九年級(jí)北師大版跨入近代社會(huì)的門檻PPT

起點(diǎn)：文藝復(fù)興和新航路的開辟（14—17世紀(jì)）終點(diǎn)：第一次世界大戰(zhàn)（1917年）世界近代史世界近代史是資本主義產(chǎn)生、發(fā)展并逐步走向成熟的歷史?？缛虢鐣?huì)的門檻思考：1、近代社會(huì)指什么社會(huì)？A原始社會(huì)B奴隸社會(huì)C封建社會(huì)D資本主義社會(huì)2、哪個(gè)洲最早進(jìn)入近代資本主義社會(huì)？A歐洲B亞洲C非洲D(zhuǎn)美洲3、歐洲跨入資本主義社會(huì)前是什么社會(huì)形態(tài)？4、歐洲的封建社會(huì)時(shí)代又叫什么？封建社會(huì)中世紀(jì)由中世紀(jì)封建社會(huì)歐洲資本主義第一單元跨入近代社會(huì)的門檻第1課向人性扼殺者宣戰(zhàn)第2課探險(xiǎn)者的夢想第3課剝奪王權(quán)保留王位的革命第4課為民族獨(dú)立而戰(zhàn)第5課為爭取”民主““共和”而戰(zhàn)第6課拿破侖的文韜武略第7課與哥倫布同舟遠(yuǎn)航——學(xué)習(xí)與探究之一……文藝復(fù)興運(yùn)動(dòng)……新航路開辟……英國資產(chǎn)階級(jí)革命……美國獨(dú)立戰(zhàn)爭……法國大革命第1課

向人性扼殺者宣戰(zhàn)

（文藝復(fù)興）１、人性扼殺者是誰？（閱讀P2第一段小字）思考：2、怎樣扼殺人性？（見P6每課一得）第1課向人性扼殺者宣戰(zhàn)人性扼殺者是誰？為什么向人性扼殺者宣戰(zhàn)？誰向人性扼殺者宣戰(zhàn)？如何向人性扼殺者宣戰(zhàn)？（1）經(jīng)濟(jì)上：擁有西歐近三分之一的土地。基督教會(huì)是西歐最大的封建主。教會(huì)財(cái)富的來源：（1）國王的賞賜；（2）向全體居民征收1/10的稅收；（3）利用各種宗教迷信勒索敲詐。（2）政治上：鼓吹教權(quán)高于皇權(quán)，與王權(quán)分庭抗禮。教皇為皇帝加冕（3）思想文化上：萬流歸宗的壟斷地位，教會(huì)成為封建制度的精神支柱。14、15世紀(jì)，意大利出現(xiàn)了佛羅倫薩、威尼斯等著名的工商業(yè)城市，出現(xiàn)的資本主義經(jīng)濟(jì)的萌芽。新興的資產(chǎn)階級(jí)希望創(chuàng)造財(cái)富，也追求現(xiàn)世的享樂；他們重視通過改進(jìn)生產(chǎn)技術(shù)、提高經(jīng)營手段創(chuàng)造財(cái)富，勝過關(guān)心虛幻的神學(xué)說教。但是，當(dāng)時(shí)統(tǒng)治文化思想的教會(huì)卻要求人們聽從上帝的安排，祈求來世的幸福。資產(chǎn)階級(jí)向人性扼殺者宣戰(zhàn)。文藝復(fù)興的先驅(qū)多才多藝的文化巨人英國文學(xué)巨匠誰宣戰(zhàn)？二、概況：1、中世紀(jì)的宗教統(tǒng)治阻礙社會(huì)的進(jìn)步(直接原因）2、資本主義的萌芽（前提）（根本原因）1、時(shí)間：2、地點(diǎn)：3、核心思想：4、發(fā)動(dòng)階層：5、實(shí)質(zhì):一、背景：14-17世紀(jì)從意大利開始，蔓延到西歐所有國家（原因：意大利最先出現(xiàn)資本主義萌芽;豐厚的文化遺產(chǎn)與人才）人文主義（重視人的價(jià)值，強(qiáng)調(diào)以人為中心）新興資產(chǎn)階級(jí)是資產(chǎn)階級(jí)叩響近代社會(huì)大門的思想解放運(yùn)動(dòng)（是歐洲第一次思想解放運(yùn)動(dòng)）（反封建）P7活動(dòng)建議：討論“文藝復(fù)興是復(fù)古還是創(chuàng)新”？答案：是創(chuàng)新。它雖打著復(fù)興古代希臘羅馬文化的旗號(hào)，但實(shí)際上是借復(fù)興古希臘羅馬文化之名來宣傳新的資產(chǎn)階級(jí)思想和文化。為什么要借助古希臘、羅馬文化為掩護(hù)？因?yàn)楫?dāng)時(shí)封建教會(huì)勢力龐大；形成中的資產(chǎn)階級(jí)力量弱小。三、代表人物及其作品：1、但?。ㄒ猓ǖ匚籔3）：《神曲》（地位P4）2、達(dá)芬奇（意）（地位P4）：《最后的晚餐》《蒙娜麗莎》3、莎士比亞（英）（地位P4）：《奧賽羅》《李爾王》《哈姆雷特》《麥克白》（四大悲?。┮獯罄娙说。?265～1321年）

