選擇性必修上、中、下單元主題作文及例文（全集）

選擇性必修上、中、下，單元主題作文及例文（全集）

選必上

1.閱讀下面的材料,根據(jù)要求寫作。聰明秀出，謂之英；膽力過人，謂之雄。自古至今，中華民族英雄輩出。誓掃匈奴、封狼居胥的霍去??；“充分發(fā)揚民主，辦好農民實事”的改革先鋒申紀蘭；出色完成神舟號載人飛行任務的特級飛行員景海鵬……這一個個閃亮的名字被民族和時代銘記。當然，更多的是負重前行、風雨兼程的無名英雄。他們或鞠躬盡瘁做著行業(yè)里的“螺絲釘”，或拼盡全力托起自己的小家庭……他們沒有聲震天下,卻也用自己微弱的點點星光為璀璨星空增添光彩。一位“躺平青年”來信表達自己的人生困惑：“反正自己做不了大英雄,何不佛系度過此生?”請你給他寫一封回信，結合材料闡述你對“英雄”的看法。要求:選準角度，確定立意，明確文體，自擬標題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個人信息；不少于800字。【優(yōu)秀范文】做好自己，溫暖他人親愛的朋友：你好。來信收悉。感謝你的信任，肯對我坦露心聲，但我對你來信中對英雄的看法不敢茍同，遂回此信，以與你溝通，并以此共勉。什么是英雄？我們該怎樣度過自己的人生呢？我覺得不應該是佛系，不應該是“躺平”，而應該做最好的自己，能溫暖和照亮他人，這就是英雄，這就是我們要過的人生。做最好的自己，首先就要對自己有清晰的認識和定位。是花，就燦爛綻放；是樹，就茁壯成長；是河，就激蕩奔涌。是戰(zhàn)士，就保家衛(wèi)國；是醫(yī)生，就救死扶傷；是教師，就教書育人。這世界需要挺身而出、叱咤風云的英雄楷模，也需要負重前行、風雨兼程的無名英雄。認清自己的稟賦和才情，就更容易確立奮斗的目標和方向；確認了自己的身份和定位，就更容易確立自己的責任和擔當。而當這兩者都明晰了，我們大概就不會再自怨自艾，佛系度此生了吧？做最好的自己，關鍵在“做”，在持之以恒地堅持做。有人說，不是看到了希望才堅持，而是堅持了才看到希望。同樣，大英雄不是一蹴而就的，而是“合抱之木，生于毫末；九層之臺，起于累土”。袁隆平是大英雄，但它不是一役成功、一朝成名的，而是數(shù)十年間田間地頭的汗水和實驗室里的無數(shù)次實驗、改進共同結出的碩果。景海鵬是大英雄，三巡蒼穹的中國奇跡，背后是無數(shù)次的極限訓練和始終積極準備、隨時待命出征的默默堅守。如果說他們離我們太遠，那我們的父母呢？難道不是他們日復一日的艱辛勞作，才換來你現(xiàn)在的“躺平”生活嗎？能溫暖和照亮他人，才算最好的自己。這個世界因科技的發(fā)展而愈加狹小，人與人之間的關系因分工的精細而愈加緊密。這在客觀上就要求我們不能只做一個精致的利己主義者，而要讓自己發(fā)光的生命去溫暖和照亮他人。庚子新春，新冠病毒肆虐，如果不是一個個平凡英雄挺身而出，或逆行出征，或默默堅守，我們能贏得這場大考的勝利嗎？相反，如果我們人人選擇“躲避”“退縮”“躺平”，那等待我們的一定是傷痛甚或是死亡?！拔覍o我，不負人民”，中國共產黨的百年奮斗路，更生動地詮釋了習總書記這句鏗鏘誓言中“溫暖和照亮”的價值與意義。振華，你改名叫潛，可是仰慕陶淵明先生，覺得五柳先生的生活即是佛系人生？那你可就錯了，希望你能深入地了解一下陶淵明，把你的發(fā)現(xiàn)和你新的英雄觀、人生觀在下一封信中告訴我好嗎？此致盼復你的朋友：志行2023年x月x日2.微光點點，成就璀璨躺平青年：你好，很渴望和你為友，探討人生困惑，攜手青春之旅細品你的心思，可看出你選擇躺平，是因為做不了大英雄。由此可知你內心有個當英雄的夢想。只是擔心不能實現(xiàn)，才自暴自棄選擇躺平。其實你是個有志青年，只是能力和夢想之間差距太大，若想法拉近這兩者的距離，比如提升能力，拉低夢想，找到兩者最佳契合點，你可能就不會否定自己而選擇躺平。你說你想成為大英雄，固然是志存高遠，值得點贊。殊不知

