中國文學史總緒論

中國古代文學史緒論第一學習古代文學之意義與目的為什么要學習古代文學

“人文學科確實沒什么用，它不能使你發(fā)財。但我們用一個家庭來比喻，一個家最有用的是廁所，其次是廚房，我們每天都要吃飯。家里最沒用的東西，數(shù)來數(shù)去可以說是墻上掛的那幅齊白石畫的蝦。但家里有客人來了，你會帶他去參觀廚房和廁所嗎？大家坐在客廳評頭論足談?wù)摰米钇饎诺?，卻是齊白石畫的那只蝦。人文學科就是那只蝦！”——陳春聲溫家寶2007年4月11日出席了日本首相安倍晉三為他舉行的歡迎晚宴，溫家寶和安倍晉三分別在晚宴上致辭。安倍首相在首相官邸設(shè)宴歡迎溫家寶一行，他引用中國古代經(jīng)典著作《詩經(jīng)》中的名句——“我有嘉賓，鼓瑟吹笙”來形容迎接溫家寶到訪的心情。他認為構(gòu)建戰(zhàn)略互惠關(guān)系是兩國關(guān)系新的方針，也是時代的要求，希望在當天會見中取得共識的基礎(chǔ)上，繼續(xù)發(fā)展穩(wěn)定的雙邊關(guān)系。

鹿鳴

呦呦鹿鳴，食野之蘋。我有嘉賓，鼓瑟吹笙。吹笙鼓簧，承筐是將。人之好我，示我周行。

呦呦鹿鳴，食野之蒿。我有嘉賓，德音孔昭。視民不恌tiāo朱熹集傳：“恌，偷薄也。”君子是則是効。我有旨酒，嘉賓式燕以敖。

呦呦鹿鳴，食野之芩qín。我有嘉賓，鼓瑟鼓琴。鼓瑟鼓琴，和樂且湛。我有旨酒，以燕樂嘉賓之心。從中國的文化、傳統(tǒng)和歷史上講，我一直很重視兩句話：一句話來自《詩經(jīng)》，一句話來自《詩品》，就是“周雖舊邦，其命惟新”，“如將不盡，與古為新”。

——溫家寶答記者問

“周雖舊邦，其命維新”，語出《詩經(jīng)·大雅·文王》，是文王昭告天下的話，文曰：“文王在上，于昭于天。周雖舊邦，其命維新。”原意是周雖然是個古老的國家，但上天付與了她新的使命，那就是要求她不斷革新。這句詩蘊涵豐富的哲理，歷來被儒家經(jīng)典所推崇，從其引申發(fā)展而來的《易傳》“剛健日新”的思想，代表著中國傳統(tǒng)文化的基本精神，激勵中華民族不斷創(chuàng)新、不斷前進。司空圖《詩品·纖秾》，原句：“采采流水，蓬蓬遠春。窈窕深谷，時見美人。碧桃滿樹，風日水濱。柳陰路曲，流鶯比鄰。乘之愈往，識之愈真。如將不盡，與古為新?！?/p>

如紋理鮮明的流水，如韶華茂盛的春色。如深曲幽靜的山谷，遙見艷光四映的美人走過。如碧桃掛滿樹枝，如風水相映的水邊旭日相照。如深幽的小路柳樹成陰。如飛動的鶯雀群集在一起唱和飛舞。乘興構(gòu)思越深入，學識和思考達到的境界越真實。如此即便未達到纖益求纖，濃益求濃，其境界光景常新，與古人也沒有什么分別了。這里的“如將不盡，與古為新”，也即推陳出新意。人民網(wǎng)2010年3月14日報道

上午10時國務(wù)院總理溫家寶在人民大會堂三樓金色大廳與采訪十一屆全國人大三次會議的中外記者見面并回答記者提出的問題。[溫家寶]:決困難唯一的辦法、出路和希望在于我們自己的努力。我深深愛著我的國家，沒有一片土地讓我這樣深情和激動，沒有一條河流讓我這樣沉思和起伏。[溫家寶]:亦余心之所向兮，雖九死其猶未悔。我將以此明志，做好今后三年的工作。人民網(wǎng)3月14日報道

3月14日（星期日）上午10時國務(wù)院總理溫家寶在人民大會堂三樓金色大廳與采訪十一屆全國人大三次會議的中外記者見面并回答記者提出的問題。[溫家寶]今后幾年，道路依然不平坦，甚至充滿荊棘，但是我們應(yīng)該記住這樣一條古訓：行百里者半九十。不可有任何松懈、麻痹和動搖。詩詞出處：西漢·劉向《戰(zhàn)國策·秦策五》：“詩云：‘行百里者半九十。’此言末路之難也?！贬屃x走一百里路，走了九十里才算是一半。比喻做事愈接近成功愈困難,愈要認真對待。常用以勉勵人做事要善始善終。

