建筑形式美課件

建筑形式美一個建筑給人們以美或不美的感受，在人們心理上、情緒上產(chǎn)生某種反應，存在著某種規(guī)律。建筑形式美法則就表述了這種規(guī)律。建筑物是由各種構成要素如墻、門、窗、臺基、屋頂?shù)冉M成的。這些構成要素具有一定的形狀、大小、色彩和質感，而形狀（及其大?。┯挚沙橄鬄辄c、線、面、體（及其度量），建筑形式美法則就表述了這些點、線、面、體以及色彩和質感的普遍組合規(guī)律。建筑形式美目錄原理案例古代一些美學家認為圓、正方形、正三角形這樣一些簡單、肯定的幾何形狀具有抽象的一致性，是統(tǒng)一和完整的象征，因而可以引起人們的美感。現(xiàn)代建筑師勒·柯布西耶也稱贊這些簡單的幾何形狀是美的體形，因為它們可以清晰地辨認。建筑形式美目錄原理案例所謂抽象的一致性，就是指這些形狀有確定的幾何關系。例如圓周上的任意一點距圓心的長度是相等的，圓周的長度是直徑的π倍；正方形或正立方體的各邊相等，相鄰的邊互相垂直；正三角形的三條邊等長，三個角相等，頂端處于對邊的中線上。這些形狀既然有明確、肯定的幾何關系，就可以避免任意性。這種觀點對建筑構圖影響很大。古代許多優(yōu)秀建筑作品不論是平面形狀、體形組合，乃至細部處理，都以上述幾種簡單的幾何圖形作為構圖的依據(jù),從而獲得了高度的完整統(tǒng)一性。建筑形式美目錄原理案例羅馬萬神廟的圓形平面，羅馬圣彼得大教堂的方形平面。后來雖然突破古典建筑形式，出現(xiàn)了多種不規(guī)則的構圖法則，但有時仍然借助于簡單幾何圖形來達到構圖上的完整統(tǒng)一。建筑形式美目錄原理案例建筑形式美造型比例與尺度軸線虛實與層次起止和交接空間布局建筑與色彩目錄原理案例建筑形式美造型比例與尺度軸線虛實與層次起止和交接空間布局建筑與色彩目錄原理案例立面造型幾何分析法是研究建筑造型的方法。用簡單的幾何圖形來分析或控制建筑形象，使它符合形態(tài)的邏輯。建筑形式美造型比例與尺度軸線虛實與層次起止和交接空間布局建筑與色彩目錄原理案例古希臘建筑遵循的美學原理：和諧就是美——幾何關系明確，具有邏輯性。建筑形式美造型比例與尺度軸線虛實與層次起止和交接空間布局建筑與色彩目錄原理案例清華大學圖書館建筑形式美造型比例與尺度軸線虛實與層次起止和交接空間布局建筑與色彩目錄原理案例立體造型現(xiàn)代建筑的審美重心，從平面轉向立體和空間——立體形象分析。立體造型的統(tǒng)一：大小、寬窄、高低、厚薄、虛實、位置、方向、色彩、質地。建筑形式美造型比例與尺度軸線虛實與層次起止和交接空間布局建筑與色彩目錄原理案例比例諧調(diào)的比例可以引起人們的美感。公元前6世紀,古希臘的畢達哥拉斯學派認為萬物最基本的原素是數(shù)，數(shù)的原則統(tǒng)攝著宇宙中心的一切現(xiàn)象。著名的“黃金分割”就是這個學派提出來的。在建筑中，無論是組合要素本身，各組合要素之間以及某一組合要素與整體之間，無不保持著某種確定的數(shù)的制約關系。這種制約關系中的任何一處，如果越出和諧所允許的限度，就會導致整體比例失調(diào)。1:1.618建筑形式美造型比例與尺度軸線虛實與層次起止和交接空間布局建筑與色彩目錄原理案例比例建筑形式美造型比例與尺度軸線虛實與層次起止和交接空間布局建筑與色彩目錄原理案例尺度尺度是一種標準、大小、高低……建筑形式美造型比例與尺度軸線虛實與層次起止和交接空間布局建筑與色彩目錄原理案例建筑尺度與視覺原理視像的大小是由人眼所見物體的視角和視距合成的判斷結果；人的視距判斷的極限是1350米。