高中歷史人民版專(zhuān)題八世紀(jì)以來(lái)的文學(xué)藝術(shù)嬉笑怒罵皆是生活-

頒獎(jiǎng)理由

通過(guò)魔幻現(xiàn)實(shí)主義將民間故事、歷史與當(dāng)代社會(huì)融合在一起。在國(guó)內(nèi)他的文學(xué)成就是最優(yōu)秀的。唯物史觀的基本原理1.社會(huì)存在決定社會(huì)意識(shí)，社會(huì)意識(shí)又反作用于社會(huì)存在；2.生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系之間的矛盾、經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)與上層建筑之間的矛盾，是推動(dòng)一切社會(huì)發(fā)展的基本矛盾；3.在階級(jí)社會(huì)中，社會(huì)基本矛盾表現(xiàn)為階級(jí)斗爭(zhēng)，階級(jí)斗爭(zhēng)是階級(jí)社會(huì)發(fā)展的直接動(dòng)力；4.社會(huì)發(fā)展的歷史是人民群眾的實(shí)踐活動(dòng)的歷史，人民群眾是歷史的創(chuàng)造者。學(xué)習(xí)目標(biāo)：了解19世紀(jì)以來(lái)世界文學(xué)的主要成就，全面分析各文學(xué)流派產(chǎn)生的背景和影響，理解文學(xué)作品與社會(huì)生活、意識(shí)形態(tài)與社會(huì)存在之間的關(guān)系。素養(yǎng)透視：通過(guò)學(xué)習(xí)近代世界文學(xué)的流派演變及其特點(diǎn)，認(rèn)識(shí)歐美資本主義制度確立后各種矛盾的尖銳斗爭(zhēng)是其主要原因，理解文學(xué)作品與社會(huì)生活、意識(shí)形態(tài)與社會(huì)存在之間的關(guān)系。學(xué)法指導(dǎo)：運(yùn)用列表法，掌握19世紀(jì)以來(lái)世界文學(xué)發(fā)展過(guò)程中各文學(xué)流派的形成背景、特征、藝術(shù)價(jià)值及影響。查閱相關(guān)資料，加深對(duì)文學(xué)流派及其作品的了解，結(jié)合史實(shí)認(rèn)識(shí)文學(xué)與政治、經(jīng)濟(jì)的關(guān)系。19世紀(jì)以來(lái)世界文學(xué)的繁榮近代以來(lái)的西方文學(xué)歷程（14世紀(jì)--16世紀(jì)）人文主義文學(xué)

（17世紀(jì)）古典主義文學(xué)（18世紀(jì)）啟蒙文學(xué)19世紀(jì)以來(lái)呢？反封建神學(xué)，贊美人性擁護(hù)王權(quán)，倡導(dǎo)理性、復(fù)古反對(duì)王權(quán)，崇尚理性、自由信息：文學(xué)創(chuàng)作存在鮮明的階段特征啟示：社會(huì)存在決定社會(huì)意識(shí)（一定時(shí)期的文化是一定時(shí)期政治和經(jīng)濟(jì)的反映）18世紀(jì)末-19世紀(jì)：浪漫主義19世紀(jì)中葉后：現(xiàn)實(shí)主義20世紀(jì)：現(xiàn)代主義

蘇聯(lián)文學(xué)亞非拉文學(xué)

