必修四講義第四單元第十一課第二框社會(huì)歷史的主體

其次框eq\b\lc\|\rc\(\a\vs4\al\co1())社會(huì)歷史的主體[考試要求]人民群眾是歷史的制造者(b)；群眾觀點(diǎn)和群眾路線(b)目題(一)人民群眾是歷史的制造者1．唯物史觀的根本觀點(diǎn)是什么？唯物史觀從社會(huì)存在打算社會(huì)意識(shí)、生產(chǎn)方式打算社會(huì)開(kāi)展的根本觀點(diǎn)動(dòng)身，強(qiáng)調(diào)社會(huì)歷史首先是物質(zhì)生產(chǎn)開(kāi)展的歷史，是人民群眾制造的歷史。2．人民群眾的地位表達(dá)在哪些方面？(1)社會(huì)物質(zhì)財(cái)寶的制造者①人民群眾的生產(chǎn)活動(dòng)是社會(huì)存在和開(kāi)展的根底。②從事物質(zhì)資料生產(chǎn)、推動(dòng)物質(zhì)生產(chǎn)開(kāi)展的人民群眾，是推動(dòng)社會(huì)歷史開(kāi)展的打算力氣。(2)社會(huì)精神財(cái)寶的制造者①人民群眾的生活和實(shí)踐是一切精神財(cái)寶形成和開(kāi)展的源泉。②人民群眾的實(shí)踐為精神財(cái)寶的制造供應(yīng)了必要的物質(zhì)條件。③人民群眾還直接制造了豐碩的社會(huì)精神財(cái)寶。(3)社會(huì)變革的打算力氣①人民群眾在任何時(shí)期都是社會(huì)變革的主力。②在階級(jí)社會(huì)中，生產(chǎn)關(guān)系的變革，社會(huì)制度的更迭，都是通過(guò)人民群眾的革命實(shí)現(xiàn)的。③人民群眾通過(guò)推動(dòng)生產(chǎn)力的開(kāi)展而不斷制造和轉(zhuǎn)變社會(huì)關(guān)系，從而不斷推動(dòng)社會(huì)歷史進(jìn)步和開(kāi)展。[思維糾偏](推斷正誤并說(shuō)明理由)1．人民群眾在任何時(shí)期都是社會(huì)變革的主力。(T)點(diǎn)撥：人民群眾是社會(huì)變革的打算力氣，在任何時(shí)期都是社會(huì)變革的主力。2．中國(guó)共產(chǎn)提出“共享〞開(kāi)展理念，彰顯了人民群眾是社會(huì)歷史的主體。(T)點(diǎn)撥：讓人民共享開(kāi)展成果，表達(dá)了人民群眾是歷史的主體，要堅(jiān)持群眾路線和群眾觀點(diǎn)，為人民效勞。3．人民群眾是社會(huì)歷史的制造者，打算社會(huì)歷史的性質(zhì)。(F)點(diǎn)撥：生產(chǎn)方式打算社會(huì)歷史的性質(zhì)和面貌。1．精確?????把握人民群眾的范圍(1)人民群眾是指一切對(duì)社會(huì)歷史起推動(dòng)作用的人們，既包括一般個(gè)人，也包括杰出人物。(2)人民群眾是一個(gè)歷史范疇，在不同的國(guó)家、不同的歷史時(shí)期，人民群眾具有不同的內(nèi)涵，但不管怎樣變化，勞動(dòng)群眾都是人民群眾的主體局部。(3)我國(guó)現(xiàn)階段人民群眾的范圍。在我國(guó)現(xiàn)階段，全體勞動(dòng)者、事業(yè)的建設(shè)者、擁護(hù)的愛(ài)國(guó)者和擁護(hù)祖國(guó)統(tǒng)一的愛(ài)國(guó)者，都屬于人民群眾的范圍。2．正確熟悉物質(zhì)財(cái)寶和精神財(cái)寶的制造(1)在制造物質(zhì)財(cái)寶的過(guò)程中，體力勞動(dòng)者和腦力勞動(dòng)者都起著特別重要的作用，一切物質(zhì)財(cái)寶歸根究竟都是體力勞動(dòng)和腦力勞動(dòng)的共同產(chǎn)物。