河北省石家莊市2022屆高三上學(xué)期期中考試語文Word版含答案

2021～2022學(xué)年高三年級上學(xué)期期中考試語文注意事項(xiàng)：1.答題前，考生務(wù)必將自己的姓名、考生號、考場號、座位號填寫在答題卡上。2.回答選擇題時(shí)，選出每小題答案后，用鉛筆把答題卡上對應(yīng)題目的答案標(biāo)號涂黑。如需改動(dòng)，用橡皮擦干凈后，再選涂其他答案標(biāo)號?；卮鸱沁x擇題時(shí)，將答案寫在答題卡上。寫在本試卷上無效。3.考試結(jié)束后，將本試卷和答題卡一并交回。4.本試卷主要考試內(nèi)容：高考全部內(nèi)容。一、現(xiàn)代文閱讀(35分)(一)現(xiàn)代文閱讀I(本題共5小題，19分)閱讀下面的文字，完成1～5題。材料一：“影像史學(xué)”，是美國歷史學(xué)家海登·懷特首創(chuàng)的概念。他認(rèn)為，影像史學(xué)是以視覺影像和影片的方式來傳達(dá)歷史以及對歷史的見解。臺(tái)灣學(xué)者周樑楷將海登·懷特的觀點(diǎn)引入中國后，譯為“影視史學(xué)”，并將影像史學(xué)的外延進(jìn)一步擴(kuò)大。他認(rèn)為，凡是視覺影像，靜態(tài)平面的照相和圖畫，立體造型的雕塑、建筑、圖像等，從遠(yuǎn)古的巖畫，到近代的攝影、電影、電視和數(shù)字化多媒體，都屬于影視史學(xué)研究的范疇。復(fù)旦大學(xué)張廣智先后發(fā)表《影視史學(xué)：歷史學(xué)的新領(lǐng)域》《重現(xiàn)歷史：再談?dòng)耙暿穼W(xué)》影視史學(xué)與書寫史學(xué)之異同》3篇討論影視史學(xué)的文章，對影視史學(xué)展開系統(tǒng)研究。他指出，“一切視覺影像材料，倘能傳達(dá)某種歷史理念，在我看來，從寬泛的意義上而言，當(dāng)是影視史學(xué)的題中之義”。姜萌則提出：“影視史學(xué)，主要由歷史紀(jì)錄片和歷史專題片組成……至于充斥熒屏的‘歷史劇’，并不是‘影視史學(xué)’的組成部分?！?摘編自王丹林《影像史學(xué)的新實(shí)踐》)材料二：國內(nèi)學(xué)界對影像史料的整理與研究，實(shí)際受到西方有關(guān)影像史學(xué)及圖像研究理論的雙重影響。二者雖然有相通之處，但所涉領(lǐng)域并非完全重合。影像史學(xué)所指視覺材料，主要還是歷史影像，即歷史紀(jì)錄片和歷史照片。而西方圖像研究，特別是視覺文化研究所指的視覺材料，范圍卻廣泛得多，不僅包括傳統(tǒng)藝術(shù)史研究中的繪畫、雕塑等藝術(shù)品，也包括攝影、電視、服飾、廣告、景觀等一切當(dāng)代社會(huì)的視覺產(chǎn)品，涉及當(dāng)代文化的各個(gè)領(lǐng)域。這些視覺產(chǎn)品又可通過攝影等技術(shù)手段轉(zhuǎn)化為供學(xué)術(shù)研究的影像。受西方圖像研究理論的影響，體現(xiàn)在影像史料整理研究中的一個(gè)突出的特點(diǎn)和趨向，是史料邊界的不斷拓展和擴(kuò)大。它不僅體現(xiàn)在影像本身對于傳統(tǒng)史料邊界的拓展和擴(kuò)大，在影像領(lǐng)域內(nèi)部，其邊界也不斷延伸，而不同發(fā)展階段又呈現(xiàn)出不同的特點(diǎn)。自20世紀(jì)80年代影像研究興起，近40年來，國內(nèi)學(xué)術(shù)界與出版界對影像史料進(jìn)行了廣泛的發(fā)掘，出版的影像資料可謂種類繁多，內(nèi)容豐富，涵蓋面廣。