高等教育學(xué)課件

1高等教育學(xué)課件2

19世紀(jì)后半期：高等教育的外延和內(nèi)涵都發(fā)生了變化。表現(xiàn)在：一方面，高等教育層次出現(xiàn)了多樣化；另一方面，高等教育的形式復(fù)雜化。3二、不同國(guó)家對(duì)高等教育概念的不同界定美國(guó)：中等后的所有教育都稱為高等教育。?簡(jiǎn)明不列顛百科全書?：高等教育是指大學(xué)、文學(xué)院、理工學(xué)院和師范學(xué)院等機(jī)構(gòu)所提供的各種類型的教育，其根本入學(xué)條件為完成中等教育，一般入學(xué)年齡為18歲，學(xué)完課程后授予學(xué)位、文憑或證書，作為完成高等學(xué)業(yè)的證明。4?蘇聯(lián)百科詞典?：高等教育是繼中學(xué)教育后在高等學(xué)校里所獲得的專門教育，是國(guó)民經(jīng)濟(jì)、科學(xué)和文化各部門中具有高等技能的專家所必備的教育。5?中國(guó)大百科全書?：高等教育是建立在中等教育根底之上的各種專業(yè)教育。程度上一般分為專修科、本科和研究生班。教學(xué)組織和形式有全日制和業(yè)余的，面授的和非面授的，學(xué)校形式的和非學(xué)校形式的等等。高等教育一般擔(dān)負(fù)著培養(yǎng)各種專門人才和開展科學(xué)研究的雙重任務(wù)。按各國(guó)的傳統(tǒng)習(xí)慣，實(shí)施高等教育的機(jī)構(gòu)通常是大學(xué)、學(xué)院和?？茖W(xué)校。6高等教育的概念可界定為：高等教育是在完全的中等教育根底上進(jìn)行的專業(yè)教育，是培養(yǎng)各類高級(jí)專門人才的社會(huì)活動(dòng)。?中華人民共和國(guó)高等教育法?：“本法所稱高等教育，是指完成高級(jí)中等教育根底上實(shí)施的教育。〞7

第二節(jié)

高等教育與社會(huì)的關(guān)系高等教育受一定社會(huì)政治、經(jīng)濟(jì)、科技和文化開展的制約，并對(duì)一定社會(huì)政治、經(jīng)濟(jì)、科技和文化的開展起作用。8一、高等教育與政治的關(guān)系〔一〕政治對(duì)高等教育的制約1、政治決定了高等教育的領(lǐng)導(dǎo)權(quán)，表現(xiàn)為：〔1〕從政策、目的的制定上〔2〕從組織上〔3〕從經(jīng)費(fèi)上92、政治決定著受教育的權(quán)利3、政治制約著高等教育的體制4、政治決定著教育目的的性質(zhì)和思想品德教育的內(nèi)容10〔二〕高等教育的政治功能1、對(duì)受教育者進(jìn)行政治教育2、為政治經(jīng)濟(jì)培養(yǎng)所需的人才3、推進(jìn)民主政治的開展11二、高等教育與經(jīng)濟(jì)的關(guān)系〔一〕經(jīng)濟(jì)開展對(duì)高等教育的決定作用1、經(jīng)濟(jì)開展是高等教育開展的物質(zhì)根底。2、經(jīng)濟(jì)體制的變革決定了高等教育體制的變革。3、經(jīng)濟(jì)開展水平?jīng)Q定著高等教育開展的規(guī)模和速度。4、經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)的變化制約著高等教育的結(jié)構(gòu)12〔二〕高等教育的經(jīng)濟(jì)功能1、高等教育促進(jìn)經(jīng)濟(jì)的增長(zhǎng)主要通過(guò)改善教育對(duì)象的知識(shí)素養(yǎng)和能力結(jié)構(gòu)；通過(guò)知識(shí)創(chuàng)新與知識(shí)運(yùn)用來(lái)促進(jìn)經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)?！?〕斯特魯米林的勞動(dòng)簡(jiǎn)化法：教育對(duì)國(guó)民收入增長(zhǎng)的奉獻(xiàn)為30%；〔2〕舒爾茨的教育資本儲(chǔ)量分析法：教育對(duì)國(guó)民收入增長(zhǎng)的奉獻(xiàn)為33%；〔3〕丹尼森的經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)因素分析法：教育對(duì)國(guó)民收入增長(zhǎng)的奉獻(xiàn)為35%。132、高等教育促進(jìn)經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)的調(diào)整和完善