(2)精神財(cái)寶也不只是腦力勞動(dòng)者制造的，這是由于勞動(dòng)群眾制造物質(zhì)財(cái)寶的生產(chǎn)實(shí)踐是人們從事其他實(shí)踐活動(dòng)的根底，是制造精神財(cái)寶的物質(zhì)前提，人民群眾的實(shí)踐活動(dòng)是一切精神財(cái)寶產(chǎn)生的源泉，而且勞動(dòng)群眾還直接制造了豐碩的精神財(cái)寶。[典例應(yīng)用](2016·浙江4月選考)從明星涉毒到路邊猜瓜子，因“朝陽(yáng)群眾〞舉報(bào)而被警方處理的案件不勝枚舉。近日，一支名為“武林好大媽〞的隊(duì)伍在杭州武林街道成立，數(shù)千位好大媽分布在各個(gè)社區(qū)，成為杭州版的“朝陽(yáng)群眾〞。這佐證了()①人人都是歷史的推動(dòng)者②人民群眾是歷史的制造者③人民群眾的動(dòng)機(jī)、目的打算了歷史開(kāi)展④堅(jiān)持群眾路線是中國(guó)特色事業(yè)成功的重要保證A．①③ B．①④C．②③ D．②④[解析]“武林好大媽〞是一般的人民群眾，她們?yōu)楹贾萆鐣?huì)治理奉獻(xiàn)著力氣，推動(dòng)著杭州社會(huì)治理的完善，表達(dá)了人民群眾是歷史的制造者，說(shuō)明堅(jiān)持群眾路線的重要性，②④正確。未必人人都對(duì)社會(huì)開(kāi)展起促進(jìn)作用，①說(shuō)法錯(cuò)誤。社會(huì)歷史開(kāi)展由客觀規(guī)律打算，③屬于歷史唯心主義觀點(diǎn)。[答案]D[融會(huì)貫穿]全面理解社會(huì)開(kāi)展的動(dòng)力精神動(dòng)力真正的哲學(xué)，我國(guó)社會(huì)開(kāi)展的精神動(dòng)力是馬克思主義中國(guó)化的成果；實(shí)踐根底上的理論創(chuàng)新生產(chǎn)動(dòng)力生產(chǎn)活動(dòng)根本動(dòng)力生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系、經(jīng)濟(jì)根底和上層建筑的沖突運(yùn)動(dòng)直接動(dòng)力在階級(jí)社會(huì)中，階級(jí)斗爭(zhēng)是推動(dòng)階級(jí)社會(huì)開(kāi)展的直接動(dòng)力。在社會(huì)，是開(kāi)展中國(guó)特色的強(qiáng)大動(dòng)力主體動(dòng)力人民群眾目題(二)群眾觀點(diǎn)和群眾路線1．群眾觀點(diǎn)和群眾路線的根本內(nèi)容分別有哪些？(1)群眾觀點(diǎn)信任人民群眾自己解放自己，全心全意為人民效勞，一切向人民群眾負(fù)責(zé)，虛心向人民群眾學(xué)習(xí)。(2)群眾路線一切為了群眾，一切依靠群眾，從群眾中來(lái)，到群眾中去。2．為什么要堅(jiān)持群眾觀點(diǎn)和群眾路線？(1)理論依據(jù)人民群眾是社會(huì)歷史的主體、是歷史的制造者。(2)地位堅(jiān)持群眾觀點(diǎn)和群眾路線是中國(guó)共產(chǎn)領(lǐng)導(dǎo)中國(guó)人民奪取民主革命成功的重要保證，也是取得革命成功并成功地建設(shè)中國(guó)特色的重要保證；群眾路線是無(wú)產(chǎn)階級(jí)政的根本的領(lǐng)導(dǎo)方法和工作方法。[思維糾偏](推斷正誤并說(shuō)明理由)1．堅(jiān)持群眾觀點(diǎn)和群眾路線，就要以群眾的意見(jiàn)為政府決策的唯一來(lái)源。(F)點(diǎn)撥：堅(jiān)持群眾觀點(diǎn)和群眾路線，政府決策要重視、聽(tīng)取群眾意見(jiàn)，但實(shí)踐是熟悉的唯一來(lái)源。