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千里之行，始于足下讓知識(shí)帶有溫度。第第2頁(yè)/共2頁(yè)精品文檔推薦關(guān)于“孔夫子”歇后語(yǔ)關(guān)于“孔夫子”歇后語(yǔ)

語(yǔ)言文字是文化的重要載體，是制造、保存、傳播文化的基本工具，它的規(guī)范化、標(biāo)準(zhǔn)化程度直接影響著文化的傳承和文化產(chǎn)品的質(zhì)量。下面是我整理的關(guān)于孔夫子的歇后語(yǔ)，歡迎大家閱讀！

關(guān)于孔夫子的歇后語(yǔ)

孔夫子吃粥——心里沒數(shù)

孔夫子拿笤帚――斯文掃地

孔夫子放屁――文氣沖天

孔夫子出門——三思而行

孔夫子當(dāng)教授——古為今用

孔夫子的背包——準(zhǔn)是書（輸）

孔夫子的褡褳——書呆（袋）子

孔夫子的'墳——久慕（墓）

孔夫子穿西裝――不土不洋

孔夫子的嘴巴——出口成章

孔夫子掛腰刀——文不文，武不武

孔夫子門前賣《論語(yǔ)》——自不量力

孔夫子面前講《孝經(jīng)》——假斯文

孔夫子念書——咬文嚼字

孔夫子偷錢包——文明人不做文明事

孔夫子游列國(guó)——盡是理（禮）

孔夫子的徒弟――閑人

孔夫子背書籍——里面大有文章

孔夫子拜師——不恥下問

孔夫子搬家--盡輸(書)

相關(guān)資料：歇后語(yǔ)的由來(lái)

歇后語(yǔ)是我國(guó)人民在生活實(shí)踐中制造的一種特別語(yǔ)言形式。它一般由兩個(gè)部分構(gòu)成，前半截是形象的比方，象謎面，后半截是解釋、說(shuō)明，象謎底，非常自然貼切。在肯定的語(yǔ)言環(huán)境中，通常說(shuō)出前半截，“歇”去后半截，就可以領(lǐng)悟和猜想出它的本意，所以稱它為歇后語(yǔ)。

最早消失“歇后”這一名稱是在唐代?！杜f唐書.鄭綮列傳》中就已提到過(guò)所謂“鄭五歇后體”(一種“歇后”體詩(shī))。但它作為一種語(yǔ)言形式和語(yǔ)言現(xiàn)象，卻遠(yuǎn)在先秦時(shí)期就已經(jīng)消失了。如《戰(zhàn)國(guó)策.楚策四》：“亡羊補(bǔ)牢，未為遲也?！币馑季褪钦f(shuō)，丟失了羊再去修補(bǔ)羊圈，還不算太晚。這就是我們今日所看到的歇后語(yǔ)。

歇后語(yǔ)具有鮮亮的民族特色，濃郁的生活氣息幽默風(fēng)趣，耐人尋味，為廣闊人民所喜聞樂見。古代的歇后語(yǔ)雖然很少見于文字記載，但在民間流傳確定是不少的。如錢大昕《恒言錄》所載：“千里寄鵝毛，物輕人意重，復(fù)齋所載宋時(shí)諺也?！边@類歇后語(yǔ)，直到今日還連

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