2022-2023學(xué)年廣東省深圳市重點(diǎn)中學(xué)高二上學(xué)期期中語(yǔ)文試卷

第=page11頁(yè)，共=sectionpages11頁(yè)2022-2023學(xué)年廣東省深圳市重點(diǎn)中學(xué)高二上學(xué)期期中語(yǔ)文試卷一、現(xiàn)代文閱讀（本大題共8小題，共60.0分）閱讀下面的文字，完成下面小題。材料一：邏輯，是有效思維的判斷標(biāo)準(zhǔn)。要進(jìn)行有效的思維訓(xùn)練，必須講邏輯。語(yǔ)文教學(xué)該如何講邏輯？重要的是要讓邏輯思維訓(xùn)練和學(xué)習(xí)任務(wù)緊密結(jié)合，向教學(xué)過(guò)程自然滲透。文本解讀常常需要在語(yǔ)境中推斷詞義，這種方法運(yùn)用得好，既是語(yǔ)言文字的積累和運(yùn)用，又是邏輯推理的示范或訓(xùn)練。如《史記·刺客列傳》中寫荊軻竭力勸說(shuō)燕太子丹允許他取樊於期的人頭獻(xiàn)給秦王時(shí)，有這樣一句話：“誠(chéng)得樊將軍首與燕督亢之地圖，奉獻(xiàn)秦王，秦王必說(shuō)見(jiàn)臣，臣乃得有以報(bào)。句中的“乃”翻譯為“就”還是“才”？翻譯為“才”在語(yǔ)意上是說(shuō)得通的，但是，仔細(xì)推敲，就會(huì)發(fā)現(xiàn)不甚合理：“才”表示必要條件，即沒(méi)有樊於期的人頭就肯定殺不了秦王，但有了樊於期的人頭也未必殺得了秦王；“就”表示充分條件（有了前面的條件就一定有后面的結(jié)果），即有了樊於期的人頭就一定殺得了秦王（當(dāng)然，這也意味著要?dú)⑶赝蹩赡芪幢匾》镀诘娜祟^）。荊軻面對(duì)“不忍”的太子，一定要勾畫出殺秦王高度可能的愿景才行，從這一點(diǎn)來(lái)看。翻譯成“就”要比“才”合理。在文本解讀中抓住幾例像這樣的邏輯推理和學(xué)生探討，不僅能訓(xùn)練學(xué)生的邏輯思維，還會(huì)有助于他們養(yǎng)成好的閱讀習(xí)慣和心態(tài)。一段話在字面的意思之外可能還隱藏著重要信息，想要捕捉到這些信息，往往需要細(xì)致的邏輯推理。例如：“（四叔）說(shuō)我‘胖了’之后即大罵其新黨。但我知道，這并非借題在罵我：因?yàn)樗R的還是康有為?！保ā蹲８！罚└鶕?jù)這段話，可以推理出關(guān)于“我”和四叔的重要信息。首先，“我”是新黨或支持新黨的人；其次，四叔不僅守舊而且消息閉塞。根據(jù)“所罵的還是康有為”的“還”字，可推知康有為等人在當(dāng)時(shí)已算不得新黨了。這點(diǎn)在《祝?！烽_頭的第一句話“舊歷的年底畢竟最像年底”便可得到印證，有新歷才談得上“舊歷”，而啟用新歷是辛亥革命之后的事情。也就是說(shuō)，辛亥革命之后，四叔罵新黨罵的卻還是康有為，足見(jiàn)其消息閉塞。另外，邏輯對(duì)于寫作也是有意義的。中學(xué)生寫作時(shí)大多選擇寫議論文。在證明某個(gè)觀點(diǎn)時(shí)，可指導(dǎo)學(xué)生想象一個(gè)“虛擬論敵”。這位“論敵”可能會(huì)針對(duì)論點(diǎn)舉出反例或從論點(diǎn)推出錯(cuò)誤，也可能會(huì)質(zhì)疑論據(jù)及隱含前提的可靠性，抑或指出論證中存在的邏輯問(wèn)題。面對(duì)這些，我們需要再進(jìn)一步考慮怎樣使自己的論證免于受到攻擊或能抵御攻擊。例如，讓學(xué)生構(gòu)思“兼聽則明”的論文提綱，可以先讓他們找出反例，再讓他們限定前提、構(gòu)建框架。反例可以有“三人市虎”“父子騎驢”，表明聽得越多越糊涂；《鄒忌諷齊王納諫》中齊王僅僅聽“宮婦左右”“朝廷之臣”“四境之內(nèi)”的評(píng)價(jià)還不能形成正確認(rèn)知，可李世民有時(shí)只聽魏征一個(gè)人的建議就夠了。學(xué)生可在充分思考以上反例的基礎(chǔ)上指出論證關(guān)鍵——“兼聽”在“多”，更在“異”（聽到不同觀點(diǎn)），并由此限定前提——聽者要有胸懷，善辨別，從而總結(jié)出“兼聽則明”的原則一獨(dú)立思考，為我所用。邏輯，說(shuō)到底是對(duì)有效思維規(guī)則的概括，學(xué)生努力遵守邏輯來(lái)思考，就仿佛在聆聽高于自己的聲音，心靈會(huì)逐步走向作品的核心，甚至拓展出未曾有過(guò)的境界，生成未曾有過(guò)的觀點(diǎn)。（摘編自徐飛《講邏輯，把語(yǔ)文思維教育落到實(shí)處》）材料二：無(wú)數(shù)生動(dòng)的例證足以說(shuō)明，如果不具備起碼的邏輯知識(shí)，人就容易被謬誤和詭辯所糊弄，就不能清晰、有條理地思考和說(shuō)理，就容易做出錯(cuò)誤的選擇。先看幾個(gè)簡(jiǎn)單的例子：例1：如果我想出國(guó)工作，我就必須學(xué)好外語(yǔ)；我不想出國(guó)工作，所以，我不必學(xué)好外語(yǔ)。這個(gè)推理是不正確的，因?yàn)椤跋氤鰢?guó)工作”只是“必須學(xué)好外語(yǔ)”的充分條件，卻不是必要條件。隨著中國(guó)國(guó)際地位的提高，也隨著中國(guó)搞市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)，有許多外國(guó)游客來(lái)中國(guó)旅游，有許多外國(guó)人來(lái)中國(guó)工作或經(jīng)商，即使有些人不出國(guó)，也有很多機(jī)會(huì)與外國(guó)人打交道或做生意，因此，若可能的話，仍有必要學(xué)好某門外語(yǔ)。例2：你不能證明你沒(méi)有患癌癥，因此，你患了癌癥。我這里有治療癌癥的特效藥，你趕快掏錢買吧。你的命都快要沒(méi)了，捂著那些錢有什么用？例2犯有“訴諸無(wú)知”的錯(cuò)誤，即錯(cuò)誤的前提：斷定一件事物是正確的，只需因?yàn)樗幢蛔C明是錯(cuò)誤；或斷定一件事物是錯(cuò)誤的，只需因?yàn)樗幢蛔C明是正確。這是騙子的邏輯，是不正確的推理，就像下面這個(gè)不正確的推理一樣：“你不能證明你沒(méi)有犯案，因此，這件罪案就是你干的?！彼痉ㄉ嫌小盁o(wú)罪推定”原則：除非有確鑿的證據(jù)證明一個(gè)人犯罪，否則那個(gè)人就是無(wú)罪的。下面看著名的“美諾悖論”：①或者你知道你要研究的東西，或者你不知道你要研究的東西。②如果你知道你要研究的東西，研究是不必要的。③如果你不知道你要研究的東西，研究是不可能的。④所以，研究或者是不必要的，或者是不可能的。僅從字面看，①②③三個(gè)前提似乎都是正確的，但問(wèn)題在于（1）中“你知道你要研究的東西”這個(gè)推定是有歧義的：（A）你知道你要研究的那個(gè)問(wèn)題。（B）你知道你要研究的那個(gè)問(wèn)題的答案。在（A）的意義上，③是真的，但②卻是假的；在（B）的意義上，②是真的，但③卻是假的。故②③兩個(gè)前提不在同一種意義上為真。從一對(duì)真的前提，即（2B）和（3A），卻推不出任何結(jié)論，因?yàn)樗鼈冋f(shuō)的不是一回事。（摘編自陳波《中學(xué)生應(yīng)該學(xué)點(diǎn)邏輯》）1.下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析正確的一項(xiàng)是（