2．多謀民生之利，多解民生之憂，這表達(dá)了中國(guó)共產(chǎn)一切依靠群眾。(F)點(diǎn)撥：多謀民生之利，多解民生之憂，這是對(duì)群眾生活的改善，表達(dá)的是一切為了群眾。1．群眾路線與辯證唯物主義熟悉論的關(guān)系(1)從群眾中來(lái)、到群眾中去的工作方法就是將群眾的意見(jiàn)集中起來(lái)又到群眾中去宣揚(yáng)解釋，使之堅(jiān)持下去，付之于行動(dòng)，并在群眾行動(dòng)中檢驗(yàn)這些意見(jiàn)是否正確。(2)從群眾中集中起來(lái)，再到群眾中堅(jiān)持下去。這樣如此無(wú)限循環(huán)，一次比一次更正確、更生動(dòng)、更豐富。這就是馬克思主義熟悉論。(3)從群眾中來(lái)、到群眾中去的工作方法和領(lǐng)導(dǎo)方法，與辯證唯物主義熟悉論是全都的。2．唯物史觀同的群眾路線的關(guān)系(1)歷史唯物主義認(rèn)為，人民群眾是社會(huì)實(shí)踐的主體，是社會(huì)開(kāi)展的動(dòng)力和社會(huì)歷史的制造者。這是無(wú)產(chǎn)階級(jí)政的群眾路線的理論根底，是無(wú)產(chǎn)階級(jí)政區(qū)分于其他任何政的顯著標(biāo)志之一。(2)樹(shù)立群眾觀點(diǎn)，堅(jiān)持群眾路線，概括地說(shuō)，就是信任群眾，依靠群眾，為人民群眾的利益而奮斗。三者是辯證統(tǒng)一的關(guān)系，信任群眾是前提，依靠群眾是手段，為人民群眾的利益而奮斗是目的。(3)的群眾路線的工作方法和領(lǐng)導(dǎo)方法，通俗地說(shuō)，就是從群眾中來(lái)，到群眾中去。(4)群眾是我們的力氣源泉，群眾觀點(diǎn)和群眾路線是我們的傳家寶。在過(guò)去革命戰(zhàn)斗年月，依靠的群眾路線克服了重重困難，取得了民主革命的成功；在新的形勢(shì)下，應(yīng)當(dāng)更好地堅(jiān)持的群眾路線，不斷解決新問(wèn)題，開(kāi)創(chuàng)新局面。3．群眾觀點(diǎn)與群眾路線的關(guān)系的群眾觀點(diǎn)是制定群眾路線的理論依據(jù)、前提和根底；的群眾路線是的群眾觀點(diǎn)的詳細(xì)要求和表達(dá)。沒(méi)有堅(jiān)決的群眾觀點(diǎn)，就不能在工作中貫徹群眾路線；反之，只有為人民群眾效勞的熱忱，而沒(méi)有群眾路線的領(lǐng)導(dǎo)方法和工作方法，也不行能把工作做好。[典例應(yīng)用](2017·浙江4月選考)2017年，浙江加快推動(dòng)“最多跑一次〞，從效勞、政策、制度、環(huán)境等方面優(yōu)化政府供應(yīng)，實(shí)現(xiàn)“群眾和企業(yè)到政府辦事最多跑一次〞，到達(dá)百姓、企業(yè)和政府共贏。這一()①彰顯人民主體地位②堅(jiān)持群眾觀點(diǎn)和群眾路線③順應(yīng)經(jīng)濟(jì)社會(huì)開(kāi)展對(duì)上層建筑變革的要求④符合生產(chǎn)關(guān)系肯定要適合生產(chǎn)力狀況的規(guī)律A．①②③B．②③④C．①③④ D．①②④[解析]這一為了效勞人民，便利群眾，這表達(dá)了①②。百姓、企業(yè)、政府需要共贏，所以才要求變革政府“效勞、政策、制度、環(huán)境〞等上層建筑，這表達(dá)了③。題意與生產(chǎn)關(guān)系無(wú)直接關(guān)系，故④不選。[答案]A學(xué)問(wèn)點(diǎn)一人民群眾是歷史的制造者1．樹(shù)立以人為本開(kāi)展理念，必需堅(jiān)持人民主體地位，將實(shí)現(xiàn)好、維護(hù)好、開(kāi)展好最廣闊人民根本利益作為開(kāi)展的根本目的。