第三單元名著導(dǎo)讀《經(jīng)典常談》同步檢測(cè)（有答案）

第三單元名著導(dǎo)讀《經(jīng)典常談》同步檢測(cè)（有答案）

名著導(dǎo)讀《經(jīng)典常談》同步檢測(cè)

（滿分：50分，時(shí)間：30分鐘）班級(jí)：_________姓名：_________

一、填空題(7分)

1.《經(jīng)典常談》是作者_(dá)___________在1942年受著名學(xué)者_(dá)___________鼓勵(lì)而寫(xiě)的一部著作。(2分)

2.《經(jīng)典常談》共十三篇，各篇的排列按照傳統(tǒng)的________________的順序，并把文字學(xué)經(jīng)典《________________》放在首篇。(2分)

3.《經(jīng)典常談》所講經(jīng)典中，《史記》《漢書(shū)》屬于“史”，《周易》《尚書(shū)》屬于“_______”，《離騷》《九章》屬于“_______”，《墨子》《呂氏春秋》屬于“_______”。(3分)

二、選擇題(12分)

1.下列有關(guān)各種古典書(shū)籍的介紹，符合《經(jīng)典常談》主張的一項(xiàng)是(2分)（____________）

A.《尚書(shū)》包括夏商周三代；大部分是號(hào)令，就是向大眾宣布的話，小部分是君臣相告的話?！渡袝?shū)》又有《古文尚書(shū)》與《今文尚書(shū)》兩種。

B.“詩(shī)言志”中的“志”關(guān)聯(lián)著政治或教化?？鬃右院?，“《詩(shī)》三百”成為儒家的“六經(jīng)”之一，《莊子》和《荀子》里都說(shuō)到“詩(shī)言志”，這里的“志”也指教化。

C.漢代所見(jiàn)的“記”很多，但流傳到現(xiàn)在的只有三十八篇《大戴記》和四十九篇《小戴記》。后世所稱(chēng)《禮記》，多半專(zhuān)指《大戴記》。

D.唐代出現(xiàn)了“話本”?！霸挶尽笔恰罢f(shuō)話”的底本，后世白話小說(shuō)是由“話本”發(fā)展過(guò)來(lái)的。

2.下列對(duì)《經(jīng)典常談》理解不正確的一項(xiàng)是(2分)（____________）

A.《尚書(shū)》包括虞夏商周四個(gè)朝代，大部分是號(hào)令，小部分是君臣相告的話，中國(guó)的記言文是在記事文前發(fā)展的。

B.詩(shī)的源頭是歌謠，歌謠可分為徒歌和樂(lè)歌兩種，其中徒歌指的是跟隨著伴奏唱歌。

C.《周易》之所以成為儒家經(jīng)典，是因?yàn)樵趹?zhàn)國(guó)末期儒家受到陰陽(yáng)家和道家的影響。

D.象形字的起源是圖畫(huà)，起初百姓經(jīng)常用畫(huà)來(lái)記名、記事，這便是象形的由來(lái)。

3.學(xué)習(xí)《經(jīng)典常談》后，同學(xué)們對(duì)于傳統(tǒng)文化經(jīng)典有了許多新的認(rèn)識(shí)，以下為同學(xué)們對(duì)傳統(tǒng)文化經(jīng)典的論述，請(qǐng)找出其中表述不正確的一項(xiàng)(2分)（____________）

A.關(guān)于禮，漢代學(xué)者所傳習(xí)的三種經(jīng)是《儀禮》《禮古經(jīng)》和《周禮》?！抖Y古經(jīng)》已亡佚，《儀禮》和《周禮》相傳都是周公作的。

B.朱熹最早將《大學(xué)》《中庸》《論語(yǔ)》《春秋》編在一起，后來(lái)這四部經(jīng)典被稱(chēng)為“四書(shū)”。

C.劉向編定的《戰(zhàn)國(guó)策》是一部重要的古史，我們所謂的戰(zhàn)國(guó)時(shí)代，便是《戰(zhàn)國(guó)策》記錄的這一段時(shí)期。