，當下英雄含義也在與時俱進，更加豐富化平民化。被民族、時代銘記的申紀蘭、景海鵬等人是英雄；投身貴州貧困山區(qū)助學支教的鄉(xiāng)村教育實踐者肖詩堅，幫助貧困女孩走出山里的校長張桂梅是英雄；那個在《經(jīng)典詠流傳》舞臺上領著山區(qū)孩子唱出”苔花如米小，也學牡丹開的音樂老師，那個潛伏在自殺群里擔任義務勸解員的爸爸，逆行的消防官兵，也是英雄。因此，

這些盡一己之力，有擔當盡職責，努力生活，給周圍人帶來正能量，給社會注入溫暖動力的人，都可稱為英雄。燦爛星空，誰是真的英雄？平凡的人們給我最多感動。曾經(jīng)風靡全國的歌曲《真心英雄》也做了如許回答：平凡人真英雄。比如脫口秀舞臺上出生時缺氧導致口齒不清仍給大家?guī)砗芏鄽g樂的小佳，比如身邊風里來雨里去的快遞大哥，凌晨風雪后的清潔工人，比如早起晚歸的上班族們。這些最普通的人，在以自己為中心的社會關系網(wǎng)絡中，日復一日堅守職責，盡其力，顯其能，如漣漪般散發(fā)自己的溫暖，帶給大家正面積極的能量，他們方便他人快樂自己的生活狀態(tài)同樣令人敬佩。正是這些平凡英雄支撐著社會的大廈，頂起了社會的天空，默默推動著社會的發(fā)展。而你我也能成為他們中的一員。如今，網(wǎng)絡為你我的發(fā)展提供了多種渠道多樣平臺。你可以選擇當美團小哥，你可以直播賣貨，你可以上脫口秀舞臺，你可以非虛構寫作，只要你愿意，能在與他人的互動中，提供方便，給予溫暖，你的光芒，哪怕只是照亮一個人，你也會感受到不同以往的快樂美好。當然，你也可以暫時歇息，自我調整，和網(wǎng)絡上、生活中的朋友敞開心扉，多多交流，看看《脫口秀》，聽聽《一本好書》，學學那些平凡的人們是如何面對困境走出自我發(fā)展之路的。慢慢找回自己的激情，提升自己的能力，摸索出自己的人生方向，在你覺得必要的時候，行動起來，重新開啟自己的“英雄之旅”，活出年輕人特有的朝氣蓬勃，帶給身邊人上進的力量，順便也成就了你的英雄夢想，不，平凡英雄的夢想，這不也挺好嗎？朋友，在生活的大河中，若不能做鯉魚，做個平凡的小魚小蝦，也挺好；星河璀璨，有你我微光點點。做個新時代的平凡英雄，讓世界因你我而美好此致敬禮同齡人：某某某2023年x月x日2.閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。材料一

巫馬子謂子墨子曰：“我與子異，我不能兼愛。我愛鄒人于越人，愛魯人于鄒人，愛我鄉(xiāng)人于魯人，愛我家人于鄉(xiāng)人，愛我親于我家人，愛我身于吾親，以為近我也。擊我則疾，擊彼則不疾于我，我何故疾者之不拂，而不疾者之拂？故有我有殺彼以利我，無殺我以利彼?！辈牧隙?/p>

夫愛人者，人必從而愛之；利人者，人必從而利之；惡人者，人必從而惡之；害人者，人必從而害之。故天下兼相愛則治，交相惡則亂?！硬牧先?/p>

世人不情愿吃自己兼愛的虧，卻情愿享別人兼愛的福。這真是墨學進行上一重不可解免的難關?！X穆學完《兼愛》，班級舉行墨子讀書會，圍繞“兼愛”思想展開討論，同學們談到以上六則材料。請從以上材料中任選兩到三則進行組合立意，結合你的見聞、感受和思考，寫一篇發(fā)言稿。要求：結合材料，選好角度，確定立意，明確文體，自擬標題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個人信息；不少于800字?！玖⒁狻?.“兼愛”思想的可貴之處。2.“兼愛”思想在當今社會的現(xiàn)實意義。3.“兼愛”思想的現(xiàn)實局限性。4.我們如何看待“兼愛”思想?！纠摹客萍杭叭耍娑鴲壑瑢W們，老師們，大家好！今天我發(fā)言的主題是”推己及人，兼而愛之”。如我們所知，“兼愛”與“非攻”作為墨家核心思想對曾經(jīng)的中華民族產生了不可忽略的影響，而戰(zhàn)國的硝煙早已殆盡，墨子等諸子也不免隨著滾滾歷史向我們遠去，但抬眼望，仍有以“兼愛”為代表的精神在我們現(xiàn)代社會中熠熠生輝。