此外，網(wǎng)絡(luò)媒體也公布了大量的影像資料，極大地拓展了史料的范圍。但也存在不少問題，綜觀目前出版的影像史料，張冠李戴、解讀錯(cuò)誤的問題較為突出，粗制濫造、重復(fù)出版不在少數(shù)。這一方面反映出相關(guān)整理者的學(xué)術(shù)功力欠缺，另一方面也反映出在影像史料搜集整理中缺乏嚴(yán)謹(jǐn)求實(shí)的態(tài)度，缺乏學(xué)術(shù)目的，為圖像而圖像，甚至于單純追求商業(yè)利益的現(xiàn)象普遍存在。另外，大量影像史料的出版雖然為學(xué)術(shù)研究奠定了一定的史料基礎(chǔ)，但目前真正將影像資料引入歷史研究的學(xué)者并不多，影像出版呈現(xiàn)火爆之勢的背后，凸顯的是學(xué)術(shù)研究的貧乏，影像的學(xué)術(shù)價(jià)值并沒有得到真正發(fā)揮。究其原因，除了對影像的意義認(rèn)識(shí)不足，更主要的是尚未形成較為成熟的理論方法和操作原則，面對作為異質(zhì)的影像史料，無論是解讀還是書寫，歷史研究者尚無法像對待文獻(xiàn)材料那樣游刃有余。而目前被國內(nèi)學(xué)者引入的西方圖像學(xué)理論，一個(gè)重要的特點(diǎn)是跨學(xué)科性，其核心是要打破傳統(tǒng)學(xué)科的界限，其理論難免龐雜，歷史學(xué)所具有的學(xué)科特性，又使得歷史學(xué)者在面對這些理論時(shí)往往顯得無從下手。(摘編自劉萍《中國影像史學(xué)研究任重道遠(yuǎn)》)材料三：運(yùn)用影像呈現(xiàn)歷史的方式，為史學(xué)研究提供了一種新的方法和文獻(xiàn)形式，但在利用影像呈現(xiàn)和研究歷史的過程中，如果忽視影像史學(xué)在“求真”方面的局限性，也會(huì)影響歷史研究的科學(xué)性。第一，影像的制作具有一定的主觀性。影像是攝影者通過攝影機(jī)、取景框架拍攝的產(chǎn)物，截取了外部世界的一部分，并不能完全代表整體的真實(shí)。更為重要的是，攝影者是帶著主觀情感去記錄和創(chuàng)作的，不自覺地加入了個(gè)人的成見、觀念、理解和價(jià)值觀。對影像素材的選擇、拍攝手法的設(shè)定、故事結(jié)構(gòu)的方式等方面，無一不滲透著影像制作者的主觀意識(shí)。例如，在第二次世界大戰(zhàn)中，同盟國與軸心國都拍攝了不同的戰(zhàn)爭影像，用來證明自己在戰(zhàn)爭過程中的“正義性”。這類影像素材拍攝的是同一場戰(zhàn)爭的情形，但被不同陣營因?yàn)椴煌哪康募右灾谱髦?，所呈現(xiàn)出來的往往反映了不同的主題思想。第二，20世紀(jì)后半葉，數(shù)字技術(shù)在歷史真實(shí)與影像真實(shí)之間建立了溝通的橋梁，合成的影像開始進(jìn)入物質(zhì)生活和精神領(lǐng)域。數(shù)碼相機(jī)的誕生，以及數(shù)字化圖像處理技術(shù)和傳輸技術(shù)的應(yīng)用，使攝影技術(shù)擺脫了過去嚴(yán)格的操作程序，不再需要暗室沖洗，而是將照片電子化，從相機(jī)的顯示屏上就可以馬上看到所拍攝的照片效果。通過數(shù)字化的圖像處理技術(shù)進(jìn)行加工、處理，圖片和影像都能做到“移花接木”“以假亂真”。利用現(xiàn)代數(shù)字技術(shù)，“偽造”歷史并不是一件難事，影像史料記載的“歷史”可以通過后期處理改寫。第三，與傳統(tǒng)的史學(xué)著作不同，影像史學(xué)的傳播速度更快，受眾也更為廣泛，這就決定了其局限性可能會(huì)帶來更深遠(yuǎn)的影響。