D.《史記》開(kāi)創(chuàng)了“紀(jì)傳體”的形式；《漢書(shū)》“斷代述史”的創(chuàng)新深深影響了后世正史的寫(xiě)作。

4.今年四月，遠(yuǎn)航學(xué)校舉行“書(shū)籍點(diǎn)亮人生，書(shū)香洋溢校園”讀書(shū)節(jié)活動(dòng)。請(qǐng)你參與并完成下面任務(wù)。(6分)

(1)任務(wù)一：同學(xué)們最近閱讀了名著《經(jīng)典常談》，下面對(duì)《經(jīng)典常談·〈詩(shī)經(jīng)〉第四》的說(shuō)法不正確的一項(xiàng)是(3分)（____________）

A.“詩(shī)言志”是一句古話，但古代所謂“言志”和現(xiàn)在所謂“抒情”并不一樣；那“志”總是關(guān)聯(lián)著政治或教化的。

B.孔子采取斷章取義的辦法，用《詩(shī)》來(lái)討論做學(xué)問(wèn)、做人的道理；孔子以后，“《詩(shī)》三百”成為儒家的“六經(jīng)”之一。

C.《大序》說(shuō)明詩(shī)的教化作用；這種作用似乎建立在風(fēng)、雅、頌、賦、比、興，所謂“六義”之上。

D.《毛傳》只在有比的地方標(biāo)出，不標(biāo)賦、興；想來(lái)賦義是易見(jiàn)的，比、興雖都是曲折成義，但比在發(fā)端，往往關(guān)系全詩(shī)，比較更重要些，所以便特別標(biāo)出了。

(2)任務(wù)二：請(qǐng)?jiān)谙卤淼臋M線上填入合適的選項(xiàng)，使《詩(shī)經(jīng)》名句與理解相符。(3分)

《詩(shī)經(jīng)》名句出處理解

桃之夭夭，灼灼其華。之子于歸，宜其室家?！对?shī)經(jīng)·周南·桃夭》①________________

投我以桃，報(bào)之以李?！对?shī)經(jīng)·大雅·抑》②________________

他山之石，可以攻玉?！对?shī)經(jīng)·小雅·鶴鳴》③________________

A.以雎鳩的相向合鳴、相依相戀，興淑女應(yīng)配君子的聯(lián)想。

B.用鮮艷的桃花比喻少女的美好。

C.現(xiàn)在化作成語(yǔ)“投桃報(bào)李”，用來(lái)比喻互相贈(zèng)答，禮尚往來(lái)。

D.借助別的山上的石頭，可以用來(lái)琢磨玉器。比喻借助外力來(lái)提高自己的見(jiàn)識(shí)，改正自己的缺點(diǎn)。

三、材料閱讀題(31分)）

1.閱讀下面《經(jīng)典常談》選段，回答問(wèn)題。(6分)

《尚書(shū)》包括虞夏商周四代；大部分是號(hào)令，就是向大眾宣布的話，小部分是君臣相告的話。也有記事的，可是照近人的說(shuō)法，那記事的幾篇，大都是戰(zhàn)國(guó)末年人的制作，應(yīng)該分別地看。那些號(hào)令多稱(chēng)為“誓”或“誥”，后人便用“誓”“誥”的名字來(lái)代表這一類(lèi)。

（1）《尚書(shū)》有兩種，一種是秦朝博士________所藏的《今文尚書(shū)》，一種是___________在孔子舊宅發(fā)現(xiàn)的《古文尚書(shū)》。(2分)

（2）《尚書(shū)》中，除了“誓”“誥”，還有“命”“謨”。請(qǐng)你根據(jù)選段所在篇章的內(nèi)容，把這四種名稱(chēng)準(zhǔn)確地填入下面橫線上。(4分)

一般號(hào)令叫“______”，軍事號(hào)令叫“______”，君告臣的話多稱(chēng)為“______”，臣告君的話有的稱(chēng)為“______”。