）A.語(yǔ)文教學(xué)講邏輯，重要的是讓邏輯思維訓(xùn)練和學(xué)習(xí)任務(wù)緊密結(jié)合。要多安排邏輯思維學(xué)習(xí)任務(wù)。

B.材料一中使用《史記·刺客列傳》的例子，是為了說(shuō)明在語(yǔ)境中推斷詞義是解讀文本的好辦法。

C.如果一個(gè)人擅長(zhǎng)詭辯，說(shuō)明他不具備起碼的邏輯知識(shí)，因此不能清晰、有條理地思考和說(shuō)理。

D.材料二例1錯(cuò)在把充分條件誤認(rèn)為必要條件；例2“訴諸無(wú)知”錯(cuò)在推斷時(shí)故意將未知當(dāng)依據(jù)。2.根據(jù)材料內(nèi)容，下列說(shuō)法不正確的一項(xiàng)是（

）A.材料一、二都是以邏輯為論證話題，但前者重在從老師角度談教法，后者重在從生活角度談辨識(shí)。

B.通過(guò)對(duì)《祝福）中“還”字進(jìn)行語(yǔ)義挖掘，既可一窺當(dāng)時(shí)的政治形勢(shì)，又可知魯四老爺?shù)氖嘏f閉塞。

C.在寫作議論文時(shí)，想象一個(gè)攻擊性的“虛擬論敵”，可以幫助我們完善自己的論點(diǎn)、論據(jù)和論證。

D.根據(jù)材料二對(duì)“美諾悖論”的闡釋，可以判斷中國(guó)古代“自相矛盾”的推理過(guò)程符合這一特征。3.結(jié)合材料內(nèi)容，下列選項(xiàng)中不能體現(xiàn)“虛擬論敵”反駁“玩物喪志”觀點(diǎn)的一項(xiàng)是（

）A.玩物一定喪志嗎？不玩物就不喪志嗎？

B.玩物會(huì)喪志，所以人不應(yīng)該有喜好。

C.宋代著名理學(xué)家程顥認(rèn)為博聞強(qiáng)識(shí)是“玩物喪志”。

D.文學(xué)編輯馬未都沉迷于收藏，后來(lái)成為著名的收藏家。4.邏輯謬誤常常會(huì)發(fā)生，著名的“濠梁之辯”中就出現(xiàn)了邏輯謬誤，很多人都指摘莊子偷換概念，卻忽視了惠子的邏輯謬誤，請(qǐng)簡(jiǎn)要分析“我非子，固不知子矣；子固非魚也，子之不知魚之樂(lè)，全矣”這句話的邏輯謬誤。閱讀下面的文字，完成下面小題。繩子的故事莫泊桑戈德維爾的集市廣場(chǎng)上，人群和牲畜混在一起，黑壓壓一片。只見(jiàn)牛的犄角，富裕農(nóng)民的長(zhǎng)毛絨高帽，農(nóng)婦們的頭巾在集市上攢動(dòng)。尖厲刺耳的嘈雜聲嗡嗡一片，持續(xù)不斷。不時(shí)還可聽到一聲從鄉(xiāng)下人結(jié)實(shí)的胸脯里發(fā)出的開懷大笑，或者系在墻邊的母牛的一聲長(zhǎng)哞。整個(gè)集市都帶著牛欄、牛奶、牛糞、干草和汗臭的味道，散發(fā)著種田人所特有的那種難聞的人和牲畜的酸臭氣。奧士高納大爺正在向集市廣場(chǎng)走來(lái)。突然他發(fā)現(xiàn)地下有一小段繩子。奧士高納大爺具有真正諾曼底人的勤儉精神，認(rèn)為一切有用的東西都該撿起來(lái)。他彎下身去，因?yàn)榛硷L(fēng)濕病而十分吃力。他從地上撿起了那段細(xì)繩子。這時(shí)他發(fā)現(xiàn)馬具商馬朗丹大爺在自家門口瞅著他。他們過(guò)去為了一根絡(luò)頭曾有過(guò)糾葛，至今互不理踩?，F(xiàn)在奧士高納大爺在糞土里撿繩頭，被自己的冤家對(duì)頭看見(jiàn)了，他頗感坍臺(tái)，于是立即將繩頭藏進(jìn)罩衫，接著又藏入褲子口袋，然后又裝模作樣在地上尋找什么東西，但沒(méi)有找到，便向市場(chǎng)走去，腦袋沖在前面，身子因風(fēng)濕病而像弓一樣彎著。朱爾丹掌柜的店堂里，坐滿了顧客。突然，客店前面的大院里響起了一陣鼓聲。傳達(dá)通知的鄉(xiāng)丁拉開噪門背誦起來(lái)：“戈德維爾的居民以及所……有趕集的鄉(xiāng)親們，今天早晨，九十點(diǎn)鐘……之間，有人在勃茲維爾大路上遺失黑皮夾子一只。內(nèi)裝法郎五百，單據(jù)若干。請(qǐng)拾到者立即交到……鄉(xiāng)政府，或者曼納維爾村伏圖內(nèi)，烏勒布雷克大爺家。送還者得酬金法郎二十。特此通告。”鄉(xiāng)丁說(shuō)完便走。于是大家就這件事議論開來(lái)。憲兵大隊(duì)長(zhǎng)突然出現(xiàn)在店堂門口：“布雷奧戴村奧士高納大爺在這兒?jiǎn)?？”坐在餐桌盡頭的奧士高納大爺回答說(shuō)：“在?！薄罢?qǐng)跟我到鄉(xiāng)政府走一趟。鄉(xiāng)長(zhǎng)有話要對(duì)您說(shuō)。”這位農(nóng)民既感到詫異，又覺(jué)得不安。他一口喝完了杯子里的咖啡，起身上路，嘴里連連說(shuō)“在，在?！彼慨?dāng)休息之后，起步特別困難，所以身子比早晨弓得更加厲害了。鄉(xiāng)長(zhǎng)坐在扶手椅里等著他?！皧W士高納大爺，”他說(shuō)，“有人看見(jiàn)您今天早上在勃茲維爾大路上撿到了烏勒布雷克大爺遺失的皮夾子?！边@位鄉(xiāng)下人不知如何回答是好，瞅著鄉(xiāng)長(zhǎng)，自己也不知為什么，已經(jīng)被這種對(duì)他的懷疑嚇呆?！拔遥?，我撿到了那只皮夾子？”“是的，是您親自撿到的?！薄拔乙悦u(yù)擔(dān)保，我連皮夾子的影子也沒(méi)見(jiàn)過(guò)。“有人看見(jiàn)您啦?！薄坝腥丝匆?jiàn)我，我啦？誰(shuí)看見(jiàn)的？”“馬朗丹先生，馬具商?！边@時(shí)老人想起來(lái)了，明白了，氣得滿臉通紅?！鞍。∷匆?jiàn)啦，這個(gè)鄉(xiāng)巴佬！他看見(jiàn)我撿起的是這根繩子，鄉(xiāng)長(zhǎng)先生，您瞧！”他在口袋科里摸了摸，掏出了那一小段繩子。但是鄉(xiāng)長(zhǎng)搖搖腦袋，不肯相信?！皧W士高納大爺，馬朗丹先生是個(gè)值得信賴的人，我不會(huì)相信他把這根繩子錯(cuò)當(dāng)成了皮夾子?！边@位老農(nóng)氣呼呼地舉起手來(lái)，向身邊吐了一口睡沫，表示以名譽(yù)起誓，再次說(shuō)：“老天有眼，這可是千真萬(wàn)確。我再說(shuō)一遍，這件事，我可以用我的良心和生命擔(dān)保。”鄉(xiāng)長(zhǎng)又說(shuō)：“您撿起皮夾子之后，甚至還在地上找了很久，看看是否有張把票子從皮夾子里漏了出來(lái)?！崩先擞謿庥峙拢B話都說(shuō)不上來(lái)了?！熬谷徽f(shuō)得出！……竟然說(shuō)得出……這種假話來(lái)糟蹋老實(shí)人！竟然說(shuō)得出！……”他抗議也是白費(fèi)，別人不相信他。消息已經(jīng)傳開了。老人一走出鄉(xiāng)政府就有人圍攏來(lái)問(wèn)長(zhǎng)問(wèn)短。于是老人講起繩子的故事來(lái)。他講的，大家聽了不信，一味地笑。他生氣，著急，由于別人不相信他而惱火，痛苦，不知怎么辦，總是向別人重復(fù)繩子的故事，不停地講他的遭遇……但是沒(méi)有一個(gè)人相信他。第二天，午后一時(shí)左右，依莫維爾村的農(nóng)民布列東大爺?shù)拈L(zhǎng)工馮馬利把皮夾子和里面的鈔票、單據(jù)一并送還給了曼納維爾村的烏勒布雷克大爺。奧士高納大爺?shù)玫较⒑罅⒓此奶幱握f(shuō)，敘述起他那有了結(jié)局的故事來(lái)。他勝利了?！耙?，使我傷心的是，”他說(shuō)，“根本不是那么回事，而是污蔑。由于污蔑而遭眾人非難，這種事是再損人不過(guò)的了?！彼熘v他的遭遇，在路上向過(guò)路的人講，在酒館里向喝酒的人講，星期天在教堂門口講。不相識(shí)的人，他也攔住講給人家聽。現(xiàn)在他心里坦然了，不過(guò)，他覺(jué)得有某種東西使他感到不自在。人家在聽他講故事時(shí)，臉上帶著嘲弄的神氣。他好像覺(jué)得別人在他背后指指戳戳。下一個(gè)星期二，他純粹出于講自己遭遇的欲望，又到戈德維爾來(lái)趕集。他朝克里格多村的一位莊稼漢走過(guò)去。這位老農(nóng)民沒(méi)有讓他把話說(shuō)完，在他胸口推了一把，沖著他大聲說(shuō)：“老滑頭，滾開！”然后扭轉(zhuǎn)身就走。奧士高納大爺目瞪口呆。為什么人家叫他“老滑頭”呢？蒙迪維利埃村的一位馬販子對(duì)他大聲說(shuō)，“老爹，別說(shuō)了。有個(gè)人撿著了，又有個(gè)人送還了。俗話說(shuō)，沒(méi)人見(jiàn)，沒(méi)人曉，騙你，你也不知道?！眾W士高納氣得連話也說(shuō)不上來(lái)。他想抗議。滿座的人都笑了起來(lái)。他午飯沒(méi)能吃完便在一片嘲笑聲中走了。他眼看著消瘦下去?，F(xiàn)在，愛(ài)開玩笑的人為了逗樂(lè)而請(qǐng)他講繩子的故事，就像人家請(qǐng)打過(guò)仗的士兵講他親身經(jīng)歷的戰(zhàn)斗故事一樣，他那鼓到頂點(diǎn)的士氣像泄了氣的皮球一樣垮了下來(lái)。將近年底的時(shí)候，他臥病不起。臨終昏迷的時(shí)候，他還在證明自己是清白無(wú)辜的，一再說(shuō)：“一根細(xì)繩……一根細(xì)繩……鄉(xiāng)長(zhǎng)先生，您瞧，繩子在這兒?！保ū疚挠袆h改）5.下列對(duì)小說(shuō)相關(guān)內(nèi)容的理解，不正確的一項(xiàng)是（

