關(guān)于中國鄉(xiāng)村文化與城市文化差異的調(diào)查報告

關(guān)于中國鄉(xiāng)村文化與城市文化差異的調(diào)查報告關(guān)于中國鄉(xiāng)村文化與城市文化差異的調(diào)查報告

關(guān)于中國鄉(xiāng)村文化與城市文化差異的調(diào)查報告本文簡介：

關(guān)于中國鄉(xiāng)村文化與城市文化差異的調(diào)查報告初二一班文欣雨從網(wǎng)上看到，“三農(nóng)”是指農(nóng)業(yè)、農(nóng)村、農(nóng)夫。我籍貫在大巴山區(qū)，而我誕生在航天城——西昌，雖然生活在高科技城市，但心里仍舊縈圍著鄉(xiāng)村的氣息，這使我對鄉(xiāng)村文化時常有一種無法言說的眷戀和回憶。于是，我著重對中國鄉(xiāng)村文化進行了調(diào)查和探究。一、調(diào)查目的聚焦中

關(guān)于中國鄉(xiāng)村文化與城市文化差異的調(diào)查報告本文內(nèi)容：

關(guān)于中國鄉(xiāng)村文化與城市文化差異的調(diào)查報告

初二一班文欣雨

從網(wǎng)上看到，“三農(nóng)”是指農(nóng)業(yè)、農(nóng)村、農(nóng)夫。我籍貫在大巴山區(qū)，而我誕生在航天城——西昌，雖然生活在高科技城市，但心里仍舊縈圍著鄉(xiāng)村的氣息，這使我對鄉(xiāng)村文化時常有一種無法言說的眷戀和回憶。于是，我著重對中國鄉(xiāng)村文化進行了調(diào)查和探究。

一、調(diào)查目的

聚焦中國“三農(nóng)”問題，探究中國鄉(xiāng)村文化與城市文化的差異。

二、調(diào)查內(nèi)容

調(diào)查中國鄉(xiāng)村文化的特點

三、調(diào)查方式

一是詢問農(nóng)夫，二是與父母交談，三是上網(wǎng)查閱資料。

四、調(diào)查時間

2024年11月9日星期六

五、調(diào)查結(jié)果

通過調(diào)查，我了解到，鄉(xiāng)村文化的特點主要有：

1.住房差：農(nóng)夫大多數(shù)的建筑為磚瓦房，還有部分地方有土墻房；一個房間住好幾個人；

2.交通差：村與村之間一般只有坎坷的鄉(xiāng)間小路，汽車不能通過，交通不便，鄉(xiāng)村與城市之間很少有可通行的道路；在鄉(xiāng)村小孩子上學只能自己步行到學校，沒有公共汽車能乘坐，沒有自行車能騎行，更不用說小轎車的接送了；

3.經(jīng)濟差：鄉(xiāng)村里貿(mào)易不發(fā)達，若農(nóng)夫購買衣物、食品等需要在指定時間到指定的集市或到城市進行選購；鄉(xiāng)村的人們工作往往只能以勞動來維持生計，農(nóng)作物價錢低故農(nóng)夫收入較低；

4.醫(yī)療差：鄉(xiāng)村醫(yī)療設備與技術(shù)水平差，農(nóng)夫往往只有小病拖，大病才去城市治療，由于收入低、家庭貧困，總是舍不得花錢來治病，有了農(nóng)村醫(yī)保社后才稍稍減緩農(nóng)夫的壓力；

5.訓練差：許多小孩到上學的年齡后由于家庭拮據(jù)而不能上學接受訓練，長大后學問水平低；

6.通訊差：鄉(xiāng)村的人家用手機的很少，網(wǎng)絡信號沒有完全掩蓋鄉(xiāng)村，能獲得的信息較少。

通過對上述結(jié)果的分析，以及與城市文化的對比，我發(fā)覺鄉(xiāng)村文化與城市文化存在差異。城市文化走在了鄉(xiāng)村文化的前列。

六、調(diào)查建議

1.解決訓練問題：九年義務訓練實施，讓每一個孩子都能上學并且接受優(yōu)質(zhì)訓練，使孩子長大后成為有學問、有文化、有素養(yǎng)、有力量的新一代，從而促進鄉(xiāng)村訓練的進展、提升鄉(xiāng)村訓練的水平，從根本上來解決農(nóng)夫的認知與思想。