2.《經(jīng)典常談》一書(shū)介紹了許多傳統(tǒng)文化，小悅最感興趣的是《四書(shū)第七》的內(nèi)容，根據(jù)閱讀積累幫助她完成下面讀書(shū)筆記。(3分)

原文摘錄

《論語(yǔ)》是孔子弟子們記的。這部書(shū)不但顯示一個(gè)偉大人格——孔子，并且讓讀者學(xué)習(xí)許多做學(xué)問(wèn)做人的節(jié)目：如“君子”“仁”“忠恕”，如“時(shí)習(xí)”“闕疑”“好古”“隅反”“擇善”“困學(xué)”等，都是可以終身應(yīng)用的。結(jié)合課文《〈論語(yǔ)〉十二章》，我更理解了儒家思想的核心是(1)“__________”，語(yǔ)段中“時(shí)習(xí)”的介紹也讓我聯(lián)系到課文中(2)“_______________，_______________”這一章，論述了做學(xué)問(wèn)的方法；“擇善”讓我聯(lián)系到課文中(3)“_______________，_______________”這一章，論述做人的學(xué)問(wèn)。結(jié)合課文，我更容易理解作品的內(nèi)容，而朱自清先生的介紹也讓《論語(yǔ)》的內(nèi)容更通俗易懂。

3.閱讀下面名著選段，完成問(wèn)題。(4分)

【文段一】書(shū)中各篇的排列按照傳統(tǒng)的經(jīng)史子集的順序；并照傳統(tǒng)的意見(jiàn)將“小學(xué)”書(shū)放在最前頭；各篇的討論，盡量采擇近人新說(shuō)；這中間并無(wú)編撰者自己的創(chuàng)見(jiàn)，編撰者的工作只是編撰罷了。

【文段二】許氏又分析偏旁，定出部首，將九千字分屬五百四十部首?！@部書(shū)意在幫助人通讀古書(shū)，并非只供通俗之用，和秦代及西漢的字書(shū)是大不相同的。

【文段一】中的“書(shū)”是指《_______________》，“小學(xué)”是指__________；【文段二】中的“許氏”是指__________，“這部書(shū)”是指《_______________》。

4.閱讀下面《經(jīng)典常談》選段，請(qǐng)根據(jù)要求完成問(wèn)題。(5分)

他游說(shuō)秦惠王，秦惠王老不理他；窮得要死，只好回家。妻子、嫂嫂、父母，都瞧不起他。他恨極了，用心讀書(shū)，用心揣摩；夜里倦了要睡，用錐子扎大腿，血流到腳上。這樣整一年，他想著成了，便出來(lái)游說(shuō)六國(guó)合縱。這回他果然成功了，佩了六國(guó)相印，又有勢(shì)又有錢(qián)。打家里過(guò)的時(shí)候，父母郊迎三十里，妻子低頭，嫂嫂爬在地下謝罪。他嘆道：“人生世上，勢(shì)位富貴，真是少不得的！”

（1）上文中的“他”是__________。“他”勸東方六國(guó)聯(lián)合起來(lái)對(duì)抗秦國(guó)，所以屬于__________派。(2分)

（2）“他”成功之后，可以佩六國(guó)相印。像“他”一樣的游說(shuō)之士為什么這么受各國(guó)君主重視？(3分)

_______________________________________________________________________________

_______________________________________________________________________________

5.閱讀下面的名著選段，完成問(wèn)題。(2分)

“按儒家說(shuō)，禮樂(lè)刑政，到頭來(lái)只是一個(gè)道理；這四件都順理成章了，便是王道。這四件是互為因果的。禮壞樂(lè)崩，政治一定不成；所以審樂(lè)可以知政。'治世之音安以樂(lè)，其政和；亂世之音怨以怒，其政乖?！?/p>

這段文字選自朱自清的《經(jīng)典常談》，閱讀上面的選段可以得出儒家認(rèn)為禮樂(lè)具有________________________________________的作用。