近年來，歷史題材影視作品的創(chuàng)作出現(xiàn)了繁榮景象，成為長盛不衰的熱點(diǎn)。雖然其中不乏優(yōu)秀之作，對探求歷史真相有所啟發(fā)，但個(gè)別影視作品為追求收視率而“戲說”歷史，將歷史真實(shí)與藝術(shù)虛構(gòu)摻雜在一起，誤導(dǎo)了觀眾的歷史認(rèn)知。(摘編自郭蔚然《影像史學(xué)與傳統(tǒng)史學(xué)相輔相成》)1.下列對材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，正確的一項(xiàng)是(3分)A.材料一指出我國學(xué)者關(guān)于影像史學(xué)的言論不一致，就影像史料的范圍而言，周樑楷的最大，其次張廣智，再其次姜萌。B.因?yàn)槲鞣接跋袷穼W(xué)和圖像研究理論所涉領(lǐng)域不完全重合，所以國內(nèi)影像史學(xué)的研究范圍就不斷拓展和擴(kuò)大。C.國內(nèi)搜集整理的影像史料存在不少問題，需整理者提升學(xué)術(shù)功力，秉持嚴(yán)謹(jǐn)求實(shí)的態(tài)度，不追求商業(yè)利益。D.目前國內(nèi)出版的大量影像史料的史學(xué)價(jià)值沒有得到真正發(fā)揮，因?yàn)檎嬲龑⒂跋褓Y料引入歷史研究的學(xué)者并不多。2.根據(jù)材料內(nèi)容，下列說法不正確的一項(xiàng)是(3分)A.國內(nèi)有人認(rèn)為影像史料既有平面的又有立體的，既包括遠(yuǎn)古的巖畫又包括近代的攝影、電影、電視和數(shù)字化多媒體。B.材料一作者列舉海登·懷特及我國學(xué)者關(guān)于影像史學(xué)的言論，主要是想讓讀者認(rèn)識(shí)到中外對影像史學(xué)認(rèn)識(shí)的分歧所在。C.制作者的主觀意識(shí)滲人影像素材的選擇、拍攝手法的設(shè)定、故事結(jié)構(gòu)的方式等方面，影像的制作就有主觀性。D.材料三的作者認(rèn)為偽造歷史、“戲說”歷史都是影像史學(xué)可能出現(xiàn)的弊端，這是其在“求真”方面局限性的表現(xiàn)。3.下列說法能作為論據(jù)來闡述影像史學(xué)在“求真”方面存在局限性的觀點(diǎn)的一項(xiàng)是(3分)A.公共視頻監(jiān)控的視域在空間上是有限的，該視頻通常只能提供一個(gè)局部的或片段式的影像記錄，而不太可能提供事件的完整影像。B.不同于傳統(tǒng)史學(xué)基于檔案文本的史料選取方式，影像史學(xué)的史料來源主要是近現(xiàn)代拍攝的影像資料、歷史照片等。C.以影像為載體來呈現(xiàn)歷史，可以激發(fā)大眾對歷史的興趣，使越來越多的人成為影像化歷史學(xué)的參與者和見證者。D.影像史料往往未經(jīng)后人加工，在利用過程中剔除了文獻(xiàn)加工時(shí)參與者的主觀性，更容易反映歷史事件的本來面貌。4.請結(jié)合材料內(nèi)容，給影像史學(xué)下一個(gè)簡要定義。(4分)5.請簡要梳理材料二的行文脈絡(luò)。(6分)(二)現(xiàn)代文閱讀II(本題共4小題，16分)閱讀下面的文字，完成6～9題。海棠依舊最西府宋一川據(jù)說海棠本是舶來品，根據(jù)唐朝李德裕的《平泉花木記》所言，大凡名字帶海字的花木，都是自海外而來的。但無論來自何方，到了中土漢唐自然免不了“中國化”嫁接改造，可見我們的先人們早就懂得“轉(zhuǎn)基因”技術(shù)了。明代《群芳譜》言：海棠有四品，一般認(rèn)為是貼梗海棠、垂絲海棠、木瓜海棠、西府海棠。