古代漢語考研筆記

古代漢語（王力版）考研筆記

第一節(jié)、古代漢語常用工具書

1字典辭書的編排：1）按部首和筆畫排列。2）按音序排列。3）按號(hào)碼排列。

2注音方式：1）直音：即用同音字注音。2）反切：用兩個(gè)漢字拼注一個(gè)漢字讀音的注

音方法。其方法是：反切上字與被切字聲母相同，下字與被切字韻母、聲調(diào)相同。如：“呼

報(bào)反”，即用“呼”的聲母h和“報(bào)”的韻母ao聲調(diào)（'）相拼，是“號(hào)”或“愛好”的“好

3）注音字母和拼音字母注音。

3釋義方式：1）直訓(xùn)：也叫語詞式。它用一個(gè)詞去解釋另一個(gè)詞。如：元，始也。2）

描寫：對(duì)被釋對(duì)象的特征、形狀、位置、作用等給予解釋。如：缶，瓦器，所以盛酒漿、秦

人鼓之以節(jié)歌。3）義界：也稱為定義式。如：斗，十升也。4）譬況：即用人們熟知的事物

去比方不熟悉的或難以解說的事物。如：黑，火所熏之色也。

4常用工具書：

1）《說文解字》簡稱《說文》，東漢許慎著。是我國規(guī)存最早的字典。全書分漢字為540

部，開創(chuàng)了以部首統(tǒng)率漢字的字典編纂法，收字以小篆為主。

2）《康熙字典》：是清朝康熙49看開始編寫的，參加編寫的有張玉書、陳廷敬等三十人，

于康熙55看編成。這部字典按部首筆畫的多少，把214個(gè)部首分別歸入十二集中。十二集

以子丑寅卯等十二地支命名。

3）《漢語大字典》：是一部解釋漢字形、音、義的大型語文工具書。這部大字典是目前

我國搜集漢字單字最多的字典，共收單字五萬六千個(gè)左右。

4）《古漢語常用字字典》：北京大學(xué)中文系漢語專業(yè)等單位聯(lián)合編寫，1979年出版。收

古漢語常用字三千七百多個(gè)。修訂版于1993年問世。

5）《辭源》：專門為閱讀古籍和古代文史研究使用的工具書。

6）《辭?！罚菏且徊烤C合性的辭書。所收對(duì)象除單字外，主要是語詞、人物、著作、歷

史事件、古今地名、團(tuán)體組織以及各學(xué)科名詞術(shù)語等。古語今語、古義今義并收。

7）《漢語大辭典》：由《漢語大辭典》編輯委員會(huì)、《漢語大辭典》編纂處編纂。1986

年第一卷出版，1994年出版最后一卷。全書十二卷，共收單字二1萬二千個(gè)左右，詞目約

三十七萬條，五千余萬字。是一部大型的歷時(shí)性的詳解語文詞典，它試圖從語詞的歷史演變

過程加以闡述，古今兼收，源流并重。首先，這部詞典是迄今漢語語文辭書中搜羅最為宏富

的一部大型語揮文詞典。其次，這部詞典引例豐富，是在收集大量第一手資料的基礎(chǔ)上編寫

成的，保證了收詞立目、釋義探源方面能超逸前人。

8）《經(jīng)傳釋詞》：清王引之著，是一本著重研究先秦和漢代經(jīng)傳中虛詞特殊用法的著作。

9）《詞詮》：近人楊樹達(dá)著。這部書收集了古書中常用的介詞、連詞、助詞、語氣詞及

一部分代詞、動(dòng)詞、副詞，說明它們的用法、意義并引書證。

10）《詩詞曲語辭匯釋》：近人張相著。這部書匯集了唐宋金元明以來流行于詩詞劇曲中

的特殊魚詞537個(gè)，作者從大量的材料中加以比較推敲，考釋語辭的含義和作用。這部著作

是我們閱讀和研究古典詩詞曲的重要參考書和工具書。

第二節(jié)、漢字的結(jié)構(gòu)

1、漢字的結(jié)構(gòu)與“六書”

1）六書：象形、指事、會(huì)意、形聲、轉(zhuǎn)注、假借。

2）象形：象形字的結(jié)構(gòu)特點(diǎn)是依樣畫葫蘆，即許慎所謂“畫成其物，隨體詰訕:如日、

月、止、目、人、車、行、牛、瓜、眉、虎、高、夕、犬、女等。

3）指事：許慎的定義是“視而可識(shí)，察而見意?！币谎劭慈ゾ涂梢哉J(rèn)識(shí)大體，仔細(xì)觀察

就發(fā)現(xiàn)意義所在。如：上、下、中、亦（腋）、本、末、未、寸、刃、甘等。

4）會(huì)意：許慎：“比類合誼，以見指揮”，字面意思是會(huì)合成意，即由若干符號(hào)相互構(gòu)

成一種聯(lián)系來表達(dá)某種意義。如：逐、取、武、及、戒、朝、暮、牧等

5）形聲：由兩個(gè)部分構(gòu)成，一個(gè)部分表示意義或字義的屬類，叫形符（或意符）；另一

部分大致地表音，叫聲符。如：江、河、楊、柳等。

6）假借：許慎：“本無其字，依聲托事”。有些詞原先沒有為它造過專用字，只是從現(xiàn)