一、增強民族自信心和自豪感

1840年鴉片戰(zhàn)爭之后，先驅(qū)們又開始反思傳統(tǒng)文化。于是在狂飚突進的新文化運動中，傳統(tǒng)文化幾遭滅頂之災(zāi)。一些激進人士視傳統(tǒng)文化為民族危亡的禍根，在“打倒孔家店”的呼聲中，傳統(tǒng)文化被徹底否定。自然，古代文學也難逃“桐城謬種，選學妖孽”的命運。以過正來矯枉本亦無可厚非。傳統(tǒng)文化的冤枉。中華民族遭此厄難決非文化之過，動輒以民族落后歸咎于文化，只能導致文化的失落，精神的空虛。否定一切的結(jié)果只能是民族虛無主義。中華文化從來不曾落后于西方文化，我們挨打的原因只是舊中國昏庸的政府所致，我們落后的只是自然科學和政治體制。我們的確需要外來文明的營養(yǎng)，但決不能以之取代中華文化的主體。正如魯迅先生所說“民族的，就是世界的”，惟有在學習西方的同時，維護和發(fā)展自己的民族特色，才不至于在多元文化的撞擊中迷失自我。失去了自我，也就失去了與別人平等交流、對話的自信和資格。因此，我們所應(yīng)做的只能是為傳統(tǒng)文化注入西方文化中適應(yīng)自然科學和社會經(jīng)濟發(fā)展的新鮮血液，決非否定傳統(tǒng)文化。承傳民族文化，并保持其旺盛的生命力使之薪火相傳，綿延不絕，是我們每一位炎黃子孫的職責所系。古代文學融歷史、哲學、藝術(shù)、宗教、倫理等人文學科于一體，承載著豐厚的文化傳統(tǒng)。我們應(yīng)通過對古代文學經(jīng)典作品的現(xiàn)代解讀和闡釋，以當代人的新視點、新眼光挖掘蘊藏于經(jīng)典作品中的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，潛移默化地影響自己的思想、行為，并將之積淀為新的文化因子，從而實現(xiàn)經(jīng)典之所以為經(jīng)典的存在價值。二、塑造人文精神和人文品格

人文精神——“是對人的價值的肯定，是對人之所以為人在理論和實踐方面的回答，是對人這個族類的精神追求的探討、提升，是對民族文化興衰存亡的‘終極關(guān)懷’和自覺奉獻?！凸糯幕瘋鹘y(tǒng)而言，人文精神包含著并體現(xiàn)為仁民愛物、修己安人、義以為上、天人合德、以人為本、剛健有為、貴和尚中等中國文化的基本精神和價值觀念。就近現(xiàn)代文化發(fā)展歷程而言，人文精神包含著并表現(xiàn)為愛國主義、民族主義、科學精神、民主精神等最為基本的價值觀念”。1、氧憂患黎意識擔當扯責任是故屑君子例安而杏不忘陽危，巴存而細不忘符亡，置治而她不忘怠亂。胖是以彼身安逃而國守家可發(fā)保也赤?！帧堆阒芤住は缔o技傳》金玉的滿堂怎，莫躁之能亦守。攤富貴橡而驕渠，自祥遺其紹咎。錯功遂范身退尤，天卻之道拖也。禾—歷—《溪老子兼》身在蛙江海堤之上傘，心冠居乎級魏闕爽之下率?！薄肚f子·讓王》樂民隆之樂漏者，浙民亦案樂其祖樂；呀憂民沿之憂態(tài)者，后民亦多憂其過憂?！g《孟子·梁惠擺王下》生于動憂患幣，死刊于安勒樂?！睹献印じ孀映废隆?安得付廣廈店千萬習間，莖大庇絕天下腐寒士喉俱歡慈顏?！鸥Α睹┪菔蠟榍镌冿L所閃破歌》先天萍下之爽憂而瞞憂，蝴后天彈下之熄樂而灶樂?！吨傧⊙汀对狸枦r樓記》保天煤下者愁，匹煩夫之叨賤，淺與有和責焉窯耳矣軋！——顧炎躁武《日知僑錄·正始》從一昨定程抹度而漁言，頑正是插這種票憂患單意識余，才技使中議華民絲式族歷扛經(jīng)磨榜難而守不衰辜，始磁終屹即立于失世界絮民族翼之林紹。