《書戴嵩畫牛》優(yōu)秀實用課件

書戴嵩畫牛

【宋】蘇軾2021/5/91蘇軾（1037-1101），字子瞻，號東坡居士，世人稱其為“蘇東坡”,與其父蘇洵，其弟蘇轍并稱“三蘇”。北宋著名文學(xué)家、書畫家、詞人、詩人，唐宋八大家之一，豪放派詞人代表。其詩，詞，賦，散文，均成就極高，且善書法和繪畫，是中國文學(xué)藝術(shù)史上罕見的全才，也是中國數(shù)千年歷史上被公認(rèn)文學(xué)藝術(shù)造詣最杰出的大家之一。2021/5/92

書戴嵩畫牛

蘇軾蜀中/有杜處士，好/書畫，所寶/以百數(shù)。有戴嵩/《?！芬惠S，尤/所愛，錦囊玉軸，常以自隨。一日/曝書畫，有一牧童/見之，拊掌/大笑/曰：“此畫/斗牛也！牛斗/力/在角，尾/搐入/兩股間。今/乃掉尾而斗，謬/矣！”處士/笑/而然之。古語云：“耕/當(dāng)問奴，織/當(dāng)問婢。”不可/改也。2021/5/93蜀shǔ中處chǔ士好hào書畫戴嵩sōng一軸zhóu錦囊náng曝pù書畫

拊fǔ掌尾搐chù入謬miù矣奴婢bì2021/5/94

蜀中/有杜處士，好/書畫，所寶/以百數(shù)。有戴嵩/《?！芬惠S，尤/所愛，錦囊玉軸，常以自隨。一日/曝書畫，有一牧童/見之，拊掌/大笑/曰：“此畫/斗牛也！牛斗/力/在角，尾/搐入/兩股間。今/乃掉尾而斗，謬/矣！”處士/笑/而然之。古語云：“耕/當(dāng)問奴，織/當(dāng)問婢?！辈豢?改也。2021/5/95

他們是唐代的韓愈和柳宗元，宋代的歐陽修、王安石、蘇洵、蘇軾、蘇轍、曾鞏。

你知道唐宋散文八大家都是誰嗎？2021/5/96一日曝書畫一曝十寒曝沙之鳥曝：曬2021/5/97尾搐入兩股間搐：抽縮.2021/5/98處士笑而然之然：認(rèn)為……是對的，正確的2021/5/99今乃掉尾而斗，謬矣！現(xiàn)在這牛竟搖著尾巴在爭斗，錯了！2021/5/910耕當(dāng)問奴，織當(dāng)問婢。耕種的事要問農(nóng)民，紡織的事要問織工。2021/5/911

蜀中有個姓杜的處士，喜好書法、繪畫，他所珍藏的寶貝數(shù)以百計。其中有唐代畫家戴嵩所畫的《斗牛圖》一軸，尤其被他所喜愛。他用織錦作畫囊，用玉作畫軸，經(jīng)常隨身攜帶。

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有一天，杜處士曬字畫，有個牧童看到了那幅《斗牛圖》，拍手大笑說：“這畫的是爭斗的牛啊！牛爭斗時，力全在牛角，牛尾緊緊地抽縮在兩條大腿的中間。現(xiàn)在這牛竟搖著尾巴在爭斗，錯了??！”處士笑笑，認(rèn)為牧童講得對。古話說：“耕種的事要問農(nóng)民，紡織的事要問織工。”這是不可改變的??！2021/5/913課文主要寫杜處士珍藏了唐代著名畫家戴嵩的一幅斗牛圖，一個普通的放牛娃發(fā)現(xiàn)并指出了其中的錯誤。

簡要概括課文主要內(nèi)容2021/5/914

牧童的“笑”是因為看到《斗牛圖》中的牛違背了生活現(xiàn)實，而“拊掌大笑”體現(xiàn)了一個孩子天真無邪、無所顧忌的情態(tài)，是非常符合其身份的。杜處士的“笑而然之”是在牧童指出《斗牛圖》中的謬誤之后，他的“笑”既有化解尷尬的意味，也包含了對牧童的贊許。

同樣是“笑”牧童的“拊掌大笑”和杜處士的“笑而然之”有何區(qū)別？2021/5/915杜處士：謙虛，樂于接受正確意見。牧童：注意觀察生活，活潑率真，敢于挑戰(zhàn)權(quán)威。

文中杜處士與牧童各有何令人稱道之處？2021/5/916

這兩句話的字面意思是“耕種的事要問農(nóng)民，紡織的事要問織工”，如果是畫牛，就應(yīng)該向終日與牛為伴的放牧人請教。進(jìn)一步總結(jié)，就是遇事要向內(nèi)行請教，要尊重常識和經(jīng)驗，而不應(yīng)當(dāng)閉門造車，憑空臆想。作者借該古語表明了自己的觀點：藝術(shù)創(chuàng)作離不開對生活的細(xì)心觀察，藝術(shù)家應(yīng)該向富有實踐經(jīng)驗的勞動人民虛心學(xué)習(xí)。

如何理解“耕當(dāng)問奴，織當(dāng)問婢”？2