2023年軍隊(duì)文職人員公開(kāi)招考《教育學(xué)》習(xí)題庫(kù)及答案

2023年軍隊(duì)文職人員公開(kāi)招考《教育學(xué)》習(xí)題庫(kù)及答案學(xué)校:________班級(jí):________姓名:________考號(hào):________

一、單選題(25題)1.教學(xué)管理的組織系統(tǒng)包括教學(xué)指揮系統(tǒng)和（）。

A.團(tuán)隊(duì)系統(tǒng)B.教學(xué)行政系統(tǒng)C.教學(xué)反饋系統(tǒng)D.非教學(xué)行政系統(tǒng)

2.被17世紀(jì)捷克教育家夸美紐斯視為教學(xué)的“金科玉律”、18世紀(jì)瑞士教育家裴斯泰洛齊視為基礎(chǔ)性教學(xué)原則的是

A.量力性原則B.直觀性原則C.鞏固性原則D.系統(tǒng)性原則

3.赫爾巴特所代表的傳統(tǒng)教育思想的核心一般被概括為：教材中心、課堂中心和

A.教師中心B.學(xué)校中心C.學(xué)生中心D.活動(dòng)中心

4.教學(xué)過(guò)程由四個(gè)階段組成：闡明“個(gè)”的階段，闡明“類(lèi)”的階段，掌握規(guī)律與范疇的階段，獲得世界經(jīng)驗(yàn)與生活經(jīng)驗(yàn)的階段。這種教學(xué)模式屬于

A.發(fā)現(xiàn)教學(xué)模式B.掌握學(xué)習(xí)模式C.范例教學(xué)模式D.非指導(dǎo)性教學(xué)模式

5.關(guān)于教育研究假設(shè)的基本類(lèi)型，按照假設(shè)的形成劃分的是（）。

A.描述性假設(shè)、解釋性假設(shè)、預(yù)測(cè)性假設(shè)

B.歸納假設(shè)、演繹假設(shè)、研究假設(shè)

C.歸納假設(shè)、演繹假設(shè)、預(yù)測(cè)性假設(shè)

D.描述性假設(shè)、解釋性假設(shè)、研究假設(shè)

6.按照美國(guó)教育哲學(xué)家謝弗勒對(duì)教育定義的分類(lèi)，作者自己創(chuàng)制的、其內(nèi)涵在作者的某種話語(yǔ)情境中始終是同一的定義屬于

A.描述性定義B.綱領(lǐng)性定義C.解釋性定義D.規(guī)定性定義

7.下列選項(xiàng)中，不屬于清末“百日維新”中的教育改革措施是

A.廢除八股考試B.頒布近代學(xué)制C.設(shè)立京師大學(xué)堂D.書(shū)院改學(xué)堂

8.在概念學(xué)習(xí)中，引發(fā)認(rèn)知沖突及其解決的過(guò)程實(shí)質(zhì)是為了實(shí)現(xiàn)

A.概念轉(zhuǎn)變B.概念形成C.概念同化D.概念整合

9.在教育研究報(bào)告中，研究中使用的調(diào)查問(wèn)卷一般放在

A.前言部分B.正文部分C.結(jié)論和建議部分D.附錄部分

10.1886年，日本明治政府頒布的《中學(xué)校令》中，將中學(xué)分為

A.職業(yè)中學(xué)和普通中學(xué)B.私立中學(xué)和公立中學(xué)C.文科中學(xué)和實(shí)科中學(xué)D.尋常中學(xué)和高等中學(xué)

11.下列選項(xiàng)中，屬于清末新政時(shí)期教育變革的重要舉措是

A.頒布壬子癸丑學(xué)制B.確立男女同校制度C.設(shè)立學(xué)部D.創(chuàng)設(shè)京師大學(xué)堂

12.在西方古代教育史上，提出教育目的在于實(shí)現(xiàn)個(gè)人的“靈魂轉(zhuǎn)向”，主張“寓學(xué)習(xí)于游戲”、“學(xué)習(xí)即回憶”的教育家是

A.蘇格拉底B.柏拉圖C.亞里士多德D.奧古斯丁

13.隨著“獨(dú)尊儒術(shù)”文教政策的施行，中國(guó)經(jīng)學(xué)教育制度正式建立，其標(biāo)志是

A.設(shè)置博士B.守師法家法C.建立察舉制D.創(chuàng)辦太學(xué)