其斧中一齡以貫妄之的筑是強還烈的撥愛國億愛民仗精神進。因辰為愛隊國才脫會為鞠國家妥憂患誓，因監(jiān)為愛慨民才劃會為擴百姓叔憂患腰。大丈峰夫無驚它志影略，甜猶當賊效傅尺介子（傅介痰子，仙北地粒人。諸昭帝洲時使吉西域,刺殺皆樓蘭討王，僚封義念陽侯扁）、張騫闖立功掛異域什，以升取封鈴侯，肅安能賣久事吃筆研偉間乎笑？—倚—《且后漢紙書·轉(zhuǎn)班超臭傳》戮力揚上國萌、流轉(zhuǎn)惠下梳民、虎建永恨世之臭業(yè)，旗流金獅石之圍功?！璨苤仓稹杜c趕楊德屢祖書質(zhì)》奮其遷智能掠，愿且為輔木弼，件使寰施區(qū)大身定，街海縣會清一戶。——蔬李白裁《代纏壽山亂答孟牽少府棗移文曠書》小來賓思報與國，酸不是林愛封秧侯?！瘏ⅰ端腿怂鞍驳刮鳌纺袃簥Z出門拌志，列不獨兔為身胡謀。——杜荀氧鶴《秋宿抖山館》2、際厚生攏意識厚生虧：使客人民漠生活臥充裕瓣?！稌ご笥砀嬷儭罚骸坝|正德逢，利遞用，秘厚生截，惟出和?？肌饼斂追f篇達排疏：著“厚百生，電謂薄扶征徭效，輕輪賦稅榜，不木奪農(nóng)鐵時，生令民喘生計河溫厚盼，衣薯食豐噴足，叔故所安以養(yǎng)艇民也速?！雹購娍鐕患娒褡闶逞汀⒆愠弑?，云民信亂之矣賽?！墩撜Z·顏淵》百姓鎮(zhèn)足，脹君孰眨與不規(guī)足？蠅百姓突不足遼，君巾孰與腐足？——《論語·顏淵》易（治棍）其田波疇，找薄其議稅斂包，民需可使延富也胞……勤圣人堡治天睛下，尚使有遇菽粟漫如水蠟火。找菽粟卡如水鄰火，道而民王焉有對不仁徑者乎休？—鞋—《嘗孟子·盡心均上》王者女，富悼民；蕉霸者逼，富莫士；那僅存菜之國甘，富遭大夫疫；亡網(wǎng)國，隔富筐怖篋、崖實府忘庫?？省潯盾鞯米印ね踔瓢琛讽n非騙《五鑼蠹》跪、賈便誼《顫論積化貯疏貝》、灣晁錯駱《論征貴粟蠻疏》喬、桓擠寬《概鹽鐵已論》演、王到安石物《上勸仁宗辱皇帝載言事止書》秩、蘇欣軾《污上神贏宗皇蛙帝書鏟》、軌辛棄昂疾《框美芹沿十論盼》②珍愛彩生命所謂淺“天驚地之戒大德灘曰生霞”（《周易·系辭懸下》）即喂是此竹意。列當前番大學棗校園箭時有跪輕生梳的報乎道。替究竟軋應(yīng)該凡怎樣時對待椒人生肝逆境僚、挫半折，塊是我話們當趕代大膚學生鞋面臨糊的一陰個重朵要問仙題。司馬筋遷《床報任群少卿登書》捐、東撐方朔秀《答熟客難寨》、棉揚雄地《解蛛嘲》攻、曹笛植《軟贈白蔽馬王歷彪》蜂、阮盜籍《紅詠懷令詩》暑、嵇券康《凍憂憤裕詩》壩、蘇泄軾前廈后《熟赤壁劣賦》笑傲翅困難惠、超精越痛夸苦、吹積極捉向上走、樂削觀曠企達的矩人生捏態(tài)度早。身處住逆境伯，莫豈學韓抖愈“蠅知汝襪遠來趴應(yīng)有笨意，費好收略吾骨此瘴江貫邊”攻（《左遷蜂至藍繩關(guān)示護侄孫淹湘》）、吩柳宗曬元“除零落蒙殘魂稈倍黯冰然，岸雙垂扒別淚爸越江圓邊”設(shè)（《別舍漠弟宗踐一》），因要學擊蘇軾翼“日棵啖荔堡枝三燙百顆大，不蝴辭長肚作嶺嚼南人炒”（《食荔姥支二擾首》之二）、異“他拜年誰失作輿辯地志括，海傅南萬悠里真幻玉吾鄉(xiāng)漸”（《吾謫秧海南霜，子駐由雷偏州，踐被命警即行慎，了隔不相輕知。材至梧敵乃聞梢其尚臉在藤管也，蒙旦夕恭當追樹及?？h作此突詩示德之》）。3、邀審美氏意識人生益是不蛾斷追秤求真懂、善勵、美笑的過國程。具有伍豐富機思想祥文化觸蘊含股的古觀代文紫學作扯品為央我們薦全面子展示拆了自著然之晚美、飾生活恐之美兔、人睜性之展美。爹解肅剖善蛇惡謝莊尾《月醬賦》降、陶珍宏景婦《答影謝中帝書書治》、仰吳均械《與改朱元帳思書費》、山柳宗被元“盜永州飼八記術(shù)”、小張岱伏《西控湖七懇月半慨》在欣賞研這種錫自然噸山川樣之美章的同慌時，迅我們晝還要崇進一說步體機悟王洋維“死空山的不見歪人，漆但聞承人語曠響。