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文檔簡介
四川省內江市成考專升本2022年藝術概論預測卷(附答案)學校:________班級:________姓名:________考號:________
一、單選題(50題)1.書法藝術產生于______。()
A.日本B.朝鮮C.中國D.古羅馬
2.揚州八怪之一的______早年畫竹、中年畫馬,且繪畫風格因生活境況的變遷與人生體驗的變化而幾度發(fā)生較大改變。
A.金農B.黃慎C.鄭板橋D.朱耷
3.我國的彩塑到盛唐達到了頂峰,此時的代表作品是__________。()
A.云岡石窟像B.麥積山石窟像C.山西晉祠像D.敦煌塑像
4.電影與電視屬于()。
A.綜合藝術B.語言藝術C.表情藝術D.實用藝術
5.貝多芬的______又被稱為“火山般的奏鳴曲”。
A.《黎明》B.《熱情》C.《命運》D.《田園》
6.下圖中的書法作品,其書體是()
A.篆書
B.行書
C.隸書
D.正楷
7.藝術創(chuàng)作的源泉是()。A.生活B.藝術家的想像C.藝術家的情感D.藝術家的聯(lián)想
8.我國著名的雕塑作品《青銅器物架》產生的時期是()
A.殷商B.戰(zhàn)國C.東漢D.西漢
9.郭沫若的著名作品《鳳凰涅盤》的體裁是______。()
A.詩歌B.散文C.小說D.戲劇文學
10.二胡曲《病中吟》和《空山鳥語》是我國民族音樂的一代宗師()的代表作品。A.A.田漢B.聶耳C.冼星海D.劉天華
11.被改編為戲劇的同名小說《茶花女》是______的代表作。()
A.大仲馬B.小仲馬C.墨西哥D.斯里蘭卡
12.號“八大山人”的清初畫家是()
A.徐渭B.傅山C.石濤D.朱耷
13.西班牙導演布努埃爾的《一條安達魯狗》是()
A.現(xiàn)實主義B.超現(xiàn)實主義C.浪漫主義D.印象主義
14.18世紀法國的洛可可藝術也叫()
A.“路易十五式”B.“路易十四式”C.“路易十六式”D.“路易十七式”
15.貝多芬的《歡樂頌》是他的《______》交響曲中的一段大合唱。
A.第三B.第五C.第六D.第九
16.貝多芬的第九交響曲是
A.《英雄》B.《命運》C.《田園》D.《合唱》
17.電影與電視屬于()
A.綜合藝術B.語言藝術C.表情藝術D.實用藝術
18.審美的客體是_____。
A.鑒賞者
B.藝術家
C.藝術作品
D.藝術受眾
19.在西方,提出“純粹美”主張的是()。
A.克羅齊B.黑格爾C.康德D.馬克思
20.《最后的晚餐》的繪畫體裁是()
A.油B.壁畫C.浮雕D.版畫
21.阿拉伯園林發(fā)源于__________。()
A.印度和西班牙B.波斯和印度C.古巴比倫和波斯D.西班牙和古巴比倫
22.提出“以美育代宗教”的是()。
A.王國維B.胡適C.蔡元培D.魯迅
23.《格爾尼卡》的作者是()。A.莫奈B.康斯特布爾C.畢加索D.凡.高
24.影片《城南舊事》由()導演,曾獲金雞獎。A.謝添B.謝晉C.吳貽弓D.滕文驥
25.提出"風格即人格"的法國文學理論家是_____。
A.莫里哀
B.布封
C.福樓拜
D.丹納
26.“悲劇將人生的有價值的東西毀滅給人看”這句名言出自__________。()
A.狄德羅B.巴爾扎克C.埃斯庫羅斯D.魯迅
27.()提出了"間離效果"的演出方法。A.斯坦尼斯拉夫斯基B.布萊希特C.歐文D.奧尼爾
28.《西廂記》的作者是()。
A.關漢卿B.白樸C.馬致遠D.王實甫
29.《霓裳羽衣舞》是_____代宮廷樂舞。
A.漢
B.唐
C.宋
D.元
30.在《金枝》中論述了藝術發(fā)生的巫術說的是()。
A.愛德華·泰勒B.克林伍德C.詹姆斯·弗雷澤D.詹姆斯·喬伊斯
31.莫奈的作品《日出印象》、《草垛》等是法國__________的代表作品。()
A.后印象主義B.新古典主義C.浪漫主義D.印象主義
32.電影《亂世佳人》改編自美國小說()。
A.《根》B.《飄》C.《名利場》D.《愛瑪》
33.在《美育書簡》中提出“游戲說”的是______()A.席勒B.亞里士多德C.柏拉圖D.歌德
34.中國電影藝術的誕生標志是______的問世。
A.《難夫難妻》B.《故都春夢》C.《狂流》D.《風云兒女》
35.杜甫的名句“朱門酒肉臭,路有凍死骨”屬于()
A.對比聯(lián)想B.接近聯(lián)想C.關系聯(lián)想D.類似聯(lián)想
36.帕提農神廟是______建筑風格的典型代表。()
A.古羅馬B.拜占庭C.古希臘D.哥特式
37.長詩《浮士德》是詩人______的作品。()
A.歌德B.席勒C.拜倫D.雪萊