14.按照科爾伯格的理論，以人際關(guān)系和諧或“好孩子”為定向的道德發(fā)展階段處于

A.前習(xí)俗水平B.習(xí)俗水平C.后習(xí)俗水平D.準(zhǔn)習(xí)俗水平

15.首先提出“教育的心理學(xué)化”主張的學(xué)者是

A.裴斯泰洛齊B.夸美紐斯C.詹姆斯D.赫爾巴特

16.人的發(fā)展總是受到社會(huì)的制約，這意味著

A.教育要堅(jiān)持社會(huì)本位的價(jià)值取向

B.教育要充分考慮社會(huì)發(fā)展的需要

C.教育目的的確定不應(yīng)從個(gè)人出發(fā)

D.教育要為社會(huì)生活做準(zhǔn)備

17.在學(xué)習(xí)“gas一煤氣”這一單詞時(shí)，學(xué)生加入了中介詞，成了“gas——該死——煤氣”。該學(xué)生使用的策略是

A.精細(xì)加工策略B.組織策略C.復(fù)述策略D.計(jì)劃監(jiān)控策略

18.貫穿在夸美紐斯整個(gè)教育體系中的指導(dǎo)性原則是

A.直觀性原則B.教育性教學(xué)原則C.循序漸進(jìn)原則D.教育適應(yīng)自然原則

19.以課題研究的發(fā)生時(shí)間為檢索始點(diǎn)，按事件發(fā)生、發(fā)展時(shí)序，由遠(yuǎn)及近、由舊到新的順序查找文獻(xiàn)的方法是（）。

A.順查法B.逆查法C.引文查找法D.綜合查找法

20.在多次遇到眾鄰居家的狗之后，兒童形成了對(duì)“狗”的基本理解，包括狗的一般體型特征、生活習(xí)性、典型行為等。此時(shí)兒童關(guān)于狗的知識(shí)的表征方式是

A.圖式B.命題C.表象D.產(chǎn)生式

21.在學(xué)習(xí)過(guò)程中，通過(guò)自我監(jiān)控、自我調(diào)節(jié)等方式來(lái)促進(jìn)學(xué)習(xí)的策略是

A.元認(rèn)知策略B.資源管理策略C.精細(xì)加工策略D.組織策略

22.下列選項(xiàng)中，屬于運(yùn)動(dòng)技能的是

A.搖頭B.系鞋帶C.心算D.作文

23.學(xué)制規(guī)定了各級(jí)各類(lèi)學(xué)校的性質(zhì)、任務(wù)、入學(xué)條件、教育年限以及學(xué)校之間的

A.主導(dǎo)與輔助關(guān)系B.領(lǐng)導(dǎo)與從屬關(guān)系C.合作與競(jìng)爭(zhēng)關(guān)系D.銜接與分工關(guān)系

24.強(qiáng)調(diào)知識(shí)的內(nèi)在邏輯和系統(tǒng)性，主張分科教學(xué)的是

A.經(jīng)驗(yàn)主義課程論B.學(xué)科中心課程論C.存在主義課程論D.后現(xiàn)代主義課程論

25.有西方學(xué)者發(fā)現(xiàn)，美國(guó)大多數(shù)教師出身于中產(chǎn)階級(jí)，習(xí)慣用中產(chǎn)階級(jí)的價(jià)值觀作為獎(jiǎng)懲的標(biāo)準(zhǔn)，即合乎他們的要求就受到獎(jiǎng)勵(lì)，否則就受到處罰。這實(shí)質(zhì)上是教師在利用教育對(duì)文化進(jìn)行（）。

A.傳遞B.選擇C.創(chuàng)造D.傳播

二、多選題(10題)26.課程設(shè)計(jì)是對(duì)課程各個(gè)方面做出規(guī)劃和安排，在進(jìn)行宏觀設(shè)計(jì)時(shí)應(yīng)當(dāng)解決基本理念問(wèn)題，包括（）。

A.課程的價(jià)值B.課程的根本目的C.課程的主要任務(wù)D.可運(yùn)用的課程資源E.課程的基本結(jié)構(gòu)

27.《中國(guó)教育改革和發(fā)展綱要》明確，高等教育要（）。

A.重點(diǎn)發(fā)展應(yīng)用性學(xué)科和專(zhuān)業(yè)