（但丁）是中世紀(jì)的最后一位詩人，同時(shí)又是新時(shí)代的最初一位詩人?！鞲袼刮乃噺?fù)興運(yùn)動(dòng)的先驅(qū)幻游地獄幻游煉獄幻游天堂但丁手拿長詩《神曲》《神曲》抨擊了封建社會(huì)的精神支柱——天主教教會(huì)的各種罪惡，譴責(zé)了統(tǒng)治階級(jí)的腐敗和貪婪。

《神曲》被認(rèn)為是歐洲開始從中世紀(jì)向近代社會(huì)過渡的標(biāo)志。多才多藝的文化巨人——達(dá)·芬奇

意大利最著名的畫家，也是數(shù)學(xué)家、力學(xué)家、和工程師。14歲時(shí)拜師學(xué)畫，同米開朗基羅和拉斐爾被譽(yù)為文藝復(fù)興時(shí)期的“美術(shù)三杰”之一。是世界科學(xué)史上罕見的多才多藝的文化巨人。被恩格斯稱為文藝復(fù)興時(shí)代的“巨人”。代表作：《最后的晚餐》腓力雅各多馬約翰彼得巴多羅買小雅各安德烈馬太達(dá)太西門猶大達(dá)芬奇通過對(duì)人物的心理刻畫，反應(yīng)了人真實(shí)感情的自然流露，表達(dá)了人間善惡。腓力雅各多馬約翰彼得巴多羅買小雅各安德烈馬太達(dá)太西門耶穌達(dá)·芬奇《最后的晚餐》取材于《圣經(jīng)》中的故事，畫中描繪了在最后一次晚餐中耶穌12個(gè)門徒的各自不同的表情：有驚訝、恐懼、愕然、憤恨、緊張等。達(dá)芬奇通過對(duì)人物的心理刻畫，反應(yīng)了人真實(shí)感情的自然流露，表達(dá)了人間善惡?！睹赡塞惿分员蛔u(yù)為文藝復(fù)興時(shí)期的偉大作品，主要是因?yàn)樗篈揭露了教會(huì)的虛偽和腐化B反映了對(duì)民主共和的追求C反對(duì)宗教束縛和封建等級(jí)觀念D表現(xiàn)現(xiàn)實(shí)生活和贊美了人性的偉大議一議：夢娜麗莎“神秘的微笑”的含義是什么？

達(dá)·芬奇從人文主義的立場出發(fā)，賦予筆下下人物真實(shí)的個(gè)性與情感。夢娜麗莎以和悅的眼神看待世界，以發(fā)自內(nèi)心的微笑，表現(xiàn)了人性的光輝。莎士比亞：文藝復(fù)興時(shí)期英國最著名的文學(xué)家；代表作有《奧賽羅》《李爾王》《哈姆雷特》和《麥克白》，被稱為“四大悲劇”。抨擊了封建倫理道德，表達(dá)了人文主義者要求沖破封建勢力束縛的強(qiáng)烈愿望，表達(dá)了人文主義者的政治理想和道德原則。談?wù)勀銓?duì)莎士比亞作品的認(rèn)識(shí)。名人名言

“就人完成的業(yè)績而言，人的高貴超過了天神?！薄白咦约旱穆?，讓別人去說吧”

人是多么了不起的的杰作！多么高貴的理性！多么偉大的力量！多么優(yōu)美的儀表！多么文雅的舉動(dòng)！在行為上多么像一個(gè)天使！在智慧上多么像一個(gè)天神！宇宙的精華！萬物的靈長！——但丁真理只有一個(gè)，它不在宗教中，而是在科學(xué)中?！勘葋啞_(dá)·芬奇這三位名人名言，有何共同之處？肯定人、注重人性、強(qiáng)調(diào)人的價(jià)值和人性的偉大四、影響：打破了中世紀(jì)以來封建統(tǒng)治和宗教神學(xué)對(duì)人們思想的束縛，促進(jìn)了歐洲思想文化領(lǐng)域的繁榮，為歐洲資本主義的產(chǎn)生和發(fā)展奠定了思想文化基礎(chǔ)，造就了一個(gè)人才輩出的時(shí)代，14~17世紀(jì)被稱為是人被發(fā)現(xiàn)的時(shí)代。3、文藝復(fù)興運(yùn)動(dòng)的主要思潮是（）

A．人文主義B．理性主義C．自由主義D．重商主義2、文藝復(fù)興在意大利興起的原因是（）A．最先從事新航路開辟B．最先出現(xiàn)資本主義生產(chǎn)關(guān)系C．最先建立中央集權(quán)D．被羅馬教皇榨取的財(cái)富最多B1、“文藝復(fù)興”運(yùn)動(dòng)最初發(fā)生于（）

A．英國B．法國C．德意志D．意大利

選擇題D4、文藝復(fù)興的實(shí)質(zhì)是（）A．古代希臘、羅馬文化的復(fù)興B．奴隸社會(huì)文化的興起C．封建主義文化的興起D．資產(chǎn)階級(jí)文化的興起ADA5、恩格斯講:文藝復(fù)興這個(gè)名字沒有把這個(gè)時(shí)代充分表達(dá)出來,其含義是什么?（）

A、它沒有將古代希臘、羅馬的文化全部復(fù)興起來

B、它將是古代文化古為今用

C、它沒有準(zhǔn)確地揭示這場運(yùn)動(dòng)的實(shí)質(zhì)

D、他們只是打著“復(fù)興古典文化”的旗號(hào)

6、意大利文藝復(fù)興的先驅(qū)是（）A．莎士比亞B．達(dá)·芬奇C．但丁D．米開朗琪羅CC7、文藝復(fù)興是一次思想解放運(yùn)動(dòng)，而與其相似