九年級北師大版語文游岳陽樓記PPT

游岳陽樓記

袁中道作者簡介：

袁中道，（1570—1623）明代文學(xué)家。字小修，一作少修。號鳧隱居士，湖廣公安（今屬湖北）人。萬歷進(jìn)士，明萬歷四十四年進(jìn)士，曾任國子監(jiān)博士、官至南京吏部郎中。少即能文，長愈豪邁。與其兄宗道、宏道并有文名，時(shí)稱"三袁"，同為公安派。其績稍遜于宏道。反對復(fù)古擬古，認(rèn)為文學(xué)是隨時(shí)代的變化而變化的，"天下無百年不變之文章"；提倡真率，抒寫性靈。晚年針對多俚語纖巧的流弊，提出以性靈為中心兼重格調(diào)的主張。

“公安派”“公安派”為明代文學(xué)流派。代表人物為袁宗道、袁宏道、袁中道三兄弟，因其籍貫為湖廣公安（今屬湖北），故世稱“公安派”。他們倡言“文必秦漢、詩必盛唐”“大歷以后書勿讀”的復(fù)古論調(diào)，影響極大，以至“天下推李、何、王、李為四大家，無不爭效其體”（《明史·李夢陽傳》）。聽讀課文

注意字音、停頓生字注音淼miǎo屏息bǐnɡ襝衽liǎnrèn詘qū妖蒨qiàn泫然xuàn增堞dié玄鬢已皤pó朗讀停頓指導(dǎo)及春夏間，九水發(fā)|而后有湖昔|滕子京|以慶帥|左遷此地蓋從|君山酒香、朗吟亭上|望洞庭而|文法吏|以耗國|議其后炮車云|生自讀感知，疏通文意。1.結(jié)合注釋，翻譯課文。2.感受作者的思想感情。

洞庭湖是沅江、湘江等九條河流匯集而成。（秋冬時(shí)節(jié)）湖面因?yàn)楹淠Y(jié)，如同一匹白絹一般。等到春夏季節(jié)，九條河流發(fā)水以后才有（眼前）的湖面。但是，這九條河流發(fā)水的時(shí)候，長江也正發(fā)大水。九條河流之水奔騰浩蕩，直奔潯陽；而長江的波浪如同卷起的白雪，聲音如同雷聲轟鳴，仿佛從九天上飛流直下。竭盡那九條河流的正漲潮的勢頭，不足以抵擋長江旁溢的波浪。這九條河流只得像人屏住呼吸裹緊衣服一樣不敢和長江爭雄。九條河流越退卻，長江越進(jìn)逼，原來的那些坑洞、狹窄的地方根本不能承受長江的沖擊，開始漲滿潮水成為青草湖、赤沙湖、云夢湖。清麗世界，搖撼天地八九百里。而岳陽樓聳立于江湖交匯的地方，早早晚晚，看盡它變幻無窮的吞吐之態(tài)，這是岳陽樓奇特的地方。樓前面是君山，像一尊雀尾爐，劈開水面，正對著這座樓，山上的樹木清晰可數(shù)。從君山上的酒香亭、朗吟亭上遠(yuǎn)望洞庭湖，見到的水面最大，所以只因千里茫茫的一個(gè)大山谷里水面遠(yuǎn)接天邊，日光沐浴其中為奇妙。岳陽樓見到的水面稍窄，前面能看到長江北岸，正好必須以君山的妖媚來文飾它的不足（丑陋），何況江湖在此交匯的氣勢，如果沒有一座山來包容，只是莽莽洪流，又有什么意趣呢？所以樓的氣勢，有了水才雄壯，有了山才美麗。

我們游覽的這一天，風(fēng)和日麗，湖面像熨燙過一樣平坦。不時(shí)有小船來來往往，如蠅頭小字寫在白色溪水的絹上。舉酒同飲，意趣閑淡。中午時(shí)分，風(fēng)漸漸大起來，很多船只排陣而來，很是快捷。傍晚如炮車般的黑云升騰，狂風(fēng)大作，湖面波浪奔騰，白色的波浪如雪山?jīng)坝科鸱?，震撼城郭。我這時(shí)環(huán)顧四周一片慘淡，放下筷子站立起來，憂懼悲傷，傷心流淚而且不能自制了。