）A.馬具商馬朗丹大爺在自家門口瞅見(jiàn)奧高納大爺撿東西，于是向鄉(xiāng)長(zhǎng)報(bào)告奧士高納大爺撿到了錢包。

B.烏勒布雷克大爺丟失了一個(gè)錢包，錢包里有現(xiàn)金和單據(jù)，他許諾要給送還他錢包的人二十法郎酬金。

C.面對(duì)馬朗丹大爺和奧士高納大爺相互盾的言論，鄉(xiāng)長(zhǎng)選擇相信馬朗丹大爺，認(rèn)為奧士高納大爺撒謊。

D.奧士高納大爺撿到錢包不承認(rèn)的事被馬朗丹大爺四處宣揚(yáng)，從此，大家都認(rèn)為奧士高納大爺是“老滑頭”。6.下列對(duì)小說(shuō)藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項(xiàng)是（

）A.小說(shuō)以繩子作為線索，將奧士高納大爺撿繩子，被認(rèn)為是

撿到錢包，真相大白后，他四處辯解等情節(jié)串聯(lián)起來(lái)，使小說(shuō)情節(jié)緊湊。

B.小說(shuō)采用了對(duì)比的手法，奧士高納大爺發(fā)現(xiàn)馬朗丹大爺看到他撿繩子的情節(jié)，與后文奧士高納大爺向他人傾訴的情節(jié)作了對(duì)比。

C.小說(shuō)寫馬朗丹大爺因?yàn)榕c奧士高納大爺結(jié)怨面誣陷他，人們拒絕相信他的清白，反而嘲笑他等內(nèi)容，批判了人性的黑暗和冷漠。

D.“他那鼓到頂點(diǎn)的士氣像泄了氣的皮球一樣垮了下來(lái)”，這句話運(yùn)用了比喻的修辭，形象地寫出了奧士高納大爺情緒的變化。7.第一自然段描寫環(huán)境有何作用？請(qǐng)簡(jiǎn)要概括。8.奧土高納大爺具有怎樣的性格特點(diǎn)？請(qǐng)結(jié)合小說(shuō)簡(jiǎn)要分析。二、文言文閱讀（本大題共8小題，共40.0分）閱讀下面的文言文，完成下面小題。圣人以治天下為事者也，必知亂之所自起，焉能治之；不知亂之所自起，則不能治。譬之如醫(yī)之攻人之疾者然，必知疾之所自起，焉能攻之；不知疾之所自起，則弗能攻。治亂者何獨(dú)不然？必知亂之所自起，焉能治之；不知亂之所自起，則弗能治。圣人以治天下為事者也，不可不察亂之所自起。當(dāng)察亂何自起？起不相愛(ài)。臣子之不孝君父，所謂亂也。子自愛(ài)，不愛(ài)父，故虧父而自利；弟自愛(ài)，不愛(ài)兄，故虧兄而自利；臣自愛(ài)，不愛(ài)君，故虧君而自利。此所謂亂也。雖父之不慈子，兄之不慈弟，君之不慈臣，此亦天下之所謂亂也。父自愛(ài)也，不愛(ài)子，故虧子而自利；兄自愛(ài)也，不愛(ài)弟，故虧弟而自利；君自愛(ài)也，不愛(ài)臣，故虧臣而自利。是何也？皆起不相愛(ài)。雖至天下之為盜賊者，亦然。盜愛(ài)其室，不愛(ài)異室，故竊異室以利其室；賊愛(ài)其身，不愛(ài)人，故賊人以利其身。此何也？皆起不相愛(ài)。雖至大夫之相亂家、諸侯之相攻國(guó)者，亦然。大夫各愛(ài)其家，不愛(ài)異家，故亂異家以利其家；諸侯各愛(ài)其國(guó)，不愛(ài)異國(guó)，故攻異國(guó)以利其國(guó)。天下之亂物，具此而已矣。察此何自起？皆起不相愛(ài)。若使天下兼相愛(ài)，愛(ài)人若愛(ài)其身，猶有不孝者乎？視父兄與君若其身，惡施不孝？猶有不慈者乎？視弟子與臣若其身，惡施不慈？故不孝不慈亡。猶有盜賊乎？視人之室若其室，誰(shuí)竊？視人身若其身，誰(shuí)賊？故盜賊亡有。猶有大夫之相亂家、諸侯之相攻國(guó)者乎？視人家若其家，誰(shuí)亂？視人國(guó)若其國(guó)，誰(shuí)攻？故大夫之相亂家。諸侯之相攻國(guó)者亡有。若使天下兼相愛(ài)，國(guó)與國(guó)不相攻，家與家不相亂，盜賊無(wú)有，君臣父子皆能孝慈，若此則天下治。故圣人以治天下為事者，惡得不禁惡而勸愛(ài)？故天下兼相愛(ài)則治，交相惡則亂。故子墨子曰不可以不勸愛(ài)人者，此也。9.下列句子中的加點(diǎn)詞解釋不正確的一項(xiàng)是（

