得道多助-失道寡助比較閱讀教師版1

《得道多助，失道寡助》比較閱讀（一）【同步訓(xùn)練】【甲】天時不如地利，地利不如人和。三里之城，七里之郭，環(huán)而攻之而不勝。夫環(huán)而攻之，必有得天時者矣，然而不勝者，是天時不如地利也。城非不高也，池非不深也，兵革非不堅利也，米粟非不多也，委而去之，是地利不如人和也。故曰，域民不以封疆之界，固國不以山溪之險，威天下不以兵革之利。得道者多助，失道者寡助。寡助之至，親戚畔之。多助之至，天下順之。以天下之所順，攻親戚之所畔，故君子有不戰(zhàn)，戰(zhàn)必勝矣。.用“/”畫出下面句子的朗讀停頓。 域民/不以/封疆之界.根據(jù)加點詞的意思，各寫三個含有“至”和“寡”的成語。⑴多助之至：止于至善、至高無上、如獲至寶。（2）失道者寡助：兵微將寡、? ?沉靜寡言、孤陋寡聞。.下列加點詞的意思相同的一組是（C）A.也非不深巴山夜雨漲秋池B.兵革非不堅利兵不厭詐C.然而不勝者不以木為之者D.攻親戚之所畔夫環(huán)而攻之.翻譯下面的句子。⑴天時不如地利，地利不如人和。有利于作戰(zhàn)的天氣、時令，比不上有利于作戰(zhàn)的地理形勢，有利于作戰(zhàn)的地理形勢，比不上作戰(zhàn)時的人心所向、內(nèi)部團結(jié)。⑵以天下之所順，攻親戚之所畔，故君子有不戰(zhàn)，戰(zhàn)必勝矣。譯文：憑著天下人都歸順?biāo)臈l件，去攻打那連親戚都反對他的寡助之君，所以（能行仁政的）君主不戰(zhàn)則已，戰(zhàn)就一定勝利。.現(xiàn)代生活中，“得道多助，失道寡助”仍然有其普遍的意義，請結(jié)合你的生活，談?wù)剬Α暗馈钡睦斫?。答：就國家?nèi)部而言，“道”指愛民，為老百姓著想；就個人而言，“道”指與人為善，仁義道德。［課外痂意】.“人和”在文中的含義是什么？請你結(jié)合歷史或現(xiàn)實，再舉出一個相關(guān)的事例。答：人心所向、內(nèi)部團結(jié)。相關(guān)事例如：①抗日戰(zhàn)爭時期，全國人民緊密團結(jié)，經(jīng)過八年的艱苦奮戰(zhàn)，終于取得抗戰(zhàn)勝利。②2008年汶川大地震，13億中國人手牽手，心連心，共克時艱。夫用兵之法，全國①為上，破國②次之；全軍為上，破軍次之；全旅為上，破旅次之；全卒為上，破卒次之；全伍為上，破伍次之。是故百戰(zhàn)百勝，非善之善也；不戰(zhàn)而屈人之兵，善之善者也。故上兵伐謀③，其次伐交，其次伐兵，其下攻城。攻城之法，為不得已。修樽醺辒④，具器械，三月而后成；距堙⑤，又三月而后已。將不勝其忿而蟻附之⑨，殺士卒三分之一，而城不拔者，此攻之災(zāi)也。故善用兵者，屈人之兵而非戰(zhàn)也，拔人之城而非攻也，毀人之國而非久也，必以全爭于天下，故兵不頓而利可全，此謀攻之法也?！咀⑨尅竣偃珖浩仁箶橙伺e國降服。②破國：攻破敵國。③伐謀：挫敗敵人的計謀。④修櫓情辒（fen丫而）：修造用以攻城的盾牌、戰(zhàn)車。⑤距埋（yin）：構(gòu)筑攻城的土山。 ⑥將不勝其忿而蟻附之：將帥控制不住自己的忿怒情緒，而下令緣梯而上，蟻附亂進。1.解釋下列加點的詞。⑴是故百戰(zhàn)百勝（因此，所以）（2）不戰(zhàn)而屈人之兵（使……屈服）（3）具器?? ? ?械（準(zhǔn)備）（4）而城不拔者（攻克）*.下列句中的“而“意思和用法與其它三項不同的一項是 （B）A.不戰(zhàn)而屈人之兵 B.乃記之而去 C.而城不拔者D.屈人之兵而非戰(zhàn)也.翻譯下面的句子。故兵不頓而利可全，此謀攻之法也。譯：所以兵力不受太大耗損而獲得全部的利益，這就是以謀攻敵的法則。.本文闡述的觀點與課文中闡述的觀點有哪一點是相似的？答：威天下不以兵革之利。