我們知道，墨子的兼愛是以社會中人與人之間“兼相愛”為前提，從而達到“交相利”的目的的一種人際交往準則。在我看來，于今天而言，我們可以將“兼愛”內化于個人修養(yǎng)，外化于時代發(fā)展大流，從而讓這先哲為我們遺留下的珍寶再次煥發(fā)生機。首先，以兼愛充盈內心，可以避免狹隘心胸。相信同學們或多或少地見過或經(jīng)歷過“自私主義者”的折磨，“自私”說到底也是缺乏“兼愛之心”，我們在網(wǎng)上瀏覽時，不時看到一些“鍵盤俠”以自己不能自己不愿的標準去苛責別人，他們的面目看上去很丑惡，他們的心胸看上去很狹窄，是所謂缺乏兼愛也。我想大家應該有過為巴黎圣母院之殤而嘆惋的感覺，但正當世界為一朵最美麗的花凋謝，一顆曾燦爛的明珠而聳動時，卻有一些不和諧的聲音——有人說這是圓明園被燒的“果報”，更有甚者認為“活該”。這是令人心痛的，卻也是可悲的。他們只知以地域為限，幸災樂禍，卻不知以寬闊的胸懷為瑰寶的消逝而唏噓。他們落入了狹隘主義的俗套中，忘記了兼愛——只記得本國而忘了他國，只記得自家而忘了人家，只記得自己，而忘了他人。放棄“兼愛”思想，我們會失去“有容乃大”的機會，而“坐井觀天”還悲而不自知。其次，以兼愛應對時代考題，或可找尋出路?！昂笠咔闀r代，命運共同體建設更顯重要”，2020，我們見證了天災，經(jīng)歷了人禍——澳大利亞大火、非洲蝗災、新冠病毒、暴雨洪災……無一不向我們印證著人類的生存與共，“兼愛”對于時代建設正漸漸展現(xiàn)它的獨特魅力?？箲?zhàn)時期，聶帥用“兼愛”換來了兩國人民的和平共處；建國初期，周總理用“兼愛”換來了中非的堅固友誼；疫情時期，各國間的“兼愛”換來了世界的溫暖?！凹鎼邸?，讓世界“美美與共”，不再只損人以利己，更多地將眼光投向世界共建，成果共享，這也是“人類命運共同體”所倡導的。不過，“兼愛”思想的施行仍面臨難題?！凹鎼邸甭犐先ッ篮弥?，但大多美好事物的推行都不會一帆風順，如共產主義，如大同社會。出于個人的心理，其實也很好理解——“世人不情愿吃自己兼愛的虧，卻情愿享別人兼愛的福”，錢穆先生所說，正中要害。所以我覺得，我們大家要從自己做起，推己及人、兼而愛之，讓世界浸潤于“兼愛”風中，茁壯向陽而生。3.閱讀下面的材料，根據(jù)要求作文。從獨自成長的大衛(wèi)·科波菲爾到無人理解的聶赫留朵夫，從孤身在海上與鯊魚搏斗的圣地亞哥到命運詛咒的奧雷里亞諾家族，都表現(xiàn)出一種孤獨的生命形態(tài)。他們有的是物理上孑然一身，有的是精神上無人對話，有的在孤獨中倔強成長，有的在孤獨中自我安慰。在萬物互聯(lián)的智能時代，人與人的聯(lián)系更加容易，可孤獨感卻并未因此減少。羅茲曾說：“一個人沒有朋友固然寂寞，但如果忙得沒有機會面對自己，可能更加孤獨?！蹦仙f：“人生的第一件大事是發(fā)現(xiàn)自己，因此人們需要不時孤獨和沉思?！蹦闳绾卫斫夤陋?？人應該如何面對孤獨？請結合材料寫一篇文章，體現(xiàn)你的感悟與思考。要求：選準角度，確定立意，明確文體，自擬標題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個人信息；不少于800字?！纠摹抗陋毷巧亩Y物這是個喧嘩的時代，也是一個寂靜的時代?；ヂ?lián)網(wǎng)讓世界每一個角落都充斥著人類的感情，但一臺臺冰冷的設備又使我們與真正生動的世界愈行愈遠。面對或物質或精神的孤獨百態(tài)，人類展示出如此絕倫的千姿，笑納這份生命的禮物。孤獨是一種生活的態(tài)度。你去或不去，那條喧嘩的大街就在前面。它既是一次主動的選擇，也是一幅生命的投影。在這個飛速發(fā)展的時代，孤獨與喧嘩在矛盾中共生：我們的城市群越來越密集，鄰里關系卻越來越冷漠；我們的物質享受越來越富足，但我們的精神生活卻越來越浮躁與空虛。