云南省昆明市成考專升本2022年大學(xué)語(yǔ)文第一次模擬卷(附答案)

云南省昆明市成考專升本2022年大學(xué)語(yǔ)文第一次模擬卷(附答案)學(xué)校:________班級(jí):________姓名:________考號(hào):________

一、單選題(15題)1.在《報(bào)劉一丈書》中，所揭示的權(quán)貴者的性格特征是()

A.貪婪虛偽B.奴顏婢膝C.狐假虎威D.趨炎附勢(shì)

2.《故都的秋》選自郁達(dá)夫的（）

A.《薄奠》B.《達(dá)夫散文集》C.《屐痕處處》D.《閑書》

3.下列詩(shī)人生活在盛唐的是()A.李白B.杜甫C.李商隱D.白居易

4.有“曲狀元”之稱的元代散曲家是

A.馬致遠(yuǎn)B.王實(shí)甫C.關(guān)漢卿D.白樸

5.李白的《行路難》是一酋()

A.七言絕句B.七言律詩(shī)C.七言歌行D.近體詩(shī)

6.莫泊桑是法國(guó)19世紀(jì)著名的小說(shuō)家，他屬于()

A.現(xiàn)實(shí)主義作家B.浪漫主義作家C.超現(xiàn)實(shí)主義作家D.批判現(xiàn)實(shí)主義作家

7.“人類歷史上第一個(gè)真正揭示知識(shí)的真正意義的人”是()

A.馬克思B.恩格斯C.培根D.黑格爾

8.《愛爾克的燈光》表達(dá)了作者（）A.A.回到故居時(shí)的歡樂(lè)心情

B.久別重逢與親人團(tuán)聚后的欣喜

C.抨擊封建家庭、封建道德對(duì)青年人的摧殘

D.懷念過(guò)去的美好時(shí)光

9.《選擇與安排》一文提出作文章最重要的是（）

A.搜尋材料B.要有創(chuàng)作的靈感C.要有豐富的情感和思想D.選擇與安排

10.下列句子中“以”字作介詞用，可解釋為“憑借”的是

A.皆以力戰(zhàn)為名B.斧斤以時(shí)人山林C.以子之道，移之官理，可乎D.五畝之宅，樹之以桑

11.“舉案齊眉”、“乘舟夢(mèng)日”、“鱸魚堪鯰”三個(gè)典故所涉及到的人物依次是()

A.孟光、季鷹、伊尹B.孟光、伊尹、季鷹C.伊尹、孟光、季鷹D.季鷹、伊尹、孟光

12.《寶玉挨打》中與寶玉被打沒(méi)有關(guān)聯(lián)的人物是（）A.賈環(huán)B.蔣玉函C.金釧兒D.焙茗

13.在短篇小說(shuō)中，體現(xiàn)出“含淚的微笑”的風(fēng)格的作家是（）

A.莫泊桑B.契訶夫C.歐.亨利D.普希金

14.《論學(xué)問(wèn)》提出讀書做學(xué)問(wèn)的用途是

A.增長(zhǎng)才識(shí)B.旅游C.改造國(guó)民性D.如何繪畫

15.

第

11

題

成語(yǔ)“夙興夜寐”出自（）。

二、填空題(10題)16.《楚辭》作為中國(guó)第一部文人創(chuàng)作的_________，開創(chuàng)了中國(guó)文學(xué)發(fā)展的新局面。

17.郭沫若詩(shī)集代表作是《__________》、歷史劇代表作是《__________》、《__________》。

18.“朱門沉沉按歌舞，__________?！?/p>

19.《無(wú)題》(相見時(shí)難別亦難)是一首__________詩(shī)，從內(nèi)容上看，又是一首__________詩(shī)。

20.《醉花陰》：“佳節(jié)又重陽(yáng)，玉枕紗櫥，＿＿?！?/p>

21.在盛唐詩(shī)壇上，王昌齡以擅長(zhǎng)＿＿著稱。

22.在本文中，作者提出的論點(diǎn)是__________

23.郭沫若的小說(shuō)集是《__________》。

24.記敘性文章的情節(jié)結(jié)構(gòu)形式一般可分為“序幕、__________、發(fā)展、__________、結(jié)局、尾聲?！?/p>

