書府”“某某縣正堂”字樣的紗燈，“普普通通一家純德堂的家用燈籠”才是作者所愛，一貶一褒，突出作者對(duì)親情的重視。（2）下列對(duì)文本一藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項(xiàng)是CA.文章從多個(gè)角度描繪記憶，如“月華”“繁星”屬視覺，“犬吠”“談吐”屬聽覺，夜行人的“私語(yǔ)”寫靜，“鬧嚷嚷的觀眾”寫動(dòng)。B.“路上黑，打了燈籠去吧”起到過渡作用，引出母親送作者上學(xué)的情景，以多年來離鄉(xiāng)漂泊的游子的視角來追憶，更增添惆悵的意味。C.對(duì)宮燈的描寫，使文章由對(duì)現(xiàn)實(shí)世界的關(guān)注轉(zhuǎn)入對(duì)歷史情境的想象，華麗的宮燈代表著現(xiàn)實(shí)中缺失的詩(shī)意生活，讓作者心生向往之情。D.文章語(yǔ)言凝練而典雅，例如，“如沸的繁星”以“沸”字表現(xiàn)繁星灼亮，“遍懸珠玉金銀而風(fēng)至鏘然……”等語(yǔ)句則化用古典詩(shī)文語(yǔ)匯。（3）《燈籠》最后兩段在內(nèi)容和主旨上起到怎樣的作用？請(qǐng)簡(jiǎn)要分析。（4）吳伯簫的《燈籠》將小說的題材、詩(shī)的感情、散文的結(jié)構(gòu)融合在一起，請(qǐng)結(jié)合文本一和文本二簡(jiǎn)要分析?！痉治觥浚?）本題考查欣賞作品的形象、賞析作品的內(nèi)涵、領(lǐng)悟作品的藝術(shù)魅力的能力。在仔細(xì)閱讀本文的基礎(chǔ)上辨析正誤。（2）本題考查對(duì)文學(xué)作品藝術(shù)特色的分析與鑒賞能力。主要是文意、主旨、情感、人物的心理表述不當(dāng)，錯(cuò)誤選項(xiàng)一般都是不會(huì)引起爭(zhēng)議的硬傷。（3）本題考查鑒賞文本情節(jié)的能力。解答本題，從人物、情節(jié)、主題等角度結(jié)合文本具體分析作答。（4）本題考查對(duì)作品進(jìn)行個(gè)性化閱讀和有創(chuàng)意的解讀的能力。先明確自己的看法，然后結(jié)合著文本的具體內(nèi)容分析即可?！窘獯稹浚?）D.“才是作者所愛，一貶一褒，突出作者對(duì)親情的重視”錯(cuò)誤?！白匀?，若是紗紅上的字是‘尚書府’或‘某某縣正堂’之類，懂得了意思，也會(huì)覺得不凡的；但普普通通一家純德堂的家用燈籠，可也未始勾不起愛好來”，可見雖用了“但”字但并沒有貶前者的意味，兩者都持褒義態(tài)度。故選D。（2）C.“華麗的宮燈代表著現(xiàn)實(shí)中缺失的詩(shī)意生活，讓作者心生向往之情”錯(cuò)誤。結(jié)合原文看“真的，燈籠的緣結(jié)得太多了，記憶的網(wǎng)里擠著的就都是”“用朱紅在紗燈上描宋體字，從前很引起過自己的喜悅；現(xiàn)在想，當(dāng)時(shí)該并不是傳統(tǒng)思想，或羨慕什么富貴榮華，而是根本就愛那種玩藝，如同黑漆大門上過年貼丹紅春聯(lián)一樣”，可見作者只是因?yàn)榫壏窒矚g各類燈籠，并無“現(xiàn)實(shí)中缺失的詩(shī)意生活，讓作者心生向往之情”，選項(xiàng)無中生有，曲解文意。故選C。（3）結(jié)構(gòu)既點(diǎn)題寫軍帳中的燈籠，照應(yīng)開頭“真的，燈籠的緣結(jié)得太多了，記憶的網(wǎng)里擠著的就都是”以及上文對(duì)各類燈籠的憶寫。結(jié)尾“你聽，正蕭蕭斑馬鳴也，我愿就是那燈籠下的馬前卒”“唉，壯，于今燈籠又不夠了。應(yīng)該數(shù)火把，數(shù)探海燈，數(shù)燎原的一把烈火!”等句子可見深化了中心思想。內(nèi)容上由小時(shí)候家里的燈籠寫作宮燈再到軍帳中的燈籠……多角度多側(cè)面取材，豐富文章內(nèi)容，以“燈籠”引出古代將領(lǐng)保家衛(wèi)國(guó)的事跡，“最壯是塞外點(diǎn)兵，吹角連營(yíng)，夜深星闌時(shí)候，將軍在挑燈看劍，那燈籠上你不希望寫的幾個(gè)斗方大字是霍驃姚，是漢將李廣，是唐朝裴公嗎？雪夜入蔡，與胡人不敢南下牧馬的故事是同日月一樣亮起了人的耳目的”，情感豪邁，引發(fā)讀者的壯志和激情。表達(dá)效果上，反問句“是漢將李廣，是唐朝裴公嗎”是對(duì)英雄的懷念和贊揚(yáng)，比喻句“雪夜入蔡，與胡人不敢南下牧馬的故事是同日月一樣亮起了人的耳目的”“我愿就是那燈籠下的馬前卒”“數(shù)燎原的一把烈火！”