《書(shū)戴嵩畫(huà)?!穬?yōu)秀實(shí)用課件_第1頁(yè)
《書(shū)戴嵩畫(huà)?!穬?yōu)秀實(shí)用課件_第2頁(yè)
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《書(shū)戴嵩畫(huà)牛》優(yōu)秀實(shí)用課件_第4頁(yè)
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文檔簡(jiǎn)介

書(shū)戴嵩畫(huà)牛

【宋】蘇軾2021/5/91蘇軾(1037-1101),字子瞻,號(hào)東坡居士,世人稱(chēng)其為“蘇東坡”,與其父蘇洵,其弟蘇轍并稱(chēng)“三蘇”。北宋著名文學(xué)家、書(shū)畫(huà)家、詞人、詩(shī)人,唐宋八大家之一,豪放派詞人代表。其詩(shī),詞,賦,散文,均成就極高,且善書(shū)法和繪畫(huà),是中國(guó)文學(xué)藝術(shù)史上罕見(jiàn)的全才,也是中國(guó)數(shù)千年歷史上被公認(rèn)文學(xué)藝術(shù)造詣最杰出的大家之一。2021/5/92

書(shū)戴嵩畫(huà)牛

蘇軾蜀中/有杜處士,好/書(shū)畫(huà),所寶/以百數(shù)。有戴嵩/《?!芬惠S,尤/所愛(ài),錦囊玉軸,常以自隨。一日/曝書(shū)畫(huà),有一牧童/見(jiàn)之,拊掌/大笑/曰:“此畫(huà)/斗牛也!牛斗/力/在角,尾/搐入/兩股間。今/乃掉尾而斗,謬/矣!”處士/笑/而然之。古語(yǔ)云:“耕/當(dāng)問(wèn)奴,織/當(dāng)問(wèn)婢?!辈豢?改也。2021/5/93蜀shǔ中處chǔ士好hào書(shū)畫(huà)戴嵩sōng一軸zhóu錦囊náng曝pù書(shū)畫(huà)

拊fǔ掌尾搐chù入謬miù矣奴婢bì2021/5/94

蜀中/有杜處士,好/書(shū)畫(huà),所寶/以百數(shù)。有戴嵩/《?!芬惠S,尤/所愛(ài),錦囊玉軸,常以自隨。一日/曝書(shū)畫(huà),有一牧童/見(jiàn)之,拊掌/大笑/曰:“此畫(huà)/斗牛也!牛斗/力/在角,尾/搐入/兩股間。今/乃掉尾而斗,謬/矣!”處士/笑/而然之。古語(yǔ)云:“耕/當(dāng)問(wèn)奴,織/當(dāng)問(wèn)婢?!辈豢?改也。2021/5/95

他們是唐代的韓愈和柳宗元,宋代的歐陽(yáng)修、王安石、蘇洵、蘇軾、蘇轍、曾鞏。

你知道唐宋散文八大家都是誰(shuí)嗎?2021/5/96一日曝書(shū)畫(huà)一曝十寒曝沙之鳥(niǎo)曝:曬2021/5/97尾搐入兩股間搐:抽縮.2021/5/98處士笑而然之然:認(rèn)為……是對(duì)的,正確的2021/5/99今乃掉尾而斗,謬矣!現(xiàn)在這牛竟搖著尾巴在爭(zhēng)斗,錯(cuò)了!2021/5/910耕當(dāng)問(wèn)奴,織當(dāng)問(wèn)婢。耕種的事要問(wèn)農(nóng)民,紡織的事要問(wèn)織工。2021/5/911

蜀中有個(gè)姓杜的處士,喜好書(shū)法、繪畫(huà),他所珍藏的寶貝數(shù)以百計(jì)。其中有唐代畫(huà)家戴嵩所畫(huà)的《斗牛圖》一軸,尤其被他所喜愛(ài)。他用織錦作畫(huà)囊,用玉作畫(huà)軸,經(jīng)常隨身攜帶。

2021/5/912

有一天,杜處士曬字畫(huà),有個(gè)牧童看到了那幅《斗牛圖》,拍手大笑說(shuō):“這畫(huà)的是爭(zhēng)斗的牛?。∨?zhēng)斗時(shí),力全在牛角,牛尾緊緊地抽縮在兩條大腿的中間?,F(xiàn)在這牛竟搖著尾巴在爭(zhēng)斗,錯(cuò)了?。 碧幨啃π?,認(rèn)為牧童講得對(duì)。古話說(shuō):“耕種的事要問(wèn)農(nóng)民,紡織的事要問(wèn)織工?!边@是不可改變的啊!2021/5/913課文主要寫(xiě)杜處士珍藏了唐代著名畫(huà)家戴嵩的一幅斗牛圖,一個(gè)普通的放牛娃發(fā)現(xiàn)并指出了其中的錯(cuò)誤。

簡(jiǎn)要概括課文主要內(nèi)容2021/5/914

牧童的“笑”是因?yàn)榭吹健抖放D》中的牛違背了生活現(xiàn)實(shí),而“拊掌大笑”體現(xiàn)了一個(gè)孩子天真無(wú)邪、無(wú)所顧忌的情態(tài),是非常符合其身份的。杜處士的“笑而然之”是在牧童指出《斗牛圖》中的謬誤之后,他的“笑”既有化解尷尬的意味,也包含了對(duì)牧童的贊許。

同樣是“笑”牧童的“拊掌大笑”和杜處士的“笑而然之”有何區(qū)別?2021/5/915杜處士:謙虛,樂(lè)于接受正確意見(jiàn)。牧童:注意觀察生活,活潑率真,敢于挑戰(zhàn)權(quán)威。

文中杜處士與牧童各有何令人稱(chēng)道之處?2021/5/916

這兩句話的字面意思是“耕種的事要問(wèn)農(nóng)民,紡織的事要問(wèn)織工”,如果是畫(huà)牛,就應(yīng)該向終日與牛為伴的放牧人請(qǐng)教。進(jìn)一步總結(jié),就是遇事要向內(nèi)行請(qǐng)教,要尊重常識(shí)和經(jīng)驗(yàn),而不應(yīng)當(dāng)閉門(mén)造車(chē),憑空臆想。作者借該古語(yǔ)表明了自己的觀點(diǎn):藝術(shù)創(chuàng)作離不開(kāi)對(duì)生活的細(xì)心觀察,藝術(shù)家應(yīng)該向富有實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)的勞動(dòng)人民虛心學(xué)習(xí)。

如何理解“耕當(dāng)問(wèn)奴,織當(dāng)問(wèn)婢”?2

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