面對孤獨的生活，我們陷入過歷史的懷疑，思考過信仰的是非，洞察著時代的規(guī)律，好似孤獨成為了一種命中注定之下，頹廢與徘徊的理由，但頹廢與徘徊終不是人類力量的源泉。“越文明，越孤獨?！惫陋氉鳛橐环N隱匿的線索，隱藏在歷史的洪流中。下學而上達的圣人孔子，也感慨到：“知我者其天乎？”老子也曾在眾人的歡聲笑語下獨泊而未兆，靜等道的變化。而在“鸞鳥鳳凰，日以遠兮。燕雀烏鴉，朝堂壇兮”之時，屈原也曾以一種何其悲涼的聲音喊出“舉世渾濁而我獨清，眾人皆醉而我獨醒”的悲嚎。再看《百年孤獨》中的馬孔多，當讀者還徘徊在狐疑會傳染的失眠癥與失憶的荒唐之中時，自己卻已經(jīng)開始決定淡忘歷史，在忙碌的工作與繁務中過著被定義的生活。當網(wǎng)絡上某些人一味地鼓吹996，一味宣揚“公知”言論，顯示出自己如圣人般居高臨下的悲憫姿態(tài)時，那些應和的人，卻逐步步入形肉分離的虛偽繁華——他們努力讓自己變得合群，努力融入一個個無意識的群體飄蕩，用這種虛偽的繁華填充了孤獨的內心，卻只獲得了拙劣的存在感。孤獨是生命的禮物，有別于寂寞，“寂寞是會發(fā)慌的，孤獨則是飽滿的”。孤獨的意義本就在于反抗孤獨。因為孤獨，才會有祈盼，才會有渴望，才會迸發(fā)出難以名狀的生命活力。因為孤獨，大衛(wèi)?科波菲爾才能在復雜的社會中自我成長，海邊打漁的圣地亞哥才會產生一種不切實際的念頭保護大魚。也因為孤獨，才有人在六便士旁看到了月亮。社會終歸是人的附加屬性，孤獨才是靈魂思考的必需品。面對孤獨，不是一味逃避或消除，而是要去尊重孤獨，采納孤獨。唯有荷塘月色之下，心才能享受片刻真正的安寧。孤獨是生命的禮物，也是時代前浪下的暗涌。時代也會有孤獨的休克，讓人類在神圣的沉默中學會了歷史，在紫日的余輝下學會了和平，在繁華的泡沫后學會了冷靜，在寂靜的宇宙中學會了未來……數(shù)百萬年來，人類一次又一次的站在終點，反復思考過去的孤獨，才有了在泥地中的艱難前進。而此時的孤獨，終能成為追逐美好未來的力量。歲月在呼吸間流浪，唯有孤獨，能讓終點的想望歇息。

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選必中1.閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作?！皟€，德之共也；侈，惡之大也。”節(jié)儉是一種德行，奢侈是一種惡行。“儉以養(yǎng)德”，通過節(jié)儉的生活來培養(yǎng)道德品質，是自古至今都被倡導的人生之道。古人認為儉有四利：養(yǎng)德、養(yǎng)壽、養(yǎng)神、養(yǎng)氣?？墒乾F(xiàn)實生活中，有一些同學不認同節(jié)儉生活，不愿意節(jié)儉。有的說：“過去中國窮，所以提倡節(jié)儉，現(xiàn)在國家富裕了，還節(jié)儉啥？”有的說：“我花自己家的錢，想怎么花就怎么花，礙別人啥事了？”也有的說：“根據(jù)經(jīng)濟學原理，消費促進經(jīng)濟發(fā)展，提倡節(jié)儉豈不是打擊經(jīng)濟？”此外，我們身邊確實有一些生活奢侈的現(xiàn)象。這引起了人們的深思。請結合材料內容，面向本校（統(tǒng)稱“國慶中學”）同學寫一篇演講稿，倡議大家“新的時代，仍要節(jié)儉”，體現(xiàn)你的認識與思考，并提出希望與建議。要求：自擬標題，自選角度，確定立意；不要套作，不得抄襲；不得泄露個人信息；不少于800字。弦歌不輟，節(jié)儉不息某考生親愛的同學們：大家好！今天我演講的題目是“弦歌不輟，節(jié)儉不息”。節(jié)儉自古乃中華民族之美德，正所謂：“儉，德之共也；侈，惡之大也。”想必從小就背著《憫農》長大的我們，應該對“節(jié)儉”二字有更深刻的體會。作為新時代的新青年，我們有幸能生活在一個富裕的新時代，但這并不意味著我們就可以將節(jié)儉的美德拋之腦后。