25.《爐中煤》一詩(shī)選自郭沫若的詩(shī)集《___________》。

三、判斷題(5題)26.在《李將軍列傳》中，司馬遷通過(guò)“殺霸陵尉”等情節(jié)表現(xiàn)了李廣的性格弱點(diǎn)。()

27.作為論據(jù)的理論材料，可以是前賢今人的至理名言、精辟論斷，也可以是科學(xué)公理、規(guī)律等。()

28.《諫逐客書》是李斯向秦王陳述意見的奏章。()

29.《風(fēng)波》是以七斤與趙七爺?shù)拿軟_突為中心線索描述事件的。()

30.在《報(bào)劉一丈書》中，作者以略帶夸張的漫畫手法描繪了反面人物的言行舉止。()

四、文言文閱讀(3題)31.本段描寫了哪兩種景象？二者的關(guān)系是什么？32.各部分的論證角度有何不同?33.分析這首詩(shī)所表現(xiàn)出來(lái)的“詩(shī)中有畫”的特點(diǎn)。五、現(xiàn)代文閱讀(3題)34.“鏢局改了客?！闭f(shuō)明了什么?

35.“好香的干菜，——聽到了風(fēng)聲了么?”這句話顯示了趙七爺什么心理?(4分)

36.

《再別康橋》最后一節(jié)詩(shī)與第一節(jié)略有重復(fù)，主要表現(xiàn)了詩(shī)人什么樣的思想感情?

六、作文(1題)37.以學(xué)會(huì)"照鏡子"為題，寫一篇不少于800字的作文。

參考答案

1.A《報(bào)劉一丈書》主要揭示了權(quán)貴者的貪婪虛偽、干謁者的奴顏婢膝、門者的狐假虎威，以及聞?wù)叩内呇赘絼?shì)。

2.D

3.A

4.A

5.C

6.D

7.C

8.C

9.D

10.A

11.B

12.D

13.C

14.A

15.D

16.詩(shī)歌總集

17.《女神》；《屈原》、《虎符》

18.廄馬肥死弓斷弦

19.七言律詩(shī)，愛情詩(shī)

20.李清照半夜初涼透李清照半夜初涼透

21.七苦絕句七苦絕句

22.“盛衰之理，雖日天命，豈非人事哉!”

23.《塔》

24.開端、高潮

25.女神

26.Y

27.Y

28.Y

29.N

30.Y31.一是秋水暴漲的景象，一是大海無(wú)邊的景象。二者是對(duì)比關(guān)系，用來(lái)說(shuō)明人外有人、天外有天的道理。

這是課文的第一段，寫河伯觀念的變化。初與百川比，河伯欣然自喜，“以天下之美為盡在己”，認(rèn)為是天下最大的了。后與北海若比，河伯才知自己并非天下最大。32.第一部分是正面論證,第二部分是反面論證。33.《山居秋暝》是王維山水詩(shī)的代表作，也鮮明地體現(xiàn)了“詩(shī)中有畫”的特點(diǎn)。在這首詩(shī)中，詩(shī)人以畫家的眼光來(lái)觀察景物，并在詩(shī)中成功地描繪出完整的畫面。開頭兩句就給這幅畫定下了暗淡而清新的色調(diào)：秋天的傍晚，剛剛下過(guò)雨。三四句寫景，月光透過(guò)松樹的縫隙照到地上。清泉從石上流過(guò)。五六句寫景和人，竹林中的女子，蓮花中的漁船，詩(shī)中既有總體的色調(diào)渲染，又有具體的景物描寫，山月、清泉、竹林、蓮花、浣女、漁舟，構(gòu)成了一幅完整的畫面。

34.說(shuō)明沙子龍至少在表面上順應(yīng)了時(shí)代的潮流。說(shuō)明沙子龍至少在表面上順應(yīng)了時(shí)代的潮流。

35.主要表現(xiàn)了趙七爺幸災(zāi)樂(lè)禍和伺機(jī)報(bào)復(fù)的心理。

36.一再重復(fù)主要表現(xiàn)詩(shī)人對(duì)故地康橋的那種眷戀和珍視。一再重復(fù)，主要表現(xiàn)詩(shī)人對(duì)故地康橋的那種眷戀和珍視。

