中國人行動(dòng)的邏輯

中國人行動(dòng)的邏輯讀書筆記模板01思維導(dǎo)圖讀書筆記目錄分析內(nèi)容摘要精彩摘錄作者介紹目錄0305020406思維導(dǎo)圖中國邏輯中國文化社會(huì)中國人行動(dòng)本土社會(huì)中國中國人問題概念理論方法研究價(jià)值取向關(guān)系本書關(guān)鍵字分析思維導(dǎo)圖內(nèi)容摘要內(nèi)容摘要《中國人行動(dòng)的邏輯》一書根植于中國本土視角，以社會(huì)學(xué)、社會(huì)心理學(xué)和文化人類學(xué)等學(xué)科為參照系，對(duì)中國人的表與里、心理機(jī)制與行動(dòng)邏輯，及所處的中國社會(huì)具體階段與文化脈絡(luò)，進(jìn)行了方法論、概念以及經(jīng)驗(yàn)和理論的探討。尤其注重對(duì)中國人的行動(dòng)策略同中國社會(huì)結(jié)構(gòu)、文化情境之間相互關(guān)系的研究，力圖從中國人日常而真實(shí)、現(xiàn)實(shí)而具體的層面上建構(gòu)起分析中國人社會(huì)行動(dòng)的理論框架。讀書筆記讀書筆記之前寫論文的時(shí)候有看過其關(guān)于面子的著作，這次看這本書，讀感依舊不是很順暢，和之前看的那本書一樣的感受，可能是不喜作者的寫作風(fēng)格吧。感覺本書作者沒有把這件事說的非常透徹！有事例和調(diào)查，但是還不夠充分。中國人行動(dòng)的邏輯，是一個(gè)很大的題目。所以看這本書的時(shí)候，我尤其肅然。千百年來中國的自然科學(xué)沒多大發(fā)展，跟中國人的傳統(tǒng)觀念和處事方式是相應(yīng)的，所謂“只可意會(huì)，不可言傳”。隨著中國城市化進(jìn)程和全球化的進(jìn)一步深化，生活在中國大城市里的年輕人的思維和行為模式也越來越西化，本書中分析的很多中國人行為特點(diǎn)在如今的城鎮(zhèn)、鄉(xiāng)村依然很明顯。年輕的朋友，我講了幾十年，還打算一直說下去：一個(gè)女子，必須先憑雙手爭取生活，才有資格追求快樂、幸福、理想。閱完感受：醍醐灌頂。西方研究框架不是全都適用于中國，面子和關(guān)系問題尤其如此。精彩摘錄精彩摘錄所謂本土化的研究就是不去套用西方現(xiàn)成的東西，也不投機(jī)取巧地做二元式的對(duì)比，而是直接面對(duì)我們自己的社會(huì)、文化、心理與行為，重新進(jìn)行思考和分析諸如西方人的價(jià)值是個(gè)人主義的，我們中國人的價(jià)值是集體主義的；西方學(xué)人的行為是普遍主義的，我們中國人的行為是特殊主義的；西方文化是罪感文化，我們中國文化（及日本文化）是恥感文化；中國代表著傳統(tǒng)，西方代表著現(xiàn)代等等。所謂本土化不是要回到中國過去的學(xué)術(shù)分類中去認(rèn)識(shí)社會(huì)，而是要在現(xiàn)有的學(xué)科中找到另一種視角，即一種本土的視角來研究人和社會(huì)。因?yàn)樵谶@種視角中，我們既能看到我們的歷史演變和文化理念如何造就了我們的社會(huì)，又看到我們的社會(huì)背景和特定情境如何模塑了我們的心理和行為；同樣在這種視角中，我們還能建立我們自己的概念、理論和方法。臉是個(gè)體為了迎合某一社會(huì)圈認(rèn)同的形象，經(jīng)過印象整飾后表現(xiàn)出的認(rèn)同性的心理與行為，而面子是這一業(yè)已形成的心理及其行為在他人心目中產(chǎn)生的序列地位，也就是心理地位。閱讀西方的學(xué)術(shù)經(jīng)典，也不意味著我們在進(jìn)行學(xué)術(shù)洗腦，而是讓我們感受到一種社會(huì)和人的現(xiàn)象被有洞察力地?cái)⑹龅膹埩τ卸啻?。目錄分析本土化研究的程度與限度：我們能走多遠(yuǎn)語言分析：一種不容忽視的研究方法儒家的社會(huì)建構(gòu)：中國社會(huì)研究視角與方法論的探討第一部分另一種視角：關(guān)于本土化、研究理路及其方法的若干思考中國人臉面觀的同質(zhì)性與異質(zhì)性附：從臉面的異質(zhì)性看《圍城》中的知識(shí)分子“土政策”的功能分析：中國地方與組織領(lǐng)導(dǎo)的權(quán)力游戲中國人的價(jià)值取向：歷史性的分類及其轉(zhuǎn)型中的問題附：價(jià)值缺失的年代與中國人需要什么樣的價(jià)值12345第二部分本土概念研究與討論中國人際關(guān)系網(wǎng)絡(luò)中的平衡性問題：一項(xiàng)個(gè)案研究家族主義與工具理性：蘇南農(nóng)村的社會(huì)調(diào)查人情與制度：平衡還是制衡？附：恥感文化的狡黠之處第三部分本土經(jīng)驗(yàn)研究及其問題中國人在社會(huì)行為取向上的抉擇中國人際關(guān)系模式第四部分建立本土理論框架的嘗試個(gè)人地位：從一個(gè)概念的提出到一種本土日常社會(huì)學(xué)分析框架的建立附：從本土社會(huì)行動(dòng)理論看中國人“窩里斗”嗎？第四部分建立本土理論框架的嘗試作者介紹同名作者介紹翟學(xué)偉，男，1960年11月生于南京，1988年畢業(yè)于南開大學(xué)社會(huì)學(xué)系，1991年獲法學(xué)碩士學(xué)位，1998年考入南京大學(xué)歷史系在職博士，2002年獲史學(xué)博士學(xué)位?，F(xiàn)任南京大學(xué)社會(huì)學(xué)院教授，心理系主任，博士生導(dǎo)師，并兼任中國社會(huì)心理學(xué)會(huì)理事，江蘇省社會(huì)心理學(xué)會(huì)理事長，江蘇省社會(huì)學(xué)會(huì)理事。代表作有：《中國人的關(guān)系原理》（北京大學(xué)出版社2011年