成的字中選取一個(gè)讀音相同或相近的字來代替，后來習(xí)慣了，這個(gè)字也就歸它使用了。如：

莫。

7）轉(zhuǎn)注：許慎：“建類一首，同意相受?！奔磧蓚€(gè)字的部首相同、兩個(gè)字的意義有引申

關(guān)系。如：考、老。

8）形聲字的形符和聲符的位置：（1）左形右聲。如：松、理、越。（2）右形左聲。如

雕、期、鴻、救。（3）上形下聲。如茅、空、簡。（4）下形上聲。如基、裳、姿。（5）外形

內(nèi)聲。如園、閭、街。（6）內(nèi)形外聲。如辯、聞、雕。

9）形符和聲符位置有反常的情況：如“視、祁、錦、欽、馮、和、蝕”是右形左聲,

“釗、至是左形右聲，“悶、問”是內(nèi)形外聲，“閨、閣”是外形內(nèi)聲，“孟”是上形下聲，

“篤、筑、竺”是下形上聲。

10）形符和聲符不能按自然結(jié)構(gòu)分析：（1）形符偏于一隅：修、倏、騰、滕、裁、栽、

穎、潁、佞、疆。（2）聲符偏于一-隅：旗、施、徒、徙?（3）形符藏于聲符中間：贏、羸、

辯、辨、哀。（4）聲符藏于形符中間：裹、衷、戚。（5）互相穿插，分合離奇：隨、游、賴。

11）省形和省聲：有少數(shù)形聲字，它的形符或聲符已經(jīng)簡省，必須補(bǔ)全才能起表意或表

聲作用。如：釜，從金省，父聲。雷，從雨，田省聲。

12）最早成系統(tǒng)的文字，現(xiàn)在已知的是商代的文字，包括商代金文、甲骨文。

13）文字的演變階段：（1）古代文字：商-金文、甲骨文。周金文。戰(zhàn)國西方周秦的“籀

文”屬大篆文字。東方六國系統(tǒng)的文字是“古文”。秦小篆、秦隸。（2）今文字：漢隸、章

草、行書。魏晉真書（楷書）。

14）隸變：漢字由篆書到隸書的變化叫隸變。

15）隸變對(duì)漢字結(jié)構(gòu)的影響：（1）部首形體的變化：如“人”變?yōu)椤搬堋?“心”變?yōu)椤癟

（2）簡省或訛變。如“春”，從什從日，屯聲，（上部訛變）?！案?，從支丙聲（整體訛變）。

（3）混同，是訛變的后果。有些原先不相同的偏旁，隸變后就混同了。如“服”從舟而不

從月，“膾”從肉而不從月。

16）本義：漢字在造字之初所代表的詞義稱為文字的本義。

17）如何探求本義：探求本義，既不能脫離文字形體，也不能脫離文獻(xiàn)用例。若撇開字

形，僅從文獻(xiàn)用例追溯詞義的源頭，是無法或難以辦到的。如誅；若僅根據(jù)字形而脫離文獻(xiàn)

語言，探求本義也是不大可能的。如高。

第三節(jié)、古書中的用字

1假借字：凡文獻(xiàn)中的用字，如果它所記錄的詞不是該字的本義或引伸義，這個(gè)字就是

假借字。

2、假借字的分類：

（1）本無其字：某些詞原先并沒有為它專門造字，人們從現(xiàn)有的文字中選取某些同音

字來記錄它，這是本無其字的假借。有兩種結(jié)果：A某些詞既然本無其字，于是它的假借字

也就?直歸它使用了。至于假借字是否還同時(shí)用于表示本義，有兩種情況：a有的假借字自

從被它借用以后，它又改頭換面以新的面貌來表示本義。如“莫”本義是昏暮，后假借為否

定性無定代詞。自從它被借用后，為本義又造了一個(gè)“暮”字。“莫”的本義反而不為人所

知了。b有些假借字被借用后，它兼有表本義和假借義兩種功能，如“汝”本義是水名，假

借義為第二人稱代詞，現(xiàn)本義和假借義同時(shí)存在。B本無其字的假借字使用一段時(shí)期以后，

為了區(qū)別用法，人們?yōu)榧俳枇x另造新字。如“辟”，本義是刑法，假借義是避開，為假借義

造了后起本字為“避”。

（2）本有其字：某些詞原先己為它造過專用字，但由于種種原因，書寫者沒使用本字，

而另找一個(gè)讀音相同或相近的字來代替它，這是本有其字的假借。有三種情況：A、在某種

意義上借字與本字通用。a本字是規(guī)范字，如“早蚤”、“疲罷”、“伸信”前面一個(gè)是本字，

后面是假借字。盡管兩字通用，在常人心中仍以本字為規(guī)范字。b假借字人們習(xí)以為常，把

它視同本字。如“彼匪”。B、平時(shí)用本字，偶爾用同音字、近音字來代替。如“寤”借為

“悟”，即寫了別字。C假借字的使用頻率大大超過了本字，以致最后通行的是假借字，本

字反而不用或罕用了，如“亡”最初只表示沒有或亡失，“無”只表示求雨的舞蹈；從西周

金文開始，有無的無既用“亡”，也用“無”；先秦古書中“無”的用例已大大超過了“亡”;

到后代，基本上都用“無”字了。

3、古今字：同一個(gè)詞在不同的時(shí)代用不同的字來表示，就形成古今字，在前的叫古字，

在后的叫今字。如“莫一暮”。

4、古今字的形體：（1）古字+形符一今字。如“其一箕”“取一娶”“昏一婚”。（2）古

字改變形符f今字。如“說f悅”“振f賑”“沒一歿”“張~脹”。（3）古字略加變形f今字。

如“大一太”“閑一間”“陳一陣”。（4）也有些由通假造成的古今字，形體上可能無關(guān)。如

“亡一無”“伯一霸”。

5、古今字形成的原因：（1）古今字假借為其他用途，又為它的本義造今字。如“正一

征”“隊(duì)一墜”“或一域”。（2）古字用于表示引申義，又為它的本義造今字。如“責(zé)一債”

“益一溢”“景一影”。（3）古字用于表示本義，又為它的引申義造今字。如“解一懈”“家

f嫁”“支~肢”“道f導(dǎo)”。（4）古字用于表示本義，又為它的假借義造今字。如“辟-避”

“厭一楂”“與一歟”。

6、古今字與假借字的關(guān)系：二者有交叉現(xiàn)象。古今字立足于時(shí)代的不同和用法的分工，

假借字則立足于文獻(xiàn)中文字所表示的意義跟它的本義是否有關(guān)。

7、異體字：（1）狹義的異體字指讀音相同，意義相同，而形體不同的文字。（2）廣義

的異體字除包括狹義異體字外，還包括文獻(xiàn)中通用的假借字和古今字。本教材討論的是前者。

8、異體字的形體類別：（1）文字結(jié)構(gòu)類型的不同。如“淚-”理于-看-（2）同

是會(huì)意字，而構(gòu)成成分不同。如“明-”棄工（3）同是形聲字而成份或位置不同。如“煙”

“歌-”村-"舲-“鞍-（4）隸變不同或文字訛變。如“春-”“享-（5）為了

書寫方便而形成的俗字。如“冊(cè)“制-（6）還有一些是古體字。如“禮-”%

9,異體字的辨識(shí)：（1）同出一源，分化后分工明確。如“烏”和“於”原先是同一個(gè)

字，春秋后才逐漸分化為不同形體，二字分工明確，意義不同。因此它們?cè)?jīng)是異體字，現(xiàn)

在卻不算了。（2）雖然通用，但有一個(gè)義項(xiàng)不通用。如“修”和“”是通假關(guān)系，而不是

異體關(guān)系。

10、繁簡字：簡化字與被簡化的繁體字合稱為繁簡字。（1）簡化字：特指1956年國務(wù)