在新時代，仍要節(jié)儉。節(jié)而儉之，不論富裕與否。每當有人提倡在生活中節(jié)儉時，總會有人認為國家已經(jīng)富裕了，不必節(jié)儉。而我想說：節(jié)儉不論富裕與否。20世紀的中國一窮二白，物資不足，使得人們養(yǎng)成了勤儉節(jié)約的良好習慣。本世紀的中國正努力建成全面小康社會，而我們更應養(yǎng)成節(jié)儉的習慣，讓國家集中物資力量辦大事。馬旭是中國第一代女空降兵，她和丈夫迄今為止已向家鄉(xiāng)學校捐贈超過一千萬元，這些錢都是她發(fā)明的專利所得。老兩口省吃儉用，能縫縫補補再用的東西絕對不扔，家中只有四件像樣的家具。她擁有千萬資產，生活顯然可以十分富裕，但她仍然選擇節(jié)儉，將財富用在更有需要的地方。她用行動告訴我們，不論富裕與否，都應當節(jié)儉。節(jié)而儉之，心中當有天下。有人認為：我花自己家的錢，關別人什么事？的確，花自己家的錢無可非議，但物資是屬于大家的?，F(xiàn)在，偏遠的西北地區(qū)還有許多人吃不飽穿不暖，因交通不便，扶貧政策還未有效實施。若我們心中有天下，又怎能心安理得地過著奢侈浪費的生活呢？與其將錢財無端揮霍，不如用在更有意義的地方。從我做起，弘揚傳統(tǒng)美德。有人認為，提倡節(jié)儉會抑制經(jīng)濟發(fā)展。我并不認同這種觀點，相反，我認為養(yǎng)成節(jié)儉的消費習慣會使物盡其用，這樣才會促進經(jīng)濟發(fā)展。作為新時代的新青年，我們應從身邊小事做起。隨手關燈，及時關閉水龍頭，主動踐行“光盤行動”，適度消費……從自身做起，弘揚中華優(yōu)秀傳統(tǒng)。讓以己之力促節(jié)儉在全社會蔚然成風；以己之力，讓我們離中國夢更近一步！謝謝大家！我的演講完畢。2.閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。認識事物時,我們的判斷常常會受到一些因素的影響如篤信古人、權威和書本,聽信大多數(shù)人的意見等?！白怨乓詠怼薄爸麑＜冶硎尽薄皶险f”“大多數(shù)人認為”等常見說法就體現(xiàn)了這些影響。圍繞這樣的短語,延伸思考,充實依據(jù)選取合適的角度,寫一篇不少于800字的文章,題目自擬。【例文展示】獨立思考,拒絕盲從《人性的弱點》一書曾提到過“要想成為真正的人,必須先是個不盲從的人”。是的,盲從的人必定是個沒有智慧的人,真正的智者不會是一株墻頭草,而會是一個意志堅定的釘子,堅持自己的正確立場,堅持真理。而盲從必會像錯誤的指向標,引導我們墜入錯誤的深淵。丁肇中是著名的實驗物理學家,他測電子的半徑得到的實驗結果與其他物理學家所推導出的結論并不相符,他得出不同結果后反復思考,重做實驗后證明之前的科學家實驗結果都錯了。后來丁肇中得出了一個啟示:做物理實驗,不要盲從專家的結論。丁肇中敢于堅持己見,反對專家的結論的行為是大膽的,又是令人欽佩的,與盲目隨從的人比較,便可看出盲從隨大流的人是如何的愚昧了。春秋時期的東施,是個丑女,她看到美女西施因心口痛捂著胸口、皺著眉頭的樣子很美,便向西施學習,本來容貌就丑,又皺起了眉頭,本來形體就含胸駝背,又捂住了胸口,弄得更加丑陋不堪,令人恥笑。東施效顰的故事足以證明盲目隨從的可笑。這不免引起了我們的深思。為什么丁肇中會令人欽佩,而東施會令人恥笑呢?原因很簡單,丁肇中敢于提出自己獨特的見解與想法,堅持真理,求真務實;而東施卻不研究實質內容,只單純效仿表面形式。所以說,我們應當堅持做自己心靈的主人。當今我們這個浮華喧囂的世界,冠之以專家、教授和大師的“權威人物”有許多。如有許多人打著養(yǎng)生專家的旗號,出書、做報告、給人治病,斂了許多財,也坑害了許多人。我想不是他們騙術高明,也不是他們的騙語華麗,而是他們頭上的光環(huán)太耀眼。