38.漢末魏晉時期出現(xiàn)的()名曲《廣陵散》、《梅花三弄》已經達到了相當高的藝術水平。A.A.古琴B.古箏C.揚琴D.二胡
39.《霓裳羽衣舞》是______和漢族音樂相結合的產物。()
A.高麗樂B.胡樂C.清商樂D.燕樂
40.20世紀30年代趙丹和周璇主演的影片()是我國電影藝術基本成熟的最重要的標志。A.《一江春水向東流》B.《小城之春》C.《馬路天使》D.《漁光曲》
41.______在《文心雕龍》里把文學風格分為典雅、遠奧、精約、顯附、繁縟、壯麗、新奇、輕靡等八種。
A.鐘嶸B.曹丕C.劉勰D.許慎
42.《人間喜劇》的作者是()A.A.巴爾扎克B.托爾斯泰C.狄更斯D.雨果
43.《老人與?!肥敲绹骷襙_____20世紀50年代的重要作品。
A.海明威B.??思{C.杰克.倫敦D.海勒
44.藝術活動產生于人類的()。
A.原始社會B.奴隸制前期C.奴隸制后期D.文明時期
45.提出藝術生產與物質生產發(fā)展不平衡關系理論的是()。A.榮格B.馬克思C.康德D.列寧
46.貝多芬的第九交響曲名為()
A.《英雄》B.《命運》C.《合唱》D.《田園》
47.意大利影片《偷自行車的人》屬于()
A.表現(xiàn)主義電影B.新現(xiàn)實主義電影C.新浪潮電影D.左岸派電影
48.被人們認為是解釋《春秋》的作品是()
A.國語B.后漢書C.左傳D.尚書
49.英國拉斐爾前派的后期畫家是()A.亨特B.布朗C.沃特豪斯D.米萊斯
50.強調“沒有情感就沒有詩人,也就沒有詩”的是()
A.別林斯基B.高爾基C.列夫.托爾斯泰D.雨果
二、填空題(10題)51.藝術鑒賞中的審美期待視野可分為__________、__________、__________三個方面。
52.最早的舞蹈是_____、_____、_____三位一體的。
53.戲劇文學也稱__________,是供__________用的文本。
54.按馬克思主義藝術生產的理論,藝術作品是藝術家們按照__________的需要而提供的一種__________。
55.工藝藝術的基本特征有_____、_____和_____三點。
56.藝術批評的形態(tài)可以分成_____、_____、_____、_____和讀者批評。
57.藝術語言是一種比喻的說法,指的是藝術作品的__________,在藝術作品中起到類似語言的表情達意作用。
58.藝術傳播的方式主要有三種,即_____方式、_____方式和_____方式。
59.鄭板橋描述的從"眼中之竹"到"",再到"_____",形象地闡釋了藝術創(chuàng)作的過程。
60.表情藝術最基本的美學特征就是抒情性、__________、表演性、__________和韻律美。
三、簡答題(10題)61.簡要說明藝術作品中再現(xiàn)與表現(xiàn)的關系。
62.簡述藝術活動中藝術創(chuàng)作與藝術制作各自的涵義。
63.簡述藝術和哲學的關系。
64.簡述矛盾沖突在戲劇藝術中的地位作用。
65.簡述藝術教育與美育的關系及其主要任務。
66.藝術傳播有哪些要素?
67.簡述藝術活動的繼承與創(chuàng)新。
68.簡述藝術思潮和藝術流派之間含義的不同。
69.簡述藝術發(fā)展的繼承與創(chuàng)新。
70.簡述審美理解在藝術創(chuàng)作中的作用。
四、主觀題(10題)71.藝術傳播有哪些要素?
72.建筑賞析:《帕提農神廟》
73.舉例說明綜合藝術的種類。
74.簡要說明藝術作品中再現(xiàn)與表現(xiàn)的關系。
75.簡述工藝藝術的基本特征。
76.簡述藝術創(chuàng)作中審美理解的內涵。
77.以具體作品為例,試論藝術作品的三個層次。
78.簡述抽象思維在藝術創(chuàng)作中的作用。
五、論述題(10題)79.舉例說明綜合藝術的種類。
80.結合作品論述藝術作品的感性和理性。
81.試結合某一文藝流派的產生、發(fā)展,分析藝術發(fā)展中繼承與創(chuàng)新的關系。
82.讀下面這段話,分析它揭示的是藝術活動中的什么現(xiàn)象。江館清秋,晨起看竹,煙光日影露氣,皆浮動于疏枝密葉之間。胸中勃勃,遂有畫意。其實胸中之竹并不是眼中之竹也。因而磨墨展紙,落筆倏作變相。手中之竹又不是胸中之竹也??傊?,意在筆先者,定則也;趣在法外者,化機也?!鍢蝾}畫
83.舉例說明綜合藝術的種類。
84.結合某部作品,試分析藝術與哲學之間的關系。
85.試論藝術作品中感性與理性的關系。
86.試論藝術意境的基本內涵及其基本特色。
87.審美想像是藝術創(chuàng)作諸心理要素中必不可少的部分。請闡述審美想像的涵義、特性及其與聯(lián)想的關系。
88.論述藝術與宗教的差異與聯(lián)系,以及藝術與宗教之間的相互影響。
