儒家思想孔子

主講：劉建立中國思想史儒家思想孔子目

錄孔子生活的時代孔子的基本思想：仁與禮孔子的生平經(jīng)歷孔子的基本思想：忠與恕一、孔子生活的時代孔子（前551—前479），名丘，字仲尼，魯國陬邑（今山東曲阜）人?？鬃由畹臅r代，正值春秋后期。這時，由于王室的動亂，周天子已經(jīng)不能對諸侯進行有效的管理，諸侯各自為政，形成了一種“君不君，臣不臣”的混亂局面?？鬃由畹臅r代1.王室動亂：兄弟相殘2.諸侯無德：兄妹亂倫3.上下失序：射王中肩王室動亂：兄弟相殘景王喜愛子朝，想立他為太子，景王逝世后，子丐的黨徒爭奪王位，朝臣擁立長子猛為王，子朝攻殺猛。猛就是悼王。晉人攻打子朝，扶立丐為王，這就是敬王。敬王元年（前519），晉人護送敬王回朝。因子朝已自立為王，敬王不能進入國都，就居住在澤邑。四年（前516），晉率領(lǐng)諸侯把敬王護送回周，子朝做了臣子，諸侯給周修筑都城。十六年（前504），子朝的黨與們又起來做亂，敬王逃奔到晉國。十七年（前503），晉定公終于把敬王護送回周了。諸侯無德：兄妹亂倫公元前694年春，魯桓公要到齊國訪問，把夫人文姜也一起帶去。文姜到了齊國，和自己的哥哥齊襄公通奸。魯桓公發(fā)現(xiàn)以后，狠狠罵了文姜。文姜把這件事告訴了齊襄公。齊襄公于是設(shè)宴請魯桓公，宴請結(jié)束后，讓彭生給魯桓公駕車，結(jié)果魯桓公死在車上。上下失序：射王中肩周王朝遷都以后，借用鄭國的土地。有一年，周桓王得罪了鄭莊公，鄭國于是搶取了周王田里的莊稼，并且長期不朝見周王。桓王率領(lǐng)陳、蔡、虢、衛(wèi)國討伐鄭國。莊公和祭仲、高渠彌出兵迎擊，大敗桓王的軍隊，祝聸射中了桓王的手臂。二、孔子的生平經(jīng)歷孔子生魯昌平鄉(xiāng)陬邑。其先宋人也，曰孔防叔。防叔生伯夏，伯夏生叔梁紇。紇與顏氏女野合而生孔子，禱於尼丘得孔子。魯襄公二十二年而孔子生。生而首上圩（wei）頂，故因名曰丘云?？鬃娱L九尺有六寸，人皆謂之“長人”而異之。

孔子的生平經(jīng)歷1.早年仕魯：小試拳腳2.中年奔波：周游列國3.晚年歸鄉(xiāng)：著書立傳早年仕魯：小試拳腳孔子早年曾受到魯定公的賞識，“由中都宰為司空，由司空為大司寇?！碑?dāng)時，魯國三大貴族叔孫氏、季孫氏、孟孫氏專朝政，封地的城墻比國都還高?？鬃訛榱司S護國君權(quán)威，提議“墮三都”。因為得到國君的支持，孔子此舉大獲成功，但卻得罪了三大貴族，最終被他們趕出魯國。中年奔波：周游列國孔子離開魯國十四年，先后游歷了很多國家，宣揚自己的政治思想?？上ё罱K無人重用（齊景公、楚昭王都曾想用孔子，可惜最后都沒重用），孔子晚年只好返回魯國。周游路線：魯國—衛(wèi)國—適陳，過匡（被拘五日）—浦—衛(wèi)（見南子）—過曹—適宋—鄭—陳—過蒲—適衛(wèi)（想去晉，未成行）—陳—蔡—葉—蔡—楚—衛(wèi)—魯。晚年歸鄉(xiāng)：著書立說孔子回到魯國后，開始講身心投入到教育事業(yè)。他開辦私塾，有教無類。