堅(jiān)持人民主體地位是我國(guó)如期實(shí)現(xiàn)全國(guó)建成小康社會(huì)奮斗目標(biāo)必需遵循的根本原那么。這是由于()①人民群眾是建設(shè)和的領(lǐng)導(dǎo)力氣②人民群眾是真正的英雄，具有無(wú)限的制造力③人民群眾根本利益與社會(huì)開(kāi)展規(guī)律是統(tǒng)一的④群眾觀點(diǎn)是馬克思主義哲學(xué)首要的根本觀點(diǎn)A．②③B．①④C．①②D．③④解析：選A人民群眾是社會(huì)變革的打算力氣，不是領(lǐng)導(dǎo)力氣，①排解；實(shí)踐的觀點(diǎn)是馬克思主義哲學(xué)首要的根本觀點(diǎn)，④排解。②③正確，應(yīng)選A。2．對(duì)歷史人物的評(píng)價(jià)，應(yīng)當(dāng)放在其所處時(shí)代和社會(huì)的歷史條件下去分析，不能把歷史順境中的成功簡(jiǎn)潔歸功于個(gè)人，也不能把歷史逆境中的挫折簡(jiǎn)潔歸咎于個(gè)人。不能用今日的時(shí)代條件、開(kāi)展水平、熟悉水平去衡量和要求前人，不能苛求前人干出只有后人才能干出的業(yè)績(jī)來(lái)。這說(shuō)明()①實(shí)踐是具有社會(huì)歷史性的活動(dòng)②順境中成功必定導(dǎo)致逆境中挫折③事物之間都是相互影響、相互制約的④人民群眾是社會(huì)歷史的制造者A．①②B．③④C．②③ D．①④解析：選D題中材料“對(duì)歷史人物的評(píng)價(jià)……簡(jiǎn)潔歸咎于個(gè)人〞，既表達(dá)了實(shí)踐活動(dòng)的社會(huì)性，也說(shuō)明白人民群眾是社會(huì)歷史的制造者；題中材料“不能用今日的時(shí)代條件……干出的業(yè)績(jī)來(lái)〞，表達(dá)了社會(huì)實(shí)踐具有歷史性。由此可見(jiàn)，①④符合題意，可以入選；②中的說(shuō)法過(guò)于肯定，是錯(cuò)誤的；事物的聯(lián)系是有條件的，故③表述錯(cuò)誤。因此，答案是D項(xiàng)。3．一位科學(xué)家說(shuō)：“我們今日生活的世界，與其說(shuō)是自然世界，還不如說(shuō)是人造或人為的世界。在我們的四周，幾乎每樣?xùn)|西都刻有人的技能的痕跡。〞這主要是由于()A．任何人都在為改造客觀世界而努力B．人具有主觀能動(dòng)性，能有意識(shí)、有目的地改造世界C．人民群眾是推動(dòng)人類社會(huì)開(kāi)展的主要力氣D．人類熟悉世界、改造世界是有條件的，要受客觀規(guī)律的制約解析：選C幾乎每樣?xùn)|西都刻有人的技能的痕跡，表達(dá)了人民群眾是人類社會(huì)開(kāi)展的主要力氣，C正確；A表述錯(cuò)誤；B、D不符合題意。該題選C。學(xué)問(wèn)點(diǎn)二群眾觀點(diǎn)和群眾路線4．我的卓越萬(wàn)里，為了農(nóng)夫走上吃得飽、穿得暖的“陽(yáng)關(guān)道〞，甘愿冒著犯政治錯(cuò)誤的風(fēng)險(xiǎn)，傾聽(tīng)農(nóng)夫的心聲，遇事和農(nóng)夫商議?，支持農(nóng)夫首創(chuàng)的“包產(chǎn)到戶〞做法，解放了農(nóng)村生產(chǎn)力。從萬(wàn)里身上，可以看到他()①堅(jiān)持實(shí)踐這一辯證唯物主義歷史觀的根本觀點(diǎn)②一切向人民群眾負(fù)責(zé)，虛心向人民群眾學(xué)習(xí)③成認(rèn)是制度的自我完善和開(kāi)展④堅(jiān)持一切依靠群眾，從群眾中來(lái)，到群眾中去A．