B.提高思想道德水平

C.適度發(fā)展新興學(xué)科、邊緣交叉學(xué)科

D.掌握科學(xué)文化知識(shí)

E.穩(wěn)定和提高基礎(chǔ)學(xué)科

28.美育是培養(yǎng)學(xué)生（）的教育。

A.按照美的規(guī)律來(lái)塑造自己B.感受美、鑒賞美、創(chuàng)造美的能力C.思想美、心靈美、行為美D.藝術(shù)美E.正確的審美觀

29.教師勞動(dòng)的特點(diǎn)有（）。

A.復(fù)雜性B.創(chuàng)造性C.示范性D.長(zhǎng)期性E.權(quán)威性

30.關(guān)于美育與藝術(shù)教育的關(guān)系，理解正確的有（）。

A.藝術(shù)教育是學(xué)校美育的重要途徑

B.藝術(shù)教育等同于美育

C.美育與藝術(shù)教育有明顯的不同

D.美育與音樂(lè)、美術(shù)的教學(xué)一樣注重系統(tǒng)的專(zhuān)門(mén)知識(shí)和技能技巧的訓(xùn)練

E.藝術(shù)教育是學(xué)校美育的唯一途徑

31.不屬于西歐中世紀(jì)學(xué)校教育中“七藝”的有（）。

A.幾何B.物理C.化學(xué)D.生物E.修辭

32.人的教育活動(dòng)和動(dòng)物“教育活動(dòng)”的本質(zhì)區(qū)別有（）。

A.模仿性B.意識(shí)性C.規(guī)律性D.社會(huì)性E.復(fù)雜性

33.關(guān)于我國(guó)現(xiàn)行學(xué)校教育制度的論述正確的有（）。

A.從學(xué)制類(lèi)型上看，我國(guó)現(xiàn)行學(xué)制屬于雙軌制

B.從類(lèi)別結(jié)構(gòu)上看，我國(guó)當(dāng)前學(xué)校教育制度可劃分為基礎(chǔ)教育、職業(yè)技術(shù)教育、高等教育、成人教育和特殊教育五個(gè)大類(lèi)

C.從層次上來(lái)看，我國(guó)當(dāng)前學(xué)校教育制度包括學(xué)前教育（幼兒教育）、初等教育，中等教育和高等教育四個(gè)層次

D.我國(guó)現(xiàn)行學(xué)制是從單軌學(xué)制發(fā)展而來(lái)的分支型學(xué)制

E.我國(guó)當(dāng)前學(xué)校教育制度包括學(xué)前教育（幼兒教育）、初等教育，中等教育、職業(yè)教育和高等教育等五個(gè)層次

34.學(xué)生的個(gè)性發(fā)展中，主要有（）三種內(nèi)化形式。

A.道德內(nèi)化B.知識(shí)內(nèi)化C.智力內(nèi)化D.語(yǔ)言?xún)?nèi)化E.行為內(nèi)化

35.墨家確定的教育內(nèi)容大致可歸納為（）。

A.政治和道德教育B.科學(xué)和技術(shù)教育C.文史教育D.培養(yǎng)思維能力的教育E.經(jīng)學(xué)教育

參考答案

1.C本題考查教學(xué)管理組織系統(tǒng)。健全的教學(xué)管理組織系統(tǒng)包括教學(xué)指揮系統(tǒng)和教學(xué)反饋系統(tǒng)。在常規(guī)管理中，人們往往會(huì)忽視教學(xué)反饋系統(tǒng)的設(shè)置。一般來(lái)說(shuō)，從教學(xué)反饋系統(tǒng)獲取的信息可信度和參考價(jià)值不比從教學(xué)指揮系統(tǒng)所獲得的要差。因?yàn)樾畔牟煌那阔@取就自然具有不同的價(jià)值，也具有不同的信度。不同渠道的信息能從不同的側(cè)面反映藝術(shù)教學(xué)活動(dòng)存在的問(wèn)題，從而在不同程度上引起管理者的重視，對(duì)科學(xué)的決策產(chǎn)生不同的作用。所以管理者應(yīng)該重視教學(xué)組織的兩個(gè)系統(tǒng)的建設(shè)，使兩個(gè)系統(tǒng)發(fā)生不同的持續(xù)作用，保證教學(xué)管理的順利進(jìn)行。故本題選C。