六、(0題)89.試論藝術創(chuàng)造的基本過程及各個環(huán)節(jié)的主要特點。
參考答案
1.C
2.A
3.D
4.A綜合藝術吸取了文學、美術、音樂、舞蹈等各門藝術的長處,獲得了多種手段和方式的藝術表現(xiàn)力,從而形成了自己獨特的審美特征,如戲劇、戲曲、電影、電視等。
5.B
6.B
7.A
8.B
9.A
10.D
11.B
12.D朱耷,號八大山人,明末清初畫家,繪畫以大筆水墨寫意著稱,并善于潑墨,尤以花鳥畫稱美于世。
13.B20世紀20年代,在歐洲文藝界,形成了一個遍及文學、美學、電影領域的“超現(xiàn)實主義”流派,有布勒東的散文《動物與人》,達利的油畫《記憶的永恒》,布努埃爾的電影《一條安達魯狗》。
14.A洛可可主要指法國路易十五統(tǒng)治時期所崇尚的藝術。
15.D
16.D
17.A綜合藝術吸取了文學、美術、音樂、舞蹈等各門藝術的長處,獲得了多種手段和方式的藝術表現(xiàn)力,從而形成了自己獨特的審美特征,如戲劇、戲曲、電影、電視等。
18.C
19.C康德是德國著名哲學家,他認為“美”應該具有不涉利害而愉快、不涉概念而有普遍性、無目的的合目的性和來自“共同感”的必然性等四個特點,并據(jù)此提出了“純粹美”的概念。
20.B《最后的晚餐》是意大利藝術家達.芬奇直接畫在米蘭一座修道院的餐廳墻上的一幅壁畫。
21.C
22.C蔡元培提出了“以美育代宗教”的主張,并認為這是人類文化發(fā)展的必然趨勢。他認為美育是陶冶人的感情,改造人的世界觀,使人達到一種新的精神境界的最好途徑。
23.C1937年4月,發(fā)生了德國空軍轟炸西班牙北部巴克斯重鎮(zhèn)格爾尼卡的事件,炸死炸傷了很多平民百姓,使格爾尼卡化為平地。畢加索義憤填膺,決定就以這一事件作為壁畫創(chuàng)作的題材,以表達自己對戰(zhàn)爭罪犯的抗議和對這次事件中死去的人的哀悼。于是這幅被載人繪畫史冊的杰作《格爾尼卡》就此誕生了。
24.C
25.B
26.D
27.B
28.D《西廂記》全名《崔鶯鶯待月西廂記》,是我國古典戲劇的現(xiàn)實主義杰作,對后來以愛情為題材的小說、戲劇創(chuàng)作影響很大。其作者為元代著名戲劇家王實甫。
29.B
30.C英國學者詹姆斯·弗雷澤在其現(xiàn)代人類學著作《金枝》中闡述了巫術與宗教的起源.以及藝術起源的巫術說。
31.D
32.B電影《亂世佳人》根據(jù)美國小說家瑪格麗特·米切爾的小說《飄》改編而成。該片以史詩的風格拍攝愛情片,是好萊塢電影黃金時期的巔峰之作。
33.A
34.A
35.A
36.C
37.A
38.A
39.B
40.C
41.C
42.A
43.A
44.A考古發(fā)現(xiàn),人類最初的藝術活動始于上萬年前的冰河時期,即原始社會。
45.B
46.CA項為貝多芬的第三交響曲,B項為貝多芬的第五交響曲,D項為貝多芬的第六交響曲。
47.B
48.C
49.C
50.A別林斯基的貢獻是多方面的。他不僅通過他的著作宣傳了革命民主主義的政治綱領,而且第一個系統(tǒng)地總結了俄國文學發(fā)展的歷史,科學地闡述了藝術創(chuàng)作的規(guī)律,提出了一系列重要的文學和美學見解,成為俄國文學批評與文學理論的奠基人。
51.文體期待意象期待意蘊期待
52.詩樂舞
53.劇本戲劇演出
54.人們的精神生活消費品
55.實用與審美物質與精神技能與創(chuàng)造
56.社會傳記心理文本
57.物質表現(xiàn)手段
58.現(xiàn)場演出傳播展覽性傳播大眾傳播
59.胸中之竹手中之竹
60.表現(xiàn)性節(jié)奏性
61.(1)再現(xiàn)是指在藝術創(chuàng)造中將客體世界及人物真實地呈現(xiàn)于作品之中。
(2)表現(xiàn)是指在藝術創(chuàng)造中重在表達主體的情感和理想,以及對客體世界的思考和評判。
(3)再現(xiàn)和表現(xiàn)從來都是緊密聯(lián)系的,在側重再現(xiàn)的藝術作品中,不可能沒有表現(xiàn)的因素;在側重表現(xiàn)的藝術作品中,也不會沒有再現(xiàn)的因素,其間只是存在比重的差別。再現(xiàn)性藝術作品同樣需要融入主體的情感和理想,表達作者的思想和情趣;表現(xiàn)性作品也要注重對客體世界及其規(guī)律的遵循,只不過它所表達的主要是心理和情感的真實。
62.藝術創(chuàng)作即藝術家基于自身的審美經驗和審美體驗,運用特定的藝術語言和材料,將其審美意識物化為藝術形象或藝術意境的創(chuàng)造性活動。藝術制作是藝術生產的另一種表現(xiàn)形態(tài),它更多地體現(xiàn)出以物質性制作為主的特點。在當代藝術活動中,藝術制作的地位日趨重要,具有了相對獨立性。