岡返景現(xiàn)入深磚林，靜復(fù)照泄青苔笛上”擱（《鹿柴》）、意“獨媽坐幽雖篁里蜜，彈衛(wèi)琴復(fù)廣長嘯層。深漫林人姨不知寺，明豈月來犯相照迎”（《竹里鈔館》）、盼“木也末芙匙蓉花獵，山眼中發(fā)愿紅萼鬼。澗乳戶寂殖無人短，紛聚紛開求且落雖”（《辛夷帽塢》）明琴秀的僚詩境堅，感鞠悟自色然永過恒的撈空、德靜之坊美，莖感受漸擺脫柜塵世偏之累譯的寧謝靜心布境，另體驗搏心無菠滯礙鬼、天講清機躬妙的里精神瘡境界趴。潘岳堪《悼娛亡詩捆》、勺韓愈立《祭拿十二景郎文唯》、款蘇軾蒜《江束城子較·十妻年生遵死》閑、歸仔有光松《項菠脊軒搜志》其、袁招枚《淘祭妹瓜文》王勃王《送框杜少悉府之活任蜀捆州》猛、李階白《范贈汪榆倫》驕、杜駁甫《慌春日矛憶李絮白》祖、《我寄李秒十二賴白二管十韻精》、毀元白“通警江唱度和”詩、翻韓愈裂《柳賽子厚宋墓志繡銘》悄、柳禮宗元捧《祭唱呂衡君州溫昨文》三、障強化惜創(chuàng)新膜意識華和創(chuàng)拆新能刮力創(chuàng)新柿是中府國文夾學最倒優(yōu)秀癥的品朝格，停中國拴文學猶發(fā)展盞史就者是一焦部不桿斷創(chuàng)懲新的筐歷史畜。自金魏晉形以后葡文學背走上治了自不覺的默道路用，文篩學創(chuàng)廉作就撈不斷摔自覺補或半搖自覺那地進李行著莫革新等。陳禁子昂融的疾蠻呼恢筋復(fù)漢慈魏風墳骨，胳韓柳裂的古日文運下動，族究其降實皆意為革端新。宋詩劫所以奸能與慶唐詩父雙峰青并峙城，其原因恰也在總創(chuàng)新沈。面互對盛除極難先繼的姨唐詩尸，宋辨代詩側(cè)人在礦充分瞇汲取紅唐詩疫營養(yǎng)涂的基證礎(chǔ)上胡，求竄新求鉤變，抽題材涉生活耗化、臂世俗穴化，外詩境監(jiān)以平治淡為陜美學襲追求樹，從免而使譜宋詩孔和唐閱詩一慢樣成帶為詩汁歌史罵上的弱兩大兇典范射?？裳酪哉f枝，古撲代文寫學所懶以能拒高峰報迭起算、蓬闊勃發(fā)夠展的逃重要如原因條即是像創(chuàng)新蹄。因津此，并我們腐在學霉習中粗應(yīng)該臣重點責關(guān)注親每一匯時期刻文學粉理論壘上的恥新建約樹，許文學融創(chuàng)作爺上的挺新進梳展，臭努力蘇培養(yǎng)蜘自己蠢的創(chuàng)孕新意脹識和宇創(chuàng)新保能力雹。為天聾地立遲心，腫為生刺民立戀命，飽為往構(gòu)圣繼堅絕學陸，為錫萬世膽開太廁平?！ㄋ闻K）張核載第二乖學君習古篩代文池學的修方法一、幅何謂鄭文學瞎史文學吸？先秦你：泛鈴指一剖切文犧化學抽術(shù)。南北迎朝：搭宋文戰(zhàn)帝立蹲四學犁，文賭學與遙儒學廢、玄昆學、說史學討并立吩；開巡壽始有旅“文京”、授“筆宿”之殊分，錯也就狐是抒睡情性辣作品賺與實籍用類泰、理賊論類乎的作疼品之誘分?，F(xiàn)代鉆：文花學指幟審美腰的語此言作袍品，卡包括箭詩歌民、小路說、縱戲劇瓜、散歷文等腸。1、文傘學本歪位：“一鄰體兩乞翼”文學宮理論斃、文逼學批誼評、彼文學找鑒賞(一翼)背景酬（政蘋治、融經(jīng)濟棵）文學軍本位山文學溫創(chuàng)作作家眠（創(chuàng)駛作主仁體）廟（一魔體）文學達作品銷（核琴心內(nèi)住容）文學晝傳媒（一連翼）2、史某學思服維“客誕觀的輛過去羊已經(jīng)魔一去裝不復(fù)專返了然?！薄懊康忠淮硕级Y用一稼種新舌的方貿(mào)法來次寫同祝一個擦歷史震事件沙，并富給它覺一種售新的辱解釋沾”?！皻v管史編跪纂學思就是耐一代塞一代救地想封像過籍去是恰什么砌樣的賴歷史香?！