史記楚漢爭(zhēng)霸文章讀書(shū)心得

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《史記》這本輝煌的巨著是西漢的史學(xué)家——司馬遷的作品，司馬遷含辛茹苦、忍辱負(fù)重的人生故事，就與他的這本書(shū)有關(guān)。

《史記》它是中國(guó)的古典名著，被后人稱(chēng)為中國(guó)第一部紀(jì)傳體通史。魯迅是我國(guó)宏大的文學(xué)家、思想家、革命家，他曾高度評(píng)價(jià)司馬遷的《史記》是：“史家之絕唱，無(wú)韻之離騷。”我個(gè)人認(rèn)為魯迅的這個(gè)評(píng)價(jià)非常得精確，我也是這么認(rèn)為的。

《史記》這本書(shū)中有很多好的文章，如《大禹治水》《指鹿為馬》《荊軻刺秦王》等等，這本書(shū)中的每篇文章，每句句子，每個(gè)詞語(yǔ)，甚至每個(gè)字，它都非常經(jīng)典，都值得我們?nèi)ゼ?xì)細(xì)想來(lái)。假如你去翻一翻中華上下幾千年的歷史，我可以說(shuō)，司馬遷的《史記》定是最好的。這不但是由于他的通順、很棒，而且這《史記》中消失的每一個(gè)人，司馬遷都把他們寫(xiě)的非常生動(dòng)，好像都活了。

總的來(lái)說(shuō)，《史記》是一本好書(shū)，是一本值得我們青少年閱讀的名著，它是能讓我們真正接觸文字、接觸經(jīng)典的好書(shū)。所以，我推舉你們都去看一下這本書(shū)——《史記》。

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《史記》是司馬遷忍辱負(fù)重、嘔心瀝血，花費(fèi)一生的精力來(lái)創(chuàng)作的。它是一部宏大的歷史著作，是中華民族文化寶庫(kù)的一顆燦爛的明珠，更是中華民族珍貴的精神財(cái)寶。曾被魯迅譽(yù)為“史家之絕唱，無(wú)韻之離騷”。

大哲學(xué)家培根說(shuō)過(guò)：“讀史使人明智”，一代明君唐太宗也感喟：“以銅為鑒，可正衣冠；以古為鑒，可知興替；以人為鑒，可明得失?！薄妒酚洝窞槲覀兩鷦?dòng)形象的呈現(xiàn)了波瀾壯闊的社會(huì)畫(huà)面，還塑造了一大批活靈活現(xiàn)的歷史人物形象，讓我們從歷史中明白道理，揭露丑惡行為，歌頌高尚的品德。

《史記》中那一個(gè)個(gè)活敏捷現(xiàn)、生動(dòng)形象的歷史人物給我留下了深刻的印象，如對(duì)人謙恭有禮、和氣可親、孝敬父親的虞禹；令人敬重、勤政愛(ài)民、為了治水三過(guò)家門(mén)而不入的大禹，受到了大家的愛(ài)戴；還有那殘暴、沉迷于酒色、過(guò)著浪費(fèi)糜爛的生活最終丟失了江山的商紂王；只為博得美人一笑，點(diǎn)起烽火、不惜一切戲弄諸侯的周幽王，“宮中美人一破顏，驚塵濺血流千載?！边@就是周幽王墮落生活的真實(shí)寫(xiě)照；不忘亡國(guó)之恥，臥薪嘗膽從而最終戰(zhàn)勝吳國(guó)的越王勾踐。學(xué)問(wèn)淵博、見(jiàn)聞深廣、始終以祖國(guó)的興亡，人民的疾苦為念的宏大的愛(ài)國(guó)主義詩(shī)人屈原，用“發(fā)憤以抒情”的方式創(chuàng)作的《離騷》而名垂千古。

歷史就像一面鏡子，映照著千古，映射著將來(lái)。讀完《史記》，讓我讀出歷史的真實(shí)，讀懂了一點(diǎn)點(diǎn)歷史進(jìn)展的規(guī)律。讀史使人明智，就是要從歷史中吸取閱歷教訓(xùn)，把理解歷史當(dāng)作把握人生的'一把鑰匙。明智的人既要不忘過(guò)去、重視將來(lái)，更要全力把握如今、制造將來(lái)。站在歷史的角度上，看到圣賢真正的精神何在？我認(rèn)為這才是讀《史記》的最大意義。

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《史記》這本書(shū)是我從圖書(shū)館借來(lái)的，它是我最喜愛(ài)的書(shū)之一。

《史記》記述了上自黃帝下至漢武帝年間約三千多年的歷史。全書(shū)分為十二本紀(jì)、十表、三十世家、七十列傳五大部分，共一百三十篇，五十多萬(wàn)字。其中本紀(jì)主要記載帝王的言行政績(jī)；表是以表格的形式寫(xiě)成的歷代帝王和諸侯國(guó)的簡(jiǎn)要大事記；書(shū)是典章制度的專(zhuān)篇，內(nèi)容涉及經(jīng)濟(jì)、天文、歷法、水利、文化等重要領(lǐng)域；世家主要記載王侯封國(guó)的歷史變遷；列傳主要是人物專(zhuān)記，上自大臣大夫，下至某些領(lǐng)域的代表人物，均在傳中，還包括部分境內(nèi)外少數(shù)民族的專(zhuān)篇。《史記》五大部分中以本記和列傳所占篇幅最大，是書(shū)中的主體，因此后世的世學(xué)家將這種世書(shū)編纂體裁為記傳體，這也是司馬遷在史學(xué)界的創(chuàng)舉。

《史記》不僅是一部史家著作，魯迅先生曾高度贊揚(yáng)《史記》，這本書(shū)還能讓我們?cè)谔岣吖盼拈喿x力量的同時(shí)增加歷史學(xué)問(wèn)。