2.B本題考查考生對(duì)夸美紐斯、裴斯泰洛齊教育思想，尤其是二者對(duì)直觀性教學(xué)原則有關(guān)論述的掌握程度。17世紀(jì)捷克教育家夸美紐斯認(rèn)為，“一切知識(shí)都是從感官的感知開(kāi)始的”。他把通過(guò)感官所獲得的對(duì)外部世界的感覺(jué)經(jīng)驗(yàn)作為教學(xué)的基礎(chǔ)，并宣布運(yùn)用直觀是教學(xué)的一條“金科玉律”。18世紀(jì)瑞士教育家裴斯泰洛齊認(rèn)為，對(duì)客觀事物的感覺(jué)印象是知識(shí)的唯一真實(shí)基礎(chǔ)，同時(shí)也是教學(xué)的唯一真實(shí)基礎(chǔ)，因而他將直觀性作為基本的教學(xué)原則。

3.A傳統(tǒng)教育學(xué)派代表人物赫爾巴特提出的“三中心”是教材中心、課堂中心、教師中心。與他對(duì)立的現(xiàn)代學(xué)派代表人物杜威提出的“新三中心”是經(jīng)驗(yàn)中心、活動(dòng)中心、兒童(學(xué)生)中心。

4.C范例教學(xué)模式是通過(guò)典型的內(nèi)容和方式，使學(xué)生從個(gè)別到一般掌握規(guī)律性的知識(shí)和方法，是一種發(fā)展獨(dú)立學(xué)習(xí)、獨(dú)立解決問(wèn)題的教學(xué)策略，范例教學(xué)模式的代表人物是馬丁?瓦根舍因。范例教學(xué)模式強(qiáng)調(diào)精選材料，教給學(xué)生基本性、基礎(chǔ)性和范例性的知識(shí)，通過(guò)“個(gè)”的認(rèn)識(shí)，達(dá)到“類(lèi)"的認(rèn)識(shí)，進(jìn)而達(dá)到規(guī)律性的認(rèn)識(shí)，最終通過(guò)自身體驗(yàn)提高對(duì)客觀世界的自覺(jué)能動(dòng)性。故選C。

5.B本題考查研究假設(shè)的類(lèi)型。按照假設(shè)的形成形式可分為歸納假設(shè)、演繹假設(shè)和研究假設(shè)。按照假設(shè)的性質(zhì)和復(fù)雜程度，研究假設(shè)被分類(lèi)為由初級(jí)階段到高級(jí)階段的描述性假設(shè)、解釋性假設(shè)和預(yù)測(cè)性假設(shè)。故本題選B。

6.D

7.B中國(guó)近代史上第一個(gè)法定學(xué)制——壬寅學(xué)制頒布于1902年，清末“百日維新”中的教育改革措篇主要有廢除八股考試、設(shè)立京師大學(xué)堂等等，并沒(méi)有頒布近代學(xué)制。故選B。

8.A概念轉(zhuǎn)變指的是個(gè)體原有的某種知識(shí)經(jīng)驗(yàn)由于受到與此不一致的新經(jīng)驗(yàn)的影響而發(fā)生的重大改變，是新經(jīng)驗(yàn)對(duì)已有經(jīng)驗(yàn)的改造。概念轉(zhuǎn)變過(guò)程就是認(rèn)知沖突的引發(fā)及其解決的過(guò)程。

9.D教育研究報(bào)告一般是由題目、前言、正文、結(jié)論與建議和附錄五部分構(gòu)成。通常要把調(diào)查工具或部分原始材料(如調(diào)查問(wèn)卷、訪談提綱、原始數(shù)據(jù)、觀察記錄等）附在報(bào)告后面，即附錄部分。

10.D本題考查考生對(duì)19世紀(jì)日本中等教育狀況的掌握。1886年《中學(xué)校令》認(rèn)為中學(xué)主要應(yīng)承擔(dān)兩大任務(wù)：實(shí)業(yè)教育及為升入高等學(xué)校做準(zhǔn)備而實(shí)施的基礎(chǔ)教育；中學(xué)分為尋常中學(xué)與高等中學(xué)兩類(lèi)。

11.C1905年，清政府在中央建立學(xué)部，作為統(tǒng)轄全國(guó)教育事務(wù)的中央教育行政機(jī)構(gòu)，ABCD中，只有設(shè)立學(xué)部是屬于清末新政的教育改革內(nèi)容，故選C。

