《文化創(chuàng)新的途徑》

導(dǎo)入：社會(huì)實(shí)踐與文化創(chuàng)新的關(guān)系1、社會(huì)實(shí)踐是文化創(chuàng)新的源泉、動(dòng)力、目的和檢驗(yàn)標(biāo)準(zhǔn)，文化創(chuàng)新可以推動(dòng)社會(huì)實(shí)踐的發(fā)展。2、文化創(chuàng)新可以推動(dòng)社會(huì)實(shí)踐的發(fā)展，促進(jìn)民族文化的繁榮。那么，文化創(chuàng)新的根本途徑是什么？文化創(chuàng)新的基本途徑有哪些？如何在文化創(chuàng)新中堅(jiān)持正確的方向，客服錯(cuò)誤的方向呢？帶著這些問(wèn)題，本節(jié)課我們一起來(lái)學(xué)習(xí)新課——《文化創(chuàng)新的途徑》二、文化創(chuàng)新的途徑2010秋季藝術(shù)品拍賣：徐悲鴻《奔馬圖》拍出1680萬(wàn)成全場(chǎng)最高價(jià)徐悲鴻把西方藝術(shù)手法融入中國(guó)畫中，而他得素描和油畫則滲入了中國(guó)畫的筆墨韻味，因此他的作品融古今中外技法于一爐，是古為今用、洋為中用的典范。1940年徐悲鴻創(chuàng)作《愚公移山》，贊譽(yù)中國(guó)民眾堅(jiān)忍不拔的毅力和奪取抗日最后勝利的頑強(qiáng)意志。1941年長(zhǎng)沙二次會(huì)戰(zhàn)中我方一度失利，他聽(tīng)聞國(guó)難當(dāng)頭，心急如焚，連夜畫出《奔馬圖》以抒發(fā)自己的憂急之情。新中國(guó)成立后，他為戰(zhàn)斗英雄、勞模、民工畫像，到山東水利工程工地體驗(yàn)生活，搜集反映新中國(guó)建設(shè)的素材，描繪新中國(guó)建設(shè)中的新人、新事、新面貌。

探究一：?jiǎn)栴}探究：1、為什么同一畫家在不同時(shí)期，作品所反映的內(nèi)容不同？2、從中我們可看出，文化創(chuàng)新的根本途徑是什么？社會(huì)實(shí)踐的發(fā)展立足于社會(huì)實(shí)踐1、文化創(chuàng)新的根本途徑社會(huì)實(shí)踐是文化創(chuàng)作的源泉。所以，立足于社會(huì)實(shí)踐，是文化創(chuàng)新的基本要求，也是文化創(chuàng)新的根本途徑。2.5.2文化創(chuàng)新的途徑例如：李時(shí)珍為了創(chuàng)作《本草綱目》，行程萬(wàn)里實(shí)地考察，不僅向他人請(qǐng)教，更注重親自試驗(yàn)。例如：他吞服草本植物曼陀羅，直到精神恍惚、失去知覺(jué)，終于認(rèn)識(shí)到這種植物的麻醉作用。所以說(shuō)，文化創(chuàng)新社會(huì)實(shí)踐是文化創(chuàng)作的源泉。所以，立足于社會(huì)實(shí)踐，是文化創(chuàng)新的基本要求，也是文化創(chuàng)新的根本途徑。離開(kāi)了社會(huì)實(shí)踐，文化就會(huì)成為無(wú)源之水、無(wú)本之木，人們就不能作出有價(jià)值的文化創(chuàng)造。奧運(yùn)金牌“金鑲玉”探究問(wèn)題二：1、這圖片里的展示的物品是什么？2、這個(gè)設(shè)計(jì)方案為什么最終能夠勝出？中國(guó)人以玉比德，金玉結(jié)合體現(xiàn)了中華民族的價(jià)值觀和對(duì)運(yùn)動(dòng)員的尊重和禮贊。而獎(jiǎng)牌設(shè)計(jì)在充分展現(xiàn)中華民族悠久歷史文化的同時(shí)，突出體現(xiàn)了北京奧運(yùn)會(huì)的理念。3、這個(gè)方案的勝出告訴我們文化創(chuàng)新的基本途徑是什么？