19世紀(jì)以來(lái)世界文學(xué)的繁榮一、浪漫主義文學(xué)（18C末-19C30年代)主干知識(shí)1、背景：18世紀(jì)末至19世紀(jì)30年代的歐洲，政治中的黑暗，社會(huì)的不平等，使知識(shí)分子對(duì)“理性王國(guó)”深感失望。2、特點(diǎn)：深入發(fā)掘人類(lèi)的感情世界，富于想象和夸張，塑造特點(diǎn)鮮明的人物形象。3、成就：法國(guó)雨果的《巴黎圣母院》，英國(guó)雪萊的《解放了的普羅米修斯》，德意志海涅的長(zhǎng)詩(shī)《德國(guó)，一個(gè)冬天的童話(huà)》。小說(shuō)寫(xiě)了一個(gè)“盡善盡美”的黃金國(guó)，在黃金國(guó)里，人們視黃金為糞土，人人平等，只有一個(gè)宗教，沒(méi)有修道士，每個(gè)人都是牧師，每個(gè)人的意見(jiàn)都一致，從而不存在修道士來(lái)辯論、管理、施詭計(jì)、燒死意見(jiàn)不統(tǒng)一的人。伏爾泰在《老實(shí)人》中對(duì)“理性王國(guó)”描述“黃金國(guó)”——這個(gè)仙境般的極樂(lè)世界，“老實(shí)人”在這里所看到的，“沒(méi)有一樣實(shí)用的東西不是賞心悅目”。人們穿的是“金銀鋪繡的衣服”，吃的是“珍餞美撰”，住的房屋“仿佛歐洲的宮殿”。在“黃金國(guó)”里，石頭就是金子。人們不受金錢(qián)勢(shì)力的支配，和鄰國(guó)不相往來(lái)。他們有“賢明的國(guó)王”，沒(méi)有宗教的狂熱，沒(méi)有教士的迫害，沒(méi)有法院和監(jiān)獄，人們過(guò)著自由而又幸福美滿(mǎn)的生活。伏爾泰在《老實(shí)人》中對(duì)“理性王國(guó)”描述伏爾泰在《老實(shí)人》中對(duì)“理性王國(guó)”描述科學(xué)館里：百里長(zhǎng)廊，擺滿(mǎn)各種數(shù)學(xué)和物理儀器。當(dāng)“老實(shí)人”提出要離開(kāi)黃金國(guó)的時(shí)候，國(guó)王隨即下令，要工程師造一架機(jī)器把他舉到山頂，送他出境?！袄蠈?shí)人”對(duì)此贊口不絕：“這大概就是盡善盡美的樂(lè)土了。”

1820—1823西班牙革命(反對(duì)專(zhuān)制統(tǒng)治)1820—1821意大利革命

1821—1829希臘獨(dú)立戰(zhàn)爭(zhēng)

1825—1826俄國(guó)革命(要求廢除農(nóng)奴制)

1830年法國(guó)七月革命（推翻復(fù)辟波旁王朝）

1830年比利時(shí)革命

現(xiàn)實(shí)中19世紀(jì)初期的歐洲1825~1826年間，英國(guó)有七十多家銀行破產(chǎn)。1826年工業(yè)危機(jī)達(dá)到高潮，大量商品賣(mài)不出去，物價(jià)暴跌，大量工商企業(yè)破產(chǎn)。1837年、1847年、1857年和1866年，其他資本主義國(guó)家也不同程度地爆發(fā)了經(jīng)濟(jì)危機(jī)?，F(xiàn)實(shí)中19世紀(jì)初期的歐洲

英國(guó)是蒸汽機(jī)的故鄉(xiāng)。……可是煤煙帶給英國(guó)的災(zāi)難是將房屋、樹(shù)木、雕塑、橋梁一切都熏成黑色，就連泰晤士河也不例外。倫敦的煙霧中毒事件也是開(kāi)世界紀(jì)錄之先。

——徐剛《世紀(jì)末的憂(yōu)思》現(xiàn)實(shí)中19世紀(jì)初期的歐洲

毫無(wú)疑問(wèn)，傷寒病持續(xù)和蔓延的原因，是人們住得過(guò)于擁擠和住房骯臟不堪。工人常住的房子都在偏街陋巷和大院里。……這些住房供水不良，廁所更壞，骯臟，不通風(fēng)，成了傳染病的發(fā)源地。

——19世紀(jì)，一位醫(yī)生對(duì)英國(guó)煤鐵礦區(qū)中心的描述

現(xiàn)實(shí)中19世紀(jì)初期的歐洲結(jié)論：人們發(fā)現(xiàn)資本主義制度遠(yuǎn)不像啟蒙思想家所描繪的那樣美妙，對(duì)資產(chǎn)階級(jí)的“理性王國(guó)”普遍感到失望，出現(xiàn)思想危機(jī)；面對(duì)動(dòng)蕩的社會(huì)現(xiàn)實(shí)和啟蒙理想的破滅，文學(xué)家們努力尋找新的精神寄托，浪漫主義潮流應(yīng)運(yùn)而生。體現(xiàn)的唯物史觀原理：社會(huì)存在決定社會(huì)意識(shí)。素養(yǎng)提能材料一：枯藤老樹(shù)昏鴉，小橋流水人家，古道西風(fēng)瘦馬。夕陽(yáng)西下，斷腸人在天涯。