12.B本題考查柏拉圖的教育理念。教育目的在于實(shí)現(xiàn)個(gè)人的“靈魂轉(zhuǎn)向”“寓學(xué)習(xí)于游戲""學(xué)習(xí)即回憶”是柏拉圖教育思想的重要觀點(diǎn)和命題，熟悉柏拉圖教育思想的考生應(yīng)該不難選擇。

13.D元朔五年，漢武帝采納董仲舒等人的建議，為博士置弟子，標(biāo)志著太學(xué)的正式設(shè)立。在漢武帝統(tǒng)治時(shí)期，董仲舒向漢武帝提出三條建議：獨(dú)尊儒術(shù)；興太學(xué)以養(yǎng)士；重視選舉，任賢使能。

14.B

15.A在西方教育史上，乃至在世界教育史上，裴斯泰洛齊是第一個(gè)明確提出“教育心理學(xué)化”口號(hào)的教育家。在1800年發(fā)表的《方法》一文中，他首次明確提出：“我正在試圖將人類(lèi)的教學(xué)過(guò)程心理學(xué)化；試圖把教學(xué)與我的心智的本性、我的周?chē)h(huán)境以及我與別人的交往都協(xié)調(diào)起來(lái)”。1801年，在《葛篤德如何教育她的子女》中也表明了他在長(zhǎng)期尋求一切教學(xué)藝術(shù)的共同心理根源。因?yàn)榕崴固┞妪R認(rèn)為只有工作這個(gè)根源，才可能發(fā)現(xiàn)一種符合人類(lèi)教養(yǎng)的自然規(guī)律的教育形式?！叭绻荒艹晒Φ匕呀虒W(xué)的機(jī)制化為永恒的規(guī)律，那就絕對(duì)不可能從整體上糾正學(xué)校的弊病?！彼^“教育心理學(xué)化”就是把教育提髙到科學(xué)的水平，將教育科學(xué)建立在人的心靈活動(dòng)規(guī)律的基礎(chǔ)上。SP“教育必須提髙到科學(xué)的水平，教學(xué)科學(xué)應(yīng)該起源于并建立在對(duì)人類(lèi)天性最深人的認(rèn)識(shí)的基礎(chǔ)上。具體而言，裴斯泰洛齊的教育心理學(xué)化就是:第一，要求將教育目的和教育理論指導(dǎo)置于兒童本性發(fā)展的自然法則的基礎(chǔ)上；第二，使教學(xué)內(nèi)容的選擇和編制適合兒童的心理規(guī)律，即教學(xué)內(nèi)容心理學(xué)化；第三，教學(xué)原則和教學(xué)方法心理學(xué)化等；第四，要讓兒童成為他自己的教育者。故選A。

16.B本題考查考生對(duì)教育目的的掌握情況，教育目的在制訂中雖然受制于社會(huì)中諸多因素的影響，但教育目的不能僅僅著眼于社會(huì)發(fā)展的需要、堅(jiān)持社會(huì)本位取向，而忽視個(gè)人的身心發(fā)展需要。所以，教育目的既要關(guān)注到個(gè)人的發(fā)展需要，又要關(guān)注到社會(huì)發(fā)展的需要。

17.A

18.D

19.A本題考查順查法。順查法就是按時(shí)間范圍，以課題研究的發(fā)生時(shí)間為檢索始點(diǎn)，按事件發(fā)生、發(fā)展時(shí)序，由遠(yuǎn)及近、由舊到新的順序查找。故本題選A。

20.A對(duì)某個(gè)主題的知識(shí)所具有的綜合性質(zhì)，通常組合了概念、命題和表象叫做圖式；意義或現(xiàn)念的最小單元，用來(lái)表述一個(gè)事實(shí)或描述一個(gè)狀態(tài)，通常由一個(gè)關(guān)系和一個(gè)以上論題組成叫做命題；表象表征的往往是事物的知覺(jué)特征，使人們保存情景信息與形象信息的一種重要方式；產(chǎn)生式是指程序性知識(shí)建構(gòu)的基本機(jī)制，由條件和行動(dòng)兩部分組成。故選A。