2.解決經(jīng)濟問題：全社會關(guān)注農(nóng)村，賜予物質(zhì)上的關(guān)心與技術(shù)上的支持，提高農(nóng)作物價格，轉(zhuǎn)變經(jīng)濟進展方式從而增加農(nóng)夫收入。

3.解決交通問題：保證城市與農(nóng)村之間、村莊與村莊之間、家家戶戶之間交通暢通，以促進城市與農(nóng)村人員的溝通與溝通，商品的流通與往來以及文化的傳播和進展。

七、個人感想

我們將中國文化分為鄉(xiāng)村文化與城市文化，表面上，城市文化比鄉(xiāng)村文化更高雅，鄉(xiāng)村文化卻比城市文化更淳樸，兩種不同的風格混合在一起，即鄉(xiāng)村文化與城市文化的結(jié)合，便漸漸構(gòu)成了中國文化。

我們對城市文化和鄉(xiāng)村文化差異的熟悉，大多停留在物質(zhì)的層面，而更大的差異卻是心理上的差異。城市里，保安、搬運工、清潔工等工作往往是屬于農(nóng)夫的，老師、白領(lǐng)、老板等則是城市人的工作。大多數(shù)農(nóng)村人通過各種途徑從鄉(xiāng)村來到城市，他們以自己的力量、素養(yǎng)、文化和心理來適應城市生活和城市文化，盼望城市人能以寬容的心態(tài)來接納他們，而由于城市人對農(nóng)村人的卑視觀念，無形之中，這些農(nóng)夫與城市人就生成了一層層隔閡，城市人但凡聊到農(nóng)夫，總是說淳樸、勤勞、和善、英勇一類的形容詞，教育孩子的時候也總說，我們吃的米飯都是農(nóng)夫伯伯在烈日下辛辛苦苦播種的，誰知盤中餐，粒粒皆辛苦。但當真正遇到農(nóng)夫后，瞳仁中透露的鄙夷、稱贊卻展露無遺，生怕避之不及。無論是農(nóng)夫作風啦，農(nóng)夫穿著啊，農(nóng)夫說話的口氣啊，在城市人眼中看來都是不順眼的。這樣不公平的觀念，又怎能讓城市與鄉(xiāng)村的精神世界無間隙、無差異？

在電視節(jié)目上看到過很多農(nóng)村人以為城市科技發(fā)達，能過上好的生活而來到城市，但即使很多年過去仍無法適應城市氛圍，盼望在老了之后還是能回到家鄉(xiāng)的鄉(xiāng)村里過拘束的生活。沈從文說：“我人來到城市五六十年，始終還是個鄉(xiāng)下人，不習慣城市生活，苦苦懷念我家鄉(xiāng)那條沅水和水邊的人們，我感情同他們不行分。雖然也寫都市生活，寫城市各階層人，但對我自己的作品，我比較寵愛的還是那些描寫我家鄉(xiāng)水邊人的哀樂故事。因此我被稱為鄉(xiāng)土作家?！币灿泻芏喑鞘械娜?，為了放松自己、在假期輕松一下、親近大自然而來到鄉(xiāng)村，卻過不了幾天就又回到城市。無論是從鄉(xiāng)村來到城市還是從城市來到鄉(xiāng)村，無論是過了多長的時間，最終也都回到了原來的起點，即使鄉(xiāng)村再美，城市里的人卻適應不了鄉(xiāng)村生活；即使城市再發(fā)達，生活在鄉(xiāng)村的人也會感到不拘束。

我想，這就是所謂的落葉歸根吧。

城市文化和鄉(xiāng)村文化總還是不同的，在現(xiàn)在這樣一個高科技快速進展的科學時代，我們應當要讓城市文化帶動鄉(xiāng)村文化的進展，讓城市文化和鄉(xiāng)村文化在物質(zhì)上消退差異，而兩者精神上的