既生動(dòng)形象，又富有感染力，長(zhǎng)短句結(jié)合行文富有變化，增強(qiáng)可讀性和感染力，升華主旨，表達(dá)自己報(bào)效國(guó)家的愿望，歌頌參加抗戰(zhàn)等帶來光明的力量。（4）小說的題材：體現(xiàn)于第1段回憶小時(shí)候有光燈籠的舊事，“放在暗屋子里就哭的寶兒，點(diǎn)亮了燈哭聲就止住了。歲梢寒夜，玩火玩燈，除夕燃滴滴金，放焰火，是孩子群里少有例外的事。盡管大人們怕火火燭燭的危險(xiǎn)，要說‘玩火黑夜溺炕’那種跡近恐嚇的話，但偷偷還要在神龕里點(diǎn)起燭來”，生動(dòng)有趣。體現(xiàn)于第3、4、5段“記得，作著公正鄉(xiāng)紳的祖父，晚年來每每被邀去五里遙的城里說事，一去一整天?；丶铱偸呛芡淼?。湊巧若是沒有月亮的夜，長(zhǎng)工李五和我便須應(yīng)差去接自”“每每想起小時(shí)候在村里上燈學(xué)，要挑了燈籠走去、挑了燈籠走回的事，便深深感到悵惘。母親給留著的消夜食品便都是在親手接過了燈籠去后遞給自己的”，文章圍繞“燈籠”，寫到親人的離合、家族的變故、漂泊的悲歡等題材，故事性強(qiáng)。②詩(shī)的感情：“燈籠”在文中寄寓了作者豐富而深厚的內(nèi)心情感；圍繞燈籠的人事也都充滿感情，如“連活活的太陽(yáng)算著，一切亮光之中，我愛皎潔的月華，如沸的繁星，同一支夜晚來挑著照路的燈籠。提起燈籠，就會(huì)想起三家村的犬吠，村中老頭呵狗的聲音；就會(huì)想起龐大的晃蕩著的影子，夜行人咕咕嚕嚕的私語(yǔ)；想起祖父雪白的胡須，同洪亮大方的談吐……真的，燈籠的緣結(jié)得太多了，記憶的網(wǎng)里擠著的就都是”“母親的頭發(fā)也全白了”等表達(dá)，善于借意象抒發(fā)深情，留下回甘余韻。③散文的結(jié)構(gòu)：文章以“燈籠”為主線串連人事，有鄉(xiāng)鄰、祖父、母親、“想起來，族姊遠(yuǎn)嫁，大送大迎，曾聽過徹夜的鼓吹，看滿街的燈火”“鄉(xiāng)俗還愿，唱戲、掛神袍而外，常在村頭高挑一掛紅燈”“唐明皇在東宮結(jié)繪彩為高五十尺的燈樓，遍懸珠玉金銀而風(fēng)至鏘然的那種盛事太古遠(yuǎn)了，恨無緣觀賞”“宮燈，還沒見過；總該有翠羽流蘇的妝飾吧”“最壯是塞外點(diǎn)兵，吹角連營(yíng)，夜深星闌時(shí)候，將軍在挑燈看劍，那燈籠上你不希望寫的幾個(gè)斗方大字是霍驃姚”，貫穿古今，多角度多側(cè)面舉例，思接千載視通萬里，使文章形散而神聚。答案：（1）D（2）C（3）豐富內(nèi)容，以“燈籠”引出古代將領(lǐng)保家衛(wèi)國(guó)的事跡，情感豪邁。升華主旨，表達(dá)自己報(bào)效國(guó)家的愿望，歌頌參加抗戰(zhàn)等帶來光明的力量。（4）①小說的題材：文章圍繞“燈籠”，寫到親人的離合、家族的變故、漂泊的悲歡等題材，故事性強(qiáng)。②詩(shī)的感情：“燈籠”在文中寄寓了作者豐富而深厚的內(nèi)心情感；圍繞燈籠的人事也都充滿感情，如“母親的頭發(fā)也全白了”等表達(dá)，善于借意象抒發(fā)深情，留下回甘余韻。③散文的結(jié)構(gòu)：文章以“燈籠”為主線串連人事，貫穿古今，使文章形散而神聚?！军c(diǎn)評(píng)】“規(guī)范作答”不能忘記的三個(gè)原則：（1）答案在文中（直接來源于文中或從文中提煉）；（2）選擇并重組文中關(guān)鍵詞句（注意原文表述角度與設(shè)問角度是否一致）；（3）分點(diǎn)分條作答。二、古代詩(shī)文閱讀（35分）（一）文言文閱讀（本題共1小題，20分）3．（20分）閱讀下面的文言文，完成各題。馮異字公孫，潁川父城人也。好讀書，通《左氏春秋》《孫子兵法》。漢兵起，異以郡掾監(jiān)五縣，與父城長(zhǎng)苗萌共城守，為王莽拒漢。光武略地潁川，攻父城不下，屯兵巾車鄉(xiāng)。異間出行屬縣，為漢兵所執(zhí)，時(shí)從兄孝從光武，因薦異。得召見。異曰：“有老母在城中，愿歸據(jù)五城，以效功報(bào)德。”光武曰：“善”。異歸，謂苗萌曰：“今諸將多暴橫，獨(dú)有劉將軍所到不虜掠。觀其言語(yǔ)舉止，非庸人也，可以歸身?！泵缑仍唬骸八郎磸淖佑?jì)?！奔撮_門奉牛酒迎。光武署異為主簿，苗萌為從事。