63.哲學主要研究自然界、人類社會和人的思維等領域中帶有普遍性的根本規(guī)律,哲學主要通過美學這一中介對藝術產生影響。藝術也可以通過審美創(chuàng)造對哲學家的思維及其思想產生啟迪,從而在一定程度上影響哲學。
64.矛盾是戲劇的核心,戲劇是通過表現(xiàn)故事的矛盾沖突來展開情節(jié)的。戲劇和其他的藝術作品不同,必須表現(xiàn)矛盾沖突,并且要以矛盾沖突作為情節(jié)發(fā)展的主要線索。沒有矛盾沖突,嚴格說來就沒有戲劇。戲劇要按情節(jié)的開端、發(fā)展、高潮、結局來演出但這些情節(jié)必須貫穿矛盾沖突才能展開。戲劇矛盾的提出和解決,是在推動情節(jié)的發(fā)展中解決和完成的。在戲劇中,矛盾沖突可以表現(xiàn)為人物之間的各種沖突,也可以表現(xiàn)為人與環(huán)境的沖突,也可以表現(xiàn)為人物自身的內心沖突。這些沖突實際上是社會生活中矛盾斗爭在戲劇中的反映。
65.(1)美育即審美教育美育的目的是促進人的全面和諧的發(fā)展。美育旨在提高人們的審美感受力、審美創(chuàng)造力及審美情趣促進人格的完善及全民族整體素質的提升。藝術教育是美育的核心也是實施美育的主要途徑。(2)藝術教育的任務和目標與美育的任務和目標根本上是一致的主要包括普及藝術的基本知識提高人的藝術修養(yǎng);健全審美心理結構充分發(fā)揮人的想像力和創(chuàng)造力;陶冶人的情操培養(yǎng)完美的人格。(1)美育即審美教育,美育的目的是促進人的全面和諧的發(fā)展。美育旨在提高人們的審美感受力、審美創(chuàng)造力及審美情趣,促進人格的完善及全民族整體素質的提升。藝術教育是美育的核心,也是實施美育的主要途徑。(2)藝術教育的任務和目標與美育的任務和目標根本上是一致的,主要包括普及藝術的基本知識,提高人的藝術修養(yǎng);健全審美心理結構,充分發(fā)揮人的想像力和創(chuàng)造力;陶冶人的情操,培養(yǎng)完美的人格。
66.構成藝術傳播的五個要素是藝術傳播主體、藝術傳播內容、傳播媒介、受傳者和傳播效果。藝術傳播主體即藝術傳播者,指藝術傳播活動中傳送藝術信息的人或機構.是信息的起點和源頭。藝術傳播內容是指通過傳播媒介傳送的藝術信息,包括藝術活動的現(xiàn)象和意味。傳播媒介是用來承載并傳遞藝術信息的載體和渠道。受傳者是指藝術傳播活動中接收到藝術信息的受眾。傳播效果是藝術信息在傳播活動中產生的效應,及其對受傳者產生影響的程度。
67.①繼承和創(chuàng)新是促進藝術發(fā)展的重要因素。藝術的發(fā)展是有其內在繼承性的,這種繼承性,反映著社會意識形態(tài)和人們審美觀念的連續(xù)性。后一時代的藝術必然要在前一時代藝術的基礎上得以發(fā)展。②藝術的歷史繼承性,首先表現(xiàn)為對本民族藝術傳統(tǒng)的吸收和接受,以及對其他民族和國家優(yōu)秀文化和藝術成果的吸納,尤其表現(xiàn)在對藝術的形式與技巧、內容、審美觀念和創(chuàng)作方法等方面的繼承。③藝術發(fā)展的過程就是一個不斷除舊布新、推陳出新的過程。為了創(chuàng)新,就要堅持有批判的繼承的原則,對過去的文化遺產去其糟粕,取其精華。同時,又要堅持在藝術內容、藝術形式、藝術語言、藝術表現(xiàn)手法等方面的創(chuàng)造,不斷適應新時代人們對于審美文化和藝術的需求。
68.二者具有密切的聯(lián)系但又有極大的不同。(1)藝術思潮是在一定的社會條件下由于受到一定的社會思潮和哲學思潮的影響藝術領域所出現(xiàn)的具有較大影響的思想潮流和創(chuàng)作傾向。(2)藝術流派是指思想傾向、審美觀念、藝術趣味、創(chuàng)作風格相近或相似的一些藝術家所形成的藝術派別。二者具有密切的聯(lián)系,但又有極大的不同。(1)藝術思潮是在一定的社會條件下,由于受到一定的社會思潮和哲學思潮的影響,藝術領域所出現(xiàn)的具有較大影響的思想潮流和創(chuàng)作傾向。(2)藝術流派是指思想傾向、審美觀念、藝術趣味、創(chuàng)作風格相近或相似的一些藝術家所形成的藝術派別。