薄Α裁馈晨枴へ惪巳魻枴妒裁创妒菤v仿史事攤實》我們刮在學巷習文緞學史食時，凳理應(yīng)晶注意投文學閱發(fā)展“史境”的脈勁絡(luò)，搬通過欺這門字課的程學習鑼，我擱們應(yīng)飄當：①掌握背中國進古代期文學棋承傳述流變伶的過盆程；②了靈解中秋國古攔代文物學發(fā)櫻展變姐化的妻因果醬；③探縣尋中妥國古養(yǎng)代文睬學發(fā)賓展演春變的暖規(guī)律林。3、文工化視衫角文學料的演湖進和穿整個胃文化字的演捐進息嗎息相敬關(guān)，描在古昌代社饑會，苦文學豬家往咬往兼趨為史慚學家叫、哲胃學家睛、書鉛法家孝、畫謠家，欠其作江品中鏈往往巷滲透捆著深忠刻的帖文化內(nèi)內(nèi)涵鎖。因陽此，霜在學躺習以妨文學條作品仆為核膏心內(nèi)稀容的褲文學私史時新，我尤們應(yīng)帽當具假有廣菌闊的籮文化按學視拳角，遺惟有擋如此翁，我昌們的聰理解悼才有蜓可能椒深入易。比如支，學簽習先礎(chǔ)秦詩汗歌，稠我們謝應(yīng)該奏了解糠原始閱宗教搭、巫岸術(shù)；搖學習絞兩漢削文學陸，我走們應(yīng)蝕該了項解漢棍代經(jīng)瘋學；增學習雄魏晉累南北擺朝文遵學，狐我們倍應(yīng)該茂了解稠玄學逮、佛化學；鈴學習斃唐詩當，我正們應(yīng)淺該了側(cè)解唐尖朝的崇音樂桐、繪費畫，既等等聽。二、拼中國墊文學呢的演幻玉進首先章，我希們要倚考慮辮到文養(yǎng)學發(fā)的展的理不平姥衡性嘉。這焦種不枝平衡逝性主談要表買現(xiàn)在按：1、各嬸體文河學發(fā)閉展的邊不平豬衡①各病種文統(tǒng)體形群成和型成熟梯之時際代不逼同；②各悉種文途體形壺成和孔成熟格之歷琴時不席同。2、各困代文諸學發(fā)轟展的權(quán)不平仗衡①不企同朝蜂代的示文學鑰成就鳴不平剝衡；②同陶一朝伐代的圖文學撈發(fā)展率不平獲衡。3、各訪地文叫學發(fā)殊展的賣不平落衡①各地伴文學聾的發(fā)育展呈懇現(xiàn)出毅此盛炎彼衰躺的狀惹況。②各地目文學電的發(fā)永展呈之現(xiàn)出敘不同仔的地敢域特釀色。其次攝，我控們還追要考鐮慮到匆文學租發(fā)展掩中一幻玉些相懷反相僻成因孔素的爛互動蠶作用桐。1、俗畫與雅魚的互冬動舞詩、部詞2、文秩體間基的互緒滲襯文、砍小說3、因馳與革姑的碰擋撞挖古中文運萍動4、文盼與道療的離蟲合裝文桶以明盒道蜓文匹道合找一牛文以腫載道呀作暈文滅秋道三、胳中國承文學速的分朱期三臟古七潤段雙碗視角1、三他古七價段分榮期之猶依據(jù)：一種蝕根據(jù)獅，多燭種參輝照以文普學的奶發(fā)展北變化陳為斷鉗限的明根據(jù)退，以括其他蘋為斷爛限的歉參照突。前涼者包只括：①創(chuàng)作群主體丟；②作品仍內(nèi)容丸；③文學盤體裁語；④文學跳語言送；⑤藝術(shù)纏表現(xiàn)晶；⑥文學川流派猾；⑦文學坊思潮貴；⑧文學默傳媒杠；⑨接受裹對象遵。（1）上銜古期恒（公魔元3世紀靜以前協(xié)）：惹中國很文學躁的孕珠育期揭。a.文學然體裁(散文越、詩雄歌、鉆小說疏、辭桂賦)b.思想如基礎(chǔ)(儒、逗道)c.文學殘思潮(儒、暮道)d.基本述格局(創(chuàng)作窗、傳康播、腦接受)：以取士大理夫為劍創(chuàng)作記主體亮和接榆受對恥象，屢文字朝為傳假播的毫主要源媒介裝。①第一休段棵先銅秦文本學a.創(chuàng)作泰主體租：群透體→個體舅；b.文學椅形態(tài)錘：文坑史哲市不分標，詩扎樂舞隙結(jié)合柱；②第二忙段萄秦漢弟文學a.創(chuàng)作追主體燦：戰(zhàn)軟國時像代游果說于蔑列國犯之間濃的士絲式，聚杠集到開統(tǒng)一買帝國尊的皇纏帝或菠諸候縮慧王周冬圍，掠形成賄若干書作家凍群體爛，成褲為漢攤大賦招的作球者；b.文學另風尚倒：以菜大為雄美，暈鋪張雀揚厲顧；c.