另外，他還在前人文獻的基礎(chǔ)上，為學(xué)生編篡了六本教材：《詩》、《書》、《禮》、《樂》、《易》、《春秋》，這就是后世所稱的“六經(jīng)”?？鬃诱砹?jīng)，完善儒家學(xué)說，成為后來兩千多年的統(tǒng)治思想，孔子也被稱為“至圣先師”。三、孔子的基本思想：忠與恕孔子的基本思想，反映在《論語》一書中。《論語》：記錄孔子和他的弟子言行的一本書，共二十篇，由孔子的弟子及其再傳弟子編撰而成?？鬃釉?jīng)對他的弟子曾子概括自己的基本思想：“子曰：‘參乎，吾道一以貫之?！釉唬骸ā！映觯T人問曰：‘何謂也？’曾子曰：‘夫子之道，忠恕而已矣?！笨鬃拥幕舅枷耄褐遗c恕1.盡己之謂忠2.推己之謂恕3.忠恕的運用盡己之謂忠孔子所謂的“忠”，與后世“忠君”之“忠”稍有區(qū)別?？鬃诱f“忠”，是指在為別人做事的時候，盡到自己最大的努力。這里的“別人”可以是領(lǐng)導(dǎo)，也可以是朋友。孔子的弟子曾子“日三省吾身：為人謀而不忠乎？與朋友交而不信乎？傳不習(xí)乎？”就是擔(dān)心自己為別人做事的時候不能盡力。盡己咬之謂辜忠孔子集在講糖做人宇的原犬則時并，常鏈常會寬將“安忠”聾與“件信”慎并舉朗?！八叫拧逼缶褪敲笔匦耪塾?，叼答應(yīng)理別人陽的事肢情一遞定要下做好歌。正長是因金為要可守“信勾”，僵所以填才需盤要盡賢“忠肉”。另外宅，為莖了不途失信翠于人炸，孔臺子還膠提倡榴慎言臣，“旁訥于悲言而計敏于酒行”渾，多躬做事魄少說煌話，蠢批判咸夸夸腫其談瞧的人鏈。推己斬之謂奶恕孔子能所謂耍的“陶恕”蹦，也輛和現(xiàn)寺代漢色語的孤“寬扒恕”背有很抵大區(qū)黃別。?？鬃优训摹捌顾　迸P，是爺指以際自己乖之心裁度別撈人之切腹，北推己咽及人趨，設(shè)沖身處箏地為別人塔著想猶?？子^子的斥弟子森子貢漸曾問門：“有一巷言而態(tài)可以某終身壯行之耳者乎講？”夏子曰達：“宿其恕飼乎。卻己所未不欲器，勿廢施于辨人?！弊岳@己不抽想要匆的，舊也不溪能強設(shè)加給氧別人作。同詠樣，便“己煩欲立圣而立獻人，匙己欲辰達而辦達人絡(luò)”，哀自己層想要掏得到搏的東顆西，揀也要碑幫助墳別人幣得到管。推己粘之謂滿恕孔子蓬“恕捷”道遠的理駕論基禍礎(chǔ)，遵是儒校家所煌堅持泊的“峽人同虧此心鵝，心遭同此植理”尋，每公個人蠟都喜坦歡美代好的笛事物鄙，每頂個人庸都討變厭丑彩惡的喬事物能；每個人贈都追唱求成耗功，負每個徐人都巾害怕鄙失敗不。將復(fù)孔子抄的“悲恕”瘦道進縱一步螺推廣者，就過能實哄現(xiàn)孟察子“沖老吾越老以往及人挽之老謀，幼惡吾幼慣以及遞人之勵幼”侄的理弄想境脖界。忠恕笑的運始用概括液地說姿，“保忠”謝道只舅要用氧在對例待上蝴級（悼或同做級）寬，但稱是孔船子并啞不提躲倡“顧愚忠甩”，飲而是裝主張喉有條弊件的凡“忠何”?；疟热绺綄Υ簢ⅲ熬凉u使臣告以禮”，臣墾才“事君女以忠升”，犧你對招我客甚氣我環(huán)才對叛你忠塑心扣。對棟待朋著友也椅一樣押，“晃忠告字而善識導(dǎo)之途，不零可則寬止，碌無自怨辱焉礎(chǔ)”，鏟我會孩盡力默勸你贈做好奶事，陶但是扶如果較你不瓦聽，郊我也稍不會揀硬勸輛。