光武自薊東南馳，至饒陽(yáng)無蔞亭，時(shí)天寒烈，眾皆饑疲，異上豆粥；及至南宮，遇大風(fēng)雨，入道傍空舍，異復(fù)進(jìn)麥飯。因復(fù)度呼沱河，從破王郎，封應(yīng)侯。異為人謙退不伐，行與諸將相逢，輒引車避道。進(jìn)止皆有表識(shí)，軍中號(hào)為整齊。每所止舍，諸將并坐論功，異常獨(dú)屏樹下，軍中號(hào)曰“大樹將軍”。及破邯鄲，乃更部分諸將，各有配隸。軍士皆言愿屬大樹將軍，光武以此多之。從平河北，諸將并勸光武即帝位，異遂與諸將定議上尊號(hào)。時(shí)赤眉暴亂三輔，乃遣異討之。拜為征西大將軍，與鄧禹共攻赤眉。異使壯士變服與赤眉同，伏于道側(cè)。伏兵卒起，衣服相亂，赤眉不復(fù)識(shí)別，眾遂驚潰。追擊，大破之。異久在外，人有章言異專制關(guān)中，威權(quán)至重，百姓歸心。帝使以章示異。異上書謝曰：“臣充備行伍，過蒙恩私，位大將，爵通侯，受任方面，以立微功。見所示臣章，戰(zhàn)果怖懼?！痹t曰：“將軍之于國(guó)家，義為君臣，恩猶父子。何嫌何疑，而有懼意？”賜以珍寶衣帛。異稽首謝曰：臣今愿國(guó)家無忘河北之難小臣不敢忘巾車之恩后數(shù)引宴見定議圖蜀留十余日令異妻子隨異還西明年夏，與諸將攻落門，未拔，病發(fā)，薨于軍，謚曰節(jié)侯。（節(jié)選自《后漢書?馮異傳》）（1）下列對(duì)文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項(xiàng)是BA.臣今愿國(guó)家無忘河北之難小/臣不敢忘巾車之恩/后數(shù)引宴/見定議圖蜀/留十余日/令異妻子隨異還西/B.臣今愿國(guó)家無忘河北之難/小臣不敢忘巾車之恩/后數(shù)引宴見/定議圖蜀/留十余日/令異妻子隨異還西/C.臣今愿國(guó)家無忘河北之難/小臣不敢忘巾車之恩/后數(shù)引宴/見定議圖蜀/留十余日/令異妻子隨異還西/D.臣今愿國(guó)家無忘河北之難小/臣不敢忘巾車之恩/后數(shù)引宴見/定議圖蜀/留十余日/令異妻子隨異還西/（2）下列對(duì)文中加點(diǎn)詞語(yǔ)的相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項(xiàng)是CA.《左氏春秋》，相傳是春秋末年魯國(guó)的左丘明為《春秋》做注解的一部史書。B.從事，文中指官職，亦稱“從事掾”，為漢刺史的佐吏；現(xiàn)代指干某項(xiàng)事業(yè)。C.尊號(hào)，指古代尊崇皇帝、皇后的稱號(hào)，文中指劉秀登上帝位之后自封的名號(hào)。D.稽首，古代跪拜禮，頭觸碰在地上且停留片刻，為九拜中最隆重的一種禮節(jié)。（3）下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項(xiàng)是DA.馮異慧眼獨(dú)具，投身明主。他贊賞劉秀不虜掠的行為，為其風(fēng)采氣度所折服，認(rèn)定此人值得托付，苗萌深表認(rèn)同，和他一起歸順了劉秀。B.馮異領(lǐng)兵有方，鞠躬盡瘁。他帶領(lǐng)的隊(duì)伍，進(jìn)退有度，軍容嚴(yán)整；他為劉秀立下了汗馬功勞，可惜在攻打落門時(shí)，出師未捷便病死軍中。C.馮異為人謙讓，不矜己功。路上遇到其他將領(lǐng)，他主動(dòng)避讓；諸將聚在一起評(píng)議功勞，他沒有參與而選擇獨(dú)處樹下，被譽(yù)為“大樹將軍”。D.馮異忠心為主，獲得信任。有人構(gòu)陷馮異，馮異得知此事后，上書向皇上表明忠心并且主動(dòng)認(rèn)罪，最終劉秀顧念舊日的恩情而寬恕了他。（4）把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。①異間出行屬縣，為漢兵所執(zhí)，時(shí)從兄孝從光武，因薦異。②異久在外，人有章言異專制關(guān)中，威權(quán)至重，百姓歸心。（5）馮異是如何打敗赤眉軍的？請(qǐng)簡(jiǎn)要說明。【分析】（1）本題考查文言斷句。解答該題可以根據(jù)文意、虛詞和結(jié)構(gòu)判斷。（2）本題考查識(shí)記古代文化常識(shí)，答題的關(guān)鍵在于平時(shí)的積累與識(shí)記。（3）本題考查歸納內(nèi)容要點(diǎn)、概括中心意思，注意將選項(xiàng)與原文作細(xì)致比較。