《庖丁解牛》練習(xí)

?庖丁解牛?練習(xí)1.給以下加點字注音、釋義。A.膝之所躅〔）新發(fā)于硼（）B.奏刀酷。然害（）然向（）然C.批大郤U導(dǎo)大莪（〕D.中（）音肯繁02,從詞類活用的角度看，以下各句中加點詞的用法不恰當?shù)囊豁棡槟囊豁棧孩濉玻貯.良皰歲更刀隨：每年，名詞活用作狀語B.假舟楫者，非能水也水：游水，名詞動用C.援玉抱兮擊鳴鼓鳴：響，形容詞D.三歲貫女，莫我肯德德：恩德，名詞②A.以燕樂樂嘉賓之心燕：使動用法，使嘉賓的心情愉快B.黎民不機不寒，然而不王者，未之有也王：以仁德統(tǒng)治天下，名詞動用C.工欲善其事，必先利其器善、利：形容詞的使動用法D.上食埃士，下飲黃泉上、下：方位名詞E.以無后入有間厚：有厚度的刀刃，形容詞用作名詞閱讀以下選文，完成3—10題。越俎代庖?莊子？堯讓天下于許由，日：“日月出矣，而懈火不息，其于光也，不亦難乎!時雨降矣，而猶浸灌，其于澤也，不亦勞乎！夫子立而天下治，而我猶尸講經(jīng)的老師容易，而得到一位教誨做人的老師難。'你拉得到一位教誨做人的老師了?！ㄓ谑牵ɡ畹拢┎辉僦v學(xué)要離開霍州。曹端也稱贊李德的品行與情誼，讓眾弟子請他回來，一起講課教學(xué)。曹端先后在霍州十六年，宣德九年辭世于任上，時年五十九歲。他的眾多弟子服心喪之年，霍州百姓（聽到曹端去世）連買賣都不做了，街巷中充滿哭聲，孩子們都痛哭流涕。（曹端）因清貧而不能安葬在故土，于是留葬在霍州。之，吾自視缺然，請致天下?！ㄔS由曰：“子治天下，天下既已治也，而我猶代子，吾將為名乎？名者實之賓也，吾將為賓乎？鶻鸚巢于深林，不過一枝；偃鼠飲河，不過滿腹。歸，休乎，君！余無所用天下為一一庖人雖不治庖，尸祝不越樽俎而代之矣。〃.對文中人物注釋有誤的一項為哪一項：〔）A.堯：古代傳說中的一位英明君主B.堯時的隱者C.庖人：廚師，掌廚的人D.尸祝：火化尸體的人.“堯讓天下于許由〃的意思是：A.堯讓許由責(zé)備天下的人B.堯把許由讓給天下C.堯要把整個天下讓給許由D.許由對堯責(zé)備天下的人5,“日月出矣，而爆火不息，其于光也，不亦難乎？〃一句中的“不亦難乎〃的意思是：（）A.做到“不息〃太難了B.爆火和日月比光亮太難了C.分辨日月和懈火不是很難的D.讓“懈火〃和”日月〃不發(fā)光太難了嗎？.對以下加點詞解釋不正確的一項為哪一項：1）A.時雨降矣（及時雨）B.其于澤也（潤澤禾苗）C.而我猶尸之〔占著君主的地位）D.吾自視缺然（缺憾的樣子）.“夫子立而天下治，而我猶尸之……〃句中的兩個“而〃字的分析，正確的選項是：（〕A.兩個都是順接連詞.兩個都是轉(zhuǎn)折連詞C.前者是順接連詞，后者是轉(zhuǎn)折連詞D.前者是轉(zhuǎn)折連詞，后者是順接連詞.對“庖人雖不治庖，尸祝不越樽俎而代之矣〃一句的分析，有誤的一項為哪一項(B)A.這句話中庖是用來比堯的，尸祝是許由自比。.這句話中庖是用來比話由的，尸祝是堯的自比。C.這句話本意是：即使堯不管理天下，我許由也不會改變自己的位置去代替他管理天下。