《牲畜林》教學(xué)設(shè)計(jì)(湖北省縣級(jí)優(yōu)課)語文教案

《牲畜林》教學(xué)設(shè)計(jì)教學(xué)目標(biāo)

1、領(lǐng)會(huì)作品的內(nèi)容與題旨;

2、體悟好的小說結(jié)構(gòu)所應(yīng)具有的特點(diǎn),

了解長(zhǎng)篇小主與短篇小說在結(jié)構(gòu)運(yùn)用上的異同。

3、認(rèn)識(shí)情節(jié)與結(jié)構(gòu)在概念和功能上的差異,了解結(jié)構(gòu)的構(gòu)成方式。

4、考察層層推進(jìn)的結(jié)構(gòu),

了解“生活的橫斷面”是如何作為一種小說結(jié)構(gòu)方式的。

課時(shí)安排：2課時(shí)設(shè)計(jì)思想：《牲畜林》（高中新課程選修人教版《外國(guó)小說欣賞》第六單元選文）的背景是二戰(zhàn)，戰(zhàn)爭(zhēng)是殘酷的，傳統(tǒng)的教學(xué)往往將此類小說的解讀置于沉重的政治話語中，使學(xué)生無法體會(huì)到現(xiàn)代小說的魅力。本課從卡爾維諾《未來千年文學(xué)備忘錄》中所論述的文學(xué)創(chuàng)作的第一原則“輕逸”出發(fā)組織教學(xué)，以求更貼近小說創(chuàng)作本身，還小說教學(xué)青春本色！教學(xué)流程：一、導(dǎo)入課文我們沒有經(jīng)歷過戰(zhàn)爭(zhēng)，但在新聞報(bào)道里、電影電視上、文學(xué)作品中或多或少感受過戰(zhàn)爭(zhēng)，面對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng)，你的心情是怎樣的呢？（沉重、憤怒、悲傷、無奈……）那么，在讀了卡爾維諾的《牲畜林》之后，又有什么感受呢？（輕松、搞笑、詫異……）二、作者簡(jiǎn)介1、我們不得不佩服卡爾維諾，他很會(huì)編故事。卡爾維諾，當(dāng)代歐洲文學(xué)大師之一?？柧S諾，意大利人，當(dāng)代作家。在四十年的創(chuàng)作實(shí)踐中，力求以最貼切的方法和形式表現(xiàn)當(dāng)今的社會(huì)和現(xiàn)代人的精神，以及他對(duì)人生的感悟和信念。在他絢爛多變的小說后面是一片溫暖而明亮的陽光，幻想、宇宙、無限、時(shí)間、歡笑或者悲愴就在這片陽光中靜靜地蔓延?？柧S諾生于古巴，2歲時(shí)回到意大利，后畢業(yè)于都靈大學(xué)文學(xué)系。60年代法國(guó)興起解構(gòu)主義浪潮，要求打破陳舊滯后的秩序，包括社會(huì)道德秩序、婚姻秩序、倫理道德規(guī)范、思維習(xí)慣以及集體無意識(shí)，從而建立新的更為合理的秩序。卡爾維諾在《未來千年文學(xué)備忘錄》中寫道：“文學(xué)是一種存在的功能，追求輕松是對(duì)生活沉重感的反應(yīng)?！弊非蟆拜p逸”是對(duì)生活沉重的解構(gòu)，是對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng)的凈化。以這樣的方式反思戰(zhàn)爭(zhēng)，比純粹表現(xiàn)戰(zhàn)爭(zhēng)的沉重與殘酷顯得更有力量。2、故事發(fā)生的背景。明確：“在那掃蕩的日子里”“逃難的時(shí)候”“德國(guó)鬼子”“最偉大的游擊隊(duì)員”，這些都暗示了小說的背景：意大利人民反抗德國(guó)入侵。三、整體感知：文章情節(jié)與主旨

1、文學(xué)大師卡爾維諾是怎樣編故事的？請(qǐng)理清文章思路。

序幕：村民逃難進(jìn)入樹林

開端：母?！盎ù蠼恪北粨?/p>

發(fā)展：朱阿五次瞄準(zhǔn)，五次猶豫

高潮：朱阿鼓起勇氣，開槍射擊

結(jié)局：德國(guó)兵與野貓一同滾下山崖

尾聲：朱阿成為“英雄”