院公布的《漢字簡化方案》所頒布的簡化字，不一定筆畫少就是簡體字。（2）繁體字：特指

與簡化字相應(yīng)的繁寫楷書字體。

11、必須注意的幾個(gè)問題：（1）同形字：有些簡化定與古書中的某些字字形完全相同，

但實(shí)際上是讀音和意義都不相同的兩個(gè)字，形體相同純屬于巧合。如“臘-”朱-“適-

（2）同音替代字：簡化字中有一些來源于原先意義不同的同音（或音近）字，如“后接”

“藥-”“仆一”“幾”谷-（3）兩字共簡為一形，必須注意判別它代表的到底是哪一

個(gè)字。如“鐘”是“錘”和“”的簡化字。另外還有“歷-、”“復(fù)-、

第四節(jié)、古今詞義的異同

1詞義異同的情況：1）有些詞古今都用，詞義不變。如山、水、雪、母、弟、心、耳

等。2）古用今廢詞。古代曾經(jīng)使用而現(xiàn)代不用的舊詞。如“觥”等。3）古今義絕對(duì)不同。

古代和現(xiàn)代用的是相同的字，而古義與今義卻迥然不同。如“齋”本來是動(dòng)詞，指古代祭祀

或典禮前的清心潔身，以示虔誠。魏晉時(shí)期有了居室、房舍的意義。4）大多數(shù)詞古今義有

聯(lián)系有區(qū)別。

2造成舊詞消亡的原因：1）它們隨著所表示的歷史事物的消亡而消亡。如“嘍臘”的

“嘍”，是古代楚地祭祀飲食神的節(jié)日，后來祭祀這種形式消亡了，“嘍”這個(gè)詞也就不用了。

2）隨著社會(huì)觀念的改變而消逝。如“衩”。3）被別的詞語所替代，也就是說舊詞所反映的

事物、觀念等仍是后代社會(huì)生活中存在的，但后代改變了說法。如“倡優(yōu)”現(xiàn)在用“藝人、

演員”來代替，舊詞“倡優(yōu)”也就死亡了。

3古今詞義的差別：1）意義的多少不同。一個(gè)詞有本義，有引申義，一個(gè)詞的古今意

義的多少，往往會(huì)產(chǎn)生變化，有的舊義消亡了，有的新義產(chǎn)生了。如“池”在古代意義是a

護(hù)城河b池塘?，F(xiàn)代意義是a池塘b旁邊高中間洼下的地方。古今相比，“池”的意義一增

一減。另外還有：國、防、家、歹U、憐、仇、除、僅、書、信、將等。2）詞義的側(cè)重點(diǎn)不

同。如“售”，古義側(cè)重行為的結(jié)果，指把商品賣掉，今義側(cè)重行為的本身，是賣?！霸佟保?/p>

古義是側(cè)重行為的數(shù)量，是兩次是第二次。今義側(cè)重于行為的重復(fù)，是“又"。3）詞義的輕

重和感情色彩不同。一些詞在發(fā)展中意義的輕重發(fā)生了變化。如“恨”的古義輕，是遺憾、

不滿，今義重，是仇恨、忿恨。“怨”的古義重，是恨的意思，今義輕，是埋怨和不滿。還

有一些詞在發(fā)展中褒貶意義發(fā)生了變化。如“謠言”古義是中性的，今義是貶義。另外“下

流”古中今貶，“吹噓”古褒今貶，“謗議”古中今貶，“爪牙”古褒今貶，“鍛煉”古貶今褒。

4）詞義所指的名物制度不同。如“布”古指麻布、葛布。今指棉布?！白惫胖竷上ブ?/p>

床榻，臀部壓在腳后根上，今指臀著席位上。

4詞義變化的類型：從古今詞義的范圍著眼，可以把詞義的變化分為詞義的縮小、詞義

的擴(kuò)大、詞義的轉(zhuǎn)移三類。

5、詞義的縮?。浩涮攸c(diǎn)是古義的范圍大于今義，今義一般包括在古義之中。如“墳”

古義是用土堆積而成的高地，今義是埋尸體的土堆?！俺簟惫帕x是氣味，今義是難聞的氣味。

另外還有“親戚“"宮””禽”“丈夫””丈人”等。

6、詞義的擴(kuò)大：古義的范圍小于今義。如“焚”古義是放火燒山進(jìn)行圍獵，今義泛指

一切焚燒。另外有：''響”“色”“河江”''裁"等。

7、詞義的轉(zhuǎn)移：詞義由指甲事物變?yōu)橹敢沂挛?，詞義中心轉(zhuǎn)移，而甲乙事物之間又有

一定的聯(lián)系。如“封”古義指積土成堆，今義指封閉。另外還有“走、腳、獄、誅、貨”等。

8、怎樣掌握詞的古義：我們必須勤查有關(guān)的工具書與閱讀古代作品相結(jié)合，對(duì)詞義的

古今義例反復(fù)參證比較，還可以通過一些文字的和語言的手段幫助我們掌握詞的古義。分三

方面談：1）從字形上分析。如“勸”從“力”，可見本義是勉力、奮力?！靶选睆挠希玖x

是酒醒。2）從語境上分析。如“童子莫對(duì)，垂頭而睡?！弊C明“睡”的本義是“打瞌睡”。3）

從成對(duì)使用的反義詞、同義詞上分析。如“進(jìn)退”“高下”“富貧”“窮達(dá)”“治-舐。4）從

今語中保存的古詞古義上去考察。如"款待”中的“款”古義是誠懇?！熬柢|”中的“捐”

古義是舍棄?！昂籼鞊尩亍敝械摹皳尅惫帕x是觸、碰?！芭e世無雙”中的“舉”古義是“全北

等。

第五節(jié)、詞的本義和引申義

1詞的本義：多義詞的幾個(gè)意義，其中一個(gè)意義是詞義引申的起點(diǎn)，這個(gè)意義就是詞的

本義。我們所講的本義是指詞在文獻(xiàn)語言所使用的幾個(gè)意義中作為引申派生起點(diǎn)的那個(gè)意

義。

2、引申義和本義的關(guān)系：二者間的關(guān)系有遠(yuǎn)有近。1）近引申義同本義之間一般是一詞

多義的關(guān)系。2）遠(yuǎn)引申義同本義之間可以是一詞多義，也可以是兩個(gè)同源詞。

3、依據(jù)什么來探求詞的本義：

1）借助詞的書寫形式。如“誅”從言，本義是譴責(zé)。2）考察文獻(xiàn)語言用例。如“獄”