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這個(gè)寒假，我讀了《史記》這本書(shū)。這本書(shū)記敘了上自傳奇中的皇帝時(shí)代，下至漢武帝前122年，共約三千年歷史。它形象、生動(dòng)地呈現(xiàn)了古代社會(huì)波瀾壯闊的生活畫(huà)面，塑造了眾多活靈活現(xiàn)的人物形象，熱忱歌頌了真、善、美，鞭撻了假、惡、丑。

這本書(shū)描寫(xiě)了很多人：有寧死也不愿過(guò)江東的楚霸王；有孤傲慢視，滿懷楚地蒼生，寧可葬身魚(yú)腹也不愿追隨流俗的屈原；有忍辱負(fù)重二十年，臥薪嘗膽終復(fù)國(guó)的越王勾踐；有在易水岸邊揮淚告辭，孤身入秦，用生命寫(xiě)就千古悲歌的荊軻……然而，我最尊敬的就是越王勾踐。他和吳國(guó)打仗，結(jié)果敗了。他不甘心，奮勉圖強(qiáng)，立志壯大越國(guó)，報(bào)仇雪恥。他把床上的席子掀掉，鋪上柴草當(dāng)褥子，每天晚上枕著兵器入眠。他生怕眼前的安逸消磨了斗志，就在座位旁掛了一個(gè)苦膽，不管是坐著、躺著還是吃飯的時(shí)候，都不會(huì)讓苦膽離開(kāi)自己的視線。每次吃飯前，都會(huì)嘗一嘗苦膽，時(shí)刻提示自己：“不要忘會(huì)稽的恥辱！”他和平民百姓過(guò)一樣的日子，舉國(guó)上下一條心，國(guó)家悄然強(qiáng)大起來(lái)。后來(lái)，越王勾踐歷經(jīng)二十多年，最終滅了吳國(guó)，洗雪了會(huì)稽的恥辱。

《史記》這本書(shū)讓我了解了很多歷史故事，我以后要多看書(shū)，增長(zhǎng)學(xué)問(wèn)。

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《史記》是我國(guó)歷史名著，文化珍寶。史記是我國(guó)古代文學(xué)家司馬遷。

書(shū)是人們擴(kuò)大學(xué)問(wèn)面的一種東西。在我的一生中，我最?lèi)?ài)讀的一本書(shū)是《史記》?！妒酚洝返氖撬抉R遷。

《史記》原名《太史公書(shū)》，是我國(guó)第一本紀(jì)專(zhuān)體通史。全書(shū)共130篇，包括12本紀(jì)，8書(shū)，10表，30世家，70列傳五個(gè)部分，一共52萬(wàn)字，記載了從黃帝到漢武帝年間長(zhǎng)達(dá)3000年的政治，經(jīng)濟(jì)和文化的歷史，全面而深刻地反應(yīng)了我國(guó)古代的`社會(huì)面貌。

《史記》的是司馬遷，字子長(zhǎng)，20歲時(shí)出外遠(yuǎn)游，游遍名山大川，考察古跡，采集傳奇，為后來(lái)編寫(xiě)《史記》作了很好的預(yù)備，并最終征和二年完成了全書(shū)的編寫(xiě)工作。

在《史記》的全部故事中，我最喜愛(ài)讀《高祖本紀(jì)》。下面是〈〈高祖本紀(jì)〉〉的一個(gè)故事：

高祖到東恒去，途中路過(guò)柏人縣，趙相貫高等人暗設(shè)潛伏，想要?dú)⒑Ω咦妫咦嬖瓉?lái)也想在柏人留宿，可是轉(zhuǎn)念一想，“柏人”字音與“迫人”相同，就沒(méi)有住在那里。代王劉仲棄國(guó)逃亡，到洛陽(yáng)投案自首，高祖廢掉他的王位，改封為合陽(yáng)侯。

〈〈史記〉〉是司馬遷用生命完成的，值得我們讀一讀。

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“史家之絕唱，無(wú)韻之離騷”，說(shuō)的是“太史公”司馬遷寫(xiě)的《史記》。其中，最讓我印象深刻的要數(shù)項(xiàng)羽本紀(jì)中的《四周楚歌》。

項(xiàng)羽是一個(gè)真正意義上的古典主義英雄，戰(zhàn)勝千萬(wàn)英雄豪杰，卻因一次失敗而自刎而死。難怪三國(guó)時(shí)期曹魏有名謀士郭嘉說(shuō)他：“昔項(xiàng)籍七十馀戰(zhàn)，未嘗敗北，一朝失勢(shì)而身死國(guó)亡者，恃勇無(wú)謀故也！”我不禁為項(xiàng)羽這位霸王感到可惜，同時(shí)，也為他驕傲?？上У氖撬灰夤滦校涞檬鏉摲?、四周楚歌、兵敗身亡的下場(chǎng)；驕傲的是項(xiàng)羽連死的時(shí)候都毫無(wú)畏懼，保持了一位霸王應(yīng)有的尊嚴(yán)和立場(chǎng)。

項(xiàng)羽也是愚蠢的。他食古不化，竭力施展個(gè)人的聰慧，卻不愿與時(shí)俱進(jìn)，他認(rèn)為霸王的功業(yè)還跟春秋時(shí)一樣，要分封天下，要靠武力征伐諸侯、治理天下，結(jié)果在五年間丟了國(guó)家、自刎烏江。楚霸王失敗后，仍不覺(jué)悟，竟然拿“是上天滅亡我，不是我用兵的過(guò)錯(cuò)”來(lái)自我解脫，莫非不愚蠢、不荒謬嗎？

“生當(dāng)作人杰，死亦為鬼雄。至今