《詩與禪（節(jié)選）》教學(xué)設(shè)計(jì)(內(nèi)蒙古市級(jí)優(yōu)課)語文教案

佛理禪趣——禪詩意境之美教材名稱：普通高中課程標(biāo)準(zhǔn)實(shí)驗(yàn)教科書﹒語文（選修）中國文化經(jīng)典研讀版本：人民教育出版社章節(jié)：第五單元本課名稱：詩與禪（節(jié)選）關(guān)于課件：含有課件包頭市第一中學(xué)馬麗巍教學(xué)目標(biāo)：了解中國古典詩詞中所滲透的佛理禪趣。鑒賞中國古典詩詞中禪詩的意境之美。教學(xué)時(shí)間：1學(xué)時(shí)教學(xué)方法：講授法，討論法教學(xué)手段：互動(dòng)式，多媒體網(wǎng)絡(luò)技術(shù)教學(xué)步驟：導(dǎo)入（5分鐘）：說到“佛理”我們的感受是深?yuàn)W與神秘的，但是“禪趣”中的智慧卻常常給我們的行為以啟示意義。我們通過前兩節(jié)課對(duì)《壇經(jīng)》《百喻經(jīng)》的學(xué)習(xí)，大家對(duì)佛法有了淺顯的了解，紛紛在空間中表達(dá)了自己的看法，下面我們來看看同學(xué)們的發(fā)言。我們討論的主題是：1．佛教是迷信嗎？2．佛教思想是消極的嗎？（課件呈現(xiàn)）（教師總結(jié)）從以上的討論中我們可以發(fā)現(xiàn)，大部分人認(rèn)為：1．佛教是一種信仰，教人向善。2．佛教要人自律，懂得有所敬畏，從而做一個(gè)有底線的人。3．佛教可以給人以心靈的寄托，讓人有一顆禪心（清靜安寧之心）從容生活。當(dāng)“禪”走入中國古典詩詞，又會(huì)對(duì)中國詩歌這一古老的文學(xué)形式產(chǎn)生怎樣的影響呢？這節(jié)課我們就來一起體悟一下禪詩中的意境之美。禪詩之境：袁行霈先生《詩與禪》一文已經(jīng)讓同學(xué)們做了預(yù)習(xí)，下面提出兩個(gè)問題（回顧課本）：1．詩與禪的相同點(diǎn)：內(nèi)心體驗(yàn)，言外之意2．在這一相同點(diǎn)下，二者的關(guān)系：形與神的關(guān)系本節(jié)課我們就以其中的“以禪入詩”為例，感受詩中所承載的禪意之美。說到禪詩，一定要提到“詩佛”王維這位盛唐山水詩人，其詩將禪境與詩境做到了不著痕跡的融合，筆下常是清靜淡遠(yuǎn)的山水田園，呈現(xiàn)出空寂幽靜的禪宗意境。為了更好的理解禪詩，先回顧一下關(guān)于“禪宗”的基本知識(shí)（知識(shí)回顧）：1．禪的世界是一個(gè)純凈忘我的世界。2．禪的思維方式是超越了形象思維、邏輯思維的直覺思維（頓悟思維），它不是神秘的，每個(gè)人多能將其發(fā)掘出來。以《山居秋暝》為例，體會(huì)其禪境。山居秋暝王維空山新雨后，天氣晚來秋。明月松間照，清泉石上流。竹喧歸浣女，蓮動(dòng)下漁舟。隨意春芳歇，王孫自可留。1．齊讀，感受此詩的意境——清幽寧靜這一詩境是借助禪境表現(xiàn)出來的：（1）“空”并非空無一物，詩人以虛靜的心境關(guān)照山林，所獲得的空靈清靜的審美體驗(yàn)?！翱占拧敝凶髡吒芘懦s念，獲得心靈的陶冶。如“人閑桂花落，夜靜春山空”“空山不見人，但聞人語響”。（2）“秋”，深秋之際，褪去繁華，萬物歸于寧靜的季節(jié)。（3）“明月”，空寂、永恒的象征，是禪宗所追求的遠(yuǎn)離塵囂，空而寂的境界。如“江畔何年初見月，江月何年初照人”，又如“冷月葬花魂”。（4）“蓮”含有寧靜、脫俗、純潔之美。佛教中崇尚的自然之花，如蓮花寶座等。（5）“竹喧”，佛教講“無住生心”，日常生活飽含禪趣，坐禪之人不講究枯坐，禪境也不講究死寂。以聲響寫境，更顯示出環(huán)境的清幽。詩境借助于禪境，營(yíng)造出一種寧靜空靈之美。