繼承（1）不能離開(kāi)傳統(tǒng)，空談文化創(chuàng)新

創(chuàng)新(2)要體現(xiàn)時(shí)代精神繼承傳統(tǒng)，推陳出新①不能離開(kāi)傳統(tǒng)，空談文化創(chuàng)新?！匾曃幕睦^承②體現(xiàn)時(shí)代精神，是文化創(chuàng)新的重要追求?！匾曃幕陌l(fā)展2、文化創(chuàng)新的基本途徑之一：

繼承傳統(tǒng)

推陳出新(1)文化創(chuàng)新既是一個(gè)的過(guò)程；

又是一個(gè)的過(guò)程。（2）如何處理傳統(tǒng)文化繼承、發(fā)展創(chuàng)新的關(guān)系

（當(dāng)代文化和傳統(tǒng)文化的關(guān)系）“取其精華，去其糟粕”，改造傳統(tǒng)文化“推陳出新、革故鼎新”，創(chuàng)造新文化、發(fā)展先進(jìn)文推動(dòng)文化發(fā)展，基礎(chǔ)在繼承，關(guān)鍵在創(chuàng)新。繼承和創(chuàng)新，是一個(gè)民族文化生生不息的兩個(gè)重要輪子?！\濤名言欣賞

請(qǐng)你列舉一些生活中類似《金鑲玉》的文化創(chuàng)新的事例？該節(jié)目最大的特點(diǎn)與看點(diǎn)，就是用時(shí)尚、先鋒的動(dòng)漫手法，演繹經(jīng)典優(yōu)秀的相聲小品。聲音還是原聲，但畫面卻用動(dòng)漫演繹。這種處理方式，使原本就充滿喜劇色彩的相聲、小品又增加了幽默的視覺(jué)效果。形神俱備的動(dòng)漫人物造型，妙趣橫生的場(chǎng)景與動(dòng)作設(shè)計(jì)，為大家熟悉的作品融入了時(shí)尚元素，注入了新活力?！犊鞓?lè)驛站》2008年北京奧運(yùn)會(huì)會(huì)徽：中國(guó)印——舞動(dòng)的北京。中國(guó)傳統(tǒng)文化與奧運(yùn)會(huì)的完美結(jié)合。印章在中國(guó)從古至今都是誠(chéng)信的象征，中國(guó)印以中國(guó)傳統(tǒng)文化符號(hào)——印章為主體形狀，寓意北京將實(shí)現(xiàn)”舉辦歷史上最出色一屆奧運(yùn)會(huì)的莊嚴(yán)承諾”。紅色歷來(lái)被認(rèn)為是中國(guó)的代表性顏色，中國(guó)印以紅色為主顏色，傳達(dá)了喜慶、熱烈和莊重的氣氛。中國(guó)印舞動(dòng)的北京還代表著北京和中國(guó)正以改革開(kāi)放的姿態(tài)，歡迎世界各地運(yùn)動(dòng)員和人民歡聚北京，傳遞著奧林匹克的理念與精神。3、文化創(chuàng)新的基本途徑之二：

面向世界

博采眾長(zhǎng)試想一下：當(dāng)中國(guó)雜技遇上西方芭蕾會(huì)是怎樣呢……(我們應(yīng)該如何對(duì)待民族文化與外來(lái)文化的關(guān)系）中國(guó)版雜技舞劇《天鵝湖》問(wèn)題探究：中國(guó)的雜技舞劇《天鵝湖》能夠取得成功啟示我們文化創(chuàng)新基本途徑之二？探究三：

中國(guó)版雜技舞劇《天鵝湖》的創(chuàng)作借鑒了十九世紀(jì)俄羅斯芭蕾舞劇的劇情，并將柴可夫斯基的經(jīng)典音樂(lè)和世界高雅藝術(shù)之一的芭蕾以及中國(guó)國(guó)粹雜技巧妙地進(jìn)行糅合創(chuàng)新，實(shí)現(xiàn)中國(guó)雜技從單純的“技”到“劇”的質(zhì)的飛躍。1）是學(xué)習(xí)和吸收各民族優(yōu)秀文化成果，以發(fā)展本民族文化的過(guò)程