6.閱讀下面的名著選段，完成問(wèn)題。(2分)

“他，蜀人，明皇時(shí)作供奉翰林:觸犯了楊貴妃，不能得志。他是個(gè)放浪不羈的人，便辭了官，游山水，喝酒，作詩(shī)?！?/p>

選段中的“他”指的是__________，他的生活態(tài)度是出世的，寫(xiě)作也全任自然，因此他被稱(chēng)為_(kāi)_______________。

7.閱讀下面《經(jīng)典常談》選段，請(qǐng)完成下面填空。(4分)

《史記》成于一人之手，《漢書(shū)》成于四人之手。表、志由曹大家和馬續(xù)補(bǔ)成；紀(jì)、傳從昭帝至平帝有班彪的《后傳》做底本。而從高祖至武帝，更多用《史記》的文字。這樣一看，班固自己作的似乎太少。因此有人說(shuō)他的書(shū)是“剽竊”而成，算不得著作。但那時(shí)的著作權(quán)的觀念還不甚分明，不以抄襲為嫌；而史書(shū)也不能憑虛別構(gòu)。

《經(jīng)典常談》所講的主要“經(jīng)”書(shū)中，《__________》和《__________》也是史書(shū)。寫(xiě)《漢書(shū)》的四人，除了上文中提到的班彪、班固，還有班固的兄弟__________和曹大家的夫人__________。

8.名著閱讀。(5分)

漢代有五經(jīng)博士；凡是一家一派的經(jīng)學(xué)影響大的，都可以立博士。大戴儀禮學(xué)后來(lái)立了博士，小戴本人就是博士。漢代經(jīng)師的家法最嚴(yán)，一家的學(xué)說(shuō)里絕不能摻雜別家。但現(xiàn)存的兩部“記”里都各摻雜著非二戴的學(xué)說(shuō)。所以有人說(shuō)這兩部書(shū)是別人假托二戴的名字纂輯的；至少是二戴原書(shū)多半亡佚，由別人拉雜湊成的——可是成書(shū)也還在漢代。

（1）上面文段選自著名學(xué)者_(dá)_________（填人名）的《經(jīng)典常談》；文段中的“記”是指《__________》。(2分)

（2）“二戴”分別有一部“記”，是什么？哪一部被更多的人誦習(xí)？為什么？根據(jù)名著內(nèi)容回答。(3分)

_______________________________________________________________________________

_______________________________________________________________________________

名著導(dǎo)讀《經(jīng)典常談》同步檢測(cè)答案

一、填空題(7分)

1.《經(jīng)典常談》是作者_(dá)___________在1942年受著名學(xué)者_(dá)___________鼓勵(lì)而寫(xiě)的一部著作。(2分)

2.《經(jīng)典常談》共十三篇，各篇的排列按照傳統(tǒng)的________________的順序，并把文字學(xué)經(jīng)典《________________》放在首篇。(2分)

3.《經(jīng)典常談》所講經(jīng)典中，《史記》《漢書(shū)》屬于“史”，《周易》《尚書(shū)》屬于“_______”，《離騷》《九章》屬于“_______”，《墨子》《呂氏春秋》屬于“_______”。(3分)

【答案】

1.朱自清楊振聲

2.經(jīng)史子集說(shuō)文解字

3.經(jīng)集子

二、選擇題(12分)

1.下列有關(guān)各種古典書(shū)籍的介紹，符合《經(jīng)典常談》主張的一項(xiàng)是(2分)（____________）

A.《尚書(shū)》包括夏商周三代；大部分是號(hào)令，就是向大眾宣布的話，小部分是君臣相告的話。《尚書(shū)》又有《古文尚書(shū)》與《今文尚書(shū)》兩種。

B.“詩(shī)言志”中的“志”關(guān)聯(lián)著政治或教化?？鬃右院螅啊对?shī)》三百”成為儒家的“六經(jīng)”之一，《莊子》和《荀子》里都說(shuō)到“詩(shī)言志”，這里的“志”也指教化。