請(qǐng)同學(xué)們?cè)谶@一方法的指導(dǎo)下，用自己的直覺思維，體會(huì)王維《過香積寺》中的禪境。過香積寺王維不知香積寺，數(shù)里入云峰。古木無人徑，深山何處鐘。泉聲咽危石，日色冷青松。薄暮空潭曲，安禪制毒龍。釋義：1.過，拜訪。2.不知，體現(xiàn)出對(duì)自由的追求，乘興而行。3.危，高。4.咽，哽咽。5.曲，水邊。合作探究：小組合作探討其禪境之美（5分鐘）?？偨Y(jié)：1.“云”使得靜謐飄渺之意躍然紙上。2.“鐘”最能體現(xiàn)禪意思想之聲，使靜謐的世界變得更為空靈、悠遠(yuǎn)。世間萬物是空靈的，必將歸于無。禪詩中作者借特殊意象表現(xiàn)雋永詩意。山水詩因蘊(yùn)含禪意而顯得空靈飄渺，言有盡而意無窮。生活即是禪，同學(xué)們不要拘泥于上述意象，日常生活中無事不可入詩，無事不可言禪。我們可以突破詩的形式，發(fā)現(xiàn)服飾、建筑等體現(xiàn)的禪趣之美，這也是本節(jié)課后大家討論的內(nèi)容。作業(yè)：2012年全國大綱卷落葉修睦雨過閑田地，重重落葉紅。翻思向春日，肯信有秋風(fēng)。幾處隨流水，河邊亂暮空。只應(yīng)松自立，而不與君同。1.首先體會(huì)詩中蘊(yùn)含禪理的意象。2.完成下面兩道題。（１）從寫落葉的角度看，第二聯(lián)與一、三兩聯(lián)的不同是如何體現(xiàn)出來的？這樣寫有什么作用？（２）本詩最后一聯(lián)為什么要寫松？請(qǐng)簡(jiǎn)要分析。總結(jié)：當(dāng)詩遇上禪，我們感受到的是一種空靈之美；當(dāng)禪深入到建筑、藝術(shù)方面時(shí)，我們同樣會(huì)獲得另一番審美體驗(yàn)。“一花一世界，一葉一菩提”，讓我們?cè)谧P行走中體會(huì)佛理禪趣的智慧。個(gè)人簡(jiǎn)歷我是內(nèi)蒙古包頭市第一中學(xué)的一名語文教師，我叫馬麗巍，2006年本科畢業(yè)于內(nèi)蒙古師范大學(xué)文學(xué)院，畢業(yè)后直接在包頭市第一中學(xué)任教至今，2015年取得教育碩士學(xué)位，現(xiàn)職稱為中教一級(jí)。在教學(xué)一線工作的十年中，我不斷學(xué)習(xí)、總結(jié)、摸索，取得了一些小成績(jī)，學(xué)生的高考均分在110分左右，先后有許多學(xué)生的作文在國家級(jí)、省級(jí)的作文比賽中獲獎(jiǎng)。成績(jī)的取得敦促我不斷加強(qiáng)教師的教學(xué)基本功，只有本領(lǐng)過硬，才能讓學(xué)生掌握的知識(shí)有分量有厚度。我不想讓我的語文課堂變成老師的一言堂，學(xué)生只做聽課的機(jī)器。語文課堂應(yīng)該是靈動(dòng)的，充滿創(chuàng)造力的，因此備課之余，我更多的時(shí)間是想教法，想手段。佛理禪趣本來是中國文化中悠遠(yuǎn)深邃的一種智慧，沒有接觸過的人，包括本人在內(nèi)，是不可能把它講好，講到位的。如何讓學(xué)生們走進(jìn)禪，我布置了一道課后思考題，讓學(xué)生們就個(gè)人的認(rèn)識(shí)談?wù)勛约簩?duì)佛教的看法，順勢(shì)把禪宗的一些思想與中國古詩聯(lián)系起來，使本節(jié)課的教學(xué)目標(biāo)落實(shí)在古詩中的佛理禪趣上，讓學(xué)生接受有別于傳統(tǒng)課上得一些內(nèi)容，更深刻領(lǐng)悟傳統(tǒng)文化的廣博與深邃。課后問道一些學(xué)生對(duì)本節(jié)課的感受，他們紛紛表示：對(duì)這些自己從來沒接觸過的知識(shí)，感覺很新奇，自己的回答顯得很“高大上”。時(shí)刻關(guān)注學(xué)生，