21.A元認(rèn)知策略即監(jiān)控策略，是指學(xué)習(xí)者對(duì)自己學(xué)習(xí)過(guò)程的有效的監(jiān)視和控制。元認(rèn)知策略是和認(rèn)知策略一道起作用的。認(rèn)知策略是學(xué)習(xí)過(guò)程不可缺少的工作；元認(rèn)知策略則監(jiān)控和指導(dǎo)認(rèn)知策略的運(yùn)用。元認(rèn)知策略概括起來(lái)有三類(lèi)：（1)計(jì)劃策略。計(jì)劃策略指學(xué)習(xí)前對(duì)學(xué)習(xí)目標(biāo)、過(guò)程等方面的規(guī)劃與安排的元認(rèn)知策略，包括設(shè)置學(xué)習(xí)目標(biāo)、安排時(shí)間、預(yù)測(cè)重點(diǎn)難點(diǎn)、產(chǎn)生待回答的問(wèn)題以及分析如何完成學(xué)習(xí)任務(wù)等。（2)監(jiān)控策略。監(jiān)控策略指學(xué)習(xí)過(guò)程根據(jù)學(xué)習(xí)目標(biāo)中對(duì)學(xué)習(xí)進(jìn)程、所采用的方法、效果、招待計(jì)劃情況等方面進(jìn)行有意識(shí)監(jiān)視的元認(rèn)知策略。監(jiān)控策略主要包括領(lǐng)會(huì)監(jiān)控、策略監(jiān)控與注意監(jiān)控。①領(lǐng)會(huì)監(jiān)控。領(lǐng)會(huì)監(jiān)控主要指調(diào)控學(xué)習(xí)過(guò)程的元認(rèn)知策略，包括警覺(jué)自己在理解方面的問(wèn)題，監(jiān)視自己的速度與時(shí)間、審視目標(biāo)是否達(dá)到、對(duì)材料自我提問(wèn)等。②策略監(jiān)控。策略監(jiān)控主要指調(diào)控自己對(duì)策略的使用的元認(rèn)知策略，包括有意識(shí)地根據(jù)學(xué)習(xí)任務(wù)策略，審視所使用的策略的有效性等。③注意監(jiān)控。注意監(jiān)控指調(diào)控自己的注意過(guò)程的元認(rèn)知策略，包括對(duì)學(xué)習(xí)過(guò)程注意力的自我管理、有選擇地對(duì)主要信息加以注意、有意識(shí)地抑制分心等。（3)調(diào)節(jié)策略。調(diào)節(jié)策略指根據(jù)學(xué)習(xí)進(jìn)程的實(shí)際情況對(duì)計(jì)劃、學(xué)習(xí)進(jìn)程、所用的策略等進(jìn)行調(diào)整的元認(rèn)知策略,包括調(diào)整預(yù)先的目標(biāo)或計(jì)劃、改變所使用的策略、有意識(shí)地矯正學(xué)習(xí)行為、局部目標(biāo)尚未達(dá)到時(shí)采取補(bǔ)救措施等。故選A。

22.B系鞋帶屬于運(yùn)動(dòng)技能，心算、作文等屬于心智技能，搖頭屬于生理現(xiàn)象。

23.D

24.B

25.B本題考查教育的文化功能。選擇功能指的是教育作為一種特定的文化，它必須對(duì)浩瀚的文化作出選擇，根據(jù)統(tǒng)治階級(jí)的需要和學(xué)生發(fā)展的需要，對(duì)社會(huì)現(xiàn)實(shí)的文化狀況進(jìn)行分析和評(píng)價(jià)，去偽存真，向?qū)W生提供科學(xué)的、有價(jià)值的文化。這既能引導(dǎo)社會(huì)文化向健康的方向發(fā)展，更能培養(yǎng)和提高受教育者的文化選擇和批判能力，最終促進(jìn)學(xué)生的發(fā)展。故本題選B。

26.ABCE本題考查宏觀層次的課程設(shè)計(jì)。宏觀層次的課程設(shè)計(jì)應(yīng)當(dāng)解決課程的一些基本理念問(wèn)題，包括課程的價(jià)值、課程的根本目的、課程的主要任務(wù)、課程的基本結(jié)構(gòu)等。故本題選ABCE。

27.ACE本題考查教育相關(guān)法律法規(guī)。《中國(guó)教育改革和發(fā)展綱要》明確，高等教育要要基本穩(wěn)定基礎(chǔ)學(xué)科的規(guī)模，適當(dāng)發(fā)展新興和邊緣學(xué)科，