眼睛對距離的判斷是有誤差的；建筑形式美造型比例與尺度軸線虛實與層次起止和交接空間布局建筑與色彩目錄原理案例建筑尺度與視覺原理通過調(diào)整截面的形狀，改變空間的大小、形態(tài)建筑形式美造型比例與尺度軸線虛實與層次起止和交接空間布局建筑與色彩目錄原理案例建筑中的視錯覺視錯覺有很多種，如對形體的大小的判斷、視距的判斷，水平尺度和垂直尺度的判斷以及對明度和色彩的判斷，都有錯覺。建筑形式美造型比例與尺度軸線虛實與層次起止和交接空間布局建筑與色彩目錄原理案例借景無錫寄暢園、薩伏伊、德方斯建筑形式美造型比例與尺度軸線虛實與層次起止和交接空間布局建筑與色彩目錄原理案例軸線的性質和類型建筑所占有的空間關系的“線”，控制建筑形體之間的組合關系。對稱軸線：莊重、雄偉、缺乏情趣；非對稱軸線：活潑、靈活；建筑形式美造型比例與尺度軸線虛實與層次起止和交接空間布局建筑與色彩目錄原理案例軸線的轉折與終止軸線的流動處理：在轉折和終止處要做出交代。傳統(tǒng)的照壁暗示的是軸線的起點；建筑形式美造型比例與尺度軸線虛實與層次起止和交接空間布局建筑與色彩目錄原理案例建筑的虛實建筑的虛就是空，實就是有物；建筑形式美造型比例與尺度軸線虛實與層次起止和交接空間布局建筑與色彩目錄原理案例建筑形象的“收頭”建筑形象的起止和交接，又稱“收頭”。建筑形式美造型比例與尺度軸線虛實與層次起止和交接空間布局建筑與色彩目錄原理案例缺“收頭”處理建筑形式美造型比例與尺度軸線虛實與層次起止和交接空間布局建筑與色彩目錄原理案例建筑形象的交接建筑形式美造型比例與尺度軸線虛實與層次起止和交接空間布局建筑與色彩目錄原理案例空間的組織：功能關系公共部分的流線設計建筑形式美造型比例與尺度軸線虛實與層次起止和交接空間布局建筑與色彩目錄原理案例空間的組織：功能關系用動線組織空間建筑形式美造型比例與尺度軸線虛實與層次起止和交接空間布局建筑與色彩目錄原理案例空間的關系：語言系統(tǒng)（重置、主從、賓主、序列）建筑形式美造型比例與尺度軸線虛實與層次起止和交接空間布局建筑與色彩目錄原理案例空間的流通：左右、上下建筑形式美造型比例與尺度軸線虛實與層次起止和交接空間布局建筑與色彩目錄原理案例空間的方向性：點、線空間序列靜態(tài)空間使用空間1.5:1無方向空間建筑形式美造型比例與尺度軸線虛實與層次起止和交接空間布局建筑與色彩目錄原理案例建筑形式美造型比例與尺度軸線虛實與層次起止和交接空間布局建筑與色彩目錄原理案例空間的組織：功能關系空間的關系：語言系統(tǒng)（重置、主從、賓主、序列）空間的流通：左右、上下空間的方向性：點、線建筑形式美造型比例與尺度軸線虛實與層次起止和交接空間布局建筑與色彩目錄原理案例影響建筑色彩的幾個因素：環(huán)境：傳統(tǒng)建筑和自然環(huán)境結合：青山綠水、粉墻黛瓦；現(xiàn)代建筑多用白色或灰色，容易與城市環(huán)境協(xié)調(diào)，明暗效果多用陽光、陰影來表現(xiàn)，不靠建筑自身的顏色來表現(xiàn)；面積效果：大面積的建筑部位宜用色簡、淺、灰；色與質的配合：顏色和材質的配合；色與肌理的配合；建筑形式美造型比例與尺度軸線虛實與層次起止和交接空間布局建筑與色彩目錄原理案例建筑形式美法則主和從古希臘哲學家赫拉克利特發(fā)現(xiàn)，自然界趨向于差異的對立。