文學藝風格衛(wèi)：格防式化磚，凝地重板死滯；d.賦成啞為漢紹代“憲一代挪之文抬學”深；e.漢樂往府民師歌醞嶼釀出悄了中帖國詩曠歌的祥新節(jié)財奏、案新形辣式——五七老言體倍。(2撈)中古既期（田魏晉墾至明醬中葉釋，公朝元3世紀咬至16世紀漆）：什中國石文學致的成太熟期逗。a.文學放自覺枝：此滲期開匠始了域文學腳的自管覺時蔬代，否并在攪南北詳朝完絕成了歌這個臂自覺丙的進佩程；b.文學哈語言僚：由烘古奧面轉(zhuǎn)向架淺近弓；c.文學垂發(fā)展瞎：詩賢、詞蹤蝶、曲室三種籌重要夕文學氏體裁灶的鼎仰盛期悠，它宮們分幼別在降此期陶內(nèi)的廚唐、街宋、夸元三融朝達準到高猶峰；際文言持小說方在魏服晉南殲北朝拳已初容具規(guī)耕模并賣于唐機代達馬到成旋熟，泛白話烘短篇脖小說世在宋霸元兩餅代已檔經(jīng)相工當繁考榮，腦白話畏長篇富小說炎在元按末明嫁初也周已出珠現(xiàn)了《三國京演義》、《水滸施傳》等作軍品；d.文學必傳媒癥：出抗現(xiàn)了眨印刷苗出版治、講止唱、刃舞臺觀表演構(gòu)等新糧形式里；e.創(chuàng)作奴主體葬和對健象：窄由前站期的幟士大翠夫為析創(chuàng)作箏主體供和接嶄受對耕象，矩演變鏡為包端括了艦宮廷艦、士繞林、鼻鄉(xiāng)村門、市古井等德各個好方面徑。③第三孝段（粒魏晉脅至唐茄中葉婦天寶每末）糟：a.文學瓶發(fā)展孝：詩票占據(jù)炮了此抗階段說文壇緞的主鍋導地榮位。缺五七追言古講體詩夸繁榮叉發(fā)展松并達借到鼎戲盛的坐階段召，也涂是五館七言坊近體賠詩興勤起、柔定型義并達扮到鼎晃盛的遲階段傭；b.文學待創(chuàng)作場趨于表個性鏡化，縱作家僚的人內(nèi)格與旋風格拐得以胃充分枝展現(xiàn)恨；c.此階爛段的斤文學朵創(chuàng)作原，宮膜廷起互著核蒜心作谷用；d.玄學枝、佛以學滲濁入文犯學，撤使文民學呈鞠現(xiàn)出序多姿薯多彩甘的新鼓面貌。④第葬四段隨（唐督中葉程至南繩宋末敢）：a.文，濾古文點運動瞧最終咽取得被勝利烈，確熄定了朵此后掛的文應(yīng)學語溫言和臺文體嫂模式推；b.詩，絨經(jīng)過遼中晚瀉唐詩撓人的償努力躍到了擇宋代市終于徹尋找直到了英詩歌冊發(fā)展籠的另亮一道昌路：回注重賓日常嶼生活坡，反巨映民狗生疾推苦，達積極播參與問政治察，富裝有憂支患意比識。種宋人惜又以遮才學肝為詩拆，以臘議論士為詩始，化往俗為跌雅等綁，從莫而形繼成有缸別于剩唐音架的宋游調(diào)；c.詞，內(nèi)興起徐于唐瓦中葉笨的曲捧子詞浙，經(jīng)節(jié)過晚境唐五五代詞飼人溫只庭筠勤、李辭煜等扮人之攜手，化至宋皇遂蔚淋為大取觀，謊成為血宋代披文學白的代旬表；d.小說恥，唐本中葉眉以后抹傳奇淘的興拐盛標簡志著漆中國泛小說抵進入昨成熟醉階段攤。⑤第籮五段減（元蛾初至與明中怨葉正共德末販）a.文學飼發(fā)展敢：敘泡事文奪學占量據(jù)了蘋文壇單的主平導地冬位。頃元代匠文學踏以戲頑曲和掏散曲控為代狠表，映以大間都為進中心縣的雜潤劇與夕以溫阿州為獄中心妻的南伍戲，襯共同瘡創(chuàng)造考了元形曲的太輝煌鴨，明幕代的鋒傳奇懷又是折對元馬曲的岡繼承勒和發(fā)零展?；@元末涂明初椒出現(xiàn)蔽的《居三國獎演義述》、送《水偏滸傳立》成防為此梢階段瞇的另元一標滿志，斧預(yù)示胡著一煎個長確篇小疾說時誓代的鍵到來飄。b.文學克對象逆：從申案頭么讀者寄轉(zhuǎn)向梳勾欄責瓦舍汽的聽極眾和遮觀眾山。c.文學戶傳媒嫁：在駁書寫揮與印似刷之測外，攔又有江了說飄唱扮財演的胞藝術(shù)掃形式寸。d.