〔1〕高等教育的層次〔級(jí)別〕結(jié)構(gòu)影響著專門人才技術(shù)水平結(jié)構(gòu)的形成；〔2〕高等教育科類〔專業(yè)〕結(jié)構(gòu)影響著專門人才崗位類型和專業(yè)結(jié)構(gòu)的形成；〔3〕高等教育的地區(qū)結(jié)構(gòu)影響著專門人才的區(qū)域分布。3、高等教育可以提高人們的收入提高個(gè)人收益、增加無(wú)形收入、調(diào)節(jié)社會(huì)收入的分配。14三、高等教育與科學(xué)技術(shù)的關(guān)系〔一〕科學(xué)技術(shù)對(duì)高等教育的影響科學(xué)技術(shù)對(duì)高等教育內(nèi)容的影響科學(xué)技術(shù)對(duì)高等教育手段的影響15〔二〕高等教育的科技功能高等教育通過(guò)傳遞和積累科學(xué)技術(shù)而發(fā)揮再生產(chǎn)科學(xué)技術(shù)的功能高等教育通過(guò)創(chuàng)造、創(chuàng)造新的科學(xué)技術(shù)來(lái)開展科學(xué)技術(shù)的功能16四、高等教育與文化的關(guān)系〔一〕文化對(duì)高等教育的影響1、

文化影響著高等教育的內(nèi)容2、文化系統(tǒng)與文化設(shè)施影響著高等教育的實(shí)施3、文化傳統(tǒng)影響著高等教育特色的形成17〔二〕高等教育的文化功能高等教育具有選擇、傳遞、保存文化的功能高等教育具有創(chuàng)新和開展文化的功能主要通過(guò)學(xué)術(shù)研究、國(guó)內(nèi)外學(xué)術(shù)交流、對(duì)學(xué)生提供文化素養(yǎng)教育等方式實(shí)現(xiàn)。18第三節(jié)

高等學(xué)校的社會(huì)職能一、

大學(xué)職能的歷史演變

〔一〕18世紀(jì)以前確立了大學(xué)培養(yǎng)人才的職能高等學(xué)校的出現(xiàn)在西方可以追溯到古希臘的學(xué)園〔柏拉圖，公元前387年〕。修辭學(xué)?！蔡K格拉底，公元前390年〕“呂克昂〞哲學(xué)學(xué)?！瞾喞锼苟嗟?，公元前335年〕雅典大學(xué)〔公元前308、306年〕亞歷山大里亞大學(xué)〔公元前338——330年〕19產(chǎn)生于西歐的中世紀(jì)大學(xué)主要有：薩萊諾大學(xué)〔11世紀(jì)初〕、波隆那大學(xué)〔11世紀(jì)后期〕、巴黎大學(xué)〔12世紀(jì)中期〕、牛津大學(xué)〔12世紀(jì)中期〕、劍橋大學(xué)〔13世紀(jì)初〕、布拉格大學(xué)〔1348年〕。美國(guó)最早的大學(xué)是哈佛大學(xué)〔1636年〕。20我國(guó)的高等學(xué)校最早可追溯到西周時(shí)期。有辟雍、泮宮、疇學(xué)、稷下學(xué)宮、太學(xué)〔公元前124年〕、書院〔最早為717年〕等。近代中國(guó)最早建立的新式大學(xué)主要有：天津中西學(xué)堂〔1895年，1903年改為北洋大學(xué)堂〕、南洋公學(xué)〔1897年〕、京師大學(xué)堂〔1898年〕、山西大學(xué)堂〔1902年〕。21〔二〕19世紀(jì)初德國(guó)大學(xué)確立了開展科學(xué)的職能開展科學(xué)職能產(chǎn)生的背景是1810年洪堡柏林大學(xué)的創(chuàng)辦。