他認為協(xié)調(diào)是差異的對立產(chǎn)生的，而不是由類似的東西產(chǎn)生的。例如植物的干和枝，花和葉，動物的軀干和四肢等，都呈現(xiàn)出一種主和從的差異。這就啟示人們：在一個有機統(tǒng)一的整體中，各個組成部分是不能不加以區(qū)別的，它們存在著主和從、重點和一般、核心和外圍的差異。建筑構圖為了達到統(tǒng)一，從平面組合到立面處理,從內(nèi)部空間到外部體形,從細部處理到群體組合，都必須處理好主和從、重點和一般的關系。在一些采用對稱構圖的古典建筑中，對此作了明確的處理，如圖2是A.帕拉第奧設計的圓廳別墅（上為透視圖，下為平面圖）?，F(xiàn)代強調(diào)形式必須服從功能的要求，反對盲目追求對稱，出現(xiàn)了各種不對稱的組合形式，雖然主從差異不象古典建筑那樣明顯，但還是力求突出重點,區(qū)分主從,以求得整體的統(tǒng)一。國外一些建筑師常用的“趣味中心”一詞，指的就是整體中最富有吸引力的部分,如圖3美國亞特蘭大桃樹中心廣場旅館中庭（上為透視圖，下為平面圖）。一個整體如果沒有比較引人注目的焦點──重點或核心，會使人感到平淡、松散，從而失掉統(tǒng)一性。建筑形式美法則對比和微差建筑要素之間存在著差異，對比是顯著的差異,微差則是細微的差異。就形式美而言,兩者都不可少。對比可以借相互烘托陪襯求得變化，微差則借彼此之間的協(xié)調(diào)和連續(xù)性以求得調(diào)和。沒有對比會產(chǎn)生單調(diào)，而過分強調(diào)對比以致失掉了連續(xù)性又會造成雜亂。只有把這兩者巧妙地結合起來，才能達到既有變化又諧調(diào)一致。對比在建筑構圖中主要體現(xiàn)在不同度量、不同形狀、不同方向、不同色彩和不同質感之間。建筑形式美法則對比和微差不同度量之間的對比在空間組合方面體現(xiàn)最為顯著。兩個毗鄰空間，大小懸殊，當由小空間進入大空間時，會因相互對比作用而產(chǎn)生豁然開朗之感。中國古典園林正是利用這種對比關系獲得小中見大的效果。各類公共建筑往往在主要空間之前有意識地安排體量極小的或高度很低的空間，以欲揚先抑的手法突出、襯托主要空間（圖4）。不同形狀之間的對比和微差在建筑構圖中，圓球體和奇特的形狀比方形、立方體、矩形和長方體更引人注目。利用圓同方之間、穹窿同方體之間、較奇特形狀同一般矩形之間的對比和微差關系，可以獲得變化多樣的效果。如不來梅的高層公寓用有微差變化的扇形單元組成了整體和諧的構圖。建筑形式美法則對比和微差不同方向之間的對比即使同是矩形，也會因其長寬比例的差異而產(chǎn)生不同的方向性，有橫向展開的，有縱向展開的，也有豎向展開的。交錯穿插地利用縱、橫、豎三個方向之間的對比和變化，往往可以收到良好效果。建筑形式美法則對比和微差直和曲的對比直線能給人以剛勁挺拔的感覺，曲線則顯示出柔和活潑。巧妙地運用這兩種線型，通過剛柔之間的對比和微差，可以使建筑構圖富有變化。西方古典建筑中的拱柱式結構，中國古代建筑屋頂?shù)呐e折變化都是運用直曲對比變化的范例。現(xiàn)代建筑運用直曲對比的成功例子也很多（圖6）。