2）是不同民族文化之間相互借鑒，以“取長(zhǎng)補(bǔ)短”的過(guò)程

3）是在文化交流和借鑒的基礎(chǔ)上，推出融匯多種文化特質(zhì)的新文化的過(guò)程

三過(guò)程文化盲創(chuàng)新隊(duì)需要面向匆世界堅(jiān)、博騾采眾羊長(zhǎng)，需要不同牲民族中文化遣的交銷流、資借鑒虜與融唯合。文化慚多樣晶性是碧世界須文化盜的基否本特橫征,是文嗓化創(chuàng)習(xí)新的理重要渾基礎(chǔ).3、文化滾創(chuàng)新絹的基艦本途敏徑之柔二：（1）、半什么弱是文院化的骨交流嬸、借訓(xùn)鑒、火融合憶一回憶：為什蠢么不掌同民促族文犁化之腳間要負(fù)交流筒、借美鑒、時(shí)融合花？以世敢界優(yōu)題秀文綁化為往營(yíng)養(yǎng)柏，吸收箱外國(guó)橋文化置的有妖益成辟果以我瘋為主為我季所用中國(guó)名雜技潑與縮慧西方瓣芭蕾差異—矛盾—競(jìng)爭(zhēng)著？合作融合需要……胸懷……氣魄……分析愧態(tài)度借用雕西方穿芭蕾哪把中長(zhǎng)國(guó)雜榆技推周向世鈔界保持螞民族槳特色永葆咳文化慘生命邊力，傳提升倘文化鵝競(jìng)爭(zhēng)盼力（3）.怎樣尾面向昌世界,博采大眾長(zhǎng)迎（交通流、子借鑒蓮和融摔合）?（如瞎何處背理好冰傳統(tǒng)永文化受和外糠來(lái)文度化的痕關(guān)系惑？）第一,（以飛世界毛優(yōu)秀故文化劇為營(yíng)席養(yǎng)，拉充分撫吸收賣世界信文化揉的優(yōu)洗秀成賊分，要有平海納晚百川近的胸探懷、熔鑄鴿百家百的氣忽魄、科學(xué)妹分析世的態(tài)岔度。第二,要以粒我為茅主、為我潑所用,不斷標(biāo)實(shí)現(xiàn)鏡中華稠民族孩文化森的創(chuàng)莊新.(堅(jiān)持以我孟為主、為我見(jiàn)所用板的原升則）第三爬，堅(jiān)坡持正挽確方常向，律反對(duì)封閉釣主義顫和民怠族虛佳無(wú)主噴義。芭蕾器舞《紅色宰娘子較軍》迪斯喘尼動(dòng)畫惑片《花木紗蘭》美國(guó)壯肯塔斗基州漆州長(zhǎng)商和夫弄人一貢行15人首鎖次來(lái)患到中獎(jiǎng)國(guó)考窗察，絲式品嘗訴中國(guó)云肯德寧基店駛的老北勞京雞千肉卷責(zé)、澳棟門蛋汪塔等獨(dú)外具特蹄色的多食品常后由憂衷的禿表示玩，比偷起美雅國(guó)的惠肯德市基，位這里溉的食品燈更加串接近堂中國(guó)凳人的滿傳統(tǒng)漿口味你，更舟適合貨中國(guó)慕人的溝食品閥健康冤結(jié)構(gòu)。我痛們已舉經(jīng)知葡道了暮他們之為什奪么能兵在中零國(guó)一申次又止一次江的渡晨過(guò)難供關(guān)，誦并得辛到快雜速的姨發(fā)展施。要把指握好耗當(dāng)代辯文化義與傳篇統(tǒng)文錫化、霸民族事文化膜與外奶來(lái)文等化的纏關(guān)系祥：反對(duì)滲：守舊志主義封閉愈主義民族憂虛無(wú)橡主義歷史慈虛無(wú)鮮主義一味售推崇借外來(lái)濟(jì)文化拒絕傘接受族新文嗽化根本蛙否認(rèn)磚傳統(tǒng)月文化拒絕槽任何玩外來(lái)橫文化連線彈題重點(diǎn)4.堅(jiān)持埋正確喚方向倘，克掉服錯(cuò)奧誤傾獨(dú)向(1鮮)、克皺服幾慚種錯(cuò)襯誤的稻觀點(diǎn)腳：觀點(diǎn)劍一：疤中國(guó)備傳統(tǒng)共雜技慈已非鼻常優(yōu)維秀，沒(méi)必姜要借武鑒外權(quán)國(guó)的鏟芭蕾槽求創(chuàng)它新，而時(shí)且，艦中國(guó)瘋版的《天鵝給湖》應(yīng)該全部速采用授中國(guó)川傳統(tǒng)輔的元翠素。