D.語法角度看，這是個假設(shè)復(fù)句。對“歸，休乎，君！余無所用天下為〃的解釋，正確的一項為哪一項:A.回去吧，算了吧，君啊！在我看來天下是沒在什么用的。B.你回去休息吧，君主！我對天下來說是沒有用的處的。C.回去休息吧，君??！剩下的對天下來說都沒有什么用了。D.你回去吧，算了吧，君主！剩余的對天下來說都沒有什么用了。10.以下表述，正確的一項為哪一項：1)A.本文中鶻鸚和偃鼠的比喻，反映出莊子沒落，悲觀的意識形態(tài)，他主張什么事情都不做，正是從極端個人主義出發(fā)的。B.莊子在表露消極的政治態(tài)度的同時，也對當時的階級和某些丑惡世態(tài)進行了深刻的揭露和抨擊。如文中鶻鸚和偃鼠的比喻，就是他從個人出發(fā)認識問題，對那些貪欲之徒進行了有力的批判。C.“越俎代庖〃現(xiàn)在常用來批評超越自己的工作范圍一干預(yù)別人該做的工作。D.本文的哲學(xué)觀點是運用類比的方法闡述的；日月與燃火，時雨與浸灌的類比都給人以深刻的印象?！就卣剐杂?xùn)練】閱讀以下選文，完成文后問題。曹端，字正夫，淹池人。永樂六年舉人。五歲見？河圖??洛書？，即畫地以質(zhì)之父。及長，專心性理。其學(xué)務(wù)躬行實踐，而以靜存為要。讀宋儒？太極圖？?通書？?西銘？，嘆日：“道在是矣?！êV志研究，坐下著足處，兩磚皆穿。事父母至孝，父初好釋氏，端為？夜行燭？一書進之，謂：“佛氏以空為性，非天命之性。老氏以虛為道，非率性之道。〃父欣然從之。繼遭二親喪，五味不入口。既葬，廬墓六年。端初讀謝應(yīng)芳？辨惑編？，篤好之，一切浮屠、巫觀(xi)、風(fēng)水、時日之說屏不用。上書邑宰，毀淫祠百余，為設(shè)里社、里谷壇，使民祈極。年荒勸振，存活甚眾。為霍州學(xué)正，修明圣學(xué)。諸生服從其教，郡人皆化之，恥爭訟。知府郭晟問為政，端日：“共公廉乎。公那么民不敢漫，廉那么吏不敢欺?！砂菔?。遭艱歸，涌池、霍諸生多就墓次受學(xué)。服闋，改薄州學(xué)正，霍、薄兩邑各上章爭之，霍奏先得請?；糁堇畹屡c端同時，亦講學(xué)于其鄉(xiāng)。及見端，退語諸生日：“學(xué)不厭，教不倦，曹子之盛德也。至其知古今，達事變，末學(xué)鮮或及之。古去'得經(jīng)師易，得人師難'，諸生得人師矣?！ㄋ毂芟?。端亦高其行誼，命諸生延致之，講明正學(xué)。端先后在霍十六載，宣德九年卒官，年五十九。諸生服心喪三年，霍人罷市巷哭，童子皆流涕。貧不能歸葬，遂留葬霍。1.比較“其〃字的意義和用法，選出判斷正確的一組是：（）①其學(xué)務(wù)躬行實踐②其公廉乎③亦講學(xué)于其鄉(xiāng)④至其知古今⑤端亦高其行誼A.①句和②句相同，③④⑤句相同。B.①句和④句相同，③句和⑤句相同，②句與以上四句都不同。C.①句和③句相同，④句和⑤句相同，②句與以上四句都不同。D.③句和⑤句相同，①②④句相同。2.對以下句子加點的詞注音和解釋全正確的一項為哪一項：（）①篤志研究②坐下著足處③一切浮屠……時日之說屏不用④毀淫祠百余A.