特別是采用殼體或懸索結構的建筑，可利用直曲之間的對比加強建筑的表現(xiàn)力。建筑形式美法則對比和微差虛和實的對比利用孔、洞、窗、廊同堅實的墻垛、柱之間的虛實對比將有助于創(chuàng)造出既統(tǒng)一和諧又富有變化的建筑形象（圖7）。色彩、質感的對比和微差色彩的對比和調(diào)和，質感的粗細和紋理變化對于創(chuàng)造生動活潑的建筑形象也都起著重要作用（圖8a用石墻、木廊柱和瓦屋頂?shù)炔煌|感材料作建筑構件所形成的對比和微差;b建筑立面用豐富的彩色圖案表現(xiàn)色彩的對比和微差）。建筑形式美法則均衡與穩(wěn)定處于地球重力場內(nèi)的一切物體只有在重心最低和左右均衡的時候，才有穩(wěn)定的感覺。如下大上小的山，左右對稱的人等。人眼習慣于均衡的組合。通過建筑的實踐使人們認識到，均衡而穩(wěn)定的建筑不僅實際上是安全的，而且在感覺上也是舒服的。對稱均衡對稱本身就是均衡的。由于中軸線兩側必須保持嚴格的制約關系，所以凡是對稱的形式都能夠獲得統(tǒng)一性。中外建筑史上無數(shù)優(yōu)秀的實例，都是因為采用了對稱的組合形式而獲得完整統(tǒng)一的。中國古代的宮殿、佛寺、陵墓等建筑，幾乎都是通過對稱布局把眾多的建筑組合成為統(tǒng)一的建筑群。在西方，特別是從文藝復興到19世紀后期，建筑師幾乎都傾向于利用均衡對稱的構圖手法謀求整體的統(tǒng)一（圖9）。不對稱均衡由于構圖受到嚴格的制約，對稱形式往往不能適應現(xiàn)代建筑復雜的功能要求。現(xiàn)代建筑師常采用不對稱均衡構圖。這種形式構圖，因為沒有嚴格的約束，適應性強，顯得生動活潑。在中國古典園林中這種形式構圖應用已很普遍（圖10）。建筑形式美法則均衡與穩(wěn)定動態(tài)均衡對稱均衡和不對稱均衡形式通常是在靜止條件下保持均衡的,故稱靜態(tài)均衡。而旋轉的陀螺,展翅的飛鳥，奔跑的走獸，所保持的均衡，則屬于動態(tài)均衡。現(xiàn)代建筑理論強調(diào)時間和空間兩種因素的相互作用和對人的感覺所產(chǎn)生的巨大影響，促使建筑師去探索新的均衡形式──動態(tài)均衡。例如把建筑設計成飛鳥的外形（圖11）、螺旋體形，或采用具有運動感的曲線等，將動態(tài)均衡形式引進建筑構圖領域。穩(wěn)定同均衡相聯(lián)系的是穩(wěn)定。如果說均衡著重處理建筑構圖中各要素左右或前后之間的輕重關系的話，那么穩(wěn)定則著重考慮建筑整體上下之間的輕重關系。西方古典建筑幾乎總是把下大上小、下重上輕、下實上虛奉為求得穩(wěn)定的金科玉律。隨著工程技術的進步，現(xiàn)代建筑師則不受這些約束，創(chuàng)造出許多同上述原則相對立的新的建筑形式（圖12）。建筑形式美法則韻律和節(jié)奏自然界中的許多事物或現(xiàn)象，往往由于有秩序地變化或有規(guī)律地重復出現(xiàn)而激起人們的美感，這種美通常稱為韻律美。例如投石入水，激起一圈圈的波紋，就是一種富有韻律的現(xiàn)象。蜘蛛結的網(wǎng)，某些動物（包括昆蟲）身上的斑紋，樹葉的脈絡也是富有韻律的圖案。有意識地模仿自然現(xiàn)象，可以創(chuàng)造出富有