）A.臂之如醫(yī)之攻人之疾者然

攻：治療

B.故虧父而自利

虧：使受損失

C.雖至大夫之相亂家

家：家庭

D.惡得不禁惡而勸愛(ài)

勸：鼓勵(lì)10.下列句子中加點(diǎn)詞意義和用法都相同的一項(xiàng)是（

）A.焉能治之

焉用亡鄭以陪鄰

B.臣子之不孝君父

我樹之成而實(shí)五石

C.圣人以治天下為事者也

壹是皆以修身為本

D.若使天下兼相愛(ài)

若屬皆且為所虜。11.下列對(duì)本文內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是（

）A.第一段，作者提出圣人以治天下為己任。就要知道動(dòng)亂的根源，否則就達(dá)不到目的。

B.墨子認(rèn)為正是由于人們“不相愛(ài)”，倫理崩壞、搶劫偷盜諸侯攻伐等情況才會(huì)發(fā)生。

C.墨子認(rèn)為如果人們“兼相愛(ài)”，亂象就能消除，“君臣父子皆能孝慈"，天下大治。

D.文章運(yùn)用了多種論證方法。并采用并列式結(jié)構(gòu)，論證了“天下兼相愛(ài)則治，交相惡則亂”。12.把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。視弟子與臣若其身，惡施不慈？故不孝不慈亡。閱讀下面的文言文，完成下面小題?？鬃由敳节钜?。及長(zhǎng)，嘗為季氏史，料量平；嘗為司職吏而畜蕃息。由是為司空。已而去魯，斥乎齊，逐乎宋、衛(wèi)，困于陳蔡之間。孔子長(zhǎng)九尺有六寸，人皆謂之“長(zhǎng)人”而異之。魯復(fù)善待，由是反魯。魯昭公之二十年，齊景公與晏嬰來(lái)適魯，景公問(wèn)孔子曰昔秦穆公國(guó)小處辟其霸何也對(duì)曰秦國(guó)雖小其志大處雖辟行中正景公問(wèn)政孔子，孔子曰：“君君，臣臣，父父，子子。”景公曰：“善哉！”他日又復(fù)問(wèn)政于孔子，孔子曰：“政在節(jié)財(cái)?！本肮f(shuō)。魯昭公卒，定公立。定公十四年，孔子由大司寇行攝相事。與聞國(guó)政三月，粥羔豚者弗飾賈，男女行者別于涂，涂不拾遺；四方之客至乎邑者不求有司，皆予之以歸?？鬃舆w于蔡三歲，吳伐陳。楚救陳，軍于城父。聞孔子在陳蔡之間，楚使人聘孔子?？鬃訉⑼荻Y，陳蔡大夫謀曰：“今楚，大國(guó)也，來(lái)聘孔子。孔子用于楚，則陳蔡用事大夫危矣?！庇谑悄讼嗯c發(fā)徒役圍孔子于野，不得行，絕糧。從者病，莫能興，孔子講誦弦歌不衰。子路慍見(jiàn)曰：“君子亦有窮乎？”孔子曰：“君子固窮，小人窮斯濫矣?！笨鬃又畷r(shí)，周室微而禮樂(lè)廢，《詩(shī)》《書》缺。追跡三代之禮，序《書傳》，上紀(jì)唐虞之際，下至秦穆，編次其事。故《書傳》《禮記》自孔氏。古者詩(shī)三千余篇，及至孔子，去其重，取可施于禮義，上采契、后稷，中述殷周之盛，至幽厲之缺。三百五篇孔子皆弦歌之，以求合《韶》《武》、雅、頌之音。禮樂(lè)自此可得而述，以備王道，成六藝。孔子晚而喜《易》，讀《易》，韋編三絕。曰：“假我數(shù)年，若是，我于《易》則彬彬矣?！笨鬃釉谖宦犜A，文辭有可與人共者，弗獨(dú)有也。至于為《春秋》，筆則筆，削則削，子夏之徒不能贊一辭。孔子年七十三，以魯哀公十六年四月已丑卒。（選自《史記·孔子世家第十七》，有刪改）13.下列對(duì)文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項(xiàng)是（

）A.景公問(wèn)/孔子曰/昔秦穆公國(guó)小/處辟其霸/何也/對(duì)曰/秦國(guó)雖小/其志大處/雖辟/行中正/

B.景公問(wèn)/孔子曰/昔秦穆公國(guó)小/處辟其霸/何也/對(duì)曰/秦國(guó)雖小/其志大/處雖辟/行中正/

C.景公向孔子曰/昔秦穆公國(guó)小處辟/其霸何也/對(duì)曰/秦/國(guó)雖小/其志大/處雖辟/行中正/

D.景公問(wèn)孔子曰/昔秦穆公國(guó)小處辟/其霸何也/對(duì)曰/秦/國(guó)雖小/其志大處/雖辟/行中正/14.下列對(duì)文中加點(diǎn)詞語(yǔ)及相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是（

）A.粥羔豚者的“粥”同“鬻”，意思是販賣，與《五石之瓠》“今一朝而鬻技百金”的“鬻”相同。

B.莫能興的“興”意思是起來(lái)，與《論語(yǔ)·陽(yáng)貨》“《詩(shī)》可以興”的“興”相同。

C.唐虞即唐堯虞舜。相傳堯舜執(zhí)政時(shí)期，天下太平，古人常以唐虞來(lái)指稱明君。

D.六藝，古代指禮、樂(lè)、射、御、書、數(shù)等六種技能，又指《詩(shī)》《書》《禮》樂(lè)》《易》《春秋》等儒家經(jīng)書。文中指后者。15.把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。假我數(shù)年，若是，我于《易》則彬彬矣。16.齊景公向孔子詢問(wèn)，孔子的三次回答分別體現(xiàn)了他怎樣的治國(guó)理念？三、詩(shī)歌鑒賞（本大題共2小題，共10.0分）閱讀下面這首唐詩(shī)，完成小題?？?/p>

夫①杜

甫萬(wàn)里橋西一草堂，百花潭水即滄浪。風(fēng)含翠篠②娟娟凈，雨裛③紅蕖冉冉香。厚祿故人書斷絕，恒饑稚子色凄涼。欲填溝壑唯疏放，自笑狂夫老更狂?！咀ⅰ竣俦驹?shī)作于客居成都時(shí)。②篠：細(xì)小的竹子。③裛：通“浥”，沾濕、滋潤(rùn)。17.下列對(duì)這首詩(shī)的理解與賞析，不恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（