C.漢代所見(jiàn)的“記”很多，但流傳到現(xiàn)在的只有三十八篇《大戴記》和四十九篇《小戴記》。后世所稱(chēng)《禮記》，多半專(zhuān)指《大戴記》。

D.唐代出現(xiàn)了“話本”。“話本”是“說(shuō)話”的底本，后世白話小說(shuō)是由“話本”發(fā)展過(guò)來(lái)的。

【答案】B；（解析：A項(xiàng)中，“《尚書(shū)》包括虞夏商周四代”；C項(xiàng)中，“后世所稱(chēng)《禮記》，多半專(zhuān)指《小戴記》”；D項(xiàng)中，“唐代出現(xiàn)了‘話本’”有誤，應(yīng)是宋代出現(xiàn)“話本”。）

2.下列對(duì)《經(jīng)典常談》理解不正確的一項(xiàng)是(2分)（____________）

A.《尚書(shū)》包括虞夏商周四個(gè)朝代，大部分是號(hào)令，小部分是君臣相告的話，中國(guó)的記言文是在記事文前發(fā)展的。

B.詩(shī)的源頭是歌謠，歌謠可分為徒歌和樂(lè)歌兩種，其中徒歌指的是跟隨著伴奏唱歌。

C.《周易》之所以成為儒家經(jīng)典，是因?yàn)樵趹?zhàn)國(guó)末期儒家受到陰陽(yáng)家和道家的影響。

D.象形字的起源是圖畫(huà)，起初百姓經(jīng)常用畫(huà)來(lái)記名、記事，這便是象形的由來(lái)。

【答案】B

3.學(xué)習(xí)《經(jīng)典常談》后，同學(xué)們對(duì)于傳統(tǒng)文化經(jīng)典有了許多新的認(rèn)識(shí)，以下為同學(xué)們對(duì)傳統(tǒng)文化經(jīng)典的論述，請(qǐng)找出其中表述不正確的一項(xiàng)(2分)（____________）

A.關(guān)于禮，漢代學(xué)者所傳習(xí)的三種經(jīng)是《儀禮》《禮古經(jīng)》和《周禮》。《禮古經(jīng)》已亡佚，《儀禮》和《周禮》相傳都是周公作的。

B.朱熹最早將《大學(xué)》《中庸》《論語(yǔ)》《春秋》編在一起，后來(lái)這四部經(jīng)典被稱(chēng)為“四書(shū)”。

C.劉向編定的《戰(zhàn)國(guó)策》是一部重要的古史，我們所謂的戰(zhàn)國(guó)時(shí)代，便是《戰(zhàn)國(guó)策》記錄的這一段時(shí)期。

D.《史記》開(kāi)創(chuàng)了“紀(jì)傳體”的形式；《漢書(shū)》“斷代述史”的創(chuàng)新深深影響了后世正史的寫(xiě)作。

【答案】B；（解析：B.“四書(shū)”指的是《大學(xué)》《中庸》《論語(yǔ)》《孟子》四部作品。故選B。）

4.今年四月，遠(yuǎn)航學(xué)校舉行“書(shū)籍點(diǎn)亮人生，書(shū)香洋溢校園”讀書(shū)節(jié)活動(dòng)。請(qǐng)你參與并完成下面任務(wù)。(6分)

(1)任務(wù)一：同學(xué)們最近閱讀了名著《經(jīng)典常談》，下面對(duì)《經(jīng)典常談·〈詩(shī)經(jīng)〉第四》的說(shuō)法不正確的一項(xiàng)是(3分)（____________）

A.“詩(shī)言志”是一句古話，但古代所謂“言志”和現(xiàn)在所謂“抒情”并不一樣；那“志”總是關(guān)聯(lián)著政治或教化的。

B.孔子采取斷章取義的辦法，用《詩(shī)》來(lái)討論做學(xué)問(wèn)、做人的道理；孔子以后，“《詩(shī)》三百”成為儒家的“六經(jīng)”之一。