——中國(guó)元朝馬致遠(yuǎn)《天凈沙·秋思》

材料二：請(qǐng)把我枯死的思想向世界吹落，讓它像枯葉一樣促成新的生命!哦，請(qǐng)聽(tīng)從這一篇符咒似的詩(shī)歌，就把我的話(huà)語(yǔ)，像是灰燼和火星，從還未熄滅的爐火向人間播散!讓預(yù)言的喇叭通過(guò)我的嘴唇，把昏睡的大地喚醒吧!西風(fēng)呵，如果冬天已經(jīng)來(lái)臨，春天還會(huì)遠(yuǎn)嗎??????????????——雪萊的《西風(fēng)頌》請(qǐng)回答：兩則材料都提到西風(fēng)，但西風(fēng)給人的感覺(jué)不同。有何不同？為什么會(huì)有這種不同？

不同：

材料一中西風(fēng)給人的感覺(jué)是失意、痛?苦、悲涼、孤獨(dú)，蕭殺的秋風(fēng)；材料二中西風(fēng)給人的感覺(jué)是格調(diào)高昂激越，感情真摯磅礴。原因：馬致遠(yuǎn)所處的元朝政治黑暗，統(tǒng)治者又實(shí)行民族歧視政策，科舉考試又被取消，文人進(jìn)取無(wú)望，所人文人大都失意。而雪萊受啟蒙思想和資產(chǎn)階級(jí)革命浪潮的影響，洋溢著革命主義和樂(lè)觀主義氣息。浪漫主義的創(chuàng)作理念：生活不是這樣，應(yīng)該是這樣的現(xiàn)實(shí)主義的創(chuàng)作理念？二、現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)（19C30年代以后)主干知識(shí)1、背景：19世紀(jì)30年代以后，隨著資本主義迅速發(fā)展，各種社會(huì)矛盾日趨尖銳。2、特點(diǎn)：關(guān)注社會(huì)問(wèn)題，反映社會(huì)現(xiàn)實(shí)，揭露和批判社會(huì)的罪惡；以長(zhǎng)篇小說(shuō)作為主要形式3、成就：史料實(shí)證材料現(xiàn)實(shí)主義作家狄更斯(1812～1870年)生活的時(shí)代正好也是英國(guó)社會(huì)生活發(fā)生翻天覆地變化的時(shí)期，他以其藝術(shù)家特有的敏感感受到了時(shí)代的脈搏，并在其小說(shuō)中真實(shí)地反映了他所生活的時(shí)代。中國(guó)正處于現(xiàn)代化進(jìn)程中，研究英國(guó)的工業(yè)文明，可以給我們一些借鑒意義。研究狄更斯作為一個(gè)作家對(duì)于現(xiàn)代化的經(jīng)驗(yàn)與感受，可以深化我們對(duì)我國(guó)現(xiàn)代化的認(rèn)識(shí)和思考?！幾浴兜腋剐≌f(shuō)中的工業(yè)文明》根據(jù)材料和所學(xué)知識(shí)，指出借助狄更斯小說(shuō)作品用以研究英國(guó)工業(yè)文明的合理性。

狄更斯作為英國(guó)偉大的現(xiàn)實(shí)主義作家，其作品通過(guò)對(duì)下層生活的描述，相對(duì)真實(shí)地反映了當(dāng)時(shí)英國(guó)的社會(huì)狀況。

