2023年國(guó)學(xué) 管理(優(yōu)質(zhì)5篇)

Word版本，下載可自由編輯年國(guó)學(xué)管理(優(yōu)質(zhì)5篇)在日常的學(xué)習(xí)、工作、生活中，絕對(duì)對(duì)各類范文都很認(rèn)識(shí)吧。那么我們?cè)撊绾螌懸黄^為完善的范文呢？下面是幫大家收拾的優(yōu)質(zhì)范文，僅供參考，大家一起來看看吧。

國(guó)學(xué)管理篇一

一、易經(jīng)的思維應(yīng)用之“和實(shí)生物，同則不繼”

在日常工作中，常常開無數(shù)會(huì)議，研究對(duì)待一些事情的處理辦法或是對(duì)于下步工作的方案支配等。在會(huì)議室也常常會(huì)看到一些“和而不同”的宣揚(yáng)標(biāo)語，在開會(huì)過程中，每個(gè)人都應(yīng)提出自己的觀點(diǎn)、看法、建議等，在此過程中才會(huì)有思想的碰撞，才干研究出新的解決方法，不能由于怕與別人觀點(diǎn)相悖得罪人而保持緘默，固然觀點(diǎn)應(yīng)是經(jīng)過自己沉思熟慮的。

在以上事例中，還要保持“度”，或是要迅速接收別人表述的意圖，不能固執(zhí)己見，和別人爭(zhēng)執(zhí)不休。這又體現(xiàn)了另一個(gè)問題，與人交流溝通，要時(shí)刻提示自己保持理性，做到彼陽我陰、彼陰我陽。交流中浮現(xiàn)問題，首先應(yīng)找到問題的表象;分析表象后的內(nèi)因;區(qū)別事物的陰陽并找出自己所處的位置;試試將陰陽置換,最后去解決問題。

二、法家的管控力應(yīng)用

法講的是做人做事的原則。此法應(yīng)是在工作中無條件被遵守的，所以講到制定法的三個(gè)方面。

1.制定此法的目標(biāo)方向;

2.制定此法的價(jià)值導(dǎo)向;

3.法所結(jié)合的實(shí)際狀況。

有的“法”在實(shí)際應(yīng)用中按照當(dāng)初的“天時(shí)、地理、人和”可能不適用，但在“法”沒有做出轉(zhuǎn)變之前，我們必需無條件遵從。

“術(shù)”講運(yùn)用法的辦法，虛則知實(shí)之情，靜則知?jiǎng)又Ｔ谌粘９ぷ髦袘?yīng)做到三思后行，多聽取周圍人的觀點(diǎn)。

“勢(shì)”講運(yùn)用法的權(quán)力，日常工作中，若想讓其依“法”做事，必需賦其依“法”做事的權(quán)力，上級(jí)領(lǐng)導(dǎo)應(yīng)給相關(guān)人員強(qiáng)調(diào)某崗位職員可依法行事，在他那沒有特別狀況。

就像我們報(bào)價(jià)過程中，嚴(yán)格根據(jù)報(bào)價(jià)策略提供報(bào)價(jià)，有特別狀況可請(qǐng)示上級(jí)，在我們這就算你敘述的理由再充分，也不成立，每個(gè)人都有一定的權(quán)力范圍，其中不包含按照實(shí)際狀況自己調(diào)節(jié)報(bào)價(jià)，這種狀況有利有弊，弊是耗費(fèi)時(shí)光較長(zhǎng)，利是權(quán)力分工明確，防止按照主觀臆想任意出具價(jià)格，能更好的管控成本與報(bào)價(jià)。

三、兵家的競(jìng)爭(zhēng)力應(yīng)用

兵家講戰(zhàn)略戰(zhàn)術(shù)、用人管理。

戰(zhàn)略戰(zhàn)術(shù)講公司的擴(kuò)張、各種競(jìng)爭(zhēng)等，現(xiàn)在單講項(xiàng)目銷售。我們的項(xiàng)目銷售如同一場(chǎng)沒有硝煙的戰(zhàn)斗，要想取得全勝，上策須‘誅人誅心’，也是我們常常講的滿足客戶的內(nèi)心需求，兵家講“上兵伐謀，第二伐交，第二伐兵，其下伐城”。

客觀分析厲害關(guān)系，了解客戶需求，針對(duì)此出具戰(zhàn)術(shù)，更好的取得客戶相信，進(jìn)而滿足自己的需求。

軍爭(zhēng)之難者，以迂為直，以患為利。任何利與害都是相對(duì)的，我們應(yīng)時(shí)刻保持積極心態(tài)，避免自己的劣勢(shì)，盡自己最大努力發(fā)揮自己的優(yōu)勢(shì)。當(dāng)碰到困難時(shí)，把困難當(dāng)成對(duì)自己的磨練，分析利害關(guān)系，擅長(zhǎng)協(xié)調(diào)周圍人的力氣，以患為利，以終為始，明確目標(biāo)，取得長(zhǎng)進(jìn)。