建筑形式美法則韻律變化和節(jié)奏感的圖案，韻律美在建筑構圖中的應用極為普遍。古今中外的建筑,不論是單體建筑或群體建筑,乃至細部裝飾,幾乎處處都有應用韻律美造成節(jié)奏感(圖13)。無怪有人把建筑比喻作“凝固的音樂”。表現(xiàn)在建筑中的韻律可分為下述四種。連續(xù)韻律以一種或幾種組合要素連續(xù)安排，各要素之間保持恒定的距離，可以連續(xù)地延長等，是這種韻律的主要特征。建筑裝飾中的帶形圖案，墻面的開窗處理，均可運用這種韻律獲得連續(xù)性和節(jié)奏感（圖14）。漸變韻律重復出現(xiàn)的組合要素在某一方面有規(guī)律地逐漸變化，例如加長或縮短，變寬或變窄，變密或變疏，變濃或變淡等，便形成漸變的韻律。古代密檐式磚塔由下而上逐漸收分，許多構件往往具有漸變韻律的特點。起伏韻律漸變韻律如果按照一定的規(guī)律使之變化如波浪之起伏，稱為起伏韻律（圖15）。交錯韻律兩種以上的組合要素互相交織穿插，一隱一顯，便形成交錯韻律。簡單的交錯韻律由兩種組合要素作縱橫兩向的交織、穿插構成；復雜的交錯韻律則由三個或更多要素作多向交織、穿插構成?，F(xiàn)代空間網(wǎng)架結構的構件往往具有復雜的交錯韻律（圖16）。建筑形式美法則比例和尺度諧調(diào)的比例可以引起人們的美感。公元前6世紀,古希臘的畢達哥拉斯學派認為萬物最基本的原素是數(shù)，數(shù)的原則統(tǒng)攝著宇宙中心的一切現(xiàn)象。這個學派運用這種觀點研究美學問題：在音樂、建筑、雕刻和造型藝術中，探求什么樣的數(shù)量比例關系能產(chǎn)生美的效果。著名的“黃金分割”就是這個學派提出來的。在建筑中，無論是組合要素本身，各組合要素之間以及某一組合要素與整體之間，無不保持著某種確定的數(shù)的制約關系。這種制約關系中的任何一處，如果越出和諧所允許的限度，就會導致整體比例失調(diào)。至于什么樣的比例關系能產(chǎn)生和諧并給人以美感，則眾說紛紜。模數(shù)比例一種看法是，只有簡單而合乎模數(shù)的比例關系才易于辨認，因而是和諧和美的。從這種基本觀點出發(fā)，認定象圓形、正方形、正三角形等具有確定數(shù)量制約關系的幾何形狀可以當作判別比例關系的標準和尺度。至于長方形，它的長和寬可以有不同的比，就存在一個什么是最佳比的問題。經(jīng)過長期的探索發(fā)現(xiàn)，長寬比為1:1.618的長方形最為理想。這就是模數(shù)比例中的黃金分割原理（圖17）。建筑形式美法則比例和尺度相同比率還有一種看法認為,若干毗鄰的矩形,如果它們的對角線互

建筑形式美法則相平行或垂直，就是說它們都是具有相同比率的相似形，一般可以產(chǎn)生和諧的關系。同這種情況相似的還有1:匇,1:呑，1:厾的長方形。由于它們能夠劃分成為2個,3個,5個與原素比率相同的長方形,因而它們之間也保持著和諧的關系。上述幾種矩形中,1:厾的矩形最受推重，因為通過對古希臘神廟的分析，發(fā)現(xiàn)許多部分都符合這種比率關系（圖18）。模度體系現(xiàn)代建筑師勒·柯布西耶把比例和尺度結合起來研究，提出“模度體系”。從人體的三個基本尺寸（人體高度1.83米，手上舉指尖距地2.26米，肚臍至地1.13米）出發(fā)，按照黃金分割引出兩個數(shù)列：“紅尺”和“藍尺”，用這兩個數(shù)列組合成矩形網(wǎng)格，由于網(wǎng)格之間保持著特定的比例關系，因而能給人以和諧感（圖19）。