在先秦文獻(xiàn)中都是“訴訟”、案件義，到漢代文獻(xiàn)才有當(dāng)“監(jiān)獄”講的，因而本義是“訴訟”。

4、詞的引申義：在多義詞的幾個(gè)意義中，由本義派生出來的意義叫引申義。

5、引申義和本義的聯(lián)系方式：

1）相似：a形貌性狀相似。如“斗”由酌酒器引申為斗星。b功能作用相似。如“關(guān)”

由門閂引申為關(guān)卡。c方式情態(tài)相似。如“奮”由鳥展翅引申為舉起、揚(yáng)起。

2）相關(guān)。a甲事物對(duì)乙事物具有標(biāo)志作用，借甲代乙。如“齒”由門牙、牙齒引申為

年齡。b借動(dòng)作行為指代動(dòng)作行為的主體或客體。如“倡”由領(lǐng)唱引申為一般的唱，再引申

為以演唱為職業(yè)的人。C借形狀特點(diǎn)指代事物或人。如“剛”由堅(jiān)硬引申為金屬鋼。D借方

位處所指代事物或人。如“陵”由大土山引申為帝王的墳?zāi)埂?/p>

3）相因。引申義和本義間具有因果、條件等邏輯關(guān)系，通過推導(dǎo)實(shí)現(xiàn)引申。如“危”

本義為陡峭、高峻。陡而高則易傾，故引申為不穩(wěn)定。

6、詞義引申的趨勢：1）從個(gè)別到?般。如“江”從專稱長江引申為泛指河流。2）從

具體到抽象。如“道”由道路引申為途徑、方法。

7、直接由本義派生出來的意義叫直接引申義。由直接引申義派生出來的意義，對(duì)本義

來說，就是間接引申義。如“防”的本義；堤壩。直接引申義：堵水、防水。間接引申義：

禁阻、防備、防止一約束一規(guī)范、標(biāo)準(zhǔn)。

8、引申的方式：1）以本義為起點(diǎn)，向著同一方向遞相派生出幾個(gè)意義的引申脈絡(luò)，叫

連鎖式引申。如“防2）以本義為中心向不同的方向派生出數(shù)個(gè)直接引申義的詞義引申脈

絡(luò)，叫輻射式引申。如“問”、"時(shí)二

9、引申義的讀音和書寫形式：

1）通常是用一個(gè)字來表示的，讀音也相同。2）有的后來為引申義另外造了字。如“解”

ji由分割、分解引申為松懈、懈怠。改讀（xi）后來寫作“懈工（3）有的只改變讀音，未

另造新字。如“說"（shu）由陳述、解說引申為勸說、說服。改讀（shu）（4）有的讀音

未變，但卻另造了新字。如“反”由翻轉(zhuǎn)引申為返回，后來寫作“返

10、研究詞義引申的意義：1）舉綱張目，以簡馭繁。2）窮原竟委，加深理解。3）掌

握規(guī)律，舉一反三。

第六節(jié)、同義詞的辨析

1、同義詞：是指意義相同或相近的詞。

2、同義詞間的差別：

1）范圍廣狹不同。如“人”和“民”，“民”的外延比“人”的小。它的范圍是“人”

當(dāng)中被認(rèn)為愚昧無知的部分。“問、詢、訪”三個(gè)詞中“訪”的適用范圍比較小，通常指君

長就重大問題向臣下征求意見。

2）性狀情態(tài)不同。如“坐、跪、踞?！?/p>

3）程度深淺輕重不同。如“饑”是一般的餓，想吃東西?！梆I”是嚴(yán)重的餓，指的是

長時(shí)間未進(jìn)食，受到死亡的威脅。另外，一般的病叫“疾”，病重叫“病”。一般了解叫“知”,

深刻了解叫“識(shí)”。

4）側(cè)重的方面不同。如“恭、敬”“恭”側(cè)重外貌，“敬”側(cè)重內(nèi)心。

5）感情色彩不同。如“誅、殺、弒”“殺”是中性，“誅”表示殺死有罪者，含罪有應(yīng)

得的肯定意味。“弒”用于下殺上，含犯上違禮、應(yīng)予貶責(zé)的意味。

6）語法功能不同。如“恥、辱”中“恥”作動(dòng)詞時(shí)是意動(dòng)用法，意思是“以之為恥”。

“辱”作動(dòng)詞時(shí)是使動(dòng)用法，意思是“使之蒙受恥辱”。

3、辨析同義詞的根據(jù)利方法：1）考察詞在文獻(xiàn)語言中的用例。2）借助訓(xùn)詁書中的詞

義訓(xùn)釋。3）探索詞義的引申派生關(guān)系。4）察看各自的反義詞。

4、應(yīng)該注意的幾個(gè)問題：1）同義詞的“同”是就義項(xiàng)講的，而不是就詞義系統(tǒng)講的。

一個(gè)詞的詞義系統(tǒng)包括該詞的全部義項(xiàng)。不可能全部義項(xiàng)一一相同。如“盜”和“竊”。2）

詞義是發(fā)展的，同義關(guān)系是可變的。如“履”和“屐”。由于詞義是發(fā)展變化的，在考察同

義詞的時(shí)候，應(yīng)該注意詞義的時(shí)代性

和同義關(guān)系的可變性。3）有些同義詞有用于泛指和用于特指的區(qū)別。意義有異有同的同義

詞，特指有別，泛指無別。如獸皮帶毛的叫“皮”，去毛的叫“革”。

第七節(jié)、古代漢語的判斷句

1、判斷句是根據(jù)謂語的性質(zhì)給句子分類得出來的一種句型。所謂判斷句一般是用名詞

或名詞性詞組作謂語的句子，對(duì)事物的屬性作出判斷，即某事物是什么，或不是什么。

2、古代漢語判斷句和現(xiàn)代漢語不同，--般是不用系詞“是”的，而是在謂語后面加語

氣詞“也”幫助判斷。

3、關(guān)于“是"字：1）我們講古代漢語不用“是”，是指文言文說的，至于白話，是用

系詞“是”的，先秦文獻(xiàn)極少用系詞“是”，漢代后有所增加。2）古代漢語里“是”可當(dāng)