當然,很多權威非一日煉成,自有其高于凡人之處常常能振聾發(fā)聵,一語驚醒夢中人。但并不是所有的經(jīng)驗都值得效仿,不是所有的權威都能信奉,奉勸朋友們,面對那些所謂的頭銜、稱號,請獨立思考,拒絕盲從。因為獨立思考,哥白尼發(fā)現(xiàn)了日心說,實現(xiàn)了天文學的根本改革;韓愈發(fā)起古文運動,給文學注入新的血液。而因為盲從,東施效顰終成笑話,燕國壽陵人邯鄲爬行鑄成錯誤人生。只有獨立思考,拒絕盲從,才可使我們走向正確的道路,獲得更多的收獲,擁有更完美的人生。3.人們在獲得一些新的東西時,也有可能失去另一些東西?；ヂ?lián)網(wǎng)為人們的生活帶來不少便捷,那么人們可能會失去什么呢?就這個問題進行深入思考,寫一篇不少于800字的文章，題目自擬?！纠恼故尽口吚芎?，理性使用網(wǎng)絡在這個信息爆炸的時代，互聯(lián)網(wǎng)仿佛一葉扁舟，載著信息瞬時漂洋過海，帶著正義的風浪，也卷著評論的烏云。它既提供了更廣闊的信息交流平臺來傳播真相與正義，傳遞溫馨與溫暖；也讓圍觀者的陰暗與茍且有了肆虐的空間。我認為，新時代的青年應趨利避害，理性使用網(wǎng)絡這把“雙刃劍”。確實，網(wǎng)絡作為新時代的信息工具，其優(yōu)勢十分明顯。它是信息高速公路上的一列快車，帶著我們奔向一個無限廣闊的世界。比爾·蓋茨曾說過：“網(wǎng)絡正在改變人類的生存方式?！币跃W(wǎng)絡為媒介的交流備受青睞，如朋友圈、視頻聊天等都在無形中跨越時空的障礙，拉近人與人之間的距離。前幾日的河南鄭州，44個小時內，全城接力，在朋友圈為3歲的男孩然然尋找丟失的小耳蝸，更是給嚴寒的冬天增添了一抹春天的溫馨與溫暖。但與此同時，網(wǎng)絡帶來的弊端亦不容忽視。網(wǎng)絡發(fā)言的自由性和匿名制度，再加上少部分人素質不高不辨是非，引起了許多不良現(xiàn)象，如網(wǎng)絡語言暴力。事件圍觀起初形成的輿論的確可能倒逼不少公共事件從幕后走到臺前，督促事件從失衡走向公平和正義?？墒窃谌鄙偌s束的網(wǎng)絡虛擬時空中，自私、狹隘、刻薄等深潛在人性深處的“魔鬼”也會悄然伸出它的觸角，很多人在不了解事情的真相時就妄加評論，甚至詆毀辱罵。這樣的肆意評論一旦主宰輿論風氣，往往會隱藏事情的真相，進而“借刀殺人”。比如之前的重慶公交車墜江事件，不明真相的群眾將一位正常行駛的女司機推上了風口浪尖，險些喪命的她卻被扣上了“始作俑者”的帽子。若不是當?shù)毓簿旨皶r發(fā)文澄清，這一盞生命之燈是否會熄滅也未可知。言論自由不等于造謠自由。一個自由的社會，也應該是一個富有責任心的社會。在這個社會中，如果所有的人都充當無聊的看客與隱匿的喧嘩者，這注定是一個沒有公共精神的社會。因此，對于我們新一代的青年人來說，不僅要提高自己的道德素養(yǎng)，堅守正確的價值觀，保證網(wǎng)絡言論的文明，確保自己言行有“節(jié)”；還要提高對不同信息的辨別能力，既不做言論自由的濫用者，也不做推波助瀾的看客，做到有“智”明辨。正如《止學》中所言：“天貴于恒，人貴于明，動之有戒也?！睘榱耸怪袊暗靡愿淖儭保覀兠總€人，都應在道德法律約束內趨利避害，理性使用網(wǎng)絡，做有節(jié)有智的優(yōu)秀網(wǎng)民。4.閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作?！耙粋€故事勝過一打道理?！敝v好中國故事是外宣工作的基本方法，也是提升中華文化影響力的基本途徑。從毛澤東同志向美國記者斯諾等人講述“延安故事”，到習近平總書記通過講故事介紹中國道路和共建美好世界的理念主張，善于通過故事傳播理念、以理服人、以情動人，是中國共產黨人的優(yōu)良傳統(tǒng)。今天，中國故事最精彩的主題，要采用外國人聽得懂、易接受的話語體系和表述方式生動鮮活地講，貼近中國實際、貼近國際關切、貼近國外受眾入情入理地講，平等待人、虛懷若谷、真誠親和地講。