（4）本題考查文言文翻譯的能力，解答時(shí)一定要先回到語(yǔ)境中，根據(jù)語(yǔ)境讀懂句子的整體意思，然后思考命題者可能確定的賦分點(diǎn)，首先要找出關(guān)鍵實(shí)詞、虛詞，看有無特殊句式，詞類的活用，運(yùn)用“留”“刪”“調(diào)”“換”“補(bǔ)”的方法，直譯為主，意譯為輔，并按現(xiàn)代漢語(yǔ)的規(guī)范，將翻譯出來的句子做適當(dāng)調(diào)整，達(dá)到詞達(dá)句順。（5）本題考查的是對(duì)文段內(nèi)容的篩選和理解。找到相關(guān)內(nèi)容，在仔細(xì)理解的基礎(chǔ)上，抓住關(guān)鍵信息，仔細(xì)概括?！窘獯稹浚?）“小臣”是謙稱，要連在一起，排除AD?！昂髷?shù)引宴見”意思是后來屢次召見參加宴飲朝會(huì)，句意完整，應(yīng)在“見”后斷句，排除C。故選B。譯文：臣現(xiàn)在希望陛下您不要忘記河北的困境，小臣不敢忘巾車蒙赦的恩德。后來屢次召見參加宴飲朝會(huì)，商定計(jì)策奪取蜀地，逗留十多天，命令馮異妻子兒女隨馮異返回西部。（2）C．“文中指劉秀登上帝位之后自封的名號(hào)”是錯(cuò)誤的。根據(jù)原文“從平河北。諸將并勸光武即帝位。異遂與諸將定議上尊號(hào)”，可知?jiǎng)⑿惴Q帝類似“黃袍加身”，為臣下推舉，而非“自封”。（3）D．“主動(dòng)認(rèn)罪”有誤，由原文“過蒙恩私，位大將，爵通侯，受任方面，以立微功”“何嫌何疑，而有懼意”可知馮異的謝表中沒有“主動(dòng)認(rèn)罪”之意，主要是自述而求獲得皇帝的理解。因此，說馮異“主動(dòng)向皇帝認(rèn)罪”和“（皇帝）寬恕了他”是錯(cuò)誤的。（4）①間出：微行，秘密出行；為……所：表被動(dòng)，被；因：借機(jī)。譯文：馮異微行出城巡視下屬各縣，被漢兵抓獲，當(dāng)時(shí)馮異的從兄馮孝追隨光武劉秀，借機(jī)推薦馮異。②章：名詞作動(dòng)詞，上奏章；專制：獨(dú)斷專行；歸心：歸順。譯文：馮異長(zhǎng)期在外領(lǐng)兵，有人上奏章說馮異在關(guān)中專權(quán)，權(quán)勢(shì)很大，百姓歸順?biāo)＃?）馮異打敗赤眉軍的過程主要涉及材料中的如下語(yǔ)句：“時(shí)赤眉暴亂三輔，乃遣異討之。拜為征西大將軍，與鄧禹共攻赤眉。異使壯士變服與赤眉同，伏于道側(cè)。伏兵卒起，衣服相亂，赤眉不復(fù)識(shí)別，眾遂驚潰。追擊，大破之”。從中不難看出，在打敗赤眉軍的過程中，馮異讓軍士穿上與赤眉軍一樣的服裝，埋伏在道路兩旁，然后突然襲擊，待赤眉軍潰散時(shí)，他又派兵追擊，從而大敗赤眉軍。答案：（1）B（2）C（3）D（4）①馮異微行出城巡視下屬各縣，被漢兵抓獲，當(dāng)時(shí)馮異的從兄馮孝追隨光武劉秀，借機(jī)推薦馮異。②馮異長(zhǎng)期在外領(lǐng)兵，有人上奏章說馮異在關(guān)中專權(quán)，權(quán)勢(shì)很大，百姓歸順?biāo)?。?）①派壯士穿上與赤眉軍一樣的服裝；②埋伏在道路兩旁，突然出擊；③乘勝追擊。參考譯文：馮異字公孫，潁川郡父城縣人。喜愛讀書，精通《左氏春秋》《孫子兵法》。漢兵起事，馮異以郡掾身份監(jiān)管五縣，與父城長(zhǎng)苗萌一起守城，替為王莽抵御漢兵。劉秀攻占土地到潁川，攻打父城沒有打下，把軍隊(duì)屯扎兵巾車鄉(xiāng)。馮異微行出城巡視下屬各縣，被漢兵抓獲，當(dāng)時(shí)馮異的從兄馮孝追隨光武劉秀，借機(jī)推薦馮異。馮異得到召見的機(jī)會(huì)。馮異說：“我有老母在城中，我愿意回去據(jù)守五縣，來為您效力，報(bào)答您的不殺之恩?！眲⑿阏f：“好”。馮異回城，對(duì)苗萌說：“當(dāng)今各地將領(lǐng)大多殘暴蠻橫，只有劉將軍每到之處從不劫掠搶奪。我察看他的言語(yǔ)行動(dòng)，覺得他不是平庸的人，可以投靠托付?！泵缑日f：“我們死生共命，我聽從您的計(jì)謀?！瘪T異和苗萌馬上開城門捧著酒肉迎接。劉秀任馮異做主簿，苗萌做從事。劉秀從薊縣東部向南急行軍，到達(dá)饒陽(yáng)無蔞亭，當(dāng)時(shí)天氣嚴(yán)寒，眾人都又饑又累，馮異給劉秀端上豆粥；等到到了南宮，又遇到大風(fēng)大雨，劉秀進(jìn)入路旁空房，馮異又獻(xiàn)上麥飯。