形容詞，詞義是“對(duì)的”、“正確的”，意思是“認(rèn)為…對(duì)”、“認(rèn)為…正確”。出現(xiàn)在“名詞+

是+名詞”的組合中?？蓡为?dú)作謂語，也可帶賓語。3）'是"字本是一個(gè)指示代詞，常常

用來復(fù)指前文，系詞“是”字正是從代詞“是”的復(fù)指用法發(fā)展出來的。

4、古代漢語判斷句的幾種形式：1）生+謂+也”，如：此王業(yè)也。2）生+者+謂+也”,

如：陳勝者，陽城人也。3）生+者+謂”，如：兵者，兇器。4）空+謂”，如：兵，兇器。

5）生+副+謂+（也）”如:“身非木石。”“此乃歌夫‘長鎂歸來'者也?！薄按苏\危急存亡之

秋也?！?）“主+為+賓”，如：“余為伯倏

5、古代漢語判斷句的表達(dá)功能：古代漢語判斷句有兩種基本表達(dá)功能，主謂語除了在

句法上構(gòu)成判斷外，在邏輯上也構(gòu)成判斷關(guān)系：1）表示類屬關(guān)系。如：陳勝者，陽城人也。

2）表示等同關(guān)系。如：梁父即楚將項(xiàng)燕。另外，有些判斷句主謂語在邏輯上并不構(gòu)成判斷

關(guān)系，而是：1）表比喻。如：君者，舟也；庶人者，水也。2）表示主語和謂語之間有某種

邏輯關(guān)系。如：夫戰(zhàn)，勇氣也。3）表示造成某種結(jié)果的原因。如：井蛙不可以語于海者，

拘于虛也；夏蟲不可以語于冰者，篤于時(shí)也。

第八節(jié)、古代漢語被動(dòng)意義的表達(dá)方式

1主動(dòng)句：主語是謂語動(dòng)詞所表達(dá)動(dòng)作行為的發(fā)出者，即施事者，如我讀書。

2被動(dòng)句：主事是謂語動(dòng)詞所表達(dá)動(dòng)作行為的接受者，即受事者，如杯子打破了。

3古代漢語被動(dòng)句的類型：A語義上表被動(dòng)的句子：如“文王拘而演周易……屈原放

逐，乃賦離騷。"B有句法標(biāo)志的被動(dòng)句：

（1）“于”字句。

a"及物動(dòng)詞+于+施事者”如：楚懷王內(nèi)惑于鄭袖，外欺于張儀。

b省略“于”字，“動(dòng)+施事者”如：大樹不天斤斧，物無害者。

C“于”字句經(jīng)常用于主動(dòng)與被動(dòng)對(duì)比的復(fù)句里。如：勞心者治人，勞力者治于人。

d“乎”（介詞）的語法功能與介詞“于”同。

（2"'為"字句。a“為+施事者+及物動(dòng)詞”，如：（吾子）今為赤帝子斬之。b”為

+及物動(dòng)詞”，如：父母宗族，皆為戮沒。

（3）“見”字句。a“見+及物動(dòng)詞”如：人皆以見侮為辱。b“見+及物動(dòng)詞+于

+施事者”，如：昔者彌子瑕見愛于衛(wèi)君。c南北朝后，“見+動(dòng)詞（主動(dòng)句）”表示“對(duì)我

怎樣”，如“慈父見背”

（慈父背棄我）。（不是被動(dòng)句）（4）“為……所……"句。a"為+施事+所+及物

動(dòng)詞”。如：先即制人，后則為人所制。b“為+所+及物動(dòng)詞”，如：不者，若屬皆且為

所虜。c東漢后，“為……之所……”“為……所見”在漢魏六朝常見，唐后消亡。

（4）“為……所”句。

a“為+施事+所+及物動(dòng)詞”，如：先即制人，后則為人所制。

b“為+所+及物動(dòng)詞”，如不者，若屬皆且為所虜。

c東漢后，“為……之所……”“為……所見”在漢魏六朝常見，唐后消亡。

（5）“被字句”。

a“被+施事者+及物動(dòng)詞”如：臣被尚書召問。

b先秦“被”是及物動(dòng)詞，意為“復(fù)蓋、遭受、蒙受”，如：光被四表。

c漢代后，至今，“被+及物動(dòng)詞”。如：杯子被打破了。

第九節(jié)、古代漢語句子成分的位置和省略

1賓語前置：古代漢語的賓語在某些特定的語法條件下要置于動(dòng)詞之前，這種現(xiàn)象我們

稱之為賓語前置。

2賓語前置的種類：

（1）疑問句中疑問代詞作賓語前置。

a作動(dòng)詞的賓語前置。如：吾誰欺，欺天乎？

b在介賓結(jié)構(gòu)中，作介詞的賓語前置。如：諺曰：“誰為為之，孰令聽之。”需要注意的

是：

a個(gè)別用“為”字的句子，疑問代詞作賓語不前置，如“子為誰？”

b“如何”是“如之何”的緊縮，意思是“對(duì)之怎么樣”，“何”不是真正的賓語，不受

疑問代詞作賓語前置規(guī)律的制約。

c“何如”語義同“如何”，譯為“怎么樣”，是疑問代詞作賓語前置結(jié)構(gòu)。

d“奈何”“若何”情況同“如何”一樣，何不是真正的賓語，不前置。

（2）否定句中，指示代詞或人稱代詞作賓語前置。如“日月逝矣，歲不我與?！?、“臣

未之聞也

有兩種不能前置的情況：賓語不是代詞，而是名詞性成分。如“吾不能早用子?！眱蓚€(gè)

否定詞構(gòu)成雙重否定，其中的代詞賓語一般不前置。如：莫弗稱之。

（3）用代詞復(fù)指的賓語前置。古代漢語敘述句的賓語都可以置于動(dòng)詞之前，但有一個(gè)

必要的條件，賓語必須用代詞復(fù)指，常用于復(fù)指賓語的代詞有“之”和“是”。如：“豈不谷

是為？先君之好是繼。”

“僑聞為國非不能事大字小之難，無禮以定其位之患”。

另外，有兩種情況：a“惟（唯）+賓語+是（之）+動(dòng)詞”，這種格式使賓語表達(dá)的

事物得到進(jìn)一步的強(qiáng)調(diào)，如''惟余馬首是瞻?！币馑际恰拔┱坝囫R首”。這類前置賓語也可以

由代詞充任，用以復(fù)指賓語的代詞只用“之”。如“其斯之謂與？"b“此（是）之謂……”

是一種固定格式，意思是“叫這作…”