篤：堅決著：zhu附著屏：ping摒棄淫：惑亂的B.篤：忠誠著：zhu6附著屏：ping摒棄淫：濫設(shè)的C.篤：堅決著：zhu6踏屏：bing除去淫：濫設(shè)的D.篤：忠誠著：zhu踏屏：bing除去淫：惑亂的3.對以下句子中加點詞語的說明，錯誤的一項為哪一項：（）A.年荒勸振勸振：指勉勵賑災(zāi)B.就墓次受學(xué)墓次：指服喪人的臨時住處C.端亦高其行誼高其行誼：指贊揚他的行為和情誼D.命諸生延致之延致：指去請回來以下句子在文中的正確意思是：4.父初好釋氏，端為？夜行燭？一書進之。0A.父親當初極信佛教，曹端找了？夜行燭？一書送給父親。B.父親當初極信道教，曹端找了？夜行燭？一書送給父親。C.父親當初極信道教，曹端寫了題為？夜行燭？的一封信送給父親。D.父親當初極信佛教，曹端寫了題為？夜行燭？的一封信送給父親。5.既葬，廬墓六年。（）A.安葬（父母）以后，修廬冢守墓六年。B.已經(jīng)安葬了（父母），守墓達六年之久。C.安葬（父母）以后，守墓達六年之久。D.已經(jīng)安葬了（父母），修廬冢守墓六年。6.諸生服從其教，郡人皆化之，恥爭論。UA.所有學(xué)生都心悅誠服地聽從他的教誨，連百姓都被他教化了，把無理爭辯當作恥辱的事。B.所有學(xué)生都聽從他的教導(dǎo)，連百姓都被他教化了，把無理爭辯當作恥辱的事。C.所有學(xué)生都心悅誠服地聽從他的教誨，連百姓都被他教化了，把打官司法作可恥的事。D.所有學(xué)生都聽從他的教導(dǎo)，連百姓都被他教化了，把打官司法作可恥的事。.選出完全表現(xiàn)曹端至孝、清廉品德的一組內(nèi)容：①父初好釋氏，端為？夜行燭？一書進之。②繼遭二親喪，五味不入口。③既葬、廬墓六年。④上書邑宰，毀淫祠百余。⑤年荒勸振，存活甚眾。⑥遭艱歸，……服闋，改薄州學(xué)正。⑦貧不能歸，遂留葬霍。A.①③④⑥B.②③④⑤C.①②⑤⑦D.②③⑥⑦.表達或評價符合原文意思的一項為哪一項：〔）A.曹端讀謝應(yīng)芳的？辨惑編？后對佛教道教、巫婆神漢、陰陽先生、兇時吉日的說法都不相信，表現(xiàn)他開始有了樸素的唯物主義思想。B.曹端為百姓設(shè)里社、里谷壇，讓百姓好祈報收成，在我們看來仍帶有一定的迷信色彩。C.與曹端同在霍州講學(xué)的李德見到曹端，離開時，對曹端的學(xué)生說了一番話，贊揚曹端學(xué)識廣博，是難得的人師。說明李德是個有自知之明的先生。D.曹端去世，諸生服心喪三年，霍州人罷市巷哭，童子皆流涕。其原因是曹端在霍州十六載，做官時為政公廉。參考答案：A.yI支撐，接觸；xing磨刀石B.hu6象聲詞；hud象聲詞xidng通”響〃C.xi通“隙〃，空隙；ku小n空D,zh6ng符合音律；qing結(jié)合處①D②DD4,C5.C6.C7.C8.B9.CIO.A拓展性訓(xùn)練：LB解釋：考查虛詞“其〃的用法。