大軍就次度過呼沱河，馮異跟著劉秀打破王郎，封為應(yīng)侯。馮異為人謙讓不自夸，出行和眾將相遇，就領(lǐng)自己的車讓路。他（帶領(lǐng)的部隊(duì)）行止進(jìn)退都有標(biāo)志性的旗幟（號(hào)令分明），在各部隊(duì)中被稱贊為有秩序。每次宿營(yíng)，眾將領(lǐng)一起坐下來評(píng)功勞，馮異常常一個(gè)人躲在樹下，軍中稱他為“大樹將軍”。等攻破邯鄲后，于是改編部隊(duì)，分屬各位將領(lǐng)，將領(lǐng)每人都有部屬。士兵都說愿意跟隨大樹將軍，光武因此贊賞他。跟著劉秀平定河北，諸將一同勸光武登皇帝位。馮異就和眾將領(lǐng)商議確定劉秀的稱帝尊號(hào)。這時(shí)，赤眉擾亂三輔，于是派遣馮異討伐他們。拜任馮異做征西大將軍，和鄧禹一同攻打赤眉軍。馮異派精壯士兵改換服裝和赤眉軍相同，埋伏在路邊。（打仗時(shí)）伏兵突然出現(xiàn)，穿的衣服相混，赤眉軍不能分辨識(shí)別，士兵于是驚恐潰散。馮異率軍隊(duì)乘勝追擊，大敗赤眉軍。馮異長(zhǎng)期在外領(lǐng)兵，有人上奏章說馮異在關(guān)中專權(quán)，權(quán)勢(shì)很大，百姓歸順?biāo)?。光武帝派人拿著奏章給馮異看。馮異上書謝罪說：“我參加軍隊(duì)，過多蒙受皇帝的恩德，位居大將，封爵通侯，受命統(tǒng)率一方，建立些細(xì)微功勞。見到給臣看的奏章，我感到戰(zhàn)栗恐懼。”詔書回復(fù)他說：“將軍對(duì)于寡人，道義上是君臣，恩情上如父子。哪來的嫌疑而生恐懼之意？”又拿珍寶衣帛賞賜馮異。馮異拜謝說：“臣現(xiàn)在希望陛下您不要忘記河北的困境，小臣不敢忘巾車蒙赦的恩德。”后來屢次召見參加宴飲朝會(huì)，商定計(jì)策奪取蜀地，逗留十多天，命令馮異妻子兒女隨馮異返回西部。第二年夏天，馮異和諸將攻打落門，沒有打下來，發(fā)病，逝世在軍中，謚號(hào)節(jié)侯?！军c(diǎn)評(píng)】掌握正確的閱讀文言文的方法﹣﹣?zhàn)裱齻€(gè)步驟：在考試過程中，不少的同學(xué)在讀完一遍文言文后就開始作答，這種做法是很不正確的。解答文言文題目，應(yīng)遵循三個(gè)步驟：第一步：初讀全文，整體感知，把握大意。要求集中心思，穩(wěn)住神，快速地瀏覽一遍。初步明確“什么時(shí)間、什么人、什么事、前因后果、誰說了什么話”等等，讀懂個(gè)大概即可，因?yàn)楦呖甲鳛檫x拔性的考試，要一遍把它全部讀懂，很少人能夠辦到；第二步：細(xì)讀題目，認(rèn)真研讀字、詞、句，在這一步閱讀中，要根據(jù)題干的要求，結(jié)合各選項(xiàng)的具體內(nèi)容，一一落實(shí)，理解要求作答的字、詞、句、段在文段中的位置，運(yùn)用課內(nèi)所學(xué)的知識(shí)（實(shí)詞、虛詞、活用、句式等），解決完成較為容易的題目；第三步：再讀全文，加深理解。這一步是要解決較難的題目，加深對(duì)文意的理解，又糾正前兩步中出現(xiàn)的偏差，是一個(gè)深入和復(fù)核的過程。（二）古代詩(shī)歌閱讀（本題共1小題，9分）4．（9分）閱讀下面這首唐詩(shī)，完成各題。故武衛(wèi)將軍挽詞三首（其一）杜甫嚴(yán)警當(dāng)寒夜，前軍落大星①。壯夫思敢決，哀詔惜精靈。王者今無戰(zhàn)，書生已勒銘。封侯意疏闊，編簡(jiǎn)為誰青？[注]①落大星：史書記載，有大星在諸葛亮的軍營(yíng)上空劃落，不久諸葛亮去世。（1）下列對(duì)這首詩(shī)的理解和賞析，不正確的一項(xiàng)是DA．首聯(lián)以“寒夜”渲染氣氛，再引“落大星”的典故，將武衛(wèi)將軍與諸葛亮并論。B．頷聯(lián)寫將軍生前英勇果決，死后魂魄猶存，生與死相互映照，情感格外深沉。C．頸聯(lián)點(diǎn)明如今天下太平無事，自有文人為將軍撰寫碑銘，以此告慰逝者之靈。D．詩(shī)人感慨，將軍封侯的愿望最終沒能實(shí)現(xiàn)，其生前事跡恐怕也不會(huì)被史書記載。（2）作為挽詞，這首詩(shī)圍繞武衛(wèi)將軍抒發(fā)了哪些情感？請(qǐng)簡(jiǎn)要分析?！痉治觥浚?）本題屬于綜合考查題，考查學(xué)生對(duì)詩(shī)句內(nèi)容、技巧以及情感的把握的能力。