）A.首聯(lián)描寫清幽的居住環(huán)境，并化用典故，以襯托出狂夫的清貧自足的形象。

B.頷聯(lián)緊承上聯(lián)寫景，運(yùn)用互文的手法，描繪了和風(fēng)細(xì)雨中的“翠篠”“紅蕖”。

C.頸聯(lián)開始寫人，描述了狂夫的生活境遇，故人書信斷絕，家人飽受饑餓之苦。

D.尾聯(lián)“疏放”“狂”寫出狂夫飽經(jīng)患難后的消極頹廢，反映了狂夫思想的變化。18.詩(shī)中的狂夫指誰(shuí)？狂夫的“狂”體現(xiàn)在哪里？請(qǐng)結(jié)合全詩(shī)，簡(jiǎn)要分析。四、默寫（本大題共1小題，共8.0分）19.補(bǔ)寫出下列句子中的空缺部分。（1）在《論語(yǔ)>十二章）中，孔子認(rèn)為實(shí)行仁德，在于自己，不在于別人的句子是“________________，________________”。（2）《大學(xué)之道》中寫道“________________，________________”，也就是說(shuō)只有達(dá)到“至善”的境界，志向才能堅(jiān)定不移；志向堅(jiān)定不移才能心不妄動(dòng)。（3）《老子》第六十四章中指出，人們做事總是在接近成功的時(shí)候失敗，即“________________”，如果能做到“________________”，就不會(huì)失敗。（4）人們常把軍中的同事稱為“袍澤”，這個(gè)詞源于《秦風(fēng)·無(wú)衣》中“________________”和“________________”兩句。（5）張若虛《春江花月夜》寫一輪孤月徘徊中天，像是等待著什么人似的，月光下只有大江急流的句子是“________________，________________”。五、語(yǔ)言表達(dá)（本大題共5小題，共30.0分）閱讀下面的文字，完成各題。中華文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)、博大精深，歷經(jīng)上下五千年而文脈不絕，根本在于一代代華夏子孫典籍為媒、_______、接續(xù)前行。典籍是國(guó)之瑰寶，不能只是活在藏書館、學(xué)者論著中，還應(yīng)該活在年輕人心中。《典籍里的中國(guó)》，以戲劇化的結(jié)構(gòu)和影視化的表達(dá)對(duì)典籍進(jìn)行了可視化、故事化、直觀化的藝術(shù)轉(zhuǎn)碼。播出時(shí)廣受歡迎，_______。圍繞中華典籍中的名篇為中心，以對(duì)話塑造“故事講述場(chǎng)”，其成功的關(guān)鍵是使傳統(tǒng)典籍更加可親可感造成的。宋應(yīng)星與袁隆平跨越百年握手，撒貝寧與司馬遷跨越千年對(duì)話……節(jié)目的創(chuàng)新演繹，為我們識(shí)讀古籍經(jīng)典、觸摸中華文化打開了新的可能?？鬃泳帯稌?，伏生護(hù)《書》，晁錯(cuò)學(xué)《書》，令人難忘。其中，“百歲老人”伏生生逢亂世，歷經(jīng)大起大落，一生舍命守護(hù)《尚書》，終將其傳于天下?！兜浼锏闹袊?guó)》，就是典籍的傳播者、轉(zhuǎn)化人，在____的典籍中探賾索隱、披沙揀金，通過(guò)電視獨(dú)具優(yōu)勢(shì)的語(yǔ)境轉(zhuǎn)換，讓更多人愛(ài)上典籍，自覺(jué)傳承中華文化，讓民族文化根植內(nèi)心，____地影響著中國(guó)人的思維方式與行為方式。20.依次填入文中橫線上的詞語(yǔ)，全部恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是(

)A.薪火相傳

萬(wàn)人空巷

卷帙浩繁

春風(fēng)化雨 B.口耳相傳

風(fēng)靡一時(shí)

蔚為大觀

春風(fēng)化雨

C.口耳相傳

萬(wàn)人空巷

蔚為大觀

潛移默化 D.薪火相傳

風(fēng)靡一時(shí)

卷帙浩繁

潛移默化21.文中畫波浪線的句子有語(yǔ)病，下列修改最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是(

)A.圍繞中華典籍中的名篇為中心，以對(duì)話營(yíng)造“故事講述場(chǎng)”，成功地使傳統(tǒng)典籍更加可親可感。

B.以中華典籍中的名篇為中心，以對(duì)話塑造“故事講述場(chǎng)”，使傳統(tǒng)典籍可親可感，是成功的關(guān)鍵。

C.圍繞中華典籍中的名篇，以對(duì)話營(yíng)造“故事講述場(chǎng)”，使傳統(tǒng)典籍更加可親可感，是其成功的關(guān)鍵。

D.以中華典籍中的名篇為中心，以對(duì)話塑造“故事講述場(chǎng)”，成功的關(guān)鍵是使傳統(tǒng)典籍更加可親可感造成的。22.文中畫橫線的句子使用了排比的修辭手法，請(qǐng)簡(jiǎn)要分析其構(gòu)成和表達(dá)效果。閱讀下面的文字，完成下列小題。科學(xué)與人文都尊重客觀事實(shí)。科學(xué)當(dāng)然是如此，

①

。李白過(guò)廬山，寫出“日照香爐生紫煙，遙看瀑布掛前川”的詩(shī)句。后人批評(píng)李白：“煙”怎么是紫的呢？應(yīng)是七彩繽紛，不可能是紫顏色。但是，光在行進(jìn)中，遇到阻礙物時(shí)，

②

，如透射、繞射、衍射、反射、折射、漫射等。（

），而物體的粒子長(zhǎng)度方向跟光波的長(zhǎng)度差不多相等的時(shí)候，光波就發(fā)生了漫射。而漫射強(qiáng)度同光波波長(zhǎng)的4次方成反比，紫光在可見(jiàn)光中光波又最短。李白看香爐峰時(shí)，水珠直徑很可能與光波的長(zhǎng)度差不多相等，才導(dǎo)致了紫光的“全漫射”，“生紫煙”自然就不足為怪了。任何偉大的藝術(shù)家，必定是從實(shí)際出發(fā)的，他們的作品首先必須是來(lái)源于生活的，然后，

③

。23.下列填入文中括號(hào)內(nèi)的語(yǔ)句，銜接最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（

）A.光在行進(jìn)時(shí)遇到阻礙物體 B.物體成為光行進(jìn)時(shí)的阻礙

C.光在行進(jìn)時(shí)與阻礙物相遇 D.當(dāng)物體阻礙了光的行進(jìn)時(shí)24.請(qǐng)?jiān)谖闹袡M線處補(bǔ)寫恰當(dāng)?shù)恼Z(yǔ)句，使整段文字語(yǔ)意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴(yán)密，每處不超過(guò)10個(gè)字。六、作文（本大題共1小題，共60.0分）25.閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。孔子說(shuō)：“后生可畏，焉知來(lái)者之不如今也？”宋代《青瑣高議》載：“長(zhǎng)江后浪推前浪，浮事新人換舊人。”年輕人雖然尚無(wú)突出成就，但精力充足，正處于學(xué)習(xí)的大好時(shí)機(jī)，如果積極向?qū)W，不虛度光陰，假以時(shí)日，肯定會(huì)超過(guò)前輩。作為新時(shí)代的青年，你如何才能成為超越前人的“后生”“后浪”？請(qǐng)結(jié)合你對(duì)自身發(fā)展的思考寫一篇議論文。要求：選準(zhǔn)角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個(gè)人信息；不少于800字。

答案和解析1~4.【答案】D、D、C、【參考答案】“我非子，固不知子矣”與“子固非魚也，子之不知魚之樂(lè)，全矣”自相矛盾。前一句惠子表明自己不知道莊子（是否知道魚快樂(lè)），而后一句惠子明確了莊子不知道魚快樂(lè)，這表明他已經(jīng)知道莊子不知道魚快樂(lè)，兩句話相互矛盾?！窘馕觥?.

