《書(shū)戴嵩畫(huà)牛》優(yōu)秀實(shí)用課件

書(shū)戴嵩畫(huà)牛

【宋】蘇軾2021/5/91蘇軾（1037-1101），字子瞻，號(hào)東坡居士，世人稱其為“蘇東坡”,與其父蘇洵，其弟蘇轍并稱“三蘇”。北宋著名文學(xué)家、書(shū)畫(huà)家、詞人、詩(shī)人，唐宋八大家之一，豪放派詞人代表。其詩(shī)，詞，賦，散文，均成就極高，且善書(shū)法和繪畫(huà)，是中國(guó)文學(xué)藝術(shù)史上罕見(jiàn)的全才，也是中國(guó)數(shù)千年歷史上被公認(rèn)文學(xué)藝術(shù)造詣最杰出的大家之一。2021/5/92

書(shū)戴嵩畫(huà)牛

蘇軾蜀中/有杜處士，好/書(shū)畫(huà)，所寶/以百數(shù)。有戴嵩/《?！芬惠S，尤/所愛(ài)，錦囊玉軸，常以自隨。一日/曝書(shū)畫(huà)，有一牧童/見(jiàn)之，拊掌/大笑/曰：“此畫(huà)/斗牛也！牛斗/力/在角，尾/搐入/兩股間。今/乃掉尾而斗，謬/矣！”處士/笑/而然之。古語(yǔ)云：“耕/當(dāng)問(wèn)奴，織/當(dāng)問(wèn)婢。”不可/改也。2021/5/93蜀shǔ中處chǔ士好hào書(shū)畫(huà)戴嵩sōng一軸zhóu錦囊náng曝pù書(shū)畫(huà)

拊fǔ掌尾搐chù入謬miù矣奴婢bì2021/5/94

蜀中/有杜處士，好/書(shū)畫(huà)，所寶/以百數(shù)。有戴嵩/《?！芬惠S，尤/所愛(ài)，錦囊玉軸，常以自隨。一日/曝書(shū)畫(huà)，有一牧童/見(jiàn)之，拊掌/大笑/曰：“此畫(huà)/斗牛也！牛斗/力/在角，尾/搐入/兩股間。今/乃掉尾而斗，謬/矣！”處士/笑/而然之。古語(yǔ)云：“耕/當(dāng)問(wèn)奴，織/當(dāng)問(wèn)婢?！辈豢?改也。2021/5/95

他們是唐代的韓愈和柳宗元，宋代的歐陽(yáng)修、王安石、蘇洵、蘇軾、蘇轍、曾鞏。

你知道唐宋散文八大家都是誰(shuí)嗎？2021/5/96一日曝書(shū)畫(huà)一曝十寒曝沙之鳥(niǎo)曝：曬2021/5/97尾搐入兩股間搐：抽縮.2021/5/98處士笑而然之然：認(rèn)為……是對(duì)的，正確的2021/5/99今乃掉尾而斗，謬矣！現(xiàn)在這牛竟搖著尾巴在爭(zhēng)斗，錯(cuò)了！2021/5/910耕當(dāng)問(wèn)奴，織當(dāng)問(wèn)婢。耕種的事要問(wèn)農(nóng)民，紡織的事要問(wèn)織工。2021/5/911

蜀中有個(gè)姓杜的處士，喜好書(shū)法、繪畫(huà)，他所珍藏的寶貝數(shù)以百計(jì)。其中有唐代畫(huà)家戴嵩所畫(huà)的《斗牛圖》一軸，尤其被他所喜愛(ài)。他用織錦作畫(huà)囊，用玉作畫(huà)軸，經(jīng)常隨身攜帶。

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有一天，杜處士曬字畫(huà)，有個(gè)牧童看到了那幅《斗牛圖》，拍手大笑說(shuō)：“這畫(huà)的是爭(zhēng)斗的牛?。∨?zhēng)斗時(shí)，力全在牛角，牛尾緊緊地抽縮在兩條大腿的中間。現(xiàn)在這牛竟搖著尾巴在爭(zhēng)斗，錯(cuò)了??！”處士笑笑，認(rèn)為牧童講得對(duì)。古話說(shuō)：“耕種的事要問(wèn)農(nóng)民，紡織的事要問(wèn)織工?！边@是不可改變的?。?021/5/913課文主要寫(xiě)杜處士珍藏了唐代著名畫(huà)家戴嵩的一幅斗牛圖，一個(gè)普通的放牛娃發(fā)現(xiàn)并指出了其中的錯(cuò)誤。

簡(jiǎn)要概括課文主要內(nèi)容2021/5/914

牧童的“笑”是因?yàn)榭吹健抖放D》中的牛違背了生活現(xiàn)實(shí)，而“拊掌大笑”體現(xiàn)了一個(gè)孩子天真無(wú)邪、無(wú)所顧忌的情態(tài)，是非常符合其身份的。杜處士的“笑而然之”是在牧童指出《斗牛圖》中的謬誤之后，他的“笑”既有化解尷尬的意味，也包含了對(duì)牧童的贊許。

同樣是“笑”牧童的“拊掌大笑”和杜處士的“笑而然之”有何區(qū)別？2021/5/915杜處士：謙虛，樂(lè)于接受正確意見(jiàn)。牧童：注意觀察生活，活潑率真，敢于挑戰(zhàn)權(quán)威。

文中杜處士與牧童各有何令人稱道之處？2021/5/916

這兩句話的字面意思是“耕種的事要問(wèn)農(nóng)民，紡織的事要問(wèn)織工”，如果是畫(huà)牛，就應(yīng)該向終日與牛為伴的放牧人請(qǐng)教。進(jìn)一步總結(jié)，就是遇事要向內(nèi)行請(qǐng)教，要尊重常識(shí)和經(jīng)驗(yàn)，而不應(yīng)當(dāng)閉門(mén)造車(chē)，憑空臆想。作者借該古語(yǔ)表明了自己的觀點(diǎn)：藝術(shù)創(chuàng)作離不開(kāi)對(duì)生活的細(xì)心觀察，藝術(shù)家應(yīng)該向富有實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)的勞動(dòng)人民虛心學(xué)習(xí)。

如何理解“耕當(dāng)問(wèn)奴，織當(dāng)問(wèn)婢”？2