37.唐太宗李世民曾把魏征批評(píng)他的一篇奏章寫在屏風(fēng)上,當(dāng)作"鏡子",隨時(shí)對(duì)照。他總結(jié)自己"照鏡子"的體會(huì)說(shuō):"以銅為鏡,可以正衣冠;以古為鏡,可以知興替;以人為鏡,可以明得失。"我們可以說(shuō),唐太宗李世民是一個(gè)很會(huì)"照鏡子"的人。鏡子這東西,差不多家家有,天天用。人們梳洗打扮,總要對(duì)著它調(diào)查研究一番。鏡子,也可以算是一種認(rèn)識(shí)工具吧。人的眼睛,能看到周圍的事物,惟獨(dú)不能看到自己的真實(shí)面容。鏡子的功用,就在于幫助人克服眼睛的生理局限,如實(shí)地瞧見自己。正因?yàn)殓R子幫助我們認(rèn)識(shí)自己,人們才推而廣之,把借他人、他事、他見以正己的方法,也喻為"照鏡子"。這種加引號(hào)的"照鏡子",可要比日常生活中照鏡子難得多了。惟其難,就有人會(huì)"照",有人不會(huì)"照"。李世民懂得鏡子的作用,能把魏征批評(píng)他的話寫在屏風(fēng)上,當(dāng)作"鏡子",隨時(shí)對(duì)照。又能看出"以銅為鏡,可以正衣冠;以古為鏡,可以知興替;以人為鏡,可以明得失。"這難道不是一個(gè)很會(huì)"照鏡子"的人嗎?我國(guó)古代,像這樣會(huì)"照鏡子"的不乏其人。戰(zhàn)國(guó)時(shí)齊國(guó)宰相鄒忌便是一個(gè)。鄒忌從鏡子里發(fā)現(xiàn),自己實(shí)際上并沒(méi)有別人漂亮,而他的老婆和客人說(shuō)他多么漂亮,不過(guò)是阿諛?lè)畛小Ｓ纱怂?lián)想到:在日常生活中不照鏡子,對(duì)自己的尊容心中無(wú)數(shù),尚且有被欺騙的可能,倘若處理國(guó)家大事時(shí)也不知道經(jīng)常照"照鏡子",那所受的蒙蔽就嚴(yán)重了!他向齊威王報(bào)告了自己的體驗(yàn)。齊威王聽了很贊賞,接受了他的建議,實(shí)行鼓勵(lì)臣民批評(píng)朝政的政策,并比較正確地對(duì)待這些批評(píng),使國(guó)家很快強(qiáng)盛起來(lái)。人的認(rèn)識(shí)的局限性,很容易使人陷入盲目性,缺乏自覺性。而只要會(huì)"照鏡子",做到"以人為鏡""以古為鏡",學(xué)會(huì)在人們的各種批評(píng)、意見中認(rèn)識(shí)自己,就能成為一個(gè)比較地聰明一些的人,能干一些的人,就能做出一定的成就和貢獻(xiàn)。可惜,"鏡子"雖好,卻有些人不會(huì)"照"。自己臉上有疤,卻怪"鏡子"反映得不準(zhǔn)確,不愿"照";還有那自以為是"天下第一美人"的,則不屑"照";甚至有因丑處被照,短處被揭,惱羞成怒而將"鏡子"棄之,砸之者。這幾種對(duì)待"照鏡子"的精神狀態(tài),不是值得我們深思嗎?我們正處在一個(gè)偉大的革命轉(zhuǎn)變時(shí)期。四個(gè)現(xiàn)代化建設(shè)向我們提出了許多新的課題,沸騰的新生活中有多少新事物等待我們?nèi)ヌ剿?、思考和認(rèn)識(shí)!乾坤正初轉(zhuǎn),征程尚艱難。現(xiàn)在,對(duì)于我們每個(gè)同志,每個(gè)單位來(lái)說(shuō),會(huì)"照鏡子",有自知之明,知人之明,是多么重要啊!如果說(shuō),鄒忌、李世民等有歷史局限性的古人都還懂得通過(guò)"照鏡子"來(lái)解決認(rèn)識(shí)自己和認(rèn)識(shí)世界的問(wèn)題,那么,掌握了馬克思主義世界現(xiàn)的無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命者,則完全有可能在無(wú)比寬闊的領(lǐng)域里,通過(guò)自覺地"照鏡子",來(lái)正確認(rèn)識(shí)自己和認(rèn)識(shí)世界。讓我們都學(xué)會(huì)"照鏡子"吧。只要我們認(rèn)真學(xué)習(xí)歷史,特