狄更斯所生活的時(shí)代正是英國(guó)工業(yè)革命迅速發(fā)展的時(shí)期，借助其作品，對(duì)側(cè)面研究英國(guó)工業(yè)革命文明而言是有其合理性的。材料一易卜生（1828-1906）在《玩偶之家》中揭露和批判了社會(huì)上的丑惡現(xiàn)實(shí)，把改造丑惡現(xiàn)實(shí)的希望寄托在具有反叛精神的少數(shù)人身上，娜拉出走就是反叛。他在作品中提出了問(wèn)題，但是沒(méi)有指出正確的斗爭(zhēng)道路。（1）根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，分析易卜生為什么不能為娜拉指出正確的道路。

時(shí)代和階級(jí)的局限（其所處的階級(jí)地位和生活的社會(huì)環(huán)境決定的）素養(yǎng)提能材料二1923年，魯迅在北京女子高等師范學(xué)校發(fā)表《娜拉走后怎樣》的演講，他說(shuō)道：“娜拉走后，不是墮落，就是回來(lái)”。恩格斯在《家庭、私有制和國(guó)家的起源》中指出：“婦女解放的第一個(gè)先決條件就是一切女性重新回到公共的勞動(dòng)中去?！保?）根據(jù)材料二并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，請(qǐng)你為娜拉指出正確的斗爭(zhēng)道路并說(shuō)明理由。

道路：先找一個(gè)工作，實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)上的獨(dú)立。

理由：只有實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)上的獨(dú)立才能取得人格上的獨(dú)立（經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)決定上層建筑）。素養(yǎng)提能材料三

恩格斯給保·恩斯特的信里說(shuō)：“易卜生的戲劇不管有怎樣的缺點(diǎn)，卻反映了一個(gè)即使是中小資產(chǎn)階級(jí)的但比起德國(guó)的來(lái)卻有天淵之別的世界；在這個(gè)世界里，人們還有自己的性格以及首創(chuàng)的和獨(dú)立的精神，即使在外國(guó)人看來(lái)往往有些奇怪?！保?）材料三中恩格斯對(duì)易卜生的評(píng)價(jià)體現(xiàn)了怎樣的歷史觀？

唯物史觀。將歷史人物放在特定的歷史條件下去做客觀、全面的評(píng)價(jià)。素養(yǎng)提能

史料延伸1918年《新青年》出版了一個(gè)“易卜生專(zhuān)號(hào)”，使中國(guó)人知道了西方有個(gè)女性名叫“娜拉”。民國(guó)時(shí)期的中國(guó)一些女性知識(shí)分子，效仿“娜拉”，主動(dòng)提出離婚、走出家庭、建立事業(yè)的女性多了起來(lái)。首先，主動(dòng)提出離婚的女性比重上升。

材料劃線(xiàn)部分反映了文學(xué)作品的什么作用？體現(xiàn)了唯物史觀的什么原理？

史料延伸

這一時(shí)期，城市中由女方主動(dòng)提出的離婚案件的數(shù)量呈現(xiàn)上升趨勢(shì)，從1921年到1925年間，上海婦女主動(dòng)提出的離婚案已經(jīng)接近15%。1928年到1934年，北平女性主動(dòng)要求離婚者已經(jīng)達(dá)到66.1%。其次，涌現(xiàn)出眾多獨(dú)立的女性從業(yè)者。體現(xiàn)的唯物史觀原理社會(huì)存在決定社會(huì)意識(shí)，社會(huì)意識(shí)反作用于社會(huì)存在；經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)決定上層建筑；將歷史人物和事件放在特定的歷史條件下去評(píng)價(jià)。現(xiàn)實(shí)主義的創(chuàng)作理念：生活就是這樣的現(xiàn)代主義的創(chuàng)作理念？三、現(xiàn)代主義文學(xué)主干知識(shí)1、背景：兩次世界大戰(zhàn)、經(jīng)濟(jì)危機(jī)和嚴(yán)重的社會(huì)問(wèn)題，致使西方社會(huì)精神危機(jī)嚴(yán)重。2、特點(diǎn)：集中表現(xiàn)自我；手法比較怪誕；語(yǔ)言風(fēng)格背離傳統(tǒng)。3、成就：美國(guó)海明威的《老人與海》、愛(ài)爾蘭貝克特的《等待戈多》。材料一貝克特的作品大多寫(xiě)人生在凄涼、荒誕的世界里是多么短暫和無(wú)意義，他的代表作《等待戈多》主要寫(xiě)兩個(gè)流浪漢在荒涼的鄉(xiāng)間土路上無(wú)聊地等待戈多的情景，至于戈多是誰(shuí)，為什么要等他，劇中都未作交代。材料二人最寶貴的是生命。它給予我們只有一次。人的一生應(yīng)當(dāng)這樣度過(guò)：當(dāng)他回首往事時(shí)不因虛度年華而悔恨，也不因碌碌無(wú)為而羞恥。這樣在他臨死的時(shí)候就能夠說(shuō)：“我已把我整個(gè)的生命和全部精力都獻(xiàn)給最壯麗的事業(yè)——為人類(lèi)的解放而斗爭(zhēng)?！?/p>