從前滕子京因在慶州統(tǒng)領(lǐng)軍隊(duì)抗敵的事情被貶官到這里，因不得志而心情憂郁，擴(kuò)大原有城樓的規(guī)模而有了現(xiàn)在的岳陽樓。等到完工，賓客同僚請典禮大樂慶祝落成。滕子京說：“簡直要扶著欄桿大哭一場才覺得痛快”。范仲淹“先憂后樂”的話，是因?yàn)殡泳┯凶鳛槎l(fā)的感慨。定州一役，滕子京增高城墻招摹士卒，告慰死者犒勞生者，邊疆得以安寧。但后來執(zhí)掌法律的官員卻以耗費(fèi)國家資財(cái)?shù)淖锩蠒鴱椲?，以后朝廷如此用人，（把滕子京貶官到岳州），怎么能不心生感慨呢。但是，他年紀(jì)輕輕就入朝做官，在朝廷是有名的文臣，出朝廷外出統(tǒng)領(lǐng)軍隊(duì)是知名的武將，年輕時(shí)就稍稍展示了自己的才華，又有范仲淹這樣的名士做知心好友，（貶官）不久政績卓著至極，有什么值得哭的呢？而我，被詩文寫作束縛，一下子就是四十多年，沒有得到國家任何任用，黑色的鬢發(fā)已經(jīng)白了，往日的壯志已經(jīng)心灰意冷，近來又遭遇兄弟病故，我像冬日的大雁孤身一人，飄零天涯，這才真的值得哭啊，值得大哭一場??！重點(diǎn)語句1、洞庭為沅湘等九水之委。委，匯積。洞庭湖是沅水、湘水等九條河流匯積而成。2、九水方奔騰浩淼，以趨潯陽

。淼：同“渺”。九條河流之水奔騰浩蕩，直奔潯陽3、竭九水方張之勢，不足以當(dāng)巴江旁溢之波，九水始若屏息襝衽而不敢與之爭。屏息，屏住呼吸，抑止氣息。襝衽，把衣襟夾在帶間，表示敬意。竭盡那九條河流的正漲潮的勢頭，不足以抵擋長江旁溢的波浪。這九條河流只得像人屏住呼吸裹緊衣服一樣不敢和長江爭雄。4、以窮其吞吐之變態(tài)，此其所以奇也看盡它變幻無窮的吞吐之態(tài)，這是岳陽樓奇特的地方。

5、政須君山妖蒨，以文其陋政，通“正”。妖茜，嫵媚。文，裝飾。正好必須以君山的嫵媚來文飾它的丑陋。6、故樓之觀，得水而壯，得山而妍。所以樓的觀覽，有水而顯得雄偉，有山而顯得美麗。7、予時(shí)四望慘淡，投箸而起，愀然以悲，泫然不能自己也。我這時(shí)環(huán)顧四周一片慘淡，放下筷子站立起來，憂懼悲傷，傷心流淚而且不能自制了。8、昔滕子京以慶帥左遷此地，郁郁不得志，增城樓為岳陽樓。左遷，貶官。從前滕子京因在慶州統(tǒng)領(lǐng)軍隊(duì)抗敵的事情被貶官到這里，因不得志而心情憂郁，擴(kuò)大原有城樓的規(guī)模而有了現(xiàn)在的岳陽樓。9、文法吏以耗國議其后：后來執(zhí)掌法律的官員以耗費(fèi)國家資財(cái)?shù)淖锩献鄰椲馈?0、第以束發(fā)登朝：第，但是。束發(fā)，指成童，即年齡較大的兒童。但是他年紀(jì)輕輕的就做了大官。結(jié)構(gòu)分析第一段第一段：主要寫樓之觀，（得水而壯，得山而妍。）分為兩個(gè)層次，以“窮其吞吐之變態(tài)，此其所以奇”為界。第一層主要寫巴江水勢（與九水對比），交代了岳陽樓之所以有奇特之名的原因。第二層主要寫君山之秀，用君山之秀襯托出岳陽樓的美觀。結(jié)構(gòu)分析第二段第二段：游洞庭湖美景，觸景生情，抒發(fā)自己懷才不遇，壯心日灰，內(nèi)心悲傷的情感。也可分為兩個(gè)層次，以“泫然不能自己也。”為界。第一層：寫游覽所見之景，按時(shí)間順序，描寫了靜、快、洶涌之景象。第二段：觸景生情，敘述了滕子京博大的胸襟，表達(dá)了滕子京不應(yīng)悲傷的緣由，抒發(fā)自己懷才不遇，壯心日灰，內(nèi)心悲傷的情感。作者的與滕子京的思想有何不同？滕子京雖遭貶謫，但具有“不以物喜，不以己悲”的思想，能笑對人生作者官場不順利，加上胞兄病故，內(nèi)心抑郁難以排遣，流露消極傾向根據(jù)課文回答問題：第一，是“九水”，九條江的水匯集了，才有湖的規(guī)模。第二，是長江的水奔騰而來。第三，二者相遇，九水不能抵擋長江的水勢，水面擴(kuò)大了，才“澄鮮宇宙，搖蕩乾坤八百里?！钡谒?，岳陽樓正好在“江湖交會(huì)之間”，因而才能“朝朝暮暮”看到“吞吐之變態(tài)”。第五，樓前有君山，在君山上觀景，“得水最多”，“千里一壑，粘天沃日為奇”。第六，在岳陽樓上看水比較少一點(diǎn)，但有“君山妖蒨”彌補(bǔ)了缺陷。第七，如果沒有君山，“莽莽洪流”一覽無余，比較單調(diào)；有了君山，就富于變化了。結(jié)論：岳陽樓的景觀之美，就在于“得水而壯，得山而妍也?！?、洞庭湖水勢浩大的原因是什么？（即“所以奇也”的原因）2、找出文中表明作者因景變而發(fā)生感情變化的句子，對于這情感的變化，你有什么看法？