【試題分析】A選項(xiàng)“要多安排邏輯思維學(xué)習(xí)任務(wù)”錯(cuò)。原文是“讓邏輯思維訓(xùn)練和學(xué)習(xí)任務(wù)緊密結(jié)合，向教學(xué)過(guò)程自然滲透”。

B選項(xiàng)“是為了說(shuō)明在語(yǔ)境中推斷詞義是解讀文本的好辦法”錯(cuò)。原文是“文本解讀常常需要在語(yǔ)境中推斷詞義，這種方法運(yùn)用得好，既是語(yǔ)言文字的積累和運(yùn)用，又是邏輯推理的示范或訓(xùn)練”。

C選項(xiàng)“說(shuō)明他不具備起碼的邏輯知識(shí)，因此不能清晰、有條理地思考和說(shuō)理”錯(cuò)。原文是“如果不具備起碼的邏輯知識(shí)，人就容易被謬誤和詭辯所糊弄，就不能清晰、有條理地思考和說(shuō)理，就容易做出錯(cuò)誤的選擇”。選項(xiàng)強(qiáng)加因果。

2.

【試題分析】D選項(xiàng)“可以判斷中國(guó)古代‘自相矛盾’的推理過(guò)程符合這一特征”錯(cuò)。材料二提到的“美諾悖論”是從兩個(gè)皆真的前提，卻推不出任何結(jié)論，因?yàn)閮蓚€(gè)看似一個(gè)東西的前提說(shuō)的不是一個(gè)概念?！白韵嗝堋笔侵付卟荒芡妫膊荒芡?，只能一真一假。可見(jiàn)“美諾悖論”和“自相矛盾”不是一個(gè)推理過(guò)程。

3.

【試題分析】A選項(xiàng)“玩物一定喪志嗎？不玩物就不喪志嗎”是從論點(diǎn)推出錯(cuò)誤，屬于虛擬論敵。

B選項(xiàng)“玩物會(huì)喪志，所以人不應(yīng)該有喜好”是從論點(diǎn)推出錯(cuò)誤，屬于虛擬論敵。

C選項(xiàng)“宋代著名理學(xué)家程顥認(rèn)為博聞強(qiáng)識(shí)是‘玩物喪志’”，這是程顥對(duì)“博聞強(qiáng)識(shí)”的一種看法。這沒(méi)有反駁“玩物喪志”的觀點(diǎn)，不屬于虛擬論敵。

D選項(xiàng)“文學(xué)編輯馬未都沉迷于收藏，后來(lái)成為著名的收藏家”是針對(duì)論點(diǎn)舉出反例，屬于虛擬論敵。

4.

【試題分析】“我非子，固不知子矣；子固非魚也，子之不知魚之樂(lè)，全矣”意思是：我不是你，固然不知道你；你不是魚，無(wú)疑也沒(méi)法兒知道魚是不是快樂(lè)。

“自相矛盾”是指二者不能同真，也不能同假，只能一真一假。前一句“我非子，固不知子矣”惠子說(shuō)自己不知道莊子，是說(shuō)不知道莊子是否知道魚快樂(lè)；而后一句“子之不知魚之樂(lè)”惠子明確了莊子不知道魚快樂(lè)，這表明他已經(jīng)知道莊子不知道魚快樂(lè)。那么前后兩句話犯了相互矛盾的邏輯錯(cuò)誤。

可見(jiàn)，“我非子，固不知子矣”與“子固非魚也，子之不知魚之樂(lè)，全矣”自相矛盾。

5~8.【答案】D、B、【參考答案】①交代了惡劣的生活環(huán)境，營(yíng)造了擁擠、嘈雜、混亂的氛圍。②暗示主人公奧士高納的悲劇命運(yùn)。③為情節(jié)的發(fā)展埋下伏筆。、【參考答案】①勤儉節(jié)約?？吹降舻降厣系睦K子出于農(nóng)民特有的勤儉品質(zhì)而將其撿起。②老實(shí)淳樸。面對(duì)誣告，將實(shí)情和盤托出，沒(méi)有任何隱瞞和添加。③執(zhí)拗膽怯。為了證明自己的清白不斷向別人解釋，至死也不愿意放棄。④好面子。非常在意別人的看法?！窘馕觥?.

【試題分析】D選項(xiàng)“奧士高納大爺撿到錢包不承認(rèn)的事被馬朗丹大爺四處宣揚(yáng)”錯(cuò)誤，由“他彎下身去，因?yàn)榛硷L(fēng)濕病而十分吃力。他從地上撿起了那段細(xì)繩子”可知，他撿起的是繩子，是馬具商馬朗丹大爺誣陷他撿到了錢包。

2.

【試題分析】B選項(xiàng)“與后文奧士高納大爺向他人傾訴的情節(jié)作了對(duì)比”錯(cuò)誤，奧士高納大爺發(fā)現(xiàn)馬朗丹大爺看到他撿繩子，卻誣陷他撿到了錢包，為后文奧士高納大爺間他人傾訴作了鋪墊。

3.

【試題分析】“人群和牲畜混在一起，黑壓壓一片”“尖厲刺耳的嘈雜聲嗡嗡一片，持續(xù)不斷”“散發(fā)著種田人所特有的那種難聞的人和牲畜的酸臭氣”等描寫，表現(xiàn)了環(huán)境的惡劣、嘈雜、混亂?！叭巳汉蜕蠡煸谝黄?，黑壓壓一片”“尖厲刺耳的嘈雜聲嗡嗡一片，持續(xù)不斷”交代了故事的主人公的混亂、惡劣的生活環(huán)境，正因?yàn)樘幵谶@樣的環(huán)境中，所以才有了后文中誣陷他人、拒絕相信他人清白的情節(jié)，因此環(huán)境描寫為后文奧士高納撿繩子被誣陷的故事做好鋪墊。

人物生活在這樣低素質(zhì)的人群中，就有了后文誣陷他人、拒絕相信他人清白的故事，才有了主人公的悲劇命運(yùn)，因而環(huán)境描寫也預(yù)示了奧士高納的悲劇結(jié)局。

4.

【試題分析】“突然他發(fā)現(xiàn)地下有一小段繩子。奧士高納大爺具有真正諾曼底人的勤儉精神，認(rèn)為一切有用的東西都該撿起來(lái)”“他從地上撿起了那段細(xì)繩子”，表現(xiàn)奧士高納大爺?shù)那趦€精神。

“我以名譽(yù)擔(dān)保，我連皮夾子的影子也沒(méi)見(jiàn)過(guò)”“老天有眼，這可是千真萬(wàn)確。我再說(shuō)一遍，這件事，我可以用我的良心和生命擔(dān)?！?，奧士高納大爺為了證明自己的清白，不惜對(duì)天發(fā)誓，以名譽(yù)擔(dān)保，表現(xiàn)他的老實(shí)淳樸。

“奧士高納大爺?shù)玫较⒑罅⒓此奶幱握f(shuō)，敘述起他那有了結(jié)局的故事來(lái)”“總是向別人重復(fù)繩子的故事，不停地講他的遭遇”“臨終昏迷的時(shí)候，他還在證明自己是清白無(wú)辜的，一再說(shuō)：‘一根細(xì)繩……一根細(xì)繩……鄉(xiāng)長(zhǎng)先生，您瞧，繩子在這兒?！?，他害怕別人瞧不起自己，一遍遍重復(fù)，四處游說(shuō)，臨終還在試圖證明自己的清白，表現(xiàn)他很膽小，很在意別人的看法，非常執(zhí)拗。

9~12.【答案】C、C、D、【參考答案】看待弟弟、兒子與臣下，就像看待自己一樣，怎么會(huì)做出不慈的事呢？所以不孝不慈的現(xiàn)象都沒(méi)有了。【解析】1.

【試題分析】C選項(xiàng)家：是指卿大夫的封地。句意：即使大夫相互侵?jǐn)_家族。

2.