忠恕導(dǎo)的運箏用一般除而言榮，“跌恕”妥道多朗用來俗對待誰下級耳（或鋒同級伏），翅我們百不光據(jù)要保跌證自沿己過攔得好類，也遞好幫墓助別常人過蜘得好偉。尤浸其是恥對于撤統(tǒng)治滲者而藥言，不能侄只顧朗自己摩享樂偷，不繩顧百爹姓死榴活，耐而是斤要與偉百姓紫同樂悼，這暮樣才提能得嚷到百扁姓的齊擁護順。對羊待朋豎友也輩一樣降，不席能只進是想微著利那己，斯也要營想著疲利他血，當(dāng)莫然最無好是犬雙贏綿。四、膏孔子橋的基刑本思往想：嶼仁與韻禮后人芝研究肆孔子勿的思宰想，齡也常晴常提防出“門仁”波和“抱禮”賣。一汪般認缸為，甩“仁壯”是崇內(nèi)在許的高堂尚品抬德；蓄“禮搬”是怪外在犧的儀年式規(guī)窩范。著儒家毛推崇的君拘子，恥一定鳴要能暮夠內(nèi)絲式外兼沒修：挑“質(zhì)競勝文趴則野妹，文蒼勝質(zhì)句則史屢，文案質(zhì)彬擱彬，裳然后傲君子奴。”會只有仁道德放不講咐規(guī)范潤，會齊讓人細變得畢粗魯甩；只看講規(guī)旨范沒廉有道印德，奇會讓族人顯粱得虛始偽?？鬃佣旱幕鼙舅紡南耄洪_仁與防禮1.仁者飄愛人2.無違忍于禮3.仁禮紐奉的表杏現(xiàn)仁者兵愛人孔子柔講“找仁德郵”，筐首要也內(nèi)涵午就是降“愛龜人”陷，只紫有充嘉滿愛暮心的概人，壤才是甩一個票真正爸的“秒仁者鴿”。全而“擱愛人兵”的明首先摘條件橫，就焦是克弓服自己的直私欲頑，而初自己欲的愛起人之床心，崖又要述通過揮一定享的行率為表霜現(xiàn)出疾來，釋這樣屆的行振為，般又要矮符合催禮儀駱規(guī)范努的要伐求，割所謂料“克責(zé)己復(fù)初禮為視仁”總。仁者握愛人孔子刷提倡嫂愛人定，卻陜并不豪是對演所有甩人都返一樣灣去愛格，而糞是提暫倡愛殺有等僚差，涼首先炒要愛宅自己付的家辮人。攀儒家堵特別岸強調(diào)貸孝悌柄，認訊為這護是仁禍愛的根本艙?！皶盒ⅰ弊寰褪抢m(xù)孝順朱父母劉，“琴悌”傘就是買尊敬淘兄長古?？字斪诱撟?，艇既重索視物貿(mào)質(zhì)的刑奉養(yǎng)員，更箱重視膝精神樸的順僑從：“某今之奸孝者砍，是扭謂能悼養(yǎng)，解至于吼犬馬駕，皆梅能有擴養(yǎng)，擱不敬缸，何盯以別煎乎？活”仁者臣愛人除了烘孝悌槽之外膚，孔蘋子的詞“仁塵”也納重視內(nèi)與各跨色人紹物的鏟交往獨法則悼。具高體而潛言，京“仁長”包響括恭、厭寬、席信、守敏、定惠。朱恭則滴不侮暖，寬死則得消眾，信則聲人任款焉，刻敏則釀有功王，惠昏則足滔以使牌人。汗其中得，“本恭”令、“慌敏”裳、”烘信“象主要西是對避上級丟，既哭要恭卸敬，桃又要仿勤于樂做事貝，說蜜到做枕到；癥“寬虹”、膨“惠諸”主焰要是忘對下君級，濤既要侍寬容我，又企要施福與恩速惠。無違么于禮孔子交不僅至強調(diào)網(wǎng)內(nèi)在監(jiān)的“草仁”珠，更砌強調(diào)榆外在蛛的“背禮”梅。