解答此題既要對(duì)詩(shī)歌進(jìn)行整體的把握，又要對(duì)詩(shī)歌的局部進(jìn)行恰當(dāng)?shù)姆治?。在理解每一個(gè)選項(xiàng)時(shí)，要仔細(xì)分析選項(xiàng)中賞析的每一個(gè)重點(diǎn)，對(duì)詩(shī)歌的內(nèi)容、情感、主題、意象、意境等進(jìn)行分析概括。（2）本題考查了鑒賞詩(shī)歌思想感情的能力。解答此題要抓意象，挖內(nèi)涵，意象是情感的載體，意象所體現(xiàn)出來的色調(diào)是情感的反映；然后還要品詩(shī)句，悟感情，作者在詩(shī)詞中常常會(huì)有情感的流露，這些自然流露的情感往往體現(xiàn)在只言片語(yǔ)上，要善于把握這樣的詞語(yǔ)，借此領(lǐng)悟感情。【解答】（1）D．“將軍封侯的愿望最終沒能實(shí)現(xiàn)”錯(cuò)誤，“封侯意疏闊”意思是武衛(wèi)將軍自己對(duì)封侯之事看得很淡，所以“將軍封侯的愿望”曲解文意，只是杜甫為將軍感慨功業(yè)未成，沒能封侯。故選D。（2）結(jié)合頷聯(lián)“壯夫思敢決，哀詔惜精靈”分析，想想英武的將軍在敵軍面前曾經(jīng)多么勇敢果斷，死亡的信息昭告天下時(shí)令天下人惋惜哀痛至極，可見詩(shī)人沉痛哀悼之情。結(jié)合頸聯(lián)“書生已勒銘”分析，可見詩(shī)人對(duì)將軍的由衷贊美，將軍功績(jī)顯著，其英勇精神必為后人永遠(yuǎn)銘記于心。結(jié)合尾聯(lián)“封侯意疏闊，編簡(jiǎn)為誰青”分析，戰(zhàn)死沙場(chǎng)的將軍終究是功業(yè)未成，青史冊(cè)上自然不能記錄將軍的大名，情不自禁地為之悵然嘆息，可見詩(shī)人內(nèi)心為逝者深深地遺憾惋惜。答案：（1）D（2）沉痛哀悼，將軍之死令天下同悲；由衷贊美，將軍功績(jī)必為后人銘記；無比惋惜，將軍功業(yè)未竟、未得封侯?！军c(diǎn)評(píng)】如何鑒賞詩(shī)歌：（一）關(guān)注標(biāo)題，明確內(nèi)容和情感標(biāo)題是解讀詩(shī)歌內(nèi)容和形式的關(guān)鍵。因?yàn)樵?shī)歌的標(biāo)題一般交代時(shí)間、地點(diǎn)、人物、情感傾向等，可以揭示思想內(nèi)容，可以讓人明了是哪一類詩(shī)歌，進(jìn)而明了全詩(shī)的結(jié)構(gòu)及表現(xiàn)手法等，便于快速理解詩(shī)歌。（二）關(guān)注作者，知人論世多關(guān)聯(lián)讀詩(shī)講究“知人論世”，所以，一定要重視詩(shī)歌的作者。要盡量了解作者的身世、所處的時(shí)代特點(diǎn)，及創(chuàng)作傾向、主要內(nèi)容、作品風(fēng)格特點(diǎn)等。（三）關(guān)注注釋隱含意高考所選詩(shī)歌大多附有注釋。注釋或解釋疑難詞語(yǔ)、地名，幫助考生讀懂詩(shī)句；或介紹寫作背景，暗示詩(shī)歌的思想主題；或介紹相關(guān)詩(shī)句，幫助考生理解詩(shī)歌用典或意境；或介紹作者，暗示詩(shī)歌的思想情感或?qū)懽黠L(fēng)格。（四）關(guān)注意象寄托意意象是詩(shī)人思想感情的寄托，古人寫詩(shī)喜歡用一些意象傳達(dá)大致相同的思想感情。（五）關(guān)注關(guān)鍵詞句情感意關(guān)鍵詞主要是名詞、動(dòng)詞、形容詞，它們通常體現(xiàn)詩(shī)人思想情感或暗示主旨。情感往往體現(xiàn)在只言片語(yǔ)上，要善于把握這樣的詞句，借此領(lǐng)悟情感。（三）名篇名句默寫（本題共1小題，6分）5．（6分）補(bǔ)寫出下列句子中的空缺部分。（1）連廊回旋、飛檐高翹是中式建筑的常見形式，顯示了中國(guó)傳統(tǒng)建筑獨(dú)特的審美特征，對(duì)此，杜牧在《阿房宮賦》里有生動(dòng)的描繪：“廊腰縵回，檐牙高啄?！保?）“比”是《詩(shī)經(jīng)》常用的表現(xiàn)手法，《氓》中“桑之未落，其葉沃若”兩句就使用這種手法，以桑葉的潤(rùn)澤有光來表現(xiàn)女子的容顏亮麗。（3）中國(guó)古詩(shī)重視“興發(fā)感動(dòng)”，如杜甫《登高》中“無邊落木蕭蕭下”以葉落紛紛生發(fā)悲秋之意，晏殊《浣溪沙》中“無可奈何花落去”則由花謝之景觸發(fā)傷春之情?！