——奧斯特洛夫斯基《鋼鐵是怎樣煉成的》1.根據(jù)材料結(jié)合所學(xué)知識(shí)指出《等待戈多》屬于什么文學(xué)流派？2.根據(jù)材料一和材料二簡(jiǎn)要指出兩個(gè)文學(xué)作品所體現(xiàn)出來(lái)的思想有何不同，結(jié)合所學(xué)知識(shí)分析導(dǎo)致不同的主要原因。史料實(shí)證不同：前者空虛、迷惘、痛苦，后者朝氣蓬勃、強(qiáng)烈的社會(huì)責(zé)任感原因：西方的社會(huì)危機(jī)引發(fā)精神危機(jī)；蘇聯(lián)正處于社會(huì)主義建設(shè)時(shí)期。現(xiàn)代主義20世紀(jì)蘇聯(lián)和亞、非、拉美的文學(xué)(1)蘇聯(lián)文學(xué)①背景：十月革命的偉大勝利，開(kāi)創(chuàng)了人類(lèi)歷史的新紀(jì)元。②成就：高爾基的小說(shuō)《母親》和奧斯特洛夫斯基的《鋼鐵是怎樣煉成的》，具有很大的世界影響。(2)亞、非、拉美文學(xué)①特點(diǎn)：反映反帝反殖和愛(ài)國(guó)主義精神。②代表：印度的泰戈?duì)?、中?guó)的魯迅、哥倫比亞的馬爾克斯(《百年孤獨(dú)》)、尼日利亞的索因卡。素養(yǎng)提能材料20世紀(jì)50年代美國(guó)的企業(yè)界為了經(jīng)濟(jì)開(kāi)發(fā)而大量砍伐森林，破壞自然。特別是為了增加糧食生產(chǎn)和木材出口，美國(guó)農(nóng)業(yè)部放任財(cái)大氣粗的化學(xué)工業(yè)界開(kāi)發(fā)DDT等劇毒殺蟲(chóng)劑并不顧后果地執(zhí)行大規(guī)?？罩袊姙⒂?jì)劃。導(dǎo)致鳥(niǎo)類(lèi)、魚(yú)類(lèi)和益蟲(chóng)大量死亡?；瘜W(xué)毒性通過(guò)食物鏈進(jìn)入人體，誘發(fā)癌癥和胎兒畸形等疾病。當(dāng)自然、生物甚至人類(lèi)受到傷害時(shí)，責(zé)任感和科學(xué)家的良知使卡遜不能沉默。她專(zhuān)門(mén)研究危害不次于輻射性的“死神的特效藥”（劇毒農(nóng)藥），開(kāi)始了她稱(chēng)之為“討伐”惡勢(shì)力的行動(dòng)。經(jīng)過(guò)4年頑強(qiáng)刻苦的調(diào)查研究，寫(xiě)出了《寂靜的春天》，該書(shū)于1962年出版。在該書(shū)的影響下，僅至1962年底，就有40多個(gè)提案在美國(guó)各州通過(guò)立法以限制殺蟲(chóng)劑的使用；曾獲得諾貝爾獎(jiǎng)金的DDT和其他幾種劇毒殺蟲(chóng)劑也被從生產(chǎn)與使用的名單中清除。該書(shū)同時(shí)引發(fā)了公