或“是說這個(gè)吧”。代詞“是”作賓語有時(shí)不需要復(fù)指就可以置于動(dòng)詞之前。如“昭王

南征而不復(fù)，寡人是問?！?/p>

3、謂語前置：古代漢語的一些句子，謂語在主語之前，稱之為謂語前置。有兩種句子

里謂語前置的現(xiàn)象比較多見。（1）表示疑問的句子。如：何哉，爾所謂達(dá)者？（2）表示

感嘆的句子。如：賢哉，回也！

4、動(dòng)量成分的位置：古代漢語一般只用單個(gè)數(shù)詞表示動(dòng)作行為的量，數(shù)詞可以處在兩

種語法位置上。

(1)在動(dòng)詞前作狀語。如“三戰(zhàn)三北”。(2)在動(dòng)詞性成分后加上代詞“者”，后面

再加上數(shù)詞，讓數(shù)詞作謂語，表示動(dòng)作行為的量。如“范增數(shù)目項(xiàng)王，舉所佩玉玦以示之三

5、主語的省略：(1)承上省略：在復(fù)句中第一分句出現(xiàn)了主語，如果后幾個(gè)分句的

主語與第一分句相同，那么后幾個(gè)分句的主語就可以省略。如：郵夏日：“射其御者，。君

子也。”(2)蒙下省略：前兒個(gè)分句的主語蒙最后一分句的主語而省。如：七月()在野，

八月()在宇，九月()在戶，十月蟋蟀入我床下。

6、賓語的省略：這在古代漢語里是常見的。有：(1)賓語表達(dá)的事物在前文已經(jīng)談

到，賓語就可以省略。如：尉劍挺，廣起，奪()而殺尉。(2)介詞的賓語也可以省略。

如：(項(xiàng)伯)欲呼張良與()俱去。

第十節(jié)、古代漢語詞類活用

1、詞類的活用：有些詞可以按照一定的表達(dá)習(xí)慣而靈活運(yùn)用，在句子中臨時(shí)改變它的

詞性利基本功能，這種現(xiàn)象就叫作詞類活用。如“從左右，皆肘之”。句中的“肘”是名詞，

在此臨時(shí)用作動(dòng)詞，意為“用肘撞”。

2、使動(dòng)用法：是指謂語動(dòng)詞具有“使賓語怎么樣”的意思。

3、動(dòng)詞的活用：(1)不及物動(dòng)詞的使動(dòng)用法：不及物動(dòng)詞本來不帶賓語，如果帶上

賓語時(shí)，一般是用作使動(dòng)，表示主語使賓語發(fā)生該動(dòng)詞所表示的動(dòng)作或行為。如：“莊公寤

生，驚姜氏驚”意為“使……驚”。(2)及物動(dòng)詞的使動(dòng)用法：這種情況較為少見。及

物動(dòng)詞本來就可帶賓語，在形式上和用作使動(dòng)沒有區(qū)別，區(qū)別只在意義上。如“沛公旦日從

百余騎來見項(xiàng)王中的“從”只能是“使……跟從”。

4、形容詞的活用：(1)形容詞用作一般動(dòng)詞，如果形容詞在敘述句里充當(dāng)謂語，就

是活用為動(dòng)詞。

如：”益烈山澤而焚之?！薄傲摇毙稳荽蠡?，這里是“放大火燒”。(2)形容詞的使動(dòng)用

法：是指使它所帶的賓語具有該形容詞所表示的性質(zhì)或狀態(tài)。如“其達(dá)士，潔其居，美其服，

飽其食O""潔“"美”

“飽”原是形容詞，在句中都是使動(dòng)用法，分別譯為“使……清潔”“使……華美”"使……

飽。(3)

形容詞的意動(dòng)用法：是指謂語具有“認(rèn)為賓語怎么樣”或“把賓語看作什么”的意思。

如：“甘其食，美其服，安其居，樂其俗。”句中的“甘”“美”“安”“樂”是形容詞的意動(dòng)

用法，譯為“認(rèn)為……香甜”

“認(rèn)為……華美”"認(rèn)為……安逸”"認(rèn)為……，快樂”。

5、名詞的活用：(1)名詞用作一般動(dòng)詞：如：“范增數(shù)目項(xiàng)王”中“目”是“用目光

示意”的意思。(2)名詞的使動(dòng)用法：就是指名詞用作動(dòng)詞時(shí)，使它的賓語成為該名詞所

表示的人或事物，或者發(fā)生與該名詞有關(guān)的動(dòng)作行為。如：“然得而臘之以為餌，可以已大

風(fēng)、攣跳、瘦、彷。”“臘”原義為“干肉”，動(dòng)詞。在此句中用作使動(dòng)用法“使(之)成為

干肉”。(3)名詞的意動(dòng)用法：就是把賓語所代表的人或事物看成這個(gè)名詞所表示的人或事

物。如“友風(fēng)而子雨”意為“把風(fēng)當(dāng)作朋友，把雨當(dāng)作兒子”。

(4)名詞用作狀語，在古代漢語中相當(dāng)普遍，本不屬于活用范疇，只是為了敘述方便，

在此介紹。

6、名詞作狀語的類型：(1)表示處所。如“黎丘之鬼效其子之狀，扶而道苦之?！薄暗馈?/p>

意為“在道路上”作“苦”的狀語。又如“橫歷天下，廷說諸侯之王"。“廷”意為“在朝廷”。

(2)表示行為的工具或依據(jù)。如“失期，法皆斬"，“法”意為“依照法律”。(3)表示對(duì)

人的態(tài)度。如“秦軍降諸侯，諸侯多奴虜使之?！薄芭敗弊g為“象對(duì)奴虜一樣”。(4)表示

比喻。如“嫂蛇行匍伏，四拜自跪而謝”句中，“蛇”譯為“象蛇一樣”。再如“天下云集而

響應(yīng)，贏糧而景從句中“云”“響”

“景”是名詞作狀語。分別譯為“象云一樣(聚集)”“象回聲一樣(應(yīng)和)”“象影子一

樣(跟從)”。

7、古代漢語名詞、形容詞活用為動(dòng)詞的識(shí)別：

(1)名+名。a名動(dòng)+名動(dòng)賓，如“王充b名+名動(dòng)一主謂。如“陳勝王”。

c名動(dòng)+(于)+名一述補(bǔ)。如“王關(guān)中”，應(yīng)看成是“王于關(guān)中”。

(2)形動(dòng)+名~動(dòng)賓。如“素善留侯張良”。

(3)名、形動(dòng)+之、我一動(dòng)賓。如“妻之”“安我”。

(4)助動(dòng)詞、“所”、副詞+名、形動(dòng)一合成謂語、“所”字結(jié)構(gòu)、狀中結(jié)構(gòu)。如“非

能水”“所耕”“不雨”。

(5)名動(dòng)+介詞結(jié)構(gòu)一述補(bǔ)。如"風(fēng)乎舞零"。

(6)名動(dòng)+而+動(dòng)一動(dòng)詞性聯(lián)合結(jié)構(gòu)，如“衣冠而見之”。

8、使動(dòng)用法與意動(dòng)用法的識(shí)別：(1)名、形、動(dòng)詞都可以用作使動(dòng)；而只有名、形

可以有意動(dòng)用法，動(dòng)詞無意動(dòng)。(2)使動(dòng)是使賓語“做什么、怎么樣”，是客觀的結(jié)果。意

動(dòng)是認(rèn)為賓語“怎么樣”，把賓語“當(dāng)作什么”，是主觀的看法、意念。如：“其達(dá)士，潔其

居，美其服，飽其食?！焙汀案势涫?，美其服，安其居，樂其俗?！眱删浜芟嗨?，但從上下文

意的分析中可知前句是客觀行為，是使動(dòng)，后句是主觀看法，是意動(dòng)。

9、名詞作狀語的識(shí)別：名主+名狀+動(dòng)