2、復(fù)述故事情節(jié)：小說的結(jié)局是皆大歡喜的,連“可憐的吉魯米娜”也獲得了補(bǔ)償?？v觀全文,只有這個(gè)“游擊隊(duì)員”和小說開頭的“掃蕩”兩個(gè)詞透露出抵抗的色彩,其余的,好像是那么自然而然。“牲畜林”這個(gè)充滿自然和諧的地方,似乎擁有自凈能力,經(jīng)過一番小風(fēng)浪,它就又回到生活本來的軌道中去。它也正是以它這種民間故事般的神奇,成為這篇小說結(jié)構(gòu)和主題上雙重的要點(diǎn)。四、文本研讀（分三組學(xué)習(xí)）卡爾維諾在《未來千年文學(xué)備忘錄》里說道：“我的寫作方法一直涉及減少沉重?！蹦敲?，對(duì)《牲畜林》的解讀是不是也可以圍繞著“減少沉重”即“輕逸”進(jìn)行呢？這堂課我們就嘗試著從輕逸與形象、輕逸與語言、輕逸與結(jié)構(gòu)三個(gè)方面解讀《牲畜林》。（一）探究小說的輕逸與人物形象的關(guān)系（二）探究小說的輕逸與小說語言的關(guān)系（三）探究小說的輕逸與小說結(jié)構(gòu)的關(guān)系學(xué)習(xí)具體過程：（一）探究小說的輕逸與人物形象的關(guān)系：1、我們一般都是怎樣看待英雄的？那么，《牲畜林》里有英雄嗎？請(qǐng)?jiān)谖闹姓页鲇嘘P(guān)他的描寫。（自古以來，我們總以崇敬的目光仰視英雄：橫槊賦詩的曹操、刺秦未遂的荊軻、自刎烏江的項(xiàng)羽都以凜然之姿立于歷史長(zhǎng)河之中。）（朱阿）“朱阿?德伊?菲奇是個(gè)矮胖子，圓圓的臉膛黑里透紅。他頭戴一頂綠色圓錐形氈帽，上面插著根野雞毛，身著一件帶黃色大圓點(diǎn)的襯衣，外罩一件毛背心，圓鼓鼓的肚子上，一條帶圓點(diǎn)的紅圍巾系住了打滿藍(lán)色補(bǔ)丁的褲子?！蹦銈冇X得，朱阿和傳統(tǒng)的英雄形象有什么區(qū)別？（這顯然是一個(gè)馬戲團(tuán)小丑，高大的英雄形象被徹底結(jié)構(gòu)了，甚至我們可以說，這根本不是一個(gè)英雄！）2、小說里還有另一個(gè)關(guān)鍵人物——（“農(nóng)民模樣的德國(guó)兵”）。將文中比較集中描寫這一形象的語句找出來。“短短的制服遮不住那長(zhǎng)胳膊、長(zhǎng)脖子，他的腿也很長(zhǎng)，拿著一桿像他一樣高的破槍?！呑哌呌帽亲有嶂１馄降能娒毕?，一張豬樣的黃臉東張西望?！睍呵移查_政治，印象中，德國(guó)軍服帶有濃重的歐洲古典風(fēng)格，加上德國(guó)人高大的身材，該是很威武的。然而，卡爾維諾卻顛覆了這一形象。英雄和敵人都成了小丑，樹林成了集市——拍著翅膀的成群的鴨子、不給讓路的山羊、性情溫順而固執(zhí)的“花大姐”、漂亮的粉紅色小豬、又老又瘦的母雞……，戰(zhàn)爭(zhēng)的嚴(yán)肅與殘酷全都消解在嬉笑之中。3、我們說，戰(zhàn)爭(zhēng)是沉重與殘酷的，那么，卡爾維諾為什么要這么處理呢？也許，米蘭?昆德拉在《生命中不能承受之輕》里所揭示的關(guān)于生活的態(tài)度能讓我們理解卡爾維諾的這種“減少沉重”的努力：輕，是對(duì)生活中無法躲避的沉重表現(xiàn)出來的一種苦澀的認(rèn)可。（二）探究小說的輕逸與小說語言的關(guān)系（第二組：自學(xué)→討論→整理→確定中心發(fā)言人）1、“德國(guó)兵繼續(xù)向上爬，樹枝越來越細(xì)，腳下的樹枝突然折斷，他掉了下來，差點(diǎn)砸在朱阿身上。這次朱阿不糊涂了，拔腿就跑，偽裝的樹枝掉了一地。德國(guó)兵摔在松軟的樹枝上，沒有受傷?！蹦隳軓倪@段文字里品味出卡爾維諾努力實(shí)踐的語言的“輕逸”嗎？（小組內(nèi)討論，要點(diǎn)提示）沉重的德國(guó)兵爬上“越來越細(xì)”的樹枝，掉下來后竟然“摔在松軟的樹枝上”，著實(shí)讓人費(fèi)解——我想，勇敢無謂的抗日民眾肯定不會(huì)原諒作者如此低劣的道德情操！然而，正像米蘭?昆德拉所說的，恰恰是因?yàn)榭柧S諾深切地認(rèn)識(shí)到戰(zhàn)爭(zhēng)的沉重，所以才去努力追求語言的輕逸，在悖逆中飛入另一個(gè)世界。卡爾維諾就像那只在枝頭輕快地跳來跳去的“火雞”，“挺起胸膛，一直保持著開屏的姿勢(shì)”，讓所有的沉重都落入自己的腳下，然后高傲地審視。2、小說中還有一處細(xì)節(jié)值得我們品味：“（朱阿）于是就繞到房子后面，走進(jìn)干草棚，在草堆下翻找起來。那里藏著一桿老式雙筒獵槍和子彈袋?！保ㄒc(diǎn)提示）這讓我想起了卡爾維諾的《通向蜘蛛巢的小徑》，男孩把他從俄國(guó)兵那里偷來的槍藏在了只有他知道的蜘蛛巢里——蜘蛛網(wǎng)的輕逸將槍的沉重遮蔽了。朱阿把獵槍胡亂地藏到了干草堆里，是不是也可以這樣理解呢？（三）探究小說的輕逸與小說結(jié)構(gòu)的關(guān)系（第三組：自學(xué)→討論→整理→確定中心發(fā)言人）學(xué)生自述：“弱水三千，我只取一瓢飲”生活給我們提供的信息是如此龐大，不可能都寫下來，一個(gè)好的結(jié)構(gòu)就是一個(gè)合適的容器。那么，我們來看《牲畜林》結(jié)構(gòu)特點(diǎn)。1、有人將小說的結(jié)構(gòu)比作容器，好的容器承載豐盈的內(nèi)涵，那么，《牲畜林》的容器是什么呢？（“牲畜林”）文中將“牲畜林”比作“諾亞方舟”，是不是有什么象征意義？《圣經(jīng)》里有這么一則故事：上帝看到人類的種種罪惡，深悔自己的創(chuàng)世之舉，決定用洪水淹沒大地，唯一幸免的是善良的諾亞一家。上帝吩咐他們建造一艘巨大的方舟，把所有的動(dòng)物，無論貴賤，天上飛的、地上跑的或爬的，都雌雄配對(duì)，帶上方舟。《牲畜林》的主要情節(jié)集中在“像集市一般熱鬧非凡”的樹林里。灌木叢和樹林中有“膘肥體壯的公牛和大腹便便的母?！?，有山羊、大鵝、家兔、母雞、鴨子、小豬等等，當(dāng)然還有它們善良樸素的主人。這也是否可以理解成逃避戰(zhàn)爭(zhēng)洪水的“諾亞方舟”呢？小說結(jié)尾德國(guó)兵和那只兇惡的野貓?jiān)趶P打中一起滾下了石崖——“諾亞方舟”拒絕任何罪惡，它承載著善良與正義，等待洪水退去，迎接上帝賜予的凈土。2、再來關(guān)注一下小說的情節(jié)。朱阿每次舉起槍準(zhǔn)備射擊時(shí)，總有人跳出來阻攔，瀏覽全文，數(shù)數(shù)總共有幾次？總共6次“延遲”：“天哪！如果我想打死德國(guó)兵，遇難的卻是‘花大姐’，怎么辦？”“朱阿，請(qǐng)你瞄準(zhǔn)點(diǎn)。要是把我們的豬打死了，我們就什么也沒有了?！薄爸彀?，不要?dú)⑺牢业男⊙?，你只打死他，千萬別打死我的羊。你瞄準(zhǔn)點(diǎn)?！薄爸彀?，德國(guó)人拿走了我的雞，那是我在世界上唯一的財(cái)產(chǎn)，這已經(jīng)夠使我傷心的了?，F(xiàn)在要是你把雞再打死，那我就更傷心了?！?、這些童話式的情節(jié)連綴起來在結(jié)構(gòu)上呈現(xiàn)出什么特點(diǎn)？這種童話式的情節(jié)的起伏所形成的結(jié)構(gòu)像一條在風(fēng)中飄舞的絲帶，于無形中消減了嚴(yán)肅與沉重。在這只“諾亞方舟”上，善良的人只關(guān)心動(dòng)物的安危，因?yàn)檫@是他們唯一的財(cái)產(chǎn)，他們要帶著它們等待大洪水的退去。4、多次的“延遲”使小說產(chǎn)生重復(fù)遞進(jìn)的局部結(jié)構(gòu)，可我們?cè)陂喿x這些重復(fù)的情節(jié)的時(shí)候?yàn)槭裁礇]有重復(fù)之感？明確：1、筆法的多變；2、詳略得當(dāng)；3、細(xì)節(jié)的生動(dòng)。5、小結(jié)小說結(jié)構(gòu)容器和延遲法?！把舆t”法的使用對(duì)表現(xiàn)主題有什么作用?