明確：予始四望慘淡，投箸而起，愀然以悲，泫然不能自己也。提示：作者居然因?yàn)轱L(fēng)景變幻而哭將起來，可見不但感情容易激動(dòng)，而且對感情相當(dāng)放任。這種敢哭敢笑，在封建道學(xué)自矜自持、喜怒不形于色蔚為風(fēng)氣的時(shí)代，明清小品作家敢于表述自由的性靈，正是其可愛可貴之處。3、作者在文中還聯(lián)系了哪些歷史人物？有何用意？明確：作者在文中還聯(lián)系了宋朝藤子京、范仲淹，聯(lián)系了修建岳陽樓的藤子京因在官場上受到打擊而在賓客間大哭的典故，以及范仲淹在其流傳千古的《岳陽樓記》中的“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂?！碧崾荆河眠@樣的聯(lián)系來對照自己當(dāng)時(shí)的人生經(jīng)歷，表現(xiàn)自己的人生感慨。袁中道認(rèn)為藤子京不應(yīng)該哭，因?yàn)樗呀?jīng)在中央朝廷為著名的諫議，用不了多久，就該有政績可報(bào)了，如此境遇，“有何可哭？”而像自己這個(gè)樣子，四十多歲了，頭發(fā)都白了，還沒有為保衛(wèi)國家作出什么貢獻(xiàn)；遭逢兄長病故，加上飄零異鄉(xiāng)，又是面對“寒雁一影”這樣的遭遇，“是則真可哭也，真可哭也！”他這不僅是為自然現(xiàn)象而哭，更是為個(gè)人政治遭遇而哭！他這種敢哭敢笑的個(gè)性追求，即他文學(xué)創(chuàng)作中一追求的“獨(dú)抒性靈”。文章主旨作者在描摹岳陽一帶的景色時(shí)巧妙地傳達(dá)出自己的思想。他拋棄了官場俗務(wù)，超然世俗之外，悠游山水之中；可以無視那些虛偽俗儒所固執(zhí)的高風(fēng)亮節(jié)，瀟瀟灑灑地享受繁華塵世給人生帶來的樂趣?？傊?，袁中道借游岳陽樓抒發(fā)懷才不遇之感和手足相失之痛，刻骨銘心，感人至深。比較·探究1、孟浩然、袁中道表達(dá)的思想境界與杜甫、范仲淹有什么不同？

袁中道：表達(dá)的是懷才不遇、感極而悲的辛酸悲涼。但他率情任性，直抒胸臆，敢說敢哭，敢于放任個(gè)性表達(dá)真情，有其可愛和動(dòng)人的一面。以上兩人做官出仕的思想在當(dāng)時(shí)也很正常。杜甫、范仲淹總是把自己個(gè)人的命運(yùn)、親朋離散、老病異鄉(xiāng)和遠(yuǎn)在視線之外的戰(zhàn)亂（戎馬關(guān)山）、國家的命運(yùn)聯(lián)系在一起，從而表達(dá)出了宏大的思想境界。而孟浩然、袁中道的詩文只限于自己個(gè)人的政治命運(yùn)，思想境界很狹小。孟浩然：借助浩蕩汪洋的洞庭秋水，烘托自己的凌云壯志和積極進(jìn)取的勃勃雄心；借“欲……”之喻表達(dá)自己滿腹經(jīng)綸卻苦于無人引見，用“端居……”表達(dá)自己對國家無所作為的羞愧和自己欲出仕為官的想法。2、袁文關(guān)于岳陽樓、洞庭湖景觀的介紹，哪些方面勝過范文？

袁文描寫更為細(xì)致具體，許多內(nèi)容有著使事物的本質(zhì)豁然洞見的新穎性、知識的趣味性。他不是一般地談煙波浩渺，而是指出它有“匹練”之狀，描述了其季節(jié)、長江倒灌、洞庭為低洼之地等奔騰浩渺的成因，描述了岳陽樓立于江湖交會(huì)處，“得水而壯，得山而妍”的奇觀，還具體的描述了當(dāng)日游歷的景觀。3、詩歌的想像與散文的寫實(shí)詩歌是想像的、變異的，而散文則比較寫實(shí)，就這一點(diǎn)來說，是比較到位的。對于這一點(diǎn)，也許我們僅僅讀杜甫、李白、孟浩然的詩歌還不夠清楚，把他們詩作和袁中道的散文一比，其