第十一節(jié)、代詞

1、疑問代詞：根據(jù)疑問代詞指代的詢問對(duì)象，古漢語疑問代詞可分三類。

(1)指人的。有“誰、孰”。

a“誰”用于一般問句，可作主、賓、定、語及判斷句的謂語。b“孰”用于選擇問句，

一般有先行詞。

如：“吾與徐公孰美？”譯為“哪一個(gè)"，一般只作主語。它還可指物、處所?！笆肱c介”

表比較：如“吾孰與徐公美？”；用于反問句中，表肯定：“惟坐待亡，孰與伐之。”有“哪

里比得上”的意思。

(2)指物的。有“何、胡、奚、曷”等?！昂巍保鹤髦?、賓、定、判謂，a常用來詢問

原因或方法，如：“許子何不為陶冶？”譯為“什么”“為什么”；b詢問處所，如“子欲何

之？”譯為“哪里”。

“胡、奚、曷"經(jīng)常a作狀語，用來詢問原因，相當(dāng)于“為什么”或“怎么”，如“子

奚乘是車也？”；

b它們也經(jīng)常作介詞的賓語前置，如“胡為”“曷為”，詢問原因。c“奚以”詢問方法。

(3)指處所。有“安、惡、焉”。a它們主要作狀語，詢問處所。相當(dāng)于現(xiàn)代的“在

哪里"。如“焉置土石？”；b也可作前置賓語，用來詢問處所。如“沛公安在？”c還可以

用于反問句，作狀語，加強(qiáng)反問語氣。類似于“哪里”。d“焉”用于反問句后虛化了，不

再實(shí)指處所。如“今弗愛其子，安能愛君？”

2、指示代詞:(1)“之、茲、其”，表泛指和特指。a“其”特指代詞只作定語。b"之、

茲”泛指，c“之”作定、賓。

(2)“此、是、斯”近指。a表示“這"義。b作主、定、賓語。c“此、是”可作

判斷謂語。d此和彼對(duì)應(yīng)。

(3)“彼、夫”遠(yuǎn)指。a表“那”義。b“彼”指代性強(qiáng)，可作主、定賓語。c“夫”

指示性較弱，多作定語。

(4)“爾、若、然”，謂詞性。a表“如此”“象這(那)樣”義。b在先秦，“爾”作

定、賓語。

c“若”只作定語。d“然”多作謂語。

(5)“焉、諸”特殊的指示代詞。a“焉”相當(dāng)“于此(之)”，常作補(bǔ)語。如“過而

能改，善莫大焉b?部分“焉”在句末虛化成語氣詞，表提示。如“我二十五年矣，又

如是而嫁，則就木焉。"c“諸”是代詞“之”和介詞“于”或語氣詞“乎”的合音形式。d

相當(dāng)“之于”的“諸”用在敘述句里，如“投諸渤海之尾”；e相當(dāng)“之乎”的“諸”用在

疑問句里，如“不識(shí)有諸？

3人稱代詞：

(1)第一人稱代詞，有“我、吾、余、予”。a它們都可作定、主、賓語。b“吾”

一般只在否定句里作前置賓語，c而在肯定句里一般用“我”作賓語。d“朕”先秦時(shí)意同

“我”，秦朝后，是皇帝自稱。

(2)第二人稱，有“女(汝)、爾、若"。a它們可作主、定、賓語。b“而、乃”一

般只作定語。

(3)第三人稱，a“彼”出現(xiàn)率不高，一般作主語，個(gè)別用作賓語，仍有指示性，有

輕蔑意味。b“之、其”出現(xiàn)率很高，“之”只作賓語，“其”只作定語。

(4)第一、二人稱代詞后，加“儕、輩、屬、曹”表復(fù)數(shù)。如“不者，若屬皆且為所

虜”

4、無定代詞：這是古代漢語特有的一類代詞。它們只能作主語。

（1”'或"：表肯定。a意“有的人”、“某人”、“有的（東西”b前有先行詞，“或”

指代其中一個(gè)人或一些人。如“宋人或得玉”。c句中連續(xù)出現(xiàn)幾個(gè)“或”，構(gòu)成排比。如“或

百步而后止，或五十步而后止?！薄盎颉敝浮坝械娜恕?，不能表示選擇。

（2）“莫”：表廣泛的否定。a若沒有先行詞，表示一種不強(qiáng)調(diào)范圍的否定，一般都指

人。如“保民而王，莫之能御”；b若有先行詞，表強(qiáng)調(diào)范圍的否定，指人又指物。如“國

人莫敢言，道路以目J'c漢以后，“莫”發(fā)展出了否定副詞的用法，表示禁止性的否定，相

當(dāng)于“不要”。d也可以表示一般性否定，相當(dāng)于“不二

5、輔助性代詞：這類代詞有“所、者”，它們有一定的指代作用，但不能單獨(dú)充當(dāng)句

子成分。

（1"'所"：基本語法功能是加在謂詞性成分前，指代某種動(dòng)作的對(duì)象，組成所字結(jié)構(gòu)，

使謂詞性成分名詞化。名詞、形容詞出現(xiàn)在“所”后也變成動(dòng)詞了?？煞秩悾篴“所+動(dòng)