國(guó)學(xué)管理篇二

影響力孟昭春教師的《國(guó)學(xué)與企業(yè)文化管理》，給我們敘述了《易經(jīng)》的乾坤二卦對(duì)我們工作和生活的啟示。

無論乾卦的“用九”還是坤卦的“用六”，都分成六個(gè)階段，而這六個(gè)階段分離對(duì)應(yīng)生活事物進(jìn)展的六個(gè)階段。乾象征龍，坤比作馬。如：乾龍分為潛龍、現(xiàn)龍、惕龍、躍龍、飛龍和亢龍。潛龍，處于預(yù)備階段;現(xiàn)龍，處于表現(xiàn)階段;惕龍，處于因表現(xiàn)精彩招人嫉恨的階段;躍龍，則是飛躍的階段;飛龍，則是人生的頂峰階段;亢龍，就是膨脹過度的階段。坤卦的六個(gè)階段大抵如此，不同的是在飾演協(xié)作、成全他人的角色。

正確熟悉自己的角色?！兑捉?jīng)》是中國(guó)最聞名的古老哲學(xué)，乾代表著天、主角，坤代表著地、配角。但是無數(shù)人對(duì)易經(jīng)的理解都存在偏頗之處，常常誤以為乾代表著好的、勝利的，坤代表著差的、失敗的，這是對(duì)《易經(jīng)》的誤讀。事實(shí)上，無論你在事業(yè)和生活上飾演的是乾還是坤，都是很重要的，惟獨(dú)每個(gè)人飾演好自己的角色，才干使事業(yè)、生活臻于和睦，否則，就會(huì)導(dǎo)致陰陽錯(cuò)位“走火入魔”。走“乾”字的角色勝利者比比皆是，走“坤”字的勝利者也不乏其人，如：諸葛亮、周恩來等等。在企業(yè)中，除了每個(gè)人自己要明確自己的職責(zé)外，企業(yè)也應(yīng)當(dāng)利用交流明確各自的崗位職責(zé)，協(xié)助大家越發(fā)明確自己所該飾演的角色。

做好自己份內(nèi)的事。懂得了乾坤協(xié)作的道理，才會(huì)使我們?cè)桨l(fā)清晰地知道如何飾演好自己的角色。“在其位，謀其政”、“屁股打算腦袋”等耳熟能詳?shù)脑捯舱f明白給自己飾演的角色定好位的重要性。固然，也有的企業(yè)由于處于進(jìn)展階段，組織結(jié)構(gòu)尚未完美，經(jīng)常需要你不在其位，也要謀其政，這另當(dāng)別論。通常狀況下，擺不正自己的位置會(huì)產(chǎn)生心理不平衡、內(nèi)耗、失職甚至“龍戰(zhàn)于野，其血玄黃”兩敗俱傷的后果。擺正自己的位置，恪盡職守，做好自己的本職工作是對(duì)團(tuán)隊(duì)最好的協(xié)作，而不是東張西望，處處插手，最后，自己的本職工作都沒做好。惟獨(dú)聚焦本職工作，才有可能精彩的完成本職工作。比如，業(yè)務(wù)人員聚焦客戶需求，不是打個(gè)電話問下客戶啥時(shí)候進(jìn)貨，而是要像王永慶賣米一樣，弄清晰客戶的進(jìn)貨量、進(jìn)貨時(shí)光、庫存，甚至可以幫客戶規(guī)劃何時(shí)進(jìn)貨，進(jìn)什么貨，進(jìn)多少貨等等細(xì)節(jié)問題。“水滴石穿”、“程門立雪”、“愚公移山”等等典故，都在詮釋著聚焦的重要性。惟聚焦，能入木三分;惟聚焦，可以感天地泣鬼神;惟聚焦，可以一往無前所向披靡。這一切，都來自精準(zhǔn)的定位!企業(yè)里，明確了崗位職責(zé)和績(jī)效考核之后，人人目標(biāo)明確，形成合力，直指目標(biāo)，這將產(chǎn)生巨大的合力!這種聚焦后的合力就是企業(yè)的戰(zhàn)爭(zhēng)力。