觀點(diǎn)佩二：嚷雜技聰是什綿么玩昆意，俯老“棒古董繞”，覺(jué)不登沒(méi)大雅嘩之堂賣的“刪下九適流”值，米芭蕾晌藝術(shù)芬是高糾雅的將藝術(shù)眨，我受們應(yīng)務(wù)該把板它照慌搬過(guò)毀來(lái)。觀點(diǎn)店三：首這出維東西塞合璧仆的《天鵝科湖》將中撥國(guó)的濤國(guó)粹梁雜技歪和西柱方芭剪蕾藝伍術(shù)完凳美地頓交融客在一捕起戒，不能僅繼腦承了戴中華截民族煩優(yōu)秀羨文化揮傳統(tǒng)胃，又看汲取父了其蜘他民男族文飲化的允長(zhǎng)處校，非腦常精蒙彩！議一賀議：前誰(shuí)的速觀點(diǎn)沈是正途確的芝？為商什么便？守舊英主義艇、封談閉主掃義民族嘗虛無(wú)華主義滋、歷劑史虛壤無(wú)主欣義請(qǐng)辨卻別以睜下行榨為哪似些是裂正確御的，汗哪些幣是錯(cuò)原誤的朋，進(jìn)商行簡(jiǎn)中要分傲析熱衷相于過(guò)遭洋節(jié)村，對(duì)弄傳統(tǒng)架節(jié)日桑不屑避一顧階。儒家罩思想腰打上嫁了封斥建社莫會(huì)的舅烙印擁，應(yīng)糖堅(jiān)決攏拋棄這。網(wǎng)絡(luò)統(tǒng)語(yǔ)言胖是對(duì)酷現(xiàn)代明漢語(yǔ)識(shí)的污娛染，棚應(yīng)禁東止使討用。為保托護(hù)我領(lǐng)國(guó)的做文化堡產(chǎn)業(yè)昨，應(yīng)和抵制萌外國(guó)寄的文插化產(chǎn)潔品。民族癥虛無(wú)脾主義歷史眨虛無(wú)薪主義守舊顧主義封閉肯主義判斷距分析(2遍)我們蠶應(yīng)如纖何鑄喪造中余華文后化新挖的輝覺(jué)煌（客文化謹(jǐn)創(chuàng)新聽(tīng)的方盡向）守？立足實(shí)踐著眼人民攏的需咽求發(fā)揚(yáng)優(yōu)秀舒?zhèn)鹘y(tǒng)，汲炸取長(zhǎng)渡處，暗汲取各民宵族文息化的長(zhǎng)煮處，積極蛇創(chuàng)新，鑄腸造新孕輝煌那。文化創(chuàng)新的途徑文化創(chuàng)新的根本途徑文化創(chuàng)新的基本途徑繼承傳統(tǒng)推陳出新面向世界博采眾長(zhǎng)社會(huì)送實(shí)踐著眼公于文化戴的繼烤承與浙發(fā)展“取酒其精恒華、托去其帆糟粕何”“推表陳出籌新、泄革故頃鼎新摘”著眼舞于不同解民族耗文化腥之間憑的交流祝、借嗽鑒和固融合小結(jié)具體表現(xiàn)具體表現(xiàn)守舊因主義抖、歷盈史虛釋無(wú)主振義封閉盲主義儉、民幻玉族虛滅無(wú)主剩義反對(duì)反對(duì)1、文附化創(chuàng)溪作的片基本夠要求神，也丈是文很化創(chuàng)睡新的污根本侮途徑勤是（狗）A.汲取芬一切宗人類良文化攀成果B.不同乳民族堵文化攤相互移交流弦，相?；ト谒螩.立足嚼于社感會(huì)實(shí)旋踐D.面向穿世界膀，博戒采眾論長(zhǎng)C課堂位練習(xí)2、明鬧末清睛初著寸名的奪國(guó)畫鄰大師臉石濤菠說(shuō)：權(quán)“我構(gòu)之為檔我，冬自有繳我在如。古舟之須伯眉不包能生享在我斯之面助目，笑古之補(bǔ)肺腑聾不能禾安入虎我之琴腹腸語(yǔ)。我澆自發(fā)常我之淡肺腑用，揭廟我之皂須眉評(píng)?！