詞”。如“所載”“所畫”，意思為“載的東西”“畫的事物”。中心語在語義上都是動(dòng)詞的賓

語，即受事者。b“所+介詞+謂詞性成分”，如“是吾劍之所從墜中心語在語義上是介

詞的賓語。譯為“墜下去的地方?！眂“所+（介詞）+謂詞性成分”表達(dá)的語義同第二種

結(jié)構(gòu)。其中心語實(shí)際上是介詞的賓語。如“所殺大臣，多呂后力?！笨梢哉J(rèn)為“所”后省略

了介詞“以”，是指‘'殺大臣憑借的力量

（2）“者”：基本語法功能是位于詞或詞組之后，構(gòu)成者字結(jié)構(gòu)，表示“…的人”“…

的事物”。

可分兩類a:“謂詞性成分+者”，如“赦之，以勸事君者”。代詞“者”加在謂詞性成

分后，可使謂詞性成分名詞化。b“名詞性成分（名詞、所字結(jié)構(gòu)）+者”起復(fù)指名詞性

成分的作用，使這個(gè)名詞性成分得到強(qiáng)調(diào)。如“陳勝者，陽城人也。”者字結(jié)構(gòu)表示施事者。

第十二節(jié)、副詞

1、副詞：是一種只能充當(dāng)狀語的虛詞，它雖然有一定的詞匯意義，但不能表示具體事

物、動(dòng)作行為或性質(zhì)狀態(tài)，而只能表示動(dòng)作行為、性質(zhì)狀態(tài)的時(shí)間、程度、范圍、肯定否定

或情態(tài)、證據(jù)。它一般是修飾動(dòng)詞性詞語或形容詞性詞語，在判斷句中修飾名詞性詞語。

2、時(shí)間副詞：

（1）表動(dòng)作行為發(fā)生在過去的時(shí)間。a“向、鄉(xiāng)”是同一個(gè)副詞，只是寫法不同，譯

為“從前、剛才”；b“既、業(yè)”表示動(dòng)作行為已經(jīng)完成，相當(dāng)于“己經(jīng)”：“c嘗”“曾"表

示過去做過某事，譯為“曾經(jīng)”。先秦只用“嘗”，漢代后用“曾”。

（2）表示動(dòng)作行為正在進(jìn)行或正在實(shí)現(xiàn)的時(shí)間，有“方一、正、適、會(huì)”等。a“方”

一般只用在動(dòng)詞性詞語前面，譯作“正在”；b“適、會(huì)”還可作用在主語前面，譯作“正

遇上”。

（3）表示動(dòng)作行為將要進(jìn)行的時(shí)間，有“行、將、且、垂”等。在動(dòng)詞前作狀語?？?/p>

譯為“將要、快要、就要"。

（4）表示動(dòng)作行為的久暫，有“俄、暫、姑、常、雅、素”等?！岸怼骸笔潜硎緯r(shí)

間短暫的，相當(dāng)于“一會(huì)兒”“不久”。a“姑”意為“暫且”；b“常、雅、素”表示時(shí)間

長久?！俺！毕喈?dāng)于“經(jīng)常、時(shí)?！保把?、素”相當(dāng)于平素、一向。

3、范圍副詞：（1）表示總括：包括無遺或很少例外的副詞，有“皆、盡、畢、悉、

舉、咸、具、凡、都、共、率”等。a“畢、舉”是表示都、全部的意思，b“凡”意有二，

一是用在句子前面表示規(guī)律性的歸納，表示“凡是”、“大凡”；二是用在數(shù)詞前面表示總括

事物的數(shù)量或動(dòng)作的數(shù)量，相當(dāng)于“總共、共”；c“率”也表示總括，意思相當(dāng)于大都、

大致。（2）表示范圍小或有限制或有例外的副詞。有“但、特、只、直、止、第、獨(dú)、徒、

僅、唯”等。a它們都有“只、僅僅”的意思。b“僅”除了表示“只”的意思，在唐代表

示數(shù)量多，有“幾乎、將近、差不多達(dá)到”的意思，讀jin.c"唯”表“只有”。

4、程度副詞。可分三類：

（1）表示程度高的。a“最、至、極、絕”表示最高度，意思是“最”；b“大”

意思是“十分”；c“太”意思是指程度上超過一定的限度；d“殊、特、尤、良”的意思

是特別、非常。e“良”在漢代與“久”連用，表很久意。六朝以后修飾其他詞語，是的確、

很的意思。f“甚”六朝前，既作狀語，也作謂語、定語，是形容詞，六朝后，才專作狀語

成為程度很高的副詞。

（2）表示程度不深、輕微的副詞，有“少、稍、微、略、頗”等。都是稍微、略微的

意思。a先秦表示這類意思的一般用“少”，漢代以后才用“略、微、頗”，b唐宋后“稍”

才由表逐漸義的情態(tài)副詞分化出程度副詞的用法。

（3）表示程度在原有基礎(chǔ)上的加深加重。有“加、更、愈、益、彌、茲（滋）”等，

相當(dāng)于“更、越、更加

5、情態(tài)副詞。分三小類；

（1）表示動(dòng)作行為進(jìn)行的方式，a“俱、并”表示幾個(gè)施動(dòng)者一起做某件事；b“閑、

微、竊”表示秘密地、暗中地做某件事；c“幫”表示故意特意：d“固”表示堅(jiān)決地做某

件事。

（2）表示動(dòng)作行為發(fā)生或進(jìn)行的速度。a“暫”兩屬：強(qiáng)調(diào)時(shí)間的短暫時(shí)（一會(huì)兒、

短時(shí)間），是時(shí)間副詞；強(qiáng)調(diào)動(dòng)作的突然性時(shí)，屬情態(tài)副詞。b“遽”表示匆忙急迫；c“卒

（猝）”表示時(shí)間急促突然；d“立、即、旋”表示事或行為緊接著發(fā)生；f“稍、漸”表

示動(dòng)作的逐漸性；g“益”漢代后也產(chǎn)生了逐漸義。唐前是程度副詞，“更加”義。

（3）表示動(dòng)作行為進(jìn)行的頻率。a“數(shù)、亟、累、屢、仍”表示動(dòng)作多次出現(xiàn)；b“輒”

表示同一動(dòng)作行為的多次重復(fù)相當(dāng)于往往、總是；c“每”表示反復(fù)出現(xiàn)的情況或動(dòng)作中的

任何一次；d“復(fù)”表示重復(fù)進(jìn)行同一動(dòng)作。

6、語氣副詞。分五小類：

（1）表示確認(rèn)的語氣。a“乃、即”相當(dāng)于“就是”：b“必、定”相當(dāng)于“一定”;

c“誠、信”相當(dāng)于“實(shí)在、的確”d“果”相當(dāng)于“果真”。

（2）表示委婉的測度、商榷或論議語氣。a“其、蓋、殆”相當(dāng)于“大概（是）、恐

怕（是”b“蓋”大多用在句首，既表示猜測性的論斷語氣，又帶有提示的語氣；也可用

在謂語前面，表“大概”意。

（3）表示出自意外的驚異語氣，常用的有“曾”多與否定副詞“不”連用，相當(dāng)于“竟

然”。如“老臣病足，曾不能疾走?！?/p>

<4）表示祈使語氣?！捌洹庇迷谄硎咕渲?，有希望、請(qǐng)求、勸勉的意思，可