創(chuàng)作便主體禾：儒消生社識會地左位降達低，恢走向非社會撐下層儀從事載通俗教文學肅創(chuàng)作幅，先栗是適轉(zhuǎn)應(yīng)群肌眾喜浪聞樂搜見的戚文學溝形式撞，繼喪而提篩高這條些文租學形坊式，顯于是糠出現(xiàn)巨了關(guān)視漢卿土、馬平致遠腎、高掛明等板一大計批不括同于真正統(tǒng)恨文人籮的作糧家。（3掃）近徐古期獻（明津中葉狠至“叼五四虧”運掉動，沾16麻世紀掘至2客0世彈紀初親）：洽中國蕉文學肺的轉(zhuǎn)歷型期合。a.文人詢市民航化和貨文學喂商品善化成其為一莖種新邁趨勢更，反調(diào)映市弦民生誓活和體思想夫趣味臨的市巷民文載學占鍛據(jù)了幣重要澆地位井；b.創(chuàng)作辛主體般個性批高揚屈，并癥在作蓋品中姥以更接加強牛烈的班色彩造表現(xiàn)旅出來摟：對王人欲亭有了錄更多吸肯定研的描及述，朱對理泊學禁超欲主跟義進搜行了床強烈雷的沖帶擊；c.通俗瘡文體杜則顯滋得生糞機勃勞勃，其中壇又以爭小說看最富勺生命晨力。⑥第路六段稈（明聰嘉靖鴉初至劈燕鴉片惑戰(zhàn)爭糾）a.文學侄流派念眾多倘。詩搬文：嚴公安迷派、有竟陵板派、沸神韻援派、肝格調(diào)蠻派、浸性靈平派、黎桐城渡派；帳詞：見陽羨能詞派云、浙采西詞怪派、遍常州孩詞派莊；戲煎曲：群臨川勸派、萄吳江姥派。b.戲曲擇、小夏說豐題收。悶湯顯倆祖《饞牡丹須亭》嗽、洪弄升《肆長生泥殿》書、孔拜尚任歐《桃媽花扇概》共悉同達阿到傳乏奇的棉頂峰轎，《艦西游嶼記》哨、《日金瓶齊梅》北、《級儒林毫外史傷》、憑《紅倚樓夢近》亦趙是白錯話長能篇小寸說的體巔峰捏之作肆，《魯聊齋桶志異概》則雄是中挖國文耐言小服說的管一座繁高峰肺。⑦第潮七段譜（鴉片鼓戰(zhàn)爭谷至“五蟻四”叢運動）a.創(chuàng)作垮主體袖：出德現(xiàn)龔從自珍于、黃魔遵憲碑、梁衣啟超旬等一紙代新仍的作飄家；b.文學餃創(chuàng)作粉：救裝亡圖賓存的攻意識廳和求極新變議于異敢邦的既觀念煩成為恐文學討的基煙調(diào)，喊文學壘被視好為社汪會改露良的再工具友，小眉說得纏到充媽分肯頓定；c.創(chuàng)作娘方法遷：在價古文虜領(lǐng)域吸內(nèi)出庫現(xiàn)了煌通俗勸化的逼報刊伏文體玩，在翻詩歌退領(lǐng)域坡里提外出了換“我肆手寫棒我口緩”的緊口號腹。文學肥史學味習的覽不同剝層面第一搬個層槽面關(guān)計注的澇是作承品與貼世界辨的關(guān)閱系，耳主要例研究俊文學真創(chuàng)作沾的社弟會政估治、侮經(jīng)濟趨、文鑰化背瞇景；第二羽個層挑面關(guān)迷注的刺是作鮮家，挑研究邀其生顆平、恢思想誦、心徑態(tài)；第三驢個層裙面，梨關(guān)注族的是模作品口，闡德釋文雙學作精品的量演變貪歷程翻，比鼓如文岡體研俱究、競主題找學研疤究等飾；第四勻個層再面，隔關(guān)注康的是叮作品復(fù)與讀危者的渾關(guān)系節(jié)，研噸究文樹學批完評、撥鑒賞珠、傳偵播等倍，比政如接詢受史斬研究憂。中國桶古代淋文學烈的特稈點濃郁尤的抒球情性作品搶與作交家的驅(qū)人生劑遭際婆關(guān)系練密切強烈井的歷墊史意懲識和厘哲理氣觀照念意識濃郁密的抒孔情性〔端正脅好〕碧云判天，幸黃花某地，劣北雁曲南飛罪。曉竭來誰弱染霜線林醉娃？總皂是離跨人淚晌?！獫段鲙萦洝贰苍砹_稀袍〕原來席姹紫犬嫣紅崇開遍霜，似臭這般棕都付暖與斷界井頹溪垣。橋良辰住美景亂奈何然天，窗賞心減樂事歲誰家狠院！赤朝飛軋暮卷姨，云跑霞翠釋軒；預(yù)雨絲計風片芹，煙索波畫傅船。盛錦屏郵人忒銅看的先這韶急光賤街！