【試題分析】A選項(xiàng)于是；哪里，怎么。句意：于是才能對(duì)它進(jìn)行治理/哪里用得著滅掉鄭國(guó)而給鄰國(guó)增加土地呢？

B選項(xiàng)主謂之間，取消句子獨(dú)立性；代詞，指大瓠之種。句意：臣與子不孝敬君和父/我將它培植起來(lái)后，結(jié)出的果實(shí)有五石容積。

C選項(xiàng)兩個(gè)“以”都是介詞，把。句意：圣人是把治理天下作為職業(yè)的人/一律把修身作為根本。

D選項(xiàng)表假設(shè)，如果；代詞，你。句意：假若天下的人都相親相愛(ài)/你們都將要被他俘虜。

3.

【試題分析】D選項(xiàng)“采用并列式結(jié)構(gòu)”錯(cuò)，文章采用了遞進(jìn)式結(jié)構(gòu)。

4.

【試題分析】“視……若”，看待……像；“惡”，怎么；“亡”，沒(méi)有。

參考譯文：

圣人是把治理天下作為職業(yè)的人，必須知道混亂從哪里產(chǎn)生，于是才能對(duì)它進(jìn)行治理。如果不知道混亂從哪里產(chǎn)生，就不能進(jìn)行治理。這就好像醫(yī)生給人治病一樣，必須知道疾病產(chǎn)生的根源，才能進(jìn)行醫(yī)治。如果不知道疾病產(chǎn)生的根源，就不能醫(yī)治。治理混亂又何嘗不是這樣，必須知道混亂產(chǎn)生的根源，才能進(jìn)行治理。如果不知道混亂產(chǎn)生的根源，就不能治理。

圣人是把治理天下作為職業(yè)的人，不可不考察混亂產(chǎn)生的根源。試考察混亂從哪里產(chǎn)生呢？起于人與人不相愛(ài)。臣與子不孝敬君和父，就是所謂亂。兒子愛(ài)自己而不愛(ài)父親，因而損害父親以自利；弟弟愛(ài)自己而不愛(ài)兄長(zhǎng)，因而損害兄長(zhǎng)以自利；臣下愛(ài)自己而不愛(ài)君上，因而損害君上以自利，這就是所謂混亂。反過(guò)來(lái)，即使父親不慈愛(ài)兒子，兄長(zhǎng)不慈愛(ài)弟弟，君上不慈愛(ài)臣下，這也是天下的所謂混亂。父親愛(ài)自己而不愛(ài)兒子，所以損害兒子以自利；兄長(zhǎng)愛(ài)自己而不愛(ài)弟弟，所以損害弟弟以自利；君上愛(ài)自己而不愛(ài)臣下，所以損害臣下以自利。這是為什么呢？都是起于不相愛(ài)。即使在天底下做盜賊的人，也是這樣。盜賊只愛(ài)自己的家，不愛(ài)別人的家，所以盜竊別人的家以利自己的家；盜賊只愛(ài)自身，不愛(ài)別人，所以殘害別人以利自己。這是什么原因呢？都起于不相愛(ài)。即使大夫相互侵?jǐn)_家族，諸侯相互攻伐封國(guó)，也是這樣。大夫各自愛(ài)他自己的家族，不愛(ài)別人的家族，所以侵?jǐn)_別人的家族以利他自己的家族；諸侯各自愛(ài)他自己的國(guó)家，不愛(ài)別人的國(guó)家，所以攻伐別人的國(guó)家以利他自己的國(guó)家。天下的亂事，全部都具備在這里了。

細(xì)察它從哪里產(chǎn)生呢？都起于不相愛(ài)。假若天下都能相親相愛(ài)，愛(ài)別人就像愛(ài)自己，還能有不孝的嗎？看待父親、兄弟和君上，像看待自己一樣，怎么會(huì)做出不孝的事呢？還會(huì)有不慈愛(ài)的嗎？看待弟弟、兒子與臣下，就像看待自己一樣，怎么會(huì)做出不慈的事呢？所以不孝不慈的現(xiàn)象都沒(méi)有了。還有盜賊嗎？看待別人的家像自己的家一樣，誰(shuí)會(huì)盜竊？看待別人就像自己一樣，誰(shuí)會(huì)害人？所以盜賊沒(méi)有了。還有大夫相互侵?jǐn)_家族，諸侯相互攻伐封國(guó)嗎？看待別人的家族就像自己的家族，誰(shuí)會(huì)侵犯？看待別人的封國(guó)就像自己的封國(guó)，誰(shuí)會(huì)攻伐？所以大夫相互侵?jǐn)_家族，諸侯相互攻伐封國(guó)，都沒(méi)有了。假若天下的人都相親相愛(ài)，國(guó)家與國(guó)家不相互攻伐，家族與家族不相互侵?jǐn)_，盜賊沒(méi)有了，君臣父子間都能孝敬慈愛(ài)，像這樣，天下也就治理了。

所以圣人既然是以治理天下為職業(yè)的人，怎么能不禁止相互仇恨而鼓勵(lì)相愛(ài)呢？因此天下的人相親相愛(ài)就會(huì)治理好，相互憎惡則會(huì)混亂。所以墨子說(shuō)不能不鼓勵(lì)愛(ài)別人，道理就在此。

13~16.【答案】C、B、【參考答案】再讓我多活幾年，這樣的話，我對(duì)（易）學(xué)的研究就可以文辭義理兼?zhèn)涑鋵?shí)（文質(zhì)兼?zhèn)洌┝恕?、【參考答案】①志向遠(yuǎn)大，施政恰當(dāng)；②遵循禮治，注重秩序；③節(jié)約開支，杜絕浪費(fèi)?！窘馕觥?.

【試題分析】句意：景公問(wèn)孔子說(shuō)：“從前的秦穆公，國(guó)家既小，地域又偏，他能夠稱霸是什么原因呢？”孔子回答說(shuō)：“秦國(guó)，國(guó)家雖然小，目標(biāo)卻很遠(yuǎn)大；地域雖然偏，施政卻很正當(dāng)?！?/p>

“孔子”是“問(wèn)”的賓語(yǔ)，二者不能斷開，排除AB；

“處雖辟”與“國(guó)雖小”結(jié)構(gòu)一致，“處雖辟”中間不能斷開，排除D。

2.

【試題分析】A選項(xiàng)正確。句意：販羊賣豬的商人就不再加討虛價(jià)/如今一下子就可賣得百金。

B選項(xiàng)錯(cuò)誤，起來(lái)，站起；激發(fā)人的感情。兩句的“興”不同。句意：沒(méi)有一個(gè)人能夠站得起來(lái)/《詩(shī)》可以激發(fā)人的感情。

3.

【試題分析】“假”，給，借；“是”，這樣；“彬彬”，文質(zhì)兼?zhèn)洹?/p>

4.