［譯文］用兵的法則是，能夠保全敵“國”而勝是上策，擊破敵“國”而勝則次之；能夠保全敵“軍”而勝是上策，擊破敵“軍”而勝則次之；能夠保全敵“旅”而勝是上策，擊破敵“旅”而勝則次之；能夠保全敵“卒”而勝是上策，擊破敵“卒”而勝則次之；能夠保全敵“伍”而勝是上策，擊破敵“伍”而勝則次之。所以百戰(zhàn)百勝，不能算是高明中最高明的；不經(jīng)交戰(zhàn)就能使敵人屈服，才算是高明中最高明的。所以上策是挫敗敵人的戰(zhàn)略，其次是挫敗敵人的外交，再次是擊敗敵人的軍隊，下策就是攻打敵人的城池。攻域的辦法是不得已的。制造攻城的盾牌、戰(zhàn)車，準(zhǔn)備攻城的器械，需要幾個月才能完成；構(gòu)筑攻城的土山又要幾個月才能竣工。將帥控制不住自己忿怒的情緒，驅(qū)使士卒像螞蟻一樣去爬梯攻城，結(jié)果士卒傷亡了三分之一，而城池依然未能攻克，這就是攻城帶來的災(zāi)難。所以善于用兵的人，使敵人屈服而不是靠硬打，攻占敵人的城堡而不是靠強攻，毀滅敵人的國家而不是靠久戰(zhàn)。必須用全勝的戰(zhàn)略爭勝于天下，所以兵力不受太大耗損而獲得全部的利益，這就是以謀攻敵的法則。***鏈接一（2007年天津市卷）***【甲】（見上文）【乙】孟子日：“桀、紂①之失天下也，失其民也；失其民者，失其心也。得天下有道：得其民，斯得天下矣。得其民有道：得其心，斯得民矣。得其心有道：所欲與②之聚之，所惡勿施爾也③。民之歸仁也，猶水之就下，獸之走壙④也?！咀⑨尅竣勹睢⒓q：指夏桀、商紂，古代的暴君。②與：同“為”，替的意思。③爾也：而已。④壙（kudng）：原野。1.解釋下列加點的詞。⑴寡助之至（極點） （2）親戚畔之（同“叛”，背叛） （3）所惡勿施爾也（所? ? ??厭惡的東西（事情））（4）獸之走壙（跑）*.甲文認為“以天下之所順，攻親戚之所畔”的結(jié)果是怎樣的？將這個句子寫在下面，并加以翻譯。句子：故君子有不戰(zhàn)，戰(zhàn)必勝矣。翻譯：所以君子不戰(zhàn)則已，戰(zhàn)就一定勝利。.甲文說的“多助之至，天下順之”的情形，在乙文中有形象的描繪。乙文中的這個句子是什么？答：民之歸仁也，猶水之就下，獸之走壙也。.乙文中說到了“桀、紂”失天下的原因，請用甲文中的句子來解釋。 答：寡助之至，親戚畔之。.甲文說“得道者多助”，乙文說“得天下有道”。這兩個“道”的意思一樣嗎?說說你的理解。答：不一樣。甲文所說的“道”，指的是統(tǒng)治者施行的“仁政”；乙文所說的“道”，指的是統(tǒng)治者得天下的方法、途徑。［乙譯文］孟子說：“桀、紂之所以失天下，是因為失去了天下的人民；失天下人民，是因為失去了民心。得天下有方法：得天下人民，就得到了天下。得人民有方法：得民心，就得到了人民。得民心有方法：他們想要的就替他們收集，他們厭惡的就不要給他們。人民歸附仁德的君主，就如同水往低處流，野獸向曠野上奔跑?！?**鏈接二（2009年天津市卷）***楚莊王欲伐陳①，使人視之。使者日：“陳不可伐也?！鼻f王日：“何故？”對曰：“其城郭高，溝洫②深，蓄積多也?！睂巼嗳眨骸瓣惪煞ヒ病７蜿?，小國也，而蓄積多，賦斂重也，則民怨上矣。城郭高，溝洫深，則民力罷④矣。興兵伐之，陳可取也?！鼻f王聽之，遂取陳焉。（選自《說苑》）【注釋】①陳：國名。②洫：護城河。③寧國：楚國大臣。④罷：通“疲”。.解釋下列加點的詞。⑴楚莊王欲伐陳（攻打，進攻） （2）民怨上矣（國君，君主）...翻譯下面的句子。城郭高，溝洫深，蓄積多也譯文：城墻很高，護城河很深，積蓄的糧食財物很多。.對楚莊王伐陳這件事，使者和寧國的意見為什么會截然相反?聯(lián)系所學(xué)過的文章試做分析。答：二人看問題的角度不同。使者看重的是“地利”，而寧國看重的是“人和”，所以二人意見截然相反。［譯文］楚莊王想攻打陳國，派人去偵察。偵察的人說：“陳國不能攻打?！鼻f王說：“什么原因？"