——兔《牡丹將亭》作品飄與作曾家的冷人生紅遭際缺關(guān)系職密切錢穆角：“貿(mào)杜詩摔固不咽僅為榮杜甫涉時代穴之一蹈種歷村史記經(jīng)錄，譽而同抬時亦赴即是躍杜甫然個人河人生秋之一棋部歷齒史記妄錄。亮因此嘩中國壩文學最家乃錄不須今再有排自傳物，亦胖不煩接他人犬再為飄文學文家作把傳。構(gòu)每一莊文學投家，舊即其攏生平吩文學強作品受之結(jié)吳集，嶼便成洞其一識生最漢翔實河最真淚確之卸一部剛自傳當?！迸凇八鶅粗^文厘學不暫朽，君必演扛進至隊此一泊階段額，即竟作品螞與作襖家融淚凝為槽一，言而后搶始可供無憾遞。”湯（《中華據(jù)文化墳與文方學》見《中國尊文學耳論叢》）強烈可的歷秀史意切識柯慶喬明：喉“中扁國是顯一極惑具歷視史感尚的民連族，粗歷史勞有時當甚至兆發(fā)揮接上帝粥的功脹能，煮賦予巴在現(xiàn)田實上主困頓厭而正兄直的偵人一戲種殉記道者晉的價赤值與潤見證鳴?！瓪v史霉是傳宴統(tǒng)中飛國人草精神男上莫系大的滋安慰受與鼓銜舞，候使中皺國人迷不只餡爭一蹄時，復(fù)爭一共世，簽更要爛爭千咽秋。乒”（《中國禮文學蓮之美箏的價覆值性》，見《中國漠文學但的美腫感》）學習競本課扎程的呆困難炕之點內(nèi)容絞多語言恥文字登障礙文化告心理叛上的顯隔閡勿李妹杜友觸誼關(guān)于笑選本魯迅摸：“時讀者俯的讀銅選本慮，自嫌以為院是由轎此得裂到古風人文團筆的嚼精華襖的，捏殊不惱知卻悟被選墾者縮雨小了惹眼界撞，即巧以《文選》為例麻，沒勻有嵇狠康《家誡》，使室讀者望只覺脹得他母是一捷個憤汁世嫉謝俗，奪好像運無端旗活得娃不快艇活的耕怪人星，不憂收陶截潛《閑情境賦》，掩貴去了超他也匪是一損個既忌取民屋間《子夜勤歌》意，孝而又跑拒以勝圣道陰的迂至士。徐選本卵既經(jīng)餐選者景所濾飄過，虎就總施只能善吃他掙所給徑與的搭糟或菌醨。社”（《選本》）利用刪工具允書（１哲）查蔥冷僻帝字、閃古文伏字，斬包括拼通假騎字、搶異體食字，達可查《康熙圣字典》，或《中華蔥大字馬典》，此自外如涌果要串了解雷漢字潤形體拼，探億討字說源以信及假濱借字穴的產(chǎn)仗生原燃因，書還可喚以查臨東漢搶許慎鉗編的《說文虛解字》，此冶書每暫個字秤都先諸解說刮字的散原始火意義說，然超后講昨字體什結(jié)構(gòu)祥。繁言體字誕簡體甘字的道對照演，可疤查《簡化訊字總梳表》。（２拖）查穿古代天詞語流，可弓查《辭源》，這用部工華具書佛專收最古代累詞語趟和文擇史知隊識。利用戲工具術(shù)書（３義）查踐年代具，可侮查《中國近歷史愚中西籮歷對脈照年跳表》，《中國親歷史伴紀年測表》、《中國黨文學采年表》等。（４百）查響地名雨，古無今地踢名有忍不同亡，可旋查《中國概古今宰地名蔑大辭傻典》。（５似）查靈人物望、人休名，蛇可查《中國禿人名剃大辭鍬典》，《古今幫人物嫌別名間索引》；人想物傳零記可紋查《中國碧文學身家辭篇典》、《中國鋪文學水家列櫻傳》、《列朝墳詩集滅小傳》、《中國酒學術(shù)絡(luò)家列臟傳》等。年譜測，可怠查《中國逐歷代卡名人老年譜撲綜錄》、《歷代鐘名人械年譜》等。參考它書目局（一程）1、翦終伯贊亭：《先秦蒸史》2、黃栗仁宇旨：《中國諷大歷核史》、《赫遜濾河畔厭談中姜國歷檢史》3、許恭倬云編：《中國張古代盲社會撓史論——春秋辟戰(zhàn)國垃時期放的社扛會流進動》4、錢叮穆：《中國愉文化系史導例論》、《國史柏大綱》5、余勺英時死：《士與升中國企文化》或《論士郊衡史》6、馮素友蘭絨：《中國參哲學幟簡史》7、呂疑思勉善：《先秦昏學術(shù)體概論》8、徐拌復(fù)觀足：《中國灘藝術(shù)鄭精神》《中國危人性器論史·先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