人生就是階段性的調(diào)節(jié)。我們并不是向來飾演一個(gè)角色，一個(gè)階段飾演“乾”的角色，另一個(gè)階段，我們飾演“坤”的角色;在工作中飾演“乾”的角色，在家庭中飾演“坤”的角色;在這件事中飾演“乾”的角色，在另一件事中飾演“坤”的角色等;在行政上飾演“坤”的角色，在專業(yè)領(lǐng)域飾演“乾”的角色……我們常常會(huì)同時(shí)飾演“乾”、“坤”兩個(gè)角色。如何完成角色的轉(zhuǎn)換?首要的前提是，對(duì)兩個(gè)角色有充分到位的理解，惟獨(dú)理解深刻，才可能有入木三分的出色表演。同一層面的角色轉(zhuǎn)換，可能難度不大，假如碰到層次提高的角色轉(zhuǎn)換，就需要做無數(shù)基礎(chǔ)性的預(yù)備工作?！皺C(jī)會(huì)留給有預(yù)備的人”，這句話道出了角色轉(zhuǎn)換中的神秘所在。亞洲首富孫正義在二十三歲的時(shí)候，得了肝病，整整住了兩年的醫(yī)院。在兩年當(dāng)中，他閱讀了四千本書籍，平均一天閱讀五本書籍。這些書籍中的學(xué)問正是他為了完成角色轉(zhuǎn)換的所做的預(yù)備。假如你想完成角色的轉(zhuǎn)換或提高，你是整天在幻想著有朝一日魚躍龍門呢?還是在樂觀預(yù)備?

假如，你還處于初級(jí)階段，自然該好好表現(xiàn)、樂觀預(yù)備，盡可能實(shí)現(xiàn)自身的飛躍，終于實(shí)現(xiàn)自身的價(jià)值。然而，任何人任何時(shí)候都適合這樣做么?

物極必反，適可而止。當(dāng)乾卦走到“飛龍?jiān)谔臁敝螅o跟著是“亢龍有悔”。之所以說“飛龍?jiān)谔臁币咽侨松敺澹翱糊堄谢凇眲t是因過度而滑坡?，F(xiàn)實(shí)生活中不乏其例，史玉柱的巨人大廈、國(guó)美的黃光裕等都是物極必反的案例。固然，也有不少明了生活才智的智者做出了更好的挑選，如功成身退的陶朱公范蠡、位極人臣卻閑修家書的曾國(guó)藩等。現(xiàn)今社會(huì)，無論是世界首富比爾蓋茨還是華人首富李嘉誠(chéng)在功成名就后，都沒有自我膨脹目空一切，而是舉行大量的慈悲活動(dòng)，不行謂不才智。

再回顧課題《國(guó)學(xué)與企業(yè)文化管理》，我又思量，國(guó)學(xué)是十分博大精深的，明顯不止于《易經(jīng)》，還有被無數(shù)企業(yè)家奉若經(jīng)典的《菜根譚》、《孫子兵法》，更有半部即能治天下的《論語》等等，我們?cè)趯W(xué)習(xí)這些古代經(jīng)典時(shí)，要結(jié)合實(shí)際認(rèn)真品嘗，注重?fù)P長(zhǎng)避短，取其精華為我所用

國(guó)學(xué)管理篇三

在學(xué)習(xí)第三模塊的過程中，我接觸到了《孔子與儒家思想》《老子與道德經(jīng)》《唐宋詩詞》《紅樓夢(mèng)與紅學(xué)》等七部國(guó)學(xué)經(jīng)典，雖然學(xué)習(xí)時(shí)光不長(zhǎng)、斷斷續(xù)續(xù)，但覺著心得無數(shù)。國(guó)學(xué)經(jīng)典不僅是中國(guó)悠久傳統(tǒng)文化的證實(shí)，也是每一個(gè)中國(guó)人的立身處世之本，更是我們園長(zhǎng)不行或缺的精神力氣?，F(xiàn)按照個(gè)人學(xué)習(xí)狀況談兩點(diǎn)體味：

一、學(xué)習(xí)國(guó)學(xué)可以提升自身素質(zhì)

經(jīng)典的力氣能震撼人心，它能啟迪思想，開闊文化視野。“修身、齊家、治國(guó)、平天下?！毙奚硎且磺械母荆奁渖?，先要獲得完美的學(xué)問，惟獨(dú)用學(xué)問武裝自己，完美自己，提高自己的德行，才干再談家國(guó)天下。正所謂千里之行始于足下，再遠(yuǎn)大的抱負(fù)，再美妙的決定，在沒有實(shí)現(xiàn)之前一定要先把眼前的做好。學(xué)問能夠讓自己知道自身的不足之處從而去完美。作為園長(zhǎng)，我們除了在能力、學(xué)問方面外，還應(yīng)注意自己的表率作用。一個(gè)園長(zhǎng)的權(quán)威，說到底就是"權(quán)力+人格"。盡管園長(zhǎng)不是官，是教導(dǎo)家，是學(xué)者，但是園長(zhǎng)要想管理好幼兒園，就要真正地為教職工辦實(shí)事，擅長(zhǎng)聽取來自各方面的不同看法和建議，集思廣益。