明確：延遲法的反復(fù)使用,使得各種牲畜(只有最后的野貓不是家畜)接連出場(chǎng),成為故事的真正主角。牲畜們可不管你是德國(guó)兵還是什么,它們只管在林子中間跑啊、跳啊,仿佛這是一場(chǎng)盛大的狂歡節(jié)。正是這種歡樂的景象所蘊(yùn)涵的精神,把嚴(yán)酷的戰(zhàn)爭(zhēng)這一“歷史真實(shí)”融化到自然和諧的“文學(xué)真實(shí)”中來。其次,戰(zhàn)爭(zhēng)的嚴(yán)酷性也仍然從中顯露出來。朱阿一想到他在世上惟一的財(cái)產(chǎn)花大姐要被帶走,便不寒而栗,同樣,那頭粉紅色的小豬是那兩個(gè)小孩的惟一財(cái)產(chǎn),那只“光禿禿沒剩幾根毛的母雞”也是老太婆吉魯米娜的惟一財(cái)產(chǎn),本來就已十分窮困,一旦失去這點(diǎn)財(cái)產(chǎn),生活將更加悲慘。第三，這樣的“延遲”使得原本緊張激烈的情節(jié)節(jié)奏舒緩下來,牲畜林里的各種動(dòng)物可以自由地登臺(tái)表演,戰(zhàn)爭(zhēng)的陰影被更有生命力的和諧自然擠到一邊。