據(jù)說西晉時(shí)期，西府一帶有人將海棠與梨樹嫁接，發(fā)現(xiàn)不僅大美，而且香艷，西府海棠就此閃亮登場，實(shí)現(xiàn)了從美人向絕代佳人“驚險(xiǎn)的一跳”。后來，人們的嫁接栽培越來越多，海棠品種自然也就越來越多了，以致在植物學(xué)分類中，因?yàn)楹Ｌ钠贩N極其龐雜，只好暫以“西府海棠”一名以蔽之。海棠之美之艷，上自帝王將相，下至平民百姓，無不為之驚嘆。相傳唐明皇曾將沉睡的楊貴妃比作海棠。據(jù)說唐明皇登香亭召貴妃，但貴妃直到卯時(shí)仍大醉未醒，唐明皇遂發(fā)出“豈妃子醉，直海棠睡未足耳”的感慨，留下了“海棠春睡”的典故，這也許就是“花貴妃”的由來。歷史上無數(shù)文人墨客寫過海棠，尤以文化鼎盛著稱的宋代為甚，最牽腸掛肚的莫過于從西府開始仕途生涯的蘇東坡。西府海棠之美艷，讓東坡居士為之傾倒，即便離開鳳翔，仍對西府海棠念念不忘。被貶黃州時(shí)，看到窗外的海棠，觸景生情，寫下了“東風(fēng)裊裊泛崇光，香霧空蒙月轉(zhuǎn)廊。只恐夜深花睡去，故燒高燭照紅妝”的名句。按照宋代僧人惠洪的說法，正是唐明皇與楊貴妃的海棠故事，啟發(fā)了東坡居士的海棠詩。南宋不少氣吞山河的大詩人也對海棠贊不絕口。陸游夸西府海棠“雖艷無俗姿，太皇真富貴”。范成大的“遲日溫風(fēng)護(hù)海棠，十分顏色醉春妝”，描寫了西府海棠讓人如癡如醉之大美。讓人耳熟能詳?shù)倪€是婉約派詞人李清照的“昨夜雨疏風(fēng)驟，濃睡不消殘酒。試問卷簾人，卻道海棠依舊。知否？知否？應(yīng)是綠肥紅瘦”，堪稱海棠詞的不朽名篇。近現(xiàn)代的人們對海棠的興趣依舊濃厚，尤以西府海棠為甚。梁實(shí)秋在《群芳小記》中用最長的篇幅贊美西府海棠：“一排排西府海棠，高及丈許，而綠鬢朱顏，正在風(fēng)情萬種、春色撩人的階段，令人有忽逢絕艷之感?！碧貏e是“海棠花苞最艷，開放之后花瓣的正面是粉紅色，背面仍是深紅，俯仰錯(cuò)落，濃淡有致。海棠的葉子也陪襯得好，嫩綠光亮而細(xì)致，給人整個(gè)的印象是嬌小艷麗”，把西府海棠獨(dú)特的美艷惟妙惟肖地展現(xiàn)了出來。即便在花花草草被視為“資本主義尾巴”的年代，也沒能擋住人們對海棠的熱愛。不少無產(chǎn)階級革命家也對海棠情有獨(dú)鐘，據(jù)說宋慶齡就十分喜愛西府海棠，周總理對海棠花的鐘愛更是廣為人知。相傳周總理生前特別喜歡中南海西花廳的那棵海棠樹，鄧穎超睹花思人的《西花廳的海棠花又開了》一文就是佐證。西花廳的海棠正是西府海棠。總括起來，歷朝歷代對西府海棠的贊美無外乎幾個(gè)方面，一是花香，二是色艷，三是型美，四是神氣。西府海棠是諸品海棠中唯一散發(fā)淡淡香味的，不僅香艷，顏色還隨時(shí)間變幻不定。西府海棠花瓣形狀小巧，點(diǎn)點(diǎn)紅艷，在滿目春光中甚是耀眼，許多人看了都會(huì)滿心喜歡、流連忘返，難怪海棠花又被稱為相思花、斷腸花。西府海棠的樹形，常常被比作亭亭玉立的少女，但我覺得用茅盾《白楊禮贊》中的話來形容也十分恰切，偉岸、正直、質(zhì)樸、嚴(yán)肅，參天聳立，在西北的寒風(fēng)中保持著力爭上游的精氣神，恰如深深滲透在中華民族血脈與骨子之中的老秦人性格。在崇尚清流風(fēng)骨的西晉一代，西府海棠之所以在眾多海棠中脫穎而出，被譽(yù)為上品，除了既香且艷，恐怕與此也不無關(guān)系。近年來，國外的海棠慢慢走進(jìn)我們的視線。過去西府海棠被稱為小果海棠，見了歐洲海棠，才發(fā)現(xiàn)西府海棠其實(shí)只是大果中的小果，真正的小果海棠非歐洲海棠莫屬，葉子小，果子也小，簡直是小巧玲瓏。