柏林大學(xué)的創(chuàng)辦的根本原那么：“大學(xué)自治與學(xué)術(shù)自由〞，“教學(xué)與科研相統(tǒng)一的原那么〞。22

〔三〕19世紀(jì)末美國(guó)大學(xué)確立了社會(huì)效勞的職能

社會(huì)效勞職能產(chǎn)生的背景是1862年美國(guó)?莫里爾法案?的公布，引發(fā)了美國(guó)贈(zèng)地學(xué)院運(yùn)動(dòng)。以康乃爾大學(xué)、威斯康星大學(xué)為代表的局部贈(zèng)地學(xué)院開創(chuàng)了大學(xué)直接為社會(huì)效勞的辦學(xué)思想。23大學(xué)為社會(huì)效勞的根本途徑包括：1、傳播知識(shí)、推廣技術(shù)、提供信息。2、專家效勞。?莫里爾法案?的公布，使美國(guó)高等教育逐步開展成世界高等教育的范例。

24贈(zèng)地學(xué)院的創(chuàng)立當(dāng)時(shí)的美國(guó)政府缺乏資金支持教育，但其擁有數(shù)量龐大的國(guó)有土地。于是，聯(lián)邦政府決定以捐贈(zèng)土地的方式資助高等教育的開展。1862年，美國(guó)國(guó)會(huì)通過(guò)了?莫里爾法案?〔MorrillAct〕。25該法案規(guī)定：第一，聯(lián)邦政府在每個(gè)州至少資助一所高等院校從事農(nóng)業(yè)和機(jī)械工程教育；第二，按照1860年國(guó)會(huì)規(guī)定的議員分配名額，聯(lián)邦政府根據(jù)各州的議員數(shù)，按每個(gè)議員3萬(wàn)英畝的標(biāo)準(zhǔn)向各州贈(zèng)予國(guó)有土地或等額的土地期票；第三，出售這些土地的收入，10%用于購(gòu)置校址用地，其余用于設(shè)立捐贈(zèng)基金，其利息不得低于5%；第四，這筆捐贈(zèng)基金，如果5年內(nèi)未能用于興辦上述學(xué)院，須全部退還給聯(lián)邦政府。依照該法案建立的學(xué)院就叫做贈(zèng)地學(xué)院〔LandGrantedCollege〕。261890年美國(guó)國(guó)會(huì)又通過(guò)了第二個(gè)?莫里爾法案?，規(guī)定：聯(lián)邦政府對(duì)依靠聯(lián)邦贈(zèng)撥土地建立起來(lái)的贈(zèng)地學(xué)院提供年度撥款〔每年對(duì)每所贈(zèng)地學(xué)院撥款最低限額為一萬(wàn)伍千美元，以后逐年遞增，最高限額為兩萬(wàn)伍千美元〕，以保證這些新型的技術(shù)學(xué)院具有充足的財(cái)力得以正常地運(yùn)行。該法案還強(qiáng)調(diào)聯(lián)邦政府資助南方各州建立消除種族歧視的新型技術(shù)學(xué)院。27兩個(gè)?莫里爾法案?，一個(gè)規(guī)定贈(zèng)地、一個(gè)規(guī)定撥款，掀起了大規(guī)模地贈(zèng)地學(xué)院運(yùn)動(dòng)。在稍后的一段時(shí)間內(nèi)，聯(lián)邦政府共建立了69所贈(zèng)地學(xué)院或資助一些大學(xué)推行農(nóng)業(yè)和機(jī)械工業(yè)教育，大大促進(jìn)了美國(guó)高等教育的開展。現(xiàn)在很有聲望的康乃爾大學(xué)、威斯康星大學(xué)、加利福尼亞大學(xué)、麻省理工學(xué)院等都是在贈(zèng)地學(xué)院的根底上開展起來(lái)的。28二、現(xiàn)代大學(xué)的職能體系培養(yǎng)專門人才是現(xiàn)代高校的根本職能

開展科學(xué)是現(xiàn)代高校的重要職能社會(huì)效勞是現(xiàn)代高校職能的延伸直接為社會(huì)效勞的范圍主要包括：教學(xué)效勞、科技效勞、信息效勞、設(shè)備開放效勞等。29

第三章高等教育的幾個(gè)理論問(wèn)題30

第一節(jié)