理性的比例還有人認為良好的比例關系不能單純按抽象的幾何關系來確定。他們強調(diào)功能要求、結構、材料以及民族文化傳統(tǒng)都會對構成良好的比例發(fā)生影響。良好的比例不單是直覺的產(chǎn)物，并且還應當符合理性的。建筑形式美法則比例和尺度尺度同比例相聯(lián)系的是尺度。比例主要表現(xiàn)為整體或部分之間長短、高低、寬窄等關系，是相對的，一般不涉及具體尺寸。尺度則涉及具體尺寸。不過，尺度一般不是指真實的尺寸和大小，而是給人們感覺上的大小印象同真實大小之間的關系。雖然按理兩者應當是一致的，然而在實踐中卻可能出現(xiàn)不一致。如果兩者一致，意味著建筑形象正確反映建筑物的真實大小。如果不一致,可能出現(xiàn)兩種情況:一是大而不見其大──實際很大，但給人印象并不如真實的大；二是小而不見其小──本身不大，卻顯得大。兩者都叫作失掉了應有的尺度感。經(jīng)驗豐富的建筑師也難免在尺度上處理失誤。問題在于人們很難準確地判斷建筑物體量的真實大小。通常只能依靠組成建筑的各種構件來估量整體的大小，如果這些構件本身的尺寸超越常規(guī)（人們習以為常的大?。?，就會造成錯覺，而憑借這種印象去估量整體，對建筑真實大小判斷就難以準確了。建筑中一些構件如欄桿、扶手、坐凳、臺階等，因有功能要求，尺寸比較確定，有助于正確顯示出建筑物的整體尺度感。一般說來，建筑師總是力圖使觀賞者所得到的印象同建筑物的真實大小一致，但對于某些特殊類型的建筑如紀念性建筑，則往往通過尺度處理，給人以崇高的尺度感。對于庭園建筑，則希望使人感到小巧玲瓏，產(chǎn)生一種親切的尺度感。這兩種情況，雖然產(chǎn)生的感覺同真實尺度之間不盡吻合，但為了實現(xiàn)某種藝術意圖是被允許的（圖20）。建筑形式美法則重復和再現(xiàn)在音樂中某一主旋律的重復或再出現(xiàn)，通常有助于整個樂曲的和諧

建筑形式美法則統(tǒng)一。在建筑中，往往也可以借某一母題的重復或再現(xiàn)來增強整體的統(tǒng)一性。隨著建筑工業(yè)化和標準化水平的提高，這種手法已得到愈來愈廣泛的運用。一般說來，重復或再現(xiàn)總是同對比和變化給合在一起，這樣才能獲得良好的效果。凡對稱都必然包含著對比和重復這兩種因素。中國古代建筑中常把對稱的格局稱為“排偶”，偶是成對的意思，也就是兩兩重復地出現(xiàn)。西方古典建筑中某些對稱形式的建筑平面，表現(xiàn)出下述特點：沿中軸線縱向排列的空間，力圖變換形狀或體量，借對比求變化；而沿中軸線橫向排列的空間，則相應地重復出現(xiàn)。這樣，從全局來看，既有對比和變化，又有重復和再現(xiàn)，從而把互相對立的因素統(tǒng)一在一個整體之中，同一種形式的空間如果連續(xù)多次或有規(guī)律地重復出現(xiàn)，還可以造成一種韻律節(jié)奏感。如哥特式教堂中央部分就是由不斷重復同一形式的尖拱拱肋結構屋頂所覆蓋的空間，而獲得優(yōu)美的韻律感（圖21）?，F(xiàn)代一些住宅、公共建筑等也每每有意識地選擇同一形式的空間作為基本單元，通過有組織的重復取得效果（圖22）。建筑形式美法則滲透和層次西方古典建筑多為磚石結構，各個房間多為六面體的閉合空間，很少有連通的可能。近代技術的進步和新材料的不斷