C.《大序》說(shuō)明詩(shī)的教化作用；這種作用似乎建立在風(fēng)、雅、頌、賦、比、興，所謂“六義”之上。

D.《毛傳》只在有比的地方標(biāo)出，不標(biāo)賦、興；想來(lái)賦義是易見(jiàn)的，比、興雖都是曲折成義，但比在發(fā)端，往往關(guān)系全詩(shī)，比較更重要些，所以便特別標(biāo)出了。

【答案】D；（解析：D項(xiàng)“《毛傳》只在有比的地方標(biāo)出”“但比在發(fā)端，往往關(guān)系全詩(shī)，比較更重要些，所以便特別標(biāo)出了”有誤，應(yīng)為“《毛傳》只在有興的地方標(biāo)出”“但興在發(fā)端，往往關(guān)系全詩(shī)，比較更重要些，所以便特別標(biāo)出了”。）

(2)任務(wù)二：請(qǐng)?jiān)谙卤淼臋M線上填入合適的選項(xiàng)，使《詩(shī)經(jīng)》名句與理解相符。(3分)

《詩(shī)經(jīng)》名句出處理解

桃之夭夭，灼灼其華。之子于歸，宜其室家?！对?shī)經(jīng)·周南·桃夭》①________________

投我以桃，報(bào)之以李?！对?shī)經(jīng)·大雅·抑》②________________

他山之石，可以攻玉?！对?shī)經(jīng)·小雅·鶴鳴》③________________

A.以雎鳩的相向合鳴、相依相戀，興淑女應(yīng)配君子的聯(lián)想。

B.用鮮艷的桃花比喻少女的美好。

C.現(xiàn)在化作成語(yǔ)“投桃報(bào)李”，用來(lái)比喻互相贈(zèng)答，禮尚往來(lái)。

D.借助別的山上的石頭，可以用來(lái)琢磨玉器。比喻借助外力來(lái)提高自己的見(jiàn)識(shí)，改正自己的缺點(diǎn)。

【答案】①B②C③D

三、材料閱讀題(31分)）

1.閱讀下面《經(jīng)典常談》選段，回答問(wèn)題。(6分)

《尚書(shū)》包括虞夏商周四代；大部分是號(hào)令，就是向大眾宣布的話，小部分是君臣相告的話。也有記事的，可是照近人的說(shuō)法，那記事的幾篇，大都是戰(zhàn)國(guó)末年人的制作，應(yīng)該分別地看。那些號(hào)令多稱(chēng)為“誓”或“誥”，后人便用“誓”“誥”的名字來(lái)代表這一類(lèi)。

（1）《尚書(shū)》有兩種，一種是秦朝博士________所藏的《今文尚書(shū)》，一種是___________在孔子舊宅發(fā)現(xiàn)的《古文尚書(shū)》。(2分)

（2）《尚書(shū)》中，除了“誓”“誥”，還有“命”“謨”。請(qǐng)你根據(jù)選段所在篇章的內(nèi)容，把這四種名稱(chēng)準(zhǔn)確地填入下面橫線上。(4分)

一般號(hào)令叫“______”，軍事號(hào)令叫“______”，君告臣的話多稱(chēng)為“______”，臣告君的話有的稱(chēng)為“______”。

【答案】（1）伏生魯恭王（2）誥誓命謨

2.《經(jīng)典常談》一書(shū)介紹了許多傳統(tǒng)文化，小悅最感興趣的是《四書(shū)第七》的內(nèi)容，根據(jù)閱讀積累幫助她完成下面讀書(shū)筆記。(3分)