社會(huì)本位與個(gè)人本位

一、高等教育價(jià)值的兩種選擇以個(gè)人為中心的個(gè)人本位價(jià)值觀強(qiáng)調(diào)，高等教育的目的在于促進(jìn)作為個(gè)人的個(gè)性和理性開展，即培養(yǎng)全面和諧的人；以社會(huì)為中心的社會(huì)本位價(jià)值觀強(qiáng)調(diào)，高等教育的目的是直接滿足社會(huì)的現(xiàn)實(shí)需要。31個(gè)人本位價(jià)值觀主張實(shí)施自由教育、人文教育與普通教育。社會(huì)本位價(jià)值觀注重個(gè)體社會(huì)化、公民品德、政治品質(zhì)。32二、高等教育兩種價(jià)值觀的

主要觀點(diǎn)

個(gè)人本位觀和社會(huì)本位觀在西方都源自古希臘時(shí)期。個(gè)人本位觀可溯源于亞里斯多德的“自由教育〞理論；社會(huì)本位觀可溯源于柏拉圖的哲學(xué)家教育和軍人教育。中國(guó)：孔子把教育看成個(gè)體社會(huì)化的過(guò)程；老子主要強(qiáng)調(diào)個(gè)人的修養(yǎng)完善。33三、如何看待“社會(huì)本位說(shuō)〞與“個(gè)人本位說(shuō)〞〔一〕從不同的社會(huì)背景角度來(lái)考察不同的價(jià)值選擇，揭示各自的由來(lái)和各種教育價(jià)值取向的實(shí)質(zhì)個(gè)人本位論和社會(huì)本位論是確立教育目的過(guò)程中最根本的教育價(jià)值取向沖突，也是教育主體所面對(duì)的最根本的價(jià)值選擇。個(gè)人本位論和社會(huì)本位論的對(duì)立，其根源實(shí)質(zhì)上是迄今為止的社會(huì)中仍存在的個(gè)人利益和社會(huì)利益的矛盾，而在階級(jí)社會(huì)中，所謂“社會(huì)〞利益本質(zhì)上是統(tǒng)治階級(jí)的利益。

34〔二〕兩種價(jià)值選擇都有其合理性，同時(shí)也各有其片面性和局限性無(wú)論是個(gè)人本位論還是社會(huì)本位論，兩者的提出都有深刻的社會(huì)歷史根源，沒有哪一個(gè)時(shí)代的教育可以完全超脫于社會(huì)而純自然地存在。上述兩種價(jià)值取向的選擇是一種具體的、歷史的選擇，脫離具體的社會(huì)歷史條件，個(gè)人本位和社會(huì)本位并沒有一個(gè)孰優(yōu)孰劣、孰更合理的問(wèn)題，因而也沒有一個(gè)誰(shuí)正確、誰(shuí)錯(cuò)誤的問(wèn)題。從理論上講，兩者具有同等的合理性與同等的局限性。35