文化是一個國家、一個民族的靈魂。做好外宣工作，不斷提升中華文化影響力，既要宣介優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，也要傳播優(yōu)秀當代文化。關鍵是要把優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的精神標識提煉出來、展示出來，把優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中具有當代價值、世界意義的文化精髓提煉出來、展示出來。同時，提升中華文化影響力不能厚古薄今，更要注重展示當代中國的發(fā)展進步、當代中國人的精彩生活，推動反映當代中國發(fā)展進步的價值理念、文藝精品、文化成果走向海外，既要入鄉(xiāng)隨俗又要入情入理，努力進入主流市場，影響主流人群。提煉觀點，圍繞“文化走出去”的話題，聯(lián)系社會生活，任選一個角度，寫一篇不少于800字的議論文。要求立意明確，有思想性。【例文】中國文化走出去關鍵在創(chuàng)新①近年來，文化“走出去”正成為我國文化產業(yè)發(fā)展的助推器，成為提升國家形象和軟實力的有效途徑。隨著對外文化貿易發(fā)展加快，中外文化合作方興未艾，一些文化企業(yè)在海外落戶。中法文化年、中俄文化年、倫敦中國文化年、紐約中國文化游、“感知中國”等活動把中國文化帶到國外民眾中間，產生了積極反響。②但我們仍要清醒地認識到，我國是一個文化資源大國，但還不是一個文化強國，與發(fā)達國家相比，我國文化產業(yè)發(fā)展還處在較低水平，在文化產品的輸出和進口方面，我們還存在較大的“逆差”和“赤字”。而在這背后，更重要的是話語權和影響力的缺失，是國家文化安全和意識形態(tài)安全面臨的挑戰(zhàn)。③在一定意義上說，國家綜合國力的競爭最終要體現(xiàn)為軟實力的較量。中國文化產品要走出去，必須克服語言障礙、文化差異和意識形態(tài)隔閡等方面的難題。因此，必須以創(chuàng)新的精神實施文化走出去工程，創(chuàng)新中國文化走出去模式。④中國文化走出去，要向世界提供具有吸引力、感召力的“中國創(chuàng)造”文化產品。中國創(chuàng)造要實現(xiàn)“中國元素，國際制作；中國故事，國際表述”，促進中國文化產品國際化。具體來講：一方面要不斷提高文化創(chuàng)新能力，破除舊的思維方式和傳統(tǒng)觀念，適應國外的文化需求，對文化內容和形式大膽創(chuàng)新，注入新的基因，增強中國文化的吸引力與國際影響力；另一方面，不斷提高文化傳播能力，將高科技手段與文化創(chuàng)意有機結合，用有親和力的、能為他人所理解的方式講好“文化故事”和“中國故事”。⑤中國文化走出去，要傳播中國的價值觀，讓世界人民真正了解中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化和社會主義先進文化。只有這樣，世界人民才能正確、客觀地理解中國和中國對外戰(zhàn)略與政策。因此，走向世界的中國文化，應把這些中國文化精神貫穿其中，把中華文化的美妙用最好的方法告訴全世界，增強世界人民對生活幸福的體驗，為世界文化提供更具生命力的價值選擇。⑥中國文化走出去，要實施品牌戰(zhàn)略，打造精品。實施品牌戰(zhàn)略才能高水平地使中國文化走出去，這就要求中國企業(yè)制作出更好更多的創(chuàng)意產銷自主品牌。積極發(fā)揮文化精品工程的示范作用和國家藝術基金的引導作用，推出一批深受群眾喜愛、思想性藝術性觀賞性相統(tǒng)一的精品力作。發(fā)揮國家社科基金藝術學項目的導向作用，推出一批藝術學科理論研究和當代文化發(fā)展問題研究的重要成果。凈化網(wǎng)絡文化市場，推動優(yōu)秀傳統(tǒng)文化和當代文化精品網(wǎng)絡傳播。改進現(xiàn)行文藝評獎辦法，開展積極健康的文化批評。⑦總之，增強文化自信，讓中國文化走出國門，不能簡單地固守傳統(tǒng)，也不能妄自菲薄，而是要與時俱進，讓中國文化汲取世界先進文化精髓，博采眾長，讓中國文化開出創(chuàng)新之花，結出豐碩之果。