痉治觥勘绢}考查默寫常見的名句名篇的能力。古詩(shī)文默寫要做到以下幾點(diǎn)：準(zhǔn)確無誤地背誦和記憶，背寫時(shí)不添字，不掉字，不寫錯(cuò)別字。【解答】故答案為：（1）廊腰縵回檐牙高啄（重點(diǎn)字：縵、啄）（2）桑之未落其葉沃若（重點(diǎn)字：沃）（3）無邊落木蕭蕭下無可奈何花落去（重點(diǎn)字：蕭）【點(diǎn)評(píng)】《登高》風(fēng)急天高猿嘯哀，渚清沙白鳥飛回。無邊落木蕭蕭下，不盡長(zhǎng)江滾滾來。萬里悲秋常作客，百年多病獨(dú)登臺(tái)。艱難苦恨繁霜鬢，潦倒新停濁酒杯。三、語(yǔ)言文字運(yùn)用（20分）（一）語(yǔ)言文字運(yùn)用I（本題共1小題，9分）6．（9分）閱讀下面的文字，完成各題。中國(guó)素有“衣冠王國(guó)”的美譽(yù)。國(guó)家博物館舉行的“中國(guó)古代服飾文化展”，充分古代物質(zhì)文明和精神文明的燦爛成就。展品中有數(shù)十件珍品，例如《中興四將圖》，便是宋代肖像畫中的佳作。畫中四將身著圓領(lǐng)袍服，皆為文人裝束；四武官作為待從，皆身著便裝。，但均身形矯健，表情機(jī)敏，頗有軍士風(fēng)范。本次展覽繪制了許多線圖：西漢深衣展開示意，唐代女子妝容詳解，明代巾帽的“流行款”……此外，本次展覽還制作了服飾復(fù)原人像，為了古代服飾之美得以直觀地感受，完整地呈現(xiàn)衣冠配飾的整體形象?？偟膩碚f，通過精心的謀劃、巧妙的布置，本次展覽向人們展示了一段豐富多彩的、立體版的《中國(guó)古代服飾史》。（1）依次填入文中橫線上的文字，全都恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是AA.展示不可多得諸武官年齡和相貌各異15尊不同時(shí)代的B.展現(xiàn)不可多得諸武官的年齡和相貌各異15尊不同時(shí)代的C.展現(xiàn)屈指可數(shù)諸武官年齡和相貌各異不同時(shí)代的15尊D.展示屈指可數(shù)諸武官的年齡和相貌各異不同時(shí)代的15尊（2）最后一個(gè)自然段中，標(biāo)點(diǎn)符號(hào)使用有誤的一項(xiàng)是DA.冒號(hào)B.引號(hào)C.省略號(hào)D.書名號(hào)（3）文中畫波浪線的句子有語(yǔ)病，下列修改最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是BA.為了人們直觀地感受古代服飾之美，完整地把握衣冠配飾的整體形象B.以便人們直觀地感受古代服飾之美，完整地把握衣冠配飾的整體形象C.為了古代服飾之美得以直觀地感受，衣冠配飾的整體形象得以完整地呈現(xiàn)D.以便古代服飾之美得以直觀地感受，衣冠配飾的整體形象得以完整地呈現(xiàn)【分析】（1）本題綜合考查考生辨析和使用詞語(yǔ)，選擇正確句式使表達(dá)簡(jiǎn)明連貫的能力。要注意區(qū)分近義詞中不同語(yǔ)素的含義，做題時(shí)根據(jù)語(yǔ)境分析看是否使用合適。（2）本題考查標(biāo)點(diǎn)符號(hào)的使用。平時(shí)要注意識(shí)記常見標(biāo)點(diǎn)符號(hào)的使用規(guī)則。（3）本題考查辨析并修改語(yǔ)病的能力。要結(jié)合常見病句類型來分析語(yǔ)句。常見的病句類型有語(yǔ)序不當(dāng)、搭配不當(dāng)、成分殘缺或贅余、結(jié)構(gòu)混亂、表意不明、不合邏輯。如果遇到難以辨別錯(cuò)誤類型的句子，可以按病句類型一一衡量，也可以通過劃分句子結(jié)構(gòu)來辨明錯(cuò)誤類型，同時(shí)結(jié)合語(yǔ)感以及一些常見語(yǔ)病的特征進(jìn)行判斷。【解答】（1）第一個(gè)含有要填寫的詞語(yǔ)的句子是“國(guó)家博物館舉行的‘中國(guó)古代服飾文化展’，充分古代物質(zhì)文明和精神文明的燦爛成就”，題面中給出了“展示”和“展現(xiàn)”兩個(gè)詞語(yǔ)供選擇，“展示”強(qiáng)調(diào)把某個(gè)對(duì)象拿出來給人看，“展現(xiàn)”強(qiáng)調(diào)使隱藏的精神品質(zhì)顯現(xiàn)出來。這里要與“成就”搭配，顯然“展示”比較恰當(dāng)。