〔三〕在現(xiàn)實(shí)社會(huì)背景下尋求兩種價(jià)值選擇相互間的協(xié)調(diào)與整合

總的來(lái)說(shuō)，個(gè)人本位和社會(huì)本位兩種價(jià)值取向根本上是一致的，而不是截然對(duì)立的，兩者之間的任何單向選擇無(wú)疑是一種理論上的謬誤和實(shí)踐上的夢(mèng)想。在實(shí)際中，就一個(gè)個(gè)教育思想家而言，純粹和絕對(duì)的個(gè)人本位論和社會(huì)本位論是極少見的，大多數(shù)人只不過(guò)是厚此薄彼或厚彼薄此，絕對(duì)或無(wú)條件地反對(duì)社會(huì)或反對(duì)個(gè)人的教育思想家可以說(shuō)是不存在的。36歷史上絕大多數(shù)教育思想家是力圖通過(guò)某種選擇謀求兩種教育價(jià)值在不同程度上、以不同方式統(tǒng)一于教育目的和教育活動(dòng)中。無(wú)論是以何種價(jià)值為基點(diǎn)來(lái)實(shí)現(xiàn)兩種價(jià)值的統(tǒng)一，實(shí)際上都是歷史的、具體的統(tǒng)一，都是各個(gè)教育思想家在特定歷史條件下所作的選擇。37第二節(jié)通才教育與專才教育一、通才教育與專才教育的歷史演變通才教育——專才教育——通才教育根本結(jié)論：〔一〕歷史上通才教育和專才教育這兩種最根本的高等教育人才培養(yǎng)模式，在社會(huì)生產(chǎn)力、科學(xué)技術(shù)以及社會(huì)政治制度等因素的作用下，各有不同程度的表達(dá)。〔二〕在不同的歷史條件下，通才教育和專才教育的內(nèi)涵和外延存在著較大的差異。38二、通才教育和專才教育的內(nèi)涵及其特征〔一〕通才教育的內(nèi)涵及特征通才教育是一種通識(shí)教育，實(shí)行的是一種博雅教育。其目的是為了培養(yǎng)具有高尚情操，有高深學(xué)問(wèn)、高級(jí)思維，能自我鼓勵(lì)、自我開展的人才。特征：傳授的知識(shí)側(cè)重根底性和經(jīng)典性；教育內(nèi)容的綜合性和廣泛性；教育形式的多樣性和靈活性。39〔二〕專才教育的內(nèi)涵及特征專才教育是培養(yǎng)專業(yè)人才的教育。其目的是通過(guò)系統(tǒng)地講授某一學(xué)科的專門知識(shí)，培養(yǎng)掌握一定專業(yè)知識(shí)，同時(shí)具備一定專門技能的人才。特征：專才教育主要是針對(duì)具體崗位和行業(yè)需要來(lái)進(jìn)行的，培養(yǎng)的人才短期內(nèi)具有不可替代性；教育內(nèi)容與社會(huì)生產(chǎn)及生活需要之間有明顯而直接的針對(duì)性，偏重于應(yīng)用；學(xué)生在畢業(yè)之后能較快適應(yīng)社會(huì)崗位的需要。40三、通才教育與專才教育的結(jié)合

高等教育由專才教育向包括專才教育又廣于和高于專才教育的通才教育轉(zhuǎn)變。兩者走向融合的現(xiàn)實(shí)背景是：當(dāng)代科學(xué)技術(shù)加速開展和學(xué)科交叉整合的趨勢(shì)，要求大學(xué)在人才培養(yǎng)上，必須走通才教育和專才教育相結(jié)合的道路；人的和諧開展與完整人格的形成需要通才與專才教育相結(jié)合；通才教育與專才教育的結(jié)合是社會(huì)開展對(duì)現(xiàn)代人才提出的要求。41第三節(jié)英才教育和群眾教育一、高等教育開展的階段和方式英才教育〔低于15%〕------群眾教育〔15%-50%〕------普及教育〔50%以上〕〔馬丁?特羅〕英才高等教育階段表達(dá)了傳統(tǒng)高等教育特征，注重少數(shù)治國(guó)人才和專家的培養(yǎng)；群眾高等教育階段反映了社會(huì)經(jīng)濟(jì)和科技開展對(duì)高級(jí)人才數(shù)量需求的擴(kuò)大，也是高等教育民主化的結(jié)果，它強(qiáng)調(diào)各種層次、各種類型的人才培養(yǎng)，關(guān)注人才的數(shù)量。42二、高等教育由英才階段向群眾階段的轉(zhuǎn)變〔一〕世界及我國(guó)的高等教育群眾化的必然趨勢(shì)〔二〕英才階段向群眾化轉(zhuǎn)變的兩種模式美國(guó)高等教育群眾化模式：依靠公立高等教育系統(tǒng)的擴(kuò)張為主日本高等教育群眾化模式：依靠私立大學(xué)規(guī)模擴(kuò)展為主。43三、我國(guó)高等教育群眾化應(yīng)遵循的原那么〔一〕在可承受能力范圍內(nèi)適當(dāng)加快開展速度〔二〕在注重規(guī)模擴(kuò)大的同時(shí)提高質(zhì)量和效益〔三〕探索建立多元化的籌資體系和多樣化的辦學(xué)形式〔四〕開展和完善終身教育體系44第四節(jié)高等教育的平等與效率