69.①繼承和創(chuàng)新是促進藝術發(fā)展的重要因素。藝術的發(fā)展是有其內在繼承性的這種繼承性反映著社會意識形態(tài)和人們審美觀念的連續(xù)性。后一時代的藝術必然要在前一時代藝術的基礎上得以發(fā)展。②藝術的歷史繼承性首先表現(xiàn)為對本民族藝術傳統(tǒng)的吸收和接受以及對其他民族和國家優(yōu)秀文化和藝術成果的吸納尤其表現(xiàn)在對藝術的形式與技巧、內容、審美觀念和創(chuàng)作方法等方面的繼承。③藝術發(fā)展的過程就是一個不斷除舊布新、推陳出新的過程。為了創(chuàng)新。就要堅持批判的繼承對過去的文化遺產要去其糟粕取其精華。同時又要堅持在藝術內容、藝術形式、藝術語言、藝術表現(xiàn)手法等方面的創(chuàng)新不斷適應新時代人們對于審美文化和藝術的需求。①繼承和創(chuàng)新是促進藝術發(fā)展的重要因素。藝術的發(fā)展是有其內在繼承性的,這種繼承性,反映著社會意識形態(tài)和人們審美觀念的連續(xù)性。后一時代的藝術必然要在前一時代藝術的基礎上得以發(fā)展。②藝術的歷史繼承性,首先表現(xiàn)為對本民族藝術傳統(tǒng)的吸收和接受,以及對其他民族和國家優(yōu)秀文化和藝術成果的吸納,尤其表現(xiàn)在對藝術的形式與技巧、內容、審美觀念和創(chuàng)作方法等方面的繼承。③藝術發(fā)展的過程就是一個不斷除舊布新、推陳出新的過程。為了創(chuàng)新。就要堅持批判的繼承,對過去的文化遺產要去其糟粕,取其精華。同時,又要堅持在藝術內容、藝術形式、藝術語言、藝術表現(xiàn)手法等方面的創(chuàng)新,不斷適應新時代人們對于審美文化和藝術的需求。
70.(1)審美理解是作為主體的人在審美過程中對其與客體世界的關系、對藝術活動及其規(guī)律的認識、領悟或把握。(2)審美理解是和感知、情感、想像等心理因素交織在一起的領悟式的理解。(3)審美理解是美感深化的表現(xiàn)和必要環(huán)節(jié)能夠推動想像和聯(lián)想的展開并促成藝術意蘊的升華。(1)審美理解是作為主體的人在審美過程中對其與客體世界的關系、對藝術活動及其規(guī)律的認識、領悟或把握。(2)審美理解是和感知、情感、想像等心理因素交織在一起的領悟式的理解。(3)審美理解是美感深化的表現(xiàn)和必要環(huán)節(jié),能夠推動想像和聯(lián)想的展開,并促成藝術意蘊的升華。
71.構成藝術傳播的五個要素是藝術傳播主體、藝術傳播內容、傳播媒介、受傳者和傳播效果。藝術傳播主體即藝術傳播者,指藝術傳播活動中傳送藝術信息的人或機構.是信息的起點和源頭。藝術傳播內容是指通過傳播媒介傳送的藝術信息,包括藝術活動的現(xiàn)象和意味。傳播媒介是用來承載并傳遞藝術信息的載體和渠道。受傳者是指藝術傳播活動中接收到藝術信息的受眾。傳播效果是藝術信息在傳播活動中產生的效應,及其對受傳者產生影響的程度。
72.古希臘建筑高踞于雅典城中央一個不大的山岡上是雅典衛(wèi)城建筑之一。帕提農原意為處女宮是守護神“雅典娜"的神廟是衛(wèi)城上最美麗的建筑。神廟始建于公元前447年完成于公元前438年時值古希臘最繁榮的時期。帕提農神廟屬希臘本土上最完美的多立克柱式的廟宇神廟總面積約為2100平方米全部用白色大理石砌成銅門鍍金山墻尖上飾有金箔檐部則布滿雕刻并涂以紅、藍、金等濃厚鮮明的色彩這種格式被認為是古典建筑風格的基本形式。帕提農神廟的雕刻十分精美尤以雅典娜的故事最為精彩生動技藝超群是輝煌的杰作。神廟的列柱雄渾剛健比例勻稱整個神廟尺度合宜體現(xiàn)了以追求和諧為目的的形式美。衛(wèi)城在西方建筑史中被譽為建筑群體組合藝術中的一個極為成功的實例特別是在巧妙地利用地形方面更為杰出帕提農神廟也幾乎成為衛(wèi)城及至整個希臘的標志。古希臘建筑,高踞于雅典城中央一個不大的山岡上,是雅典衛(wèi)城建筑之一。帕提農原意為處女宮,是守護神“雅典娜"的神廟,是衛(wèi)城上最美麗的建筑。神廟始建于公元前447年,完成于公元前438年,時值古希臘最繁榮的時期。帕提農神廟屬希臘本土上最完美的多立克柱式的廟宇,神廟總面積約為2100平方米,全部用白色大理石砌成,銅門鍍金,山墻尖上飾有金箔,檐部則布滿雕刻并涂以紅、藍、金等濃厚鮮明的色彩,這種格式被認為是古典建筑風格的基本形式。帕提農神廟的雕刻十分精美,尤以雅典娜的故事最為精彩生動,技藝超群,是輝煌的杰作。神廟的列柱雄渾剛健,比例勻稱,整個神廟尺度合宜,體現(xiàn)了以追求和諧為目的的形式美。衛(wèi)城在西方建筑史中被譽為建筑群體組合藝術中的一個極為成功的實例,特別是在巧妙地利用地形方面更為杰出,帕提農神廟也幾乎成為衛(wèi)城及至整個希臘的標志。