第二個(gè)空含有需要填寫的詞語(yǔ)的句子是“展品中有數(shù)十件珍品，例如《中興四將圖》，便是宋代肖像畫中的佳作”，要給“佳作”找一個(gè)修飾語(yǔ)。題面給出了“不可多得”和“屈指可數(shù)”兩個(gè)詞語(yǔ)供選擇?！安豢啥嗟谩焙猩俣y得、值得珍惜之意，“屈指可數(shù)”只是強(qiáng)調(diào)數(shù)量很少。這里形容“佳作”，不僅強(qiáng)調(diào)少，還強(qiáng)調(diào)值得珍惜，“不可多得”更為恰當(dāng)。第三個(gè)空含有需要填寫的文字的句子是“，但均身形矯健，表情機(jī)敏，頗有軍士風(fēng)范”。題面給出了“諸武官年齡和相貌各異”和“諸武官的年齡和相貌各異”兩個(gè)句子供選擇，二者的主要區(qū)別在于一個(gè)“的”字造成的主語(yǔ)不同。根據(jù)后文，主語(yǔ)應(yīng)當(dāng)是“諸武官”，而非“年齡和相貌”，所以應(yīng)當(dāng)填入的句子是“諸武官年齡和相貌各異”。最后一處含有需要填寫的文字的句子是“本次展覽還制作了服飾復(fù)原人像”，題面給出了“15尊不同時(shí)代的”和“不同時(shí)代的15尊”兩種表達(dá)供選擇，結(jié)合上這兩種表達(dá)的細(xì)微區(qū)別和上下文意，可知，先說“15尊”，再?gòu)?qiáng)調(diào)這15尊人像屬“不同時(shí)代”，如果先說“不同時(shí)代”，易誤解為每個(gè)“不同時(shí)代”都有15尊人像，所以，此處應(yīng)填入“15尊不同時(shí)代的”。故選A。（2）第一處是冒號(hào)，用在總結(jié)性話語(yǔ)之后，引出分說的內(nèi)容，使用正確。第二處是引號(hào)，此處表示特定稱謂，特指明代巾帽中的流行款式，使用正確。第三處是省略號(hào)，此處標(biāo)示列舉的省略，使用正確。第四處是書名號(hào)，但這里的“中國(guó)古代服飾史”應(yīng)當(dāng)是泛指一段歷史，并非指某一本書，注意前面的量詞是“一段”而非“一本”，所以，此處應(yīng)當(dāng)用雙引號(hào)表示特殊含義，而不應(yīng)用書名號(hào)。書名號(hào)使用錯(cuò)誤。故選D。（3）文中劃線句子有三處語(yǔ)?。孩佟盀榱恕北硎灸康臅r(shí)，要放在句首，此處使用不當(dāng)；②“古代服飾之美”作為主語(yǔ)，與謂語(yǔ)“直觀地感受”不匹配，正確的表達(dá)應(yīng)當(dāng)用被動(dòng)式，“被人們直觀地感受”，或者表述為“人們直觀地感受古代服飾之美”；③“整體呈現(xiàn)”與前面的主語(yǔ)“古代服飾之美”不匹配。第①處語(yǔ)病，BD兩個(gè)選項(xiàng)都改正了；第②③兩處語(yǔ)病，AB兩個(gè)選項(xiàng)都改正了。綜上可知，只有B項(xiàng)是完全正確的，是本題正確答案。故選B。答案：（1）A（2）D（3）B【點(diǎn)評(píng)】語(yǔ)段綜合考查立足于段，主要關(guān)注語(yǔ)文基礎(chǔ)知識(shí)的綜合性考查。一是通過一段文字考查包括拼音、漢字、詞語(yǔ)、句子等在內(nèi)的各項(xiàng)基礎(chǔ)知識(shí)；二是不僅考查語(yǔ)文知識(shí)，還考查其它學(xué)科的相關(guān)知識(shí)。試題主要涉及這幾個(gè)方面：1．在語(yǔ)段內(nèi)根據(jù)拼音寫出漢字或給漢字注音或改正句子中的錯(cuò)別字；2．理解和運(yùn)用語(yǔ)段內(nèi)的詞語(yǔ)、成語(yǔ)和熟語(yǔ)；3．判斷標(biāo)點(diǎn)符號(hào)使用是否正確；4．在語(yǔ)段中調(diào)整句子順序或把從語(yǔ)段中抽出的句子歸位；5．改正語(yǔ)段中的病句；6．分析語(yǔ)段的基本內(nèi)容，歸納語(yǔ)段主旨。（二）語(yǔ)言文字運(yùn)用II（本題共1小題，11分）7．（11分）閱讀下面的文字，完成各題。12月20日至12月30日，“見證?造像”抗擊疫情影像展在河南省三門峽市舉行。這次展覽視野廣闊，觸角細(xì)膩，從紀(jì)實(shí)的視角出發(fā)，真實(shí)再現(xiàn)這場(chǎng)聚焦武漢、輻射全國(guó)的戰(zhàn)“疫”的景象。影像題材從病區(qū)到社區(qū)，從醫(yī)療工作者到