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選必下1.閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。誦讀和欣賞詩詞名作，是當代文化生活中不可或缺的現(xiàn)象，想一想：在現(xiàn)代忙碌的生活中，古詩詞究竟是必需品還是調味品？在當代社會生活中，你能看到哪些古詩詞的“滲透”？你感覺古詩詞的學習到底對自己的語文素養(yǎng)提升有哪些幫助？......圍繞這些問題，以“今天，我們?yōu)槭裁醋x古詩詞”為主題，舉辦一次班級研討會。結合學習古詩詞的心得，提煉觀點，推選代表在會上發(fā)言。立意角度①古詩詞是中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的載體；②學習古詩詞是堅定文化自信，弘揚優(yōu)秀傳統(tǒng)文化③學習古詩詞豐富傳統(tǒng)文化知識，有利于傳承優(yōu)秀傳統(tǒng)文化④學習古詩詞感受古人的喜怒哀樂，豐富情感體驗，陶冶情操⑤學習古詩詞可以滋養(yǎng)心靈，培養(yǎng)高雅的意趣和高貴的氣質【例文】詩酒趁年華——今天，我們?yōu)槭裁醋x古詩詞尊敬的老師，親愛的同學們：大家好，我發(fā)言的題目是《詩酒趁年華》。有的人可能會問，都21世紀了，今天我們?yōu)槭裁催€要讀古詩詞？借此機會跟大家分享一下我的感悟。出口成章，培養(yǎng)優(yōu)秀的表達能力飽讀詩書者常常通曉古今，心里念念不忘的古詩詞在他們這里，能夠煥發(fā)新的光芒。當我想要放棄的時候，他們會說“山重水復疑無路，柳暗花明又一村”；當我非常想念一個人的時候，他們會說“曉看天色暮看云，行也思君，坐也思君”；當我覺得時間飛逝的時候，他們會說“最是人間留不住，朱顏辭鏡花辭樹”。他們出口成章，把平常的生活硬是過出了詩意。沒有豐富的詞匯和詩詞的積累，對待什么事物，就只能用“太好玩了”、“太好看了”來表達，失去了對美好生活的感受能力和表達能力。當你熟讀古詩詞，能出口成章，你不覺得生活也隨之更有了色彩？陶冶情操，提升自己的審美品味從古至今，我們都向往美好的生活。去發(fā)現(xiàn)美，表達美，詩詞便是一種方式。心中有詩，生活也許會變得更美一些。

當你擁有了美好的愛情時，也許會說出“宜言飲酒，與子偕老。琴瑟在御，莫不靜好。”當你看到了漫山遍野的桃花時，也許會說出“桃之夭夭，灼灼其華。”當你金榜題名，興致盎然時，也許會說出“春風得意馬蹄疾，一日看盡長安花?！碑斈銈涫艽驌簦幌敕艞墪r，內心也許是“天生我材必有用，千金散盡還復來”的豪氣萬丈。這就是詩詞在你心中的力量。一個人擁有了豐富的精神世界，在一定程度上，他是一個幸福的人。培養(yǎng)氣質，散發(fā)獨有的人格魅力蘇軾說，“腹有詩書氣自華”，也有人說，“你的氣質里，藏著你走過的路和讀過的書”。讀古詩詞，可以凈化自己?，F(xiàn)代社會，每個人都很忙碌，也很焦慮。詩詞可以給自己營造一個桃花源，在詩詞的世界里，你可以放空自己，和古人對話，飲酒品茶，賞月相思。生活即使是一地雞毛，那詩詞便是開在雞毛之上的一朵小花，驚艷時光。讀古詩詞，可以培養(yǎng)氣質。氣質從何而來？氣質來自“陌上花開，可緩緩歸矣”的浪漫；來自“乘風破浪會有時，直掛云帆濟滄?！钡暮肋~；來自“一蓑煙雨任平生”的樂觀；來自“采菊東籬下，悠然見南山”的悠閑。

上下千年歷史，縱橫