二、學(xué)習(xí)國(guó)學(xué)可以提高幼兒園的管理水平

“入則孝，出則弟”。孝敬父母，敬重兄長(zhǎng)對(duì)幼兒園的孩子來說是首先應(yīng)當(dāng)具備的品質(zhì)。為此，我鎮(zhèn)組織了對(duì)幼兒舉行愛心、孝心教導(dǎo)的活動(dòng)。包括聽父母的話，恭敬父母和其他長(zhǎng)輩，關(guān)懷關(guān)愛父母，做力所能及的勞動(dòng)，珍惜父母的勞動(dòng)成績(jī)，熱愛學(xué)習(xí)，與家人共同制造和睦歡樂的生活。

首先制定了幼兒文明禮貌、愛心、孝心細(xì)則，并發(fā)放到家長(zhǎng)手中，讓孩子在園在家對(duì)比執(zhí)行。第二充分通過本土文化，營(yíng)造“孝”的文化氛圍。加強(qiáng)校內(nèi)文化建設(shè)，提供與教導(dǎo)相適應(yīng)的，具有“孝”文化特色的、富有童趣的室內(nèi)外環(huán)境，形成有利于幼兒身心健康和睦進(jìn)展的教導(dǎo)氛圍。三是圍繞“孝心獻(xiàn)給父母”舉行了一系列德育活動(dòng)。

(1)通過重大節(jié)日、生日音樂會(huì)等進(jìn)行各種形式的親子活動(dòng)，對(duì)幼兒舉行感恩教導(dǎo)。

(2)要求幼兒在一周內(nèi)聽一個(gè)“孝”的故事、“愛”的歌曲、“為父母做一項(xiàng)洗刷家務(wù)”、“幫父母做一種農(nóng)活”、“給父母做一回健康服務(wù)”等。使幼兒學(xué)有榜樣，愛有行動(dòng)，真切的感觸父母養(yǎng)育之恩，有效的培養(yǎng)孩子體貼家庭、孝敬父母的優(yōu)良品質(zhì)。

(3)做小小“孝子”。組織幼兒開展“我自己進(jìn)教室”、“我是媽媽的小乖乖”等幼兒活動(dòng)，讓幼兒利用演一演、做一做、說一說等形式，學(xué)會(huì)孝敬爸爸媽媽，養(yǎng)成良好的習(xí)慣。

(4)評(píng)“孝”星。利用一定階段的活動(dòng)后，組織幼兒及家長(zhǎng)召開家園聯(lián)誼會(huì)，由老師、家長(zhǎng)、幼兒交流參加為每個(gè)幼兒以打星的方式評(píng)出最佳“孝”星，舉行表彰嘉獎(jiǎng)。讓每個(gè)孩子都享受到成長(zhǎng)的歡樂。

學(xué)習(xí)了國(guó)學(xué)經(jīng)典后，我認(rèn)為還可以在我們的活動(dòng)中加入經(jīng)典誦讀，如《弟子規(guī)》《唐宋詩詞》《三字經(jīng)》等適合幼兒誦讀的經(jīng)典;第二讓我們的環(huán)境與經(jīng)典對(duì)話，收集有關(guān)宣揚(yáng)資料、圖片、布置幼兒園的環(huán)境、氛圍;三是通過傳統(tǒng)節(jié)日對(duì)幼兒舉行滲透教導(dǎo)。如春節(jié)、元宵節(jié)、清明節(jié)、端午節(jié)、中秋節(jié)、重陽節(jié)等，每個(gè)節(jié)日的由來、慶祝方式、各地風(fēng)俗習(xí)慣等內(nèi)容，讓幼兒在接受傳統(tǒng)文化學(xué)問的同時(shí)形成良好的行為習(xí)慣及共性品質(zhì)，增進(jìn)幼兒園特色辦園。

古為今用，是我們學(xué)習(xí)古代文學(xué)的唯一目的。學(xué)習(xí)國(guó)學(xué)，讓我們了解了中華優(yōu)秀文化傳統(tǒng)，豐盛了學(xué)問，懂得了做人的道理，陶冶了情操，提升了文化素質(zhì)。

國(guó)學(xué)管理篇四

這個(gè)月我參與了鄉(xiāng)舉辦的國(guó)學(xué)講座，感覺受益匪淺。讓我深刻了解到一個(gè)民族，一個(gè