6、作家把最后的任務(wù)交給一只兇惡的野貓，讓野貓和鬼子在打斗中墜下石崖，有什么用意呢？

明確：作家把最后的任務(wù)交給一只兇惡的野貓,它不是牲畜,反而算得上是牲畜的敵人(專門捕食飛禽,有時(shí)甚至到村子里偷雞吃),它和德國(guó)兵在廝打中一起掉下了石崖。是想表現(xiàn)讓邪惡與邪惡同歸于盡,善良的人連手都不要弄臟的理想吧？

五、歸納小說主旨：小說的結(jié)局是皆大歡喜的,連“可憐的吉魯米娜”也獲得了補(bǔ)償。縱觀全文,只有這個(gè)“游擊隊(duì)員”和小說開頭的“掃蕩”兩個(gè)詞透露出抵抗的色彩,其余的,好像是那么自然而然?！吧罅帧边@個(gè)充滿自然和諧的地方,似乎擁有自凈能力,經(jīng)過一番小風(fēng)浪,它就又回到生活本來的軌道中去。它也正是以它這種民間故事般的神奇,成為這篇小說結(jié)構(gòu)和主題上雙重的要點(diǎn)。小說借“牲畜林”這個(gè)意象表現(xiàn)了人們戰(zhàn)勝法西斯的樂觀精神和讓邪惡與邪惡同歸于盡,善良的人連手都不要弄臟的理想。

小說中的“牲畜林”是一個(gè)特殊的所在，仿佛與戰(zhàn)爭(zhēng)隔絕，樹林和牲畜們?nèi)匀簧鷻C(jī)勃勃，而這正是最自然的生命力，給人以生活的希望。正是這希望，能殺死戰(zhàn)爭(zhēng)這“妖魔”。表現(xiàn)出樂觀向上的精神。六、總結(jié)拓展：60年代法國(guó)興起解構(gòu)主義浪潮，要求打破陳舊滯后的秩序，包括社會(huì)道德秩序、婚姻秩序、倫理道德規(guī)范、思維習(xí)慣以及集體無意識(shí)，從而建立新的更為合理的秩序。當(dāng)我們從小說里走出來，重新審視它的時(shí)候，是否也有一種被解構(gòu)了的味道呢？《牲畜林》的背景是戰(zhàn)爭(zhēng)，我們卻幾乎嗅不到一絲血腥味，也看不到大義凜然的英雄形象?？柧S諾在《未來千年文學(xué)備忘錄》中寫道：“文學(xué)是一種存在的功能，追求輕松是對(duì)生活沉重感的反應(yīng)。”追求“輕逸”是對(duì)生活沉重的解構(gòu)，是對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng)的凈化。以這樣的