泵撌瘽У倪@魚段話愿認(rèn)為叮（大）A、創(chuàng)唱新就這是在閘傳統(tǒng)由模式票的基玻礎(chǔ)上佛進(jìn)行頁(yè)修補(bǔ)B、創(chuàng)崇新就例是要返徹底縫拋卻啊傳統(tǒng)C、創(chuàng)干新就艱是要驚張揚(yáng)盡個(gè)性鋸，徹抬底否伸認(rèn)傳掉統(tǒng)D、在信向傳躍統(tǒng)學(xué)劍習(xí)的短過(guò)程嫁中，爭(zhēng)要突粘破傳勾統(tǒng)，壺形成宇自己招的風(fēng)職格D課堂館練習(xí)3、當(dāng)萍代藝塵術(shù)大葛師劉解海粟躁說(shuō)：錄“在斗一定菠程度的上，川我感示到有陸塞尚棄、高封更、企凡高銀、莫土奈等夏強(qiáng)烈贊的色辟彩和哈簡(jiǎn)練剖線條箭的影補(bǔ)響。謝我在堪中國(guó)喜畫里壯吸收餃這些久東西渴，并等不是已一定橋要把著它搬唇下來(lái)刪，也暗不是仔故意株做作窮，而圖是在事有意耍無(wú)意文中就汪在筆閱墨中貧出來(lái)織了。桿受別館人影舉響，蕉但又之要有第自己鳳的東交西，炭這非勿常重杠要……消”這說(shuō)形明（撓）A、文床化創(chuàng)完新不簽是可怕以憑宜空產(chǎn)圈生的B、文堆化創(chuàng)統(tǒng)新需抖要學(xué)春習(xí)和寫吸收黎各民鼠族優(yōu)廈秀的蠟文化剖成果C、文匹化創(chuàng)嬌新應(yīng)妖推陳釘出新D、文僻化創(chuàng)寇新既亦要博詠采眾費(fèi)長(zhǎng)又厲要保臟持特腹色D課堂夏練習(xí)課堂丘練習(xí)4、我頸們學(xué)謹(jǐn)習(xí)和粱借鑒晝其他辯民族蘆優(yōu)秀可文化纏成果物時(shí)要睛堅(jiān)持悄的原芽則是溪（攻）A.照搬干其它報(bào)民族火文化B.重視優(yōu)借鑒乳其它液民族削文化C.以我平為主袋，為防我所訓(xùn)用D.堅(jiān)持就復(fù)興陵我國(guó)偉的傳籮統(tǒng)儒背學(xué)C課堂得練習(xí)5、任需何真獵正意與義上叫的文墊化創(chuàng)乒新，到都要技經(jīng)歷允這樣演的途孔徑（港）①取梳其精爐華，覆去其愁糟粕釋②悉推陳負(fù)出新材，革愛(ài)故鼎齒新③不歇同民盤族文濱化相姐互交漢流融徒合貫④汲今取一悠切優(yōu)隆秀文岸化成穗果①②蛇③B.腳②蔬③④C.球①兼②④娛D縣.照①②紐奉③④D6、中期醫(yī)藥祖學(xué)術(shù)配體系駐是我數(shù)國(guó)優(yōu)虎秀傳濾統(tǒng)文荒化的巧杰出撐代表姿，今例天，粒仍然沾在為鑼維護(hù)傳人類酒健康媽發(fā)揮郊著無(wú)弱可替壯代的真作用膀。在致“中梁醫(yī)現(xiàn)錄代化爹”的溫口號(hào)望下，簡(jiǎn)有人撓盲目怪改造子中醫(yī)岸傳統(tǒng)黃、簡(jiǎn)陷單模棍仿西較醫(yī)當(dāng)晝成中算醫(yī)現(xiàn)冤代化吩的方襪向。忠可是之，失爭(zhēng)去了腰傳統(tǒng)爸文化苦依托持的中棗醫(yī)，篩就如毀同離叉開(kāi)了球土壤迅的大透樹，翻只有掀枯萎胃和死船亡。正這說(shuō)銅明（齊）A、中澡醫(yī)藥鼻學(xué)不均需要衛(wèi)文化舍之間遺的交權(quán)流、斜融合B、要交反對(duì)供民族肅虛無(wú)省主義C、弘掃揚(yáng)中睡醫(yī)藥墨文化牧不需泰要體刮現(xiàn)時(shí)梢代精競(jìng)神D、中悠醫(yī)藥搭學(xué)要繩拒絕紹接受吵新文誦化和獨(dú)任何凡外來(lái)馳文化B課堂它練習(xí)材料忙：福娃邀是北暮京20彎08年第29屆奧授運(yùn)會(huì)譽(yù)吉祥屠物，奇其色宣彩與鼻靈感凝來(lái)源慕于奧林器匹克杯五環(huán)，來(lái)趴源于籃中國(guó)梯遼闊繪的山川洞大地子、江增河湖薄海和材人們錢喜愛(ài)號(hào)的動(dòng)訴物形擊象。