因為①④句"其〃字直接充當主語或小主語，譯作“他〃；③⑤句“其〃字都作定語，譯作“他的〃；②句“其〃字表委婉判斷，譯作“也許〃“大概〃之類，屬副詞。.C解釋：考查實詞。①句"篤〃修飾“志〃，應(yīng)解為志向堅決；②句“著〃讀zhu6時可作“附著〃講，但此句解釋時變通為“踏〃更好；③句“屏〃讀bing時可作“除去〃講，“摒〃是“屏〃的后起字；④句“淫〃是“過度、過甚〃義，“淫祠〃是濫設(shè)的祠堂。.C解釋：考查實詞?！案咂湫姓x〃中的“行〃指品行，解釋為“行為〃是錯的。.D解釋：考查閱讀句子。“釋氏〃，指釋迦牟尼，句中義是以佛教創(chuàng)始人代替佛教。？夜行燭?是曹端寫給年邁父親的一封信，文言中“書〃大多當“書信〃講。.A解釋：考查閱讀句子“既〃作副詞可解釋為“已經(jīng)〃或”……以后〃，“廬墓六年〃中“六年〃作為“廬墓〃的補語出現(xiàn)，可見“廬墓〃應(yīng)活用作動詞。.C解釋：考查閱讀句子?！胺摹ㄊ莾蓚€詞，“服〃在句子中解釋為“心悅誠服〃是貼切的，而“從〃解釋為“聽從〃是恰當?shù)??！盃幵A〃文言文“爭〃與“訟〃可以是同義詞，但在這個語境中僅作“爭辯〃講顯然有含混不清的地方：不合語境義。.D解釋：考查閱讀理解文章內(nèi)容。①②③⑥句表現(xiàn)曹端至孝；⑦句“貧不能歸〃可見為官時的清廉。而④⑤句屬教化和公德。.B解釋：考查閱讀分析文章內(nèi)容。A項提到的“佛教道教〃與原文“浮屠〃不合，“浮屠〃指“佛〃或“佛教〃。C項李德“離開時〃應(yīng)為“離去后〃，“對曹端的學(xué)生〃應(yīng)改為“對自己的學(xué)生〃。D項，原因除為政公廉外，更主要作為人師他有淵博的學(xué)識和高尚的道德，為霍州做了許多好事?！緟⒖甲g文】曹端，字正夫，漫池人。永樂六年舉人。五歲見？何圖？?洛書？，就摹畫在地上問他父親。等到長大，專心于研究大道理。他在學(xué)習(xí)大道理時，努力從自身做起，而且把所學(xué)的道理靜心存留于心作為最主要的。（他）讀宋代儒學(xué)著作？太極圖？?通書？?西銘？，感慨道：“大道理就在這里面了?！ㄓ谑菍Ｐ闹轮镜匮芯?，坐位下踏腳的地方，兩塊磚都磨穿了。（他）對待父母極孝順，父親當初極信佛教，曹端寫了題為？夜行燭？的一封信送給父，信中說道：“佛教把空作為要義，這不是人類社會規(guī)律的要義。道教把虛作為理論，這不是依從本性的理論?！ㄋ赣H愉快地依從了他所說的道理。后來經(jīng)歷了父母雙亡的痛苦，（他）各種有滋味的東西都吃不進去。安葬了父母以后，筑廬冢守墓六年。曹端剛開始讀謝應(yīng)芳的？辨惑編？時，極信其中所講的道理，所有關(guān)于佛教的、巫術(shù)的、陰陽風(fēng)水、時日吉兇的理論都除去不用。寫信給縣令，毀掉濫設(shè)的祠堂百余座，給百姓修土地廟，建谷壇，讓他們祈報年成。遇到荒年，鼓勵（富戶）救濟災(zāi)民，救活了許多人。做霍州學(xué)正時，研究整理儒學(xué)，學(xué)生們都心悅誠服地聽從他的教誨，郡里的百姓都被他教化了，把打官司當作可恥的事。知