在隆他看升來，寒“禮篩”不灰僅是泉“仁硬”的謎外在遮表現(xiàn)湖，也喊是“郊仁”作的指獨導(dǎo)規(guī)美范。繼“恭而無贈禮則菜勞，使慎而槍無禮探則葸（x拿ǐ畏把縮不除前），勇霸而無挪禮則虛亂，巾直而紹無禮過則絞（急天切）?！?。矩恭敬驢上級俘、慎作重行怨事、督勇于腔擔(dān)當(dāng)逐、正恭直無沒隱，策都是非常揪好的遭品格仗，但贊如果個沒有潔“禮攪”的哄節(jié)制旗，也嚴會帶齡來不赤好的痕結(jié)果夸。無違敞于禮孔子哲認為債，一嘗個國泊家的置行為村規(guī)范倘，應(yīng)毒該由壇最高申統(tǒng)治慶者頒計布，醋不能巾任由御各行宗其是睬：“天下抱有道舞,則錢禮樂惱征伐滿自天債子出；天下唇無道湯,則禮樂身征伐賤自諸胸侯出?！备炱胀ń迫酥恍乱袼靥旎笞佣Y推樂，諸就可檢以安稠享太豎平，松也可詳以進允一步針入仕綠為官共了：撞“先進匯于禮盛樂，桿野人祥也；碰后進算于禮正樂，振君子皮也。晨如用決之，罰則吾貨從先鄰進?！敝硕Y是念為政峰的前播提。無違脊于禮孔子告生在呢東周跳時期冶，推鋸崇的氧是周鋤禮，矮也就調(diào)是文皇王、量周公姑制定螞的禮麻樂。喉孔子饞整理染的六藏經(jīng)，盞其中舊一部膏便是虹《周鏈禮》曬。在矛中國講傳統(tǒng)域的“十衛(wèi)三經(jīng)切”中糧，禮閃經(jīng)占家了三寒部，影分別道是《喚周禮穴》、婚《儀貨禮》別和《稍禮記慎》，彈所謂辰“經(jīng)耕禮三殼百，喪曲禮炕三千求”，贈可見棋對禮吉的重坡視。糾中國災(zāi)的古第禮，款分為忙吉禮蛾、兇掙禮、葬賓禮燒、軍霧禮、凳嘉禮葬五大熟類。仁禮總的表畝現(xiàn)中國源人講趨“仁喂德”筆，是啦先從削“孝洗悌”匯等私渴德出遍發(fā)，購進一削步擴掘充到菜交友吹、做捆官等夫公德榜上的于。因幕為，躍中國炒人對陣私德診特別抖重視懶，在宴很長一段妻時間策里，嗽選舉昌官員族就是陸以“敲孝”聲為標(biāo)警準(zhǔn)的姐；另皺外在槍刑事疼判罰唱中，續(xù)不孝暑的罪跟過也割遠遠勇高于桐殺人服放火歌。直攏到今耐天，盾如果羊一個腥官員淹拋棄裙父母皺，會搭遠比壘他貪瞎污腐娘敗收頃到更俱多指恥責(zé)。仁禮匠的表幼現(xiàn)中國悠素稱扮“禮艦儀之鄰邦”醬，對似禮的孤重視課真可種謂是般從娃揮娃抓順起。緞中國籠古代四的私輕塾里枕，小徐孩子泉最早驅(qū)的教禿材《呀弟子里規(guī)》聯(lián)，就提是教泡育孩補子生活中廟的基零本禮藍節(jié)，而以及鏡將來曲進入箱社會辦的禮骨節(jié)。完中國乘人對翁禮的糟重視啊，有惕時候事甚至靠會顯沃得過雨于表乘面，釣就算拔內(nèi)心呀不“旱仁”辛，也碌要做外出“則禮”結(jié)的樣旺子，隙這也鄉(xiāng)豐培養(yǎng)戚出中倒國人足“愛射面子壺”的通民族同心理鍋。附：殺孔子籍的教蹤蝶育思番想1.辦有教瓣無類脆?？鬃由踔俺?，學(xué)紫校由市官府眠主辦中，讀許書的西都是賠官員歪的后蘭代。援孔子描認為陶，所鵲有的呀人都呼有接尿受教遠育的籠權(quán)利溫，“驅(qū)束脩絨以上翅，未嘗纖無誨峰焉。慈”只撫要拿叮一點湊干肉稿做