原文摘錄

《論語(yǔ)》是孔子弟子們記的。這部書(shū)不但顯示一個(gè)偉大人格——孔子，并且讓讀者學(xué)習(xí)許多做學(xué)問(wèn)做人的節(jié)目：如“君子”“仁”“忠恕”，如“時(shí)習(xí)”“闕疑”“好古”“隅反”“擇善”“困學(xué)”等，都是可以終身應(yīng)用的。結(jié)合課文《〈論語(yǔ)〉十二章》，我更理解了儒家思想的核心是(1)“__________”，語(yǔ)段中“時(shí)習(xí)”的介紹也讓我聯(lián)系到課文中(2)“_______________，_______________”這一章，論述了做學(xué)問(wèn)的方法；“擇善”讓我聯(lián)系到課文中(3)“_______________，_______________”這一章，論述做人的學(xué)問(wèn)。結(jié)合課文，我更容易理解作品的內(nèi)容，而朱自清先生的介紹也讓《論語(yǔ)》的內(nèi)容更通俗易懂。

【答案】（1）仁；（2）學(xué)而時(shí)習(xí)之，不亦說(shuō)乎？（3）擇其善者而從之，其不善者而改之。

3.閱讀下面名著選段，完成問(wèn)題。(4分)

【文段一】書(shū)中各篇的排列按照傳統(tǒng)的經(jīng)史子集的順序；并照傳統(tǒng)的意見(jiàn)將“小學(xué)”書(shū)放在最前頭；各篇的討論，盡量采擇近人新說(shuō)；這中間并無(wú)編撰者自己的創(chuàng)見(jiàn)，編撰者的工作只是編撰罷了。

【文段二】許氏又分析偏旁，定出部首，將九千字分屬五百四十部首。……這部書(shū)意在幫助人通讀古書(shū)，并非只供通俗之用，和秦代及西漢的字書(shū)是大不相同的。

【文段一】中的“書(shū)”是指《_______________》，“小學(xué)”是指__________；【文段二】中的“許氏”是指__________，“這部書(shū)”是指《_______________》。

【答案】經(jīng)典常談文字學(xué)許慎說(shuō)文解字

4.閱讀下面《經(jīng)典常談》選段，請(qǐng)根據(jù)要求完成問(wèn)題。(5分)

他游說(shuō)秦惠王，秦惠王老不理他；窮得要死，只好回家。妻子、嫂嫂、父母，都瞧不起他。他恨極了，用心讀書(shū)，用心揣摩；夜里倦了要睡，用錐子扎大腿，血流到腳上。這樣整一年，他想著成了，便出來(lái)游說(shuō)六國(guó)合縱。這回他果然成功了，佩了六國(guó)相印，又有勢(shì)又有錢(qián)。打家里過(guò)的時(shí)候，父母郊迎三十里，妻子低頭，嫂嫂爬在地下謝罪。他嘆道：“人生世上，勢(shì)位富貴，真是少不得的！”

（1）上文中的“他”是__________?！八眲駯|方六國(guó)聯(lián)合起來(lái)對(duì)抗秦國(guó)，所以屬于__________派。(2分)

（2）“他”成功之后，可以佩六國(guó)相印。像“他”一樣的游說(shuō)之士為什么這么受各國(guó)君主重視？(3分)

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【答案】

（1）蘇秦連橫

（2）當(dāng)時(shí)各國(guó)之間隨時(shí)可能爆發(fā)戰(zhàn)爭(zhēng)，外交辦得好，就能避免戰(zhàn)禍；即使不得不戰(zhàn)，也能通過(guò)外交與別國(guó)聯(lián)盟。而擔(dān)任外交任務(wù)的，就是像蘇秦一樣的游說(shuō)之士。

5.閱讀下面的名著選段，完成問(wèn)題。(2分)

“按儒家說(shuō)，禮樂(lè)刑政，到頭來(lái)只是一個(gè)道理；這四件都順理成章了，便是王道。這四件是互為因果的。禮壞樂(lè)崩，政治一定不成；所以審樂(lè)可以知政。'治世之音安以樂(lè)，其政和；亂世之音怨以怒，其政乖。’”

這段文字選自朱自清的《經(jīng)典常談》，閱讀上面的選段可以得出儒家認(rèn)為禮樂(lè)具有改善人心、移風(fēng)易俗、治國(guó)理政等(意思對(duì)即可)的作用。

6.閱讀下面的名著選段，