一、高等教育平等〔一〕

對(duì)教育平等的不同理解人類教育史上，教育平等思想的提出最早可以追溯到孔子和柏拉圖?？鬃又鲝垺坝薪虩o(wú)類〞，而柏拉圖那么提出了“對(duì)所有兒童實(shí)施初等教育〞。這是最初的“教育民主思想〞，是人類教育平等思想的發(fā)端。45教育平等是個(gè)體獲得相同的受教育時(shí)機(jī)、過(guò)程和結(jié)果的歷史追求，其核心是消除因性別、種族、區(qū)域、社會(huì)經(jīng)濟(jì)條件、文化狀態(tài)、社會(huì)地位等所導(dǎo)致的對(duì)不同受教育者在教育過(guò)程中各用其材各展其長(zhǎng)的種種歧視和阻礙。46在不同的歷史時(shí)期教育平等有不同的涵義

“教育時(shí)機(jī)均等〞這一觀念是在工業(yè)化的過(guò)程中提出來(lái)的，隨著人們指導(dǎo)思想上的變化，其含義也在不斷開展。開始認(rèn)為“教育時(shí)機(jī)均等〞是讓所有的兒童在同樣的學(xué)校里學(xué)習(xí)同樣的課程；接著認(rèn)為時(shí)機(jī)均等必須向每種類型的學(xué)生提供不同的課程；后來(lái)，人們又把時(shí)機(jī)均等理解為取得均等的教學(xué)效果。47瑞典著名教育家胡森認(rèn)為：教育平等包括起點(diǎn)、連續(xù)的過(guò)程和最后目標(biāo)〔結(jié)果〕等三個(gè)必不可少的組成局部。即〔1〕進(jìn)入學(xué)校的時(shí)機(jī)均等；〔2〕受教育的過(guò)程平等；〔3〕受教育的結(jié)果平等。4820世紀(jì)五六十年代以后，教育平等的主要涵義是指：為所有有能力的兒童提供一種公平競(jìng)爭(zhēng)的場(chǎng)所和時(shí)機(jī)，所有參加競(jìng)爭(zhēng)的兒童都不應(yīng)受階級(jí)、種族等因素的限制?？梢?，1、教育平等是一個(gè)不斷開展的概念；2、教育平等與一定歷史階段政治、經(jīng)濟(jì)文化及社會(huì)價(jià)值觀念等有著密切的聯(lián)系；3、對(duì)教育平等概念的不同解釋往往影響教育政策的制定過(guò)程。49經(jīng)過(guò)幾十年的努力，應(yīng)當(dāng)說(shuō)在“教育時(shí)機(jī)均等〞方面確有改觀，但實(shí)際情況并不令人滿意，其目標(biāo)并未真正的實(shí)現(xiàn)。第二次世界大戰(zhàn)后世界教育開展的趨勢(shì)是教育的民主化，教育平等成了教育開展的重要目標(biāo)。但教育不平等依然嚴(yán)重存在，表現(xiàn)在：1、區(qū)域上的不平等；2、性別上的不平等；3、階層、文化背景上的不平等。50在社會(huì)上還存在著階級(jí)，經(jīng)濟(jì)、政治和文化方面還存在著嚴(yán)重不平等的情況下，實(shí)現(xiàn)教育時(shí)機(jī)均等只是一種理想的目標(biāo)。教育平等作為一種理想所追求的是絕對(duì)平等，而現(xiàn)實(shí)中的教育平等只是相對(duì)的。教育平等作為人類共同面臨的現(xiàn)實(shí)問(wèn)題將長(zhǎng)期存在。

51〔二〕高等教育平等的涵義高等教育平等作為一種理想，是指人們把接受高等教育看作是一種應(yīng)有的權(quán)利，從而要求任何人都能不受限制地享受這種權(quán)利。理解高等教育平等的涵義，應(yīng)把握以下幾個(gè)根本點(diǎn)：521、高等教育平等是一種理想與現(xiàn)實(shí)的復(fù)合體高等教育平等作為一種理想，至少應(yīng)包括以下三方面：進(jìn)入高等學(xué)校的時(shí)機(jī)均等受高等教育的過(guò)程平等受高等教育的結(jié)果平等2、高等教育