前兩天，北京的天突然降溫了，蕭瑟秋風(fēng)今又是，紅紅黃黃的海棠果子紛紛在風(fēng)中飄搖。舉目尋找了半天，沒有發(fā)現(xiàn)一絲棠開兩三度的跡象，只好若有所失地往回走?！翱炜?，這不是海棠開花了！”隨著同事一聲呼喊看去，發(fā)現(xiàn)路邊的一棵西府海棠開滿了一樹的花兒，在午后的驕陽中顯得分外的亮麗。白楊樹一般地挺拔聳立，不會(huì)是別的，正是西府海棠，在深秋再次開放了，也許是二度，也許是三度。不管花開幾度，開出的不是一枝兩枝花兒，而是滿滿的一樹海棠壓秋風(fēng)。這就是西府海棠，總是不忘初心、不改初衷，不論早來還是遲到，依舊艷香美神、正直剛毅，散發(fā)出滿滿的正能量，在雍容華彩之中洋溢著積極上進(jìn)、意氣風(fēng)發(fā)，滲透出中華文化歷經(jīng)千年磨煉而成的獨(dú)特氣質(zhì)與成熟之美。6.下列對文章相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的理解，不正確的一項(xiàng)是(3分)A.文章開篇介紹海棠的由來及種類，有助于讀者建立對西府海棠的知性認(rèn)識(shí)，同時(shí)也為下文寫對西府海棠的感悟做鋪墊。B.文章引用了“海棠春睡”的典故，將楊貴妃比作海棠，不僅側(cè)面烘托出海棠之美，而且增加了趣味性，使文章更具可讀性。C.西府海棠最早是西晉時(shí)期西府一帶的人將海棠與梨樹嫁接而成的，逐漸受到了上自帝王將相，下至平民百姓的喜愛。D.作者將西府海棠樹類比為白楊樹，不僅因?yàn)楹Ｌ幕认闱移G，更因?yàn)槠錁湫尉哂袀グ?、正直、質(zhì)樸、嚴(yán)肅的特點(diǎn)，保持著力爭上游的精氣神。7.下列關(guān)于文章的說法，不正確的一項(xiàng)是(3分)A.文章按時(shí)間順序以蘇東坡、陸游及近代的梁實(shí)秋之例論述歷史上文人墨客寫過海棠。B.在《群芳小記》中，梁實(shí)秋主要從色、形、情等角度對海棠進(jìn)行了描寫，為我們描繪了西府海棠獨(dú)特的美。C.文章運(yùn)用相當(dāng)篇幅介紹了文人墨客對海棠的鐘愛，這是為下文敘寫“我”在蕭瑟秋風(fēng)中探尋海棠花開一事蓄勢。D.周總理對海棠花鐘愛有加，花如其人，因?yàn)楹Ｌ幕ň哂姓眲傄愕莫?dú)特氣質(zhì)與成熟之美。8.結(jié)合文本，談?wù)勗诋?dāng)今社會(huì)，西府海棠又被賦予了怎樣的時(shí)代內(nèi)涵。(4分)9.文章運(yùn)用了哪些手法來敘寫海棠之美？請結(jié)合文本簡要分析。(6分)二、古代詩文閱讀(35分)(一)文言文閱讀(本題共5小題，20分)閱讀下面的文言文，完成10～14題。初，魏人范雎從中大夫須賈使于齊，齊襄王聞其辯口，私賜之金及牛酒。須賈以為雎以國陰事告齊也，歸而告其相魏齊，魏齊怒，笞擊范雎，折脅折齒。秦謁者王稽使于魏，范雎夜見王稽，稽潛載與俱歸，薦之于王。王見之于離宮，睢佯為不知永巷[注]而入其中。王來而宦者怒，逐之，曰：“王至！”范雎謬曰：“秦安得王？秦獨(dú)有太后、穰侯耳！”王微聞其言，乃屏左右，跽而請?jiān)唬骸跋壬我孕医坦讶?？”對曰：“唯唯?！比缡钦呷?。王曰：“先生卒不幸教寡人邪？”范雎曰：“非敢然也！臣，羈旅之臣也，交疏于王，而所愿陳者皆匡君之事，處人骨肉之間，愿效愚忠而未知王之心也，此所以王三問而不敢對者也。臣知今日言之于前，明日伏誅于后，然臣不敢避也。且死者人之所必不免也茍可以少有補(bǔ)于秦而死此臣之所大愿也獨(dú)恐臣死之后天下杜口裹足莫肯鄉(xiāng)秦耳。”王跽曰：“先生是何言也！今者寡人得見先生，是天以寡人溷先生，而存先王之宗廟也。事無大小，上及太后，下至大臣，愿先生悉以教寡人，無疑寡人也?！