【試題分析】①由原文“秦國(guó)雖小，其志大；處雖辟，行中正”可知，志向遠(yuǎn)大，施政恰當(dāng)；

②由原文“君君，臣臣，父父，子子”可知，遵循禮治，注重秩序；

③由原文“政在節(jié)財(cái)”可知，節(jié)約開支，杜絕浪費(fèi)。

參考譯文：

孔子出生在魯國(guó)昌平鄉(xiāng)的陬邑。成年以后,曾做過(guò)季氏的小吏，糧食稱量公平標(biāo)準(zhǔn)；曾擔(dān)任過(guò)管理牧場(chǎng)的小職務(wù)，而場(chǎng)中牲口就越養(yǎng)越多。后來(lái)他出任司空。沒(méi)過(guò)多久離開魯國(guó)，在齊國(guó)受到排斥，奔波于宋、衛(wèi)兩國(guó)，又在陳、蔡兩國(guó)遭遇困厄。孔子身高九尺六寸，人們都稱他為“長(zhǎng)人”,認(rèn)為他奇特。魯國(guó)再次善待他，因此他返回魯國(guó)。

魯昭公二十年，齊景公與晏嬰一塊來(lái)到魯國(guó)，景公問(wèn)孔子說(shuō)：“從前的秦穆公，國(guó)家既小，地域又偏，他能夠稱霸是什么原因呢？”孔子回答說(shuō)：“秦國(guó)，國(guó)家雖然小，目標(biāo)卻很遠(yuǎn)大；地域雖然偏，施政卻很正當(dāng)?！饼R景公向孔子問(wèn)為政之道，孔子說(shuō)：“國(guó)君要像國(guó)君，臣子要像臣子，父親要像父親，兒子要像兒子。”景公聽了說(shuō)：“太好了！”改天他又向孔子詢問(wèn)為政之道?？鬃诱f(shuō)：“為政最要緊的在于節(jié)省財(cái)力?！本肮犃撕芨吲d。

魯昭公去世后，定公繼位。魯定公十四年，孔子這時(shí)以大司寇的身份兼理國(guó)相的職責(zé)(參與國(guó)家大事)，孔子參與國(guó)政才三個(gè)月，販羊賣豬的商人就不再加討虛價(jià)，行人男女都各守禮法分開走路，路上見(jiàn)了別人掉落的東西也不撿回去；來(lái)到魯國(guó)的四方旅客，不必向管事官吏請(qǐng)求，管事官吏都會(huì)給予他們賓至如歸般的照顧。

孔子遷到蔡國(guó)的第三年，吳國(guó)進(jìn)攻陳國(guó)。楚國(guó)前來(lái)教陳，軍隊(duì)駐扎在城父。聽說(shuō)孔子住在陳、蔡兩國(guó)的邊境上，楚國(guó)就派了專人來(lái)聘請(qǐng)孔子?？鬃哟蛩銘?yīng)聘前去見(jiàn)禮，陳、蔡兩國(guó)的大夫就商議說(shuō)：“現(xiàn)在的楚國(guó)，是個(gè)強(qiáng)大的國(guó)家，卻來(lái)禮聘孔子。楚國(guó)如果真用了孔子(如果孔子在楚國(guó)掌權(quán))，那我們陳、蔡兩國(guó)掌政的大夫就危險(xiǎn)了。”于是雙方共同派人把孔子圍困在荒野上，動(dòng)彈不得，糧食也斷絕了。隨行弟子餓壞了，沒(méi)有一個(gè)人能夠站得起來(lái)?？鬃訁s照樣不停地講他的學(xué)，朗誦他的書，彈他的琴，唱他的歌。子路很不高興地來(lái)見(jiàn)(孔子)，說(shuō)道：“君子也會(huì)有這樣困窘的時(shí)候嗎？”孔子說(shuō)：“君子即便身處逆境，也會(huì)固守內(nèi)心的操守，小人困窘的時(shí)候，那就什么事都做得出來(lái)了?！?/p>

在孔子的時(shí)代，周朝王寶已經(jīng)衰微，而禮樂(lè)的制度教化也廢馳了，《詩(shī)》《書》等典籍霉散殘缺。于是孔子探尋三代以來(lái)的禮制遺規(guī)，厘定《書傳》的篇次，上起唐堯、虞舜之間，下到秦穆公止，依照事類秩序加以編排。所以《書傳》《禮記》從孔子開始。古代留傳下來(lái)的詩(shī)原有三千多篇，到了孔子，把重復(fù)的去掉，選取可以用于禮義教化的部分，所取詩(shī)篇，最早的是追述殷始祖契、周始祖后稷的詩(shī)，其次是歌頌殷、周兩代盛世的詩(shī)，再次是諷刺周幽王、厲王政治缺失的詩(shī)。三百零五篇詩(shī)，孔子都把它們?nèi)霕?lè)歌唱，以求合乎古代《韶樂(lè)》(虞舜樂(lè))、《武樂(lè))(武王樂(lè))以及朝廷雅樂(lè)、廟堂頌樂(lè)的聲情精神。先王禮樂(lè)教化的遺規(guī)，到此才稍復(fù)舊觀而有可稱述。王道完備了，六藝也齊全了。

孔子晚年喜歡《易》學(xué)，他讀《易)很勤，以至于把編書簡(jiǎn)的皮蠅都弄斷了多次。還說(shuō)過(guò)：“再讓我多活幾年，這樣的話，我對(duì)《易》學(xué)的研究就可以文辭義理兼?zhèn)涑鋵?shí)(文質(zhì)兼?zhèn)?了?！?/p>

孔子任職審理案件時(shí)，有可以與人一起商量的文辭，不獨(dú)自決斷。到他寫《春秋)時(shí)(就不同了)，認(rèn)為該記錄的就提筆直錄，該刪削的就刪削，就連于夏這些長(zhǎng)于文學(xué)的弟子，一句話都參酌不上。

孔子享年七十三歲，在魯哀公十六年四月的已丑日逝世。

17~18.【答案】D、【參考答案】第一問(wèn)：狂夫指詩(shī)人自己。

第二問(wèn)：①狂夫雖缺糧少食，依然縱情于自然美景之中，盡顯其狂態(tài)。②詩(shī)人面臨死亡的危機(jī)，但“唯疏放”，即歷盡風(fēng)霜，始終以倔強(qiáng)的態(tài)度來(lái)對(duì)待生活，“老更狂”更極寫了這種“疏放”之態(tài)?！窘馕觥?.

【試題分析】D選項(xiàng)“寫出狂夫飽經(jīng)患難后的消極頹廢”說(shuō)法錯(cuò)誤。詩(shī)中尾聯(lián)一句“欲填溝壑唯疏放，自笑狂夫老更狂”直抒胸臆，痛快淋漓地表達(dá)出自己飽經(jīng)患難，從沒(méi)有被生活的磨難壓倒，始終用一種倔強(qiáng)的生活態(tài)度來(lái)對(duì)待打擊的生活信念。

2.

【試題分析】“厚祿故人書斷絕，恒饑稚子色凄涼”的意思是做了大官的朋友早與我斷了書信來(lái)往，長(zhǎng)久饑餓的小兒子，小臉凄涼，讓我愧疚而感傷?？梢?jiàn)這正是晚年杜甫生活的寫照，因此本詩(shī)中“狂夫”指的是詩(shī)人自己。

本詩(shī)開頭四句“萬(wàn)里橋西一草堂，百花潭水即滄浪。風(fēng)含翠篠娟娟凈，雨裛紅蕖冉冉香”描寫了草堂周圍秀麗的景色，作者處在“恒饑稚子色凄涼”這種困窘的生活中，卻能有心去賞美景，體現(xiàn)了他的狂態(tài)。

“填溝壑”，這是何等嚴(yán)酷的生活現(xiàn)實(shí)。要在凡夫俗子，早從精神上被摧垮了。然而杜甫卻不如此，他是“欲填溝壑唯疏放”，飽經(jīng)患難，從沒(méi)有被生活的磨難壓倒，始終用一種倔強(qiáng)的態(tài)度來(lái)對(duì)待生活打擊，這就是所謂“疏放”。詩(shī)人的這種人生態(tài)度，不但沒(méi)有隨同歲月流逝而衰退，反而越來(lái)越增強(qiáng)了。在幾乎快餓死的境況下，他還興致勃勃地在那里贊美“翠筿”、“紅蕖”，美麗的自然風(fēng)光，更極寫了這種“疏放”之態(tài)。

19.【答案】【參考答案】（1）為仁由己

而由人乎哉

（2）知止而后有定

定而后能靜

（3）常于幾成而敗之

慎終如始

（4）與子同袍

與子同澤

（5）不知江月待何人

但見(jiàn)長(zhǎng)江送流水【解析】【試題分析】易錯(cuò)字：慎、待。

20~22.【答案】D、C、【參考答案】三