①③B．①④C．②④ D．②③解析：選C審題時(shí)留意關(guān)鍵詞“從萬(wàn)里身上〞，表達(dá)了群眾觀點(diǎn)和群眾路線，②④正確；①③說(shuō)法正確但不符合材料的意思。該題選C。5.右圖漫畫蘊(yùn)涵的哲理是()A．在砥礪自我中不斷進(jìn)取是成功的關(guān)鍵B．成功者要充分重視人民群眾的作用C．只有站在高處才能看清將來(lái)的方向D．人生價(jià)值的實(shí)現(xiàn)離不開(kāi)勞動(dòng)和奉獻(xiàn)解析：選B漫畫中山增加了你的高度，蘊(yùn)含了成功者要重視人民群眾的作用，B正確；A、C、D與漫畫的寓意不符合。該題選B。6．實(shí)踐證明，開(kāi)展中國(guó)特色是廣闊人民群眾自己的事業(yè)，只有依靠廣闊人民群眾才能實(shí)現(xiàn)。員必需心裝人民疾苦，堅(jiān)持民之所憂、我之所思，民之所思、我之所行。這表達(dá)了()①人民群眾是實(shí)踐的主體②個(gè)人的作用是微缺乏道的③熟悉來(lái)源于實(shí)踐④從群眾中來(lái)，到群眾中去的工作方法A．①②③B．①③④C．①②④ D．②③④解析：選B②錯(cuò)在沒(méi)有正確熟悉個(gè)人與人民群眾的關(guān)系。7．指出，各級(jí)委和政府要堅(jiān)固樹(shù)立平安開(kāi)展理念，堅(jiān)持人民利益至上，始終把平安生產(chǎn)放在首要位置，切實(shí)維護(hù)人民群眾生命財(cái)產(chǎn)平安。上述講話的哲學(xué)依據(jù)是()①主要沖突在事物開(kāi)展中起打算作用，要把握重點(diǎn)②局部的功能及其變化對(duì)整體的功能起打算作用③人民群眾是社會(huì)歷史的主體，要堅(jiān)持群眾觀點(diǎn)和群眾路線④價(jià)值觀對(duì)人們熟悉世界和改造世界的活動(dòng)具有促進(jìn)作用A．①②B．①③C．③④ D．②④解析：選B此題考查主要沖突、人民群眾的主體地位等學(xué)問(wèn)。把平安生產(chǎn)放在首要位置，表達(dá)了①；堅(jiān)持人民利益至上，切實(shí)維護(hù)人民群眾生命財(cái)產(chǎn)平安表達(dá)了③，應(yīng)選B。局部的功能及其變化會(huì)影響整體的功能，關(guān)鍵局部的功能及其變化甚至對(duì)整體的功能起打算作用，②說(shuō)法錯(cuò)誤；價(jià)值觀有正誤之分，正確的價(jià)值觀對(duì)人們熟悉世界和改造世界有指導(dǎo)作用，④說(shuō)法錯(cuò)誤。該題選B。8．人民群眾在監(jiān)督生產(chǎn)過(guò)程的環(huán)境污染掌握、參加生活垃圾分類等方面發(fā)揮了樂(lè)觀作用。早在本世紀(jì)初，廣東省人大代表開(kāi)頭就環(huán)境生態(tài)問(wèn)題對(duì)政府職能部門進(jìn)行依法監(jiān)督，這被稱為“廣東現(xiàn)象〞。廣東省政府提出建設(shè)“綠色廣東〞的口號(hào)，人民群眾環(huán)保意識(shí)大為增加，樂(lè)觀參加綠色廣東、生態(tài)廣東的建設(shè)，全省建成污水處理廠88座，日處理力量到達(dá)669萬(wàn)噸，居全國(guó)第一，同年廣東單位GDP節(jié)能降耗和污染減排雙雙達(dá)標(biāo)。結(jié)合材料，從人民群眾的歷史作用角度談?wù)勀銓?duì)建設(shè)生態(tài)文明的看法。解析：此題的學(xué)問(wèn)范圍是人民群眾的歷史作用。答復(fù)此題時(shí)考慮到四個(gè)方面，即人民群眾是歷史的制造者、物質(zhì)財(cái)寶的制造者、精神財(cái)寶的制造者和社會(huì)變革的打算