狈饿掳荩跻喟?。范雎曰：“以秦國之大，士卒之勇，以治諸侯，譬若走韓盧而搏蹇兔也。而閉關(guān)十五年，不敢窺兵于山東者，是穰侯為秦謀不忠，而大王之計(jì)亦有所失也?！蓖貂赵唬骸肮讶嗽嘎勈в?jì)?！币蜻M(jìn)曰：“夫穰侯越韓、魏而攻齊剛、壽，非計(jì)也。齊湣王南攻楚，破軍殺將，再辟地千里，而齊尺寸之地?zé)o得焉者，豈不欲得地哉？形勢不能有也。諸侯見齊之罷敝，起兵而伐齊，大破之，齊幾于亡，以其伐楚而肥韓、魏也。今王不如遠(yuǎn)交而近攻，得寸則王之寸也，得尺則王之尺也。今夫韓、魏，中國之處而天下之樞也，王若欲霸，必親中國以為天下樞，以威楚、趙。楚強(qiáng)則附趙，趙強(qiáng)則附楚，楚、趙皆附，齊必懼矣。齊附則韓、魏因可虜也?！蓖踉唬骸吧??！蹦艘苑饿聻榭颓?，與謀兵事。(節(jié)選自《通鑒紀(jì)事本末·秦并六國》)[注]永巷，官中長巷。10.下列對文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項(xiàng)是(3分)A.且死者/人之所必不免也/茍可以少有補(bǔ)/于秦而死/此臣之所大愿也/獨(dú)恐臣死之后/天下杜口裹足/莫肯鄉(xiāng)秦耳B.且死者/人之所必不免也/茍可以少有補(bǔ)/于秦而死/此臣之所大愿也/獨(dú)恐臣死/之后天下杜口裹足/莫肯鄉(xiāng)秦耳.C.且死者/人之所必不免也/茍可以少有補(bǔ)于秦而死/此臣之所大愿也/獨(dú)恐臣死之后/天下杜口裹足/莫肯鄉(xiāng)秦耳D.且死者/人之所必不免也/茍可以少有補(bǔ)于秦而死/此臣之所大愿也/獨(dú)恐臣死/之后天下杜口裹足/莫肯鄉(xiāng)秦耳11.下列對文中加點(diǎn)詞語的相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項(xiàng)是(3分)A.離宮，皇帝正式宮殿之外的臨時(shí)居室，供皇帝隱藏休息之用。B.宦者，古代侍奉皇帝、宰相及其家屬的人員，由閹割后的男子充任。C.太后，后世一般專用為帝母之稱，亦稱為“皇太后”。D.宗廟，天子或諸侯祭祀祖先的場所，宗廟祭祀時(shí)需遵守禮儀制度。12.下列對原文有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項(xiàng)是(3分)A.范雎把國家大事泄露給齊國，在魏國受到了嚴(yán)刑拷打；王稽出使魏國時(shí)將范雎藏在車?yán)锿低档剡\(yùn)回了秦國，并把他推薦給秦王。B.范雎認(rèn)為憑著秦國的強(qiáng)大完全可以稱霸，但是因?yàn)轲顩]有盡心為秦國謀劃以及秦王的計(jì)謀有所失誤才造成了現(xiàn)在的這種局面。C.范雎來到秦國后，得到了秦王的信任，秦王不僅虛心聽取了范雎的治國謀略，還任命范雎為客卿，與他共同謀劃軍事。D.范雎建議秦王采取近攻遠(yuǎn)交的策略，與中原各國結(jié)交，并把它作為控制天下的樞紐，先去攻打楚國、趙國，然后再兼并天下。13.把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。(8分)(1)王微聞其言，乃屏左右，跽而請?jiān)唬骸跋壬我孕医坦讶耍俊?4分)(2)而齊尺寸之地?zé)o得焉者，豈不欲得地哉？形勢不能有也。(4分)14.請概括說明范雎開始不敢回答秦王問話的原因。(3分)(二)古代詩歌閱讀(本題共2小題，9分)閱讀下面這首唐詩，完成15～16題。西塞山泊漁家皮日休白綸巾下發(fā)如絲，靜倚楓根坐釣磯。中婦桑村挑葉去，小兒沙市買蓑歸。雨來莼菜流船滑，春后鱸魚墜釣肥。