福香娃向氧世界幣各地留的孩染子們面?zhèn)鬟f單友誼初、和屋平、暮積極睜進(jìn)取喝的精剛神和集人與猛自然顫和諧頓相處精的美好怕愿望。在禮福娃距的創(chuàng)問(wèn)作和稻修改拘中，貫吉祥演物創(chuàng)區(qū)作組與為了檢尋找頑到好起的方舊案，返他們伙到各地孤采風(fēng)，從我郊國(guó)的吼民族午文化械中尋快找元涂素，查國(guó)閱了岔一本乏本資某料，麗設(shè)計(jì)商了一蜘個(gè)個(gè)廊草圖氏，形蓄成了畏最后裹的定夕稿。在表棒現(xiàn)手關(guān)法上，燦奶爛的中華辱文化給予振了他妙們充艦足的創(chuàng)作菊營(yíng)養(yǎng)，中講國(guó)的仔傳統(tǒng)戀年畫墻和版短畫的騙許多帽色彩提、技珠法，裹包括箏龍門矮石窟旅等佛更教雕張刻造堆型的到線條港等得蝕到了納借用瓜。在內(nèi)隊(duì)容選備擇上正，也漸是如雨此，把憶具有裹豐富亮內(nèi)涵墾的熊抄貓、嗓藏羚們羊、墻京燕傅、魚萌等，枕和奧著運(yùn)會(huì)種圣火料，交溉相輝之映，博大盲精深柴的中憶華文潮化和咽現(xiàn)代員奧林斗匹克寸精神番形成推有機(jī)勢(shì)統(tǒng)一灰體。問(wèn)題鑼：請(qǐng)智運(yùn)用嘗文化內(nèi)創(chuàng)新筋的有票關(guān)知焦識(shí)，裹簡(jiǎn)要急談?wù)劻T“福藏娃”炊的誕拘生所怒蘊(yùn)涵照的道潛理。(1）社會(huì)腿實(shí)踐周是文柿化創(chuàng)心新的迫源泉桑、動(dòng)炕力和宏根本弟途徑。所彎以要踏通過(guò)輔社會(huì)池實(shí)踐喇，從逮中汲賄取營(yíng)參養(yǎng)，具推動(dòng)見(jiàn)文化已的創(chuàng)朋新與筍發(fā)展慘。材抹料中株創(chuàng)作極組到拒各地逐采風(fēng)壩體現(xiàn)敏了這迫一點(diǎn)感。（3分）(2）進(jìn)行坡文化郵創(chuàng)新崇，要誼繼承域傳統(tǒng)蜘，推暢陳出雨新。材箏料中輩創(chuàng)作省組從尿我國(guó)葡的民請(qǐng)族文狼化中衫尋找半元素鞭，借濃鑒了餅中國(guó)蔽的傳練統(tǒng)年騰畫和彼版畫張、雕辭刻、桐頭飾唉，創(chuàng)快作出館福娃認(rèn)形象趴，體舊現(xiàn)了念這一突點(diǎn)。才（3分）（3）進(jìn)行做文化吵創(chuàng)新歲，要食面向至世界甩、博犁采眾裙長(zhǎng)。材慰料中許創(chuàng)作環(huán)組借鑒鑒了驅(qū)奧林覺(jué)匹克胳五環(huán)他、圣放火色岡彩與將形象檢體現(xiàn)科了這偶一點(diǎn)躲。（2分）(4黃)進(jìn)行牙文化穿創(chuàng)新葵，要阿把握鍛好當(dāng)客代文彈化與捧傳統(tǒng)村文化白、民典族文傷化與薪外來(lái)焰文化騾的關(guān)富系，些反對(duì)材“守素舊主夜義”豪和“孩封閉嗎主義尚”、著“民鵲族虛炭無(wú)主旁義”成和“掌歷史扣虛無(wú)慮主義昏”。所以循福娃哨是博藝大精鬧深的數(shù)中華爭(zhēng)文化筍和現(xiàn)融代奧派林匹卡克精銀神形慈成的郊有機(jī)夾統(tǒng)一公體。(2分）參考喪答案疑：看漫具畫，豈運(yùn)用《文化灣