（那人）回答說：“陳國的城墻很高，護城河很深，積蓄的糧食財物很多?！睂巼f：“陳國可以攻打。陳國只是一個小國，儲備多，賦稅肯定很重，那么國民一定怨恨國君。城墻高，護城河很深，那么百姓肯定很疲憊。（如果我國）起兵攻打它，一定能奪取陳國?！扒f王聽從了他的話，最終奪取了陳國。 （二）1.（2009?臨沂）閱讀下面甲、乙兩文，回答問題。（甲）（見上文）（乙）子貢問政。子日：“足食，足兵，民信之矣。“子貢日：“必不得已而去，于斯三者何先？”曰：“去兵。”子貢曰：“必不得已而去，于斯二者何先？”日：“去食。自古皆有死，民無信不立?！雹沤忉屜铝屑狱c的字。①兵革非不尖利也兵器②域民不以封疆之界限制③足兵士兵、軍? ? ?備（軍隊）④民信之矣信任，信用 ? ⑵將下列句子譯成現(xiàn)代漢語。①故君子有不戰(zhàn)，戰(zhàn)必勝矣。譯文：所以君子不戰(zhàn)則已，戰(zhàn)就一定能勝利②自古皆有死，民無信不立。譯文：從古到令人都有一死，（如果）不取信于民，國家就無以立足。（3）甲文中提出的中心論點是什么？乙文重點強調(diào)的觀點是什么？答：天時不如地利，地利不如人和（或“得道多助，失道寡助”）；民無信不立（或“自古皆有死，民無信不立”）（4）你認為甲、乙兩文重點強調(diào)的內(nèi)容有什么關(guān)系？答：甲文重點強調(diào)的“人和”（“得道”）與乙文重點強調(diào)的“民信”（“取信于民”），二者有密切的相關(guān)性。“民信”（“取信于民”）是“人和”（“得道”）的重要條件（或“內(nèi)容”）之一。［譯文］（乙）子貢問怎樣治理國家?？鬃诱f，“糧食充足，軍備充足，老百姓信任統(tǒng)治者。”子貢說：“如果不得不去掉一項，那么在三項中先去掉哪一項呢？”孔子說：“去掉軍備?！弊迂曊f：“如果不得不再去掉一項，那么這兩項中去掉哪一項呢？，，孔子說：“去掉糧食。自古以來人總是要死的，如果老百姓對統(tǒng)治者不信任，那么國家就不能存在下去了。”［評析］本章里孔子回答了子貢問政中所連續(xù)提出的三個問題。孔子認為，治理一個國家，應(yīng)當(dāng)具備三個起碼條件：食、兵、信。但這三者當(dāng)中，信是最重要的。這體現(xiàn)了儒學(xué)的人學(xué)思想。只有兵和食，而百姓對統(tǒng)治者不信任，那這樣的國家也就不能存在下去了。 （三）1、解釋下列句子中的加點詞。（2分）A.環(huán)而攻之而不勝（卻）B.然而不勝者，是天時不如地利也（這）C.池非? ? ?不深也（護城河）D.委而去之（放棄）*2、用現(xiàn)代漢語解釋下列句子。（4分）⑴威天下不以兵革之利。譯文：威懾天下不能單靠武力的強大。⑵寡助之至，親戚畔之。 譯文：幫助他的人少到極點，親威朋友都背叛他。3、“得道者多助”中的“道”指的是（1分）（D）A.正確的道理 B.統(tǒng)治的方法 C.“地利”與“人和” D.施行仁政的治國之道4、本文的中心論點是： 天時不如地利，地利不如人和。 （1分）5、文段④從正反兩面論證了“人和 ”的重要性，推出了 得道多助，失道寡助 的結(jié)論。（四）［甲文］（見上文）［乙文］夫用兵之道，要在人和，人和則不勸而自戰(zhàn)矣。若將吏相猜，士卒不附，忠謀不納，群下謗議，讒慝互生，雖有湯、武之智，而不能取勝于匹夫,況眾人乎？1、解釋加點詞（1）、池非不深也干城廣（2）域民不以封疆之界f>…靠（3）寡助? ?之至到（4）用兵之道，要在人和方法? ? 2、下面句子中“之”的用法和其他不同的一句是（D）人、夫環(huán)而攻之B、委而去之C、親戚畔之 D、用兵之道3、翻譯（1）威天下不以兵革之利 譯文：威懾天下不能單靠武力的強大（2）雖有湯、武之智，而不能取勝于匹夫，況眾人乎譯文：即使有商湯、武王的才智，也不能戰(zhàn)勝一個人，何況是很多人呢？4、甲文里與“夫用兵之道，要在人和，人