西塞山前終日客，隔波相羨盡依依。15.下列對這首詩的理解與賞析，不正確的一項(xiàng)是(3分)A.詩歌一、二句摹寫漁家頭戴綸巾，銀發(fā)絲絲，靜靜倚坐在樹下垂釣，這是漁人日常。B.詩歌三、四句介紹漁家生活，男女各有其事，“挑葉去”和“買蓑歸”對仗工整。C.詩歌五、六句寫西塞山風(fēng)物，這里莼菜可采，魚兒肥美，漁家生活幸福滋潤。D.詩歌最后兩句寫詩人看到很多游人來西塞山作客，對漁人的生活充滿羨慕。16.這首詩融描寫、敘事和抒情于一爐，請結(jié)合全詩簡要分析。(6分)(三)名篇名句默寫(本題共1小題，6分)17.補(bǔ)寫出下列句子中的空缺部分。(6分)(1)杜牧《阿房宮賦》中，描寫高聳的建筑不計(jì)其數(shù)的一句是“”，提醒晚唐統(tǒng)治者，對于強(qiáng)秦盛極而亡的歷史，如果后代人只是一味哀嘆而不以史為鑒，那么就會(huì)“”。(2)李煜《虞美人·春花秋月何時(shí)了》中，除春花秋月之外，“”也是勾起作者故國之思的自然景象；“”一句描繪了詞人在月光下深切懷念故國的情景。(3)《孟子·魚我所欲也》中，“”一句表明了一個(gè)人不會(huì)做“茍且偷生之事”的原因，“”一句表明了一個(gè)人即使遇到禍患也會(huì)挺身而出的原因。三、語言文字運(yùn)用(20分)(一)語言文字運(yùn)用I(本題共3小題，11分)閱讀下面的文字，完成18～20題。時(shí)代不同，中國青年所展現(xiàn)的形象和風(fēng)采、所承擔(dān)的使命和任務(wù)也有所不同，但有些精神品質(zhì)卻是的，尤其是服務(wù)人民、奉獻(xiàn)社會(huì)的責(zé)任擔(dān)當(dāng)，心系國家前途、民族命運(yùn)的家國情懷。今天，中國青年站在新的歷史節(jié)點(diǎn)上，既面臨時(shí)代機(jī)遇，又面對重重挑戰(zhàn)。如何引導(dǎo)他們參與到的社會(huì)實(shí)踐之中，在自己的崗位上發(fā)光發(fā)熱呢？在傳統(tǒng)的媒介手段之外，互聯(lián)網(wǎng)創(chuàng)造了為我們走進(jìn)青年心靈鑰匙開啟青年精神世界的全新載體。隨著媒體傳播手段發(fā)生從“鉛與火”到“光與電”再到“數(shù)與網(wǎng)”的變革，微信、微博、短視頻直播等手段，“青年大學(xué)習(xí)”等聚焦青年的新媒體欄目也不斷涌現(xiàn)，以鮮明的時(shí)代感、強(qiáng)烈的互動(dòng)性、突出的貼近性，吸引了眾多青年。無論時(shí)代如何改變、媒介手段怎樣變遷，都有著一個(gè)不變的精神內(nèi)核——堪當(dāng)大任的中國青年，始終以實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興為已任，不辜負(fù)黨和人民的重托。這種精神猶如火把，在百余年間的青年群體中，并以璀璨奪目的光輝，繼續(xù)引領(lǐng)新時(shí)代青年篤定前行、矢志奮斗。18.依次填入文中橫線上的詞語，全都恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是(3分)A.一以貫之風(fēng)起云涌一日千里薪火相傳B.一以貫之波瀾壯闊日新月異薪火相傳C.有始有終波瀾壯闊一日千里衣缽相傳D.有始有終風(fēng)起云涌日新月異衣缽相傳19.文中畫波浪線的句子有語病，下列修改最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是(3分)A.在傳統(tǒng)的媒介手段之外，互聯(lián)網(wǎng)為我們開啟青年心