73.(1)綜合藝術的種類主要包括戲劇藝術、戲曲藝術、電影藝術、電視藝術。(2)戲劇藝術是指以舞臺演出為表現(xiàn)形式由演員扮演角色為觀眾現(xiàn)場展現(xiàn)故事情節(jié)的藝術形式。戲劇以演員的動作和聲音為基本表現(xiàn)手段以舞臺美術、音響、服裝、化妝、道具等多種技術手段為重要構成要素。(3)戲曲是中國傳統(tǒng)的戲劇形式它既具有戲劇的一般特點義具有獨特的表現(xiàn)手段和審美特征唱、念、做、打是戲曲主要的表現(xiàn)手段。程式化、虛擬性是戲曲的主要特征。(1)綜合藝術的種類主要包括戲劇藝術、戲曲藝術、電影藝術、電視藝術。(2)戲劇藝術是指以舞臺演出為表現(xiàn)形式,由演員扮演角色,為觀眾現(xiàn)場展現(xiàn)故事情節(jié)的藝術形式。戲劇以演員的動作和聲音為基本表現(xiàn)手段,以舞臺美術、音響、服裝、化妝、道具等多種技術手段為重要構成要素。(3)戲曲是中國傳統(tǒng)的戲劇形式,它既具有戲劇的一般特點,義具有獨特的表現(xiàn)手段和審美特征,唱、念、做、打是戲曲主要的表現(xiàn)手段。程式化、虛擬性是戲曲的主要特征。
74.(1)再現(xiàn)是指在藝術創(chuàng)作中將客體世界及人物真實地呈現(xiàn)于作品之中。(2)表現(xiàn)是指在藝術創(chuàng)作中重在表達主體的情感和理想以及對客體世界的思考和評判。(3)再現(xiàn)和表現(xiàn)從來都是緊密聯(lián)系的在側重再現(xiàn)的藝術作品中不可能沒有表現(xiàn)的因素;再現(xiàn)性藝術作品同樣需要融入主體的情感和理想表達作者的思想和情趣;表現(xiàn)性藝術作品也要注重對客體世界及其規(guī)律的遵循只不過它所表達的主要是心理和情感的真實。(1)再現(xiàn)是指在藝術創(chuàng)作中將客體世界及人物真實地呈現(xiàn)于作品之中。(2)表現(xiàn)是指在藝術創(chuàng)作中重在表達主體的情感和理想,以及對客體世界的思考和評判。(3)再現(xiàn)和表現(xiàn)從來都是緊密聯(lián)系的,在側重再現(xiàn)的藝術作品中,不可能沒有表現(xiàn)的因素;再現(xiàn)性藝術作品同樣需要融入主體的情感和理想,表達作者的思想和情趣;表現(xiàn)性藝術作品也要注重對客體世界及其規(guī)律的遵循,只不過它所表達的主要是心理和情感的真實。
75.(1)工藝是指既具有審美特性,又有較強的物質特性,既表現(xiàn)出審美價值、又可以體現(xiàn)一定實用價值的造型與空間藝術。
(2)工藝藝術的基本特征是:
①實用與審美結合;
②既具有物質性,又具有精神性;
③講究技能與創(chuàng)造。
76.審美理解是作為主體的人在審美過程中對其與客體世界的關系、對藝術活動及其規(guī)律的認識、領悟或把握。審美理解是和感知、情感、想象等心理因素交織在一起的、領悟式的理解。審美理解是美感深化的表現(xiàn)和必要環(huán)節(jié)能夠推動想象和聯(lián)想的展開并促成藝術意蘊的升華。審美理解是作為主體的人在審美過程中對其與客體世界的關系、對藝術活動及其規(guī)律的認識、領悟或把握。審美理解是和感知、情感、想象等心理因素交織在一起的、領悟式的理解。審美理解是美感深化的表現(xiàn)和必要環(huán)節(jié),能夠推動想象和聯(lián)想的展開,并促成藝術意蘊的升華。
77.答案要點任何一件藝術作品,都可以由表及里、由淺入深地展開三個層次:
(1)藝術語言。它是創(chuàng)造主體在特定藝術種類的創(chuàng)造活動中,運用獨特的物質材料和媒介,按照審美法則,進行藝術表現(xiàn)的手段和方式。藝術語言是各門類藝術創(chuàng)造的媒介和形式的總稱。藝術語言具有多樣性和豐富性,并在藝術發(fā)展中不斷變化和革新。藝術語言是滲透了藝術家獨特個性的特殊語言。藝術家應該在創(chuàng)造活動中不斷錘煉語言,追求藝術形式和表現(xiàn)手段的創(chuàng)新。
(2)藝術形象。藝術形象是藝術反映社會生活的特殊方式,是通過審美主體與審美客體的相互交融,并由主體創(chuàng)造出來的藝術成果。藝術形象是共性與個性的統(tǒng)一、感性與理性的統(tǒng)一、思想與情感的統(tǒng)一。
(3)藝術意蘊。它是指在藝術作品中蘊涵的深層的人生哲理、詩情畫意和精神內涵,它是藝術主體對于藝術典型或意境的深刻領悟和創(chuàng)造的結果。藝術意蘊具有多義性和模糊性。
78.抽象思維往往在文藝創(chuàng)作的一些關鍵地方發(fā)揮作用,主要表現(xiàn)有以下幾方面:(1)在藝術創(chuàng)作雖然主要依靠藝術家的形象思維,然而抽象思維也不可缺少。抽象思維是人類最普遍的思維形式,它貫穿于人類的各種理性活動中,藝術創(chuàng)作也不例外。抽象思維與形象思維雖然性質和作用不同,但二者又有密切聯(lián)系,常常相互滲透、相互補充,在思維活動中相輔相成。在藝術創(chuàng)作中,抽象思維的介入,可以提高藝術家的整體思維能力,使理性思考與形象思維平衡起來。創(chuàng)作中,理性太弱就駕馭不了形象,形象思維太弱就使思想直露,而損害藝術性,兩方面應取得內在的協(xié)調。
79.(1)綜合藝術的種類主要包括戲劇藝術、戲曲藝術、電影藝術、電視藝術。(2)戲劇藝術是指以舞臺演出為表現(xiàn)形式由演員扮演角色為觀眾現(xiàn)場展現(xiàn)故事情節(jié)的藝術形式。戲劇以演員的動作和聲音為基本表現(xiàn)手段以舞臺美術、音響、服裝、化妝、道具等多種技術手段為重要構成要素。(3)戲曲是中國傳統(tǒng)的戲劇形式它既具有戲劇的一般特點義具有獨特的表現(xiàn)手段和審美特征唱、念、做、打是戲曲主要的表現(xiàn)手段。程式化、虛擬性是戲曲的主要特征。(1)綜合藝術的種類主要包括戲劇藝術、戲曲藝術、電影藝術、電視藝術。(2)戲劇藝術是指以舞臺演出為表現(xiàn)形式,由演員扮演角色,為觀眾現(xiàn)場展現(xiàn)故事情節(jié)的藝術形式。戲劇以演員的動作和聲音為基本表現(xiàn)手段,以舞臺美術、音響、服裝、化妝、道具等多種技術手段為重要構成要素。(3)戲曲是中國傳統(tǒng)的戲劇形式,它既具有戲劇的一般特點,義具有獨特的表現(xiàn)手段和審美特征,唱、念、做、打是戲曲主要的表現(xiàn)手段。程式化、虛擬性是戲曲的主要特征。
80.(1)在藝術作品中,感性是指蘊含于作品之中的情感因素,以及寄寓在形式之中的感性特色。藝術作品的形式首先是感性的,欣賞者可以通過自己的感覺器官直接地感受到他。(2)在藝術作品中,理性是指通過作品的形象、意境及形式所凸現(xiàn)的理性內涵,藝術的感情并不排斥理智,藝術不是非理性的產物,藝術在人類感情的進發(fā)之中,包含著對世界的理性思考,表現(xiàn)著人類思想方面的內容,相對于它的感性形式來說,則是理性的。(3)藝術作品是感性和理性的統(tǒng)一,這種統(tǒng)一具有兩重含義,一是指作品的感性與理性的統(tǒng)一,另一種是指作品的情感因素與理性因素的統(tǒng)一。①首先,藝術作品是感性與理性的辯證統(tǒng)一,這正是藝術區(qū)別于宗教、哲學的重要因素之一。如唐代柳宗元的《江雪》正是在寒江獨釣的感性形式中蘊含著更加濃郁的詩情與哲理,在萬籟俱寂的雪海中,老漁翁清高孤傲,敢于抗爭的性格躍然紙上,如在眼前。而這種精神與思想境界則正是當時作者倔強不屈性格的寫照。由于感性與理性的統(tǒng)一,使這首小詩成為千古佳作。②這種感性與理性的統(tǒng)一又表現(xiàn)為藝術作品中情感性與思想性的統(tǒng)一,只有將情感滲透到思想里,思想融合在情感中,這樣的藝術作品才真正具有感人的魅力。如貝多芬的《熱情》奏鳴曲,這首樂曲所表達的熱烈奔放的情感,具有震撼心理的巨大力量。與此同時,這首樂曲又通過完美的藝術形式,表達了成熟時期的貝多芬的思想,使得這首奏鳴曲所表現(xiàn)的悲劇性之深刻,矛盾沖突之激烈,斗爭精神之頑強,都是在同類作品中罕見的,成為鋼琴奏鳴曲中一部經典性的作品。
81.結合具體的文藝流派,須得出以下觀點。(1)在藝術發(fā)展的各種因素中,繼承和創(chuàng)新是一對重要的范疇和基本的規(guī)律。(2)藝術在它的發(fā)展過程中其內在結構是有繼承性的,這種繼承性,反映著社會意識形態(tài)和人們審美觀念的連續(xù)性。(3)藝術的歷史繼承性,首先表現(xiàn)為對本民族藝術遺產的吸收和接受,以及對其他民族和國家優(yōu)秀文化和藝術成果的吸納。藝術的歷史繼承性,在藝術的形式與技巧、內容、審美觀念和創(chuàng)作方法等方面均有突出的表現(xiàn)。(4)藝術發(fā)展的過程就是一個不斷除舊布新、推陳出新的過程。(5)在藝術發(fā)展過程中,繼承是手段,創(chuàng)新是目的。(6)創(chuàng)新,是在繼承基礎上的創(chuàng)新。為了創(chuàng)新,就要堅持批判的原則,對過去的文化遺產取其精華,去其糟粕,創(chuàng)造出新鮮的藝術品,以適應新時代的人們對于審美文化和藝術的要求。
82.這段話形象地描述了藝術創(chuàng)作的過程。(1)藝術體驗。是藝術創(chuàng)作的準備階段。它是創(chuàng)作主體在審美經驗的基礎上,充分調動情感、想象、聯(lián)想等心理要素,對特定的審美對象進行審視、體味和理解的過程。藝術體驗通常包含三個部分:①材料的儲備和審美經驗的積累。②審美發(fā)現(xiàn)和審美領悟的發(fā)生。③創(chuàng)造欲望的萌動及動機的生成。(2)藝術構思。是指藝術創(chuàng)作者在藝術體驗的基礎上,以特定的創(chuàng)作動機為引導,通過各種心理活動和特定藝術思維方式,對原始素材進行加工、提煉、組合,在頭腦中形成藝術意象的過程。藝術意象,是藝術創(chuàng)作者在構思的過程中,將主體的審美情感、審美認識與把握到的客觀審美物象相融合,并以一定的藝術表現(xiàn)方式和語言為媒介,所形成的存在于主體觀念中的藝術形象或情境。(3)藝術表現(xiàn)是指藝術創(chuàng)作者選擇并運用特定的藝術語言,將自己的藝術構思中已經基本形成的藝術意象最終呈現(xiàn)為物態(tài)的存在,使之成為具體可感的藝術形象或藝術情境。鄭板橋畫竹的經歷先是“眼中之竹”,只見煙光、日影、露氣都浮動于竹子的疏枝密葉之間,這種獨特的審美體驗使畫家產生了創(chuàng)作沖動,“胸中勃勃,遂有畫意”。于是在構思中出現(xiàn)了“胸中之竹”,“因而磨墨展紙,落筆倏作變相”,最終物化為“手中之竹”?!靶刂兄瘛笔墙涍^加工得到的審美意象,不同于真實的“眼中之竹”。在創(chuàng)作“手中之竹”時,藝術內涵得到深化,因此又不同于構思階段的“胸中之竹”。
83.(1)綜合藝術的種類主要包括戲劇藝術、戲曲藝術、電影藝術、電視藝術。(2)戲劇藝術是指以舞臺演出為表現(xiàn)方式,由演員扮演角色,為觀眾現(xiàn)場展現(xiàn)故事情節(jié)的藝術樣式。戲劇以演員的動作和聲音為基本表現(xiàn)手段,以舞臺美術、音響、服裝、化妝、道具等多種技術手段為重要構成要素。(3)戲曲是中國傳統(tǒng)的戲劇形式,它既具有戲劇的一般特點,又具有獨特的表現(xiàn)手段和審美特征。唱、念、做、打是戲曲主要的表現(xiàn)手段。程式化、虛擬性是戲曲的主要特征。(4)電影藝術是將藝術與科學結合而成的一門綜合藝術,它以畫面為基本元素,并與音響和色彩共同構成電影基本語言和媒介,在銀幕上創(chuàng)造直觀感性的藝術形象和意境。畫面、聲音和蒙太奇是電影的主要藝術語言和表現(xiàn)方法。(5)電視藝術屬于大眾傳播媒介,它既有傳播新聞信息的功能,同時也有藝術的功能和娛樂的功能。電視藝術與電影藝術在審美特征上有許多相似之處,既是綜合藝術,又是現(xiàn)代科技的產物,同時又具有獨特的審美特征。電視藝術主要是指運用電視手段創(chuàng)作和傳播多種文藝作品,其中主要包括電視劇、電視文藝專題節(jié)目、音樂電視、電視綜藝節(jié)目等。
84.答案要點:(1)這一題目應結合歌德的《浮士德》、曹雪芹的《紅樓夢》等一些具有深刻意蘊的作品來分析。(2)哲學主要從事自然界、人類社會和人的思維領域中帶有普遍性的根本規(guī)律的研究,主要通過其內在的分支——美學作為中介對藝術產生影響,作者的世界觀、人生觀等哲學思想直接作用于文藝作品,促進某些藝術流派形成,并直接產生某些哲理性作品。(3)藝術反過來也可以通過審美創(chuàng)造對哲學家思維及其思想產生啟迪,藝術作品可以傳播特定的哲學思想,尤其是哲學家的藝術思考往往會成為其哲學體系的重要組成部分。
85.(1)在藝術作品中感性更多地是指隱含于作品之中的情感因素以及寄寓在形式之中的感性特色。(2)在藝術作品中理性是指通過作品的形象及意境所凸現(xiàn)出的理性內涵。(3)藝術作品是感性與理性的統(tǒng)一表現(xiàn)在:一方面藝術作品表現(xiàn)為感情形式與理性內容的統(tǒng)一;另一方面藝術作品還表現(xiàn)為情感因素與理性精神的統(tǒng)一。(1)在藝術作品中,感性更多地是指隱含于作品之中的情感因素,以及寄寓在形式之中的感性特色。(2)在藝術作品中,理性是指通過作品的形象及意境所凸現(xiàn)出的理性內涵。(3)藝術作品是感性與理性的統(tǒng)一,表現(xiàn)在:一方面,藝術作品表現(xiàn)為感情形式與理性內容的統(tǒng)一;另一方面,藝術作品還表現(xiàn)為情感因素與理性精神的統(tǒng)一。
86.意境是中國傳統(tǒng)古典美學的一個重要范疇。意境是藝術作品中一種情景交融、虛實相生的境界是藝術中主客觀因素的有機統(tǒng)一。意境中既有來自藝術家主觀的“情”又有來自客觀現(xiàn)實升華的“境”“情”與“境”是有機地融合在一起的情中有境境中有情。藝術意境包含以下三個方面的特點:意境是一種若有若無的朦朧美;意境是一種有限無限的超越美;意境是一種不舍不施的自然美。意境是中國傳統(tǒng)古典美學的一個重要范疇。意境是藝術作品中一種情景交融、虛實相生的境界,是藝術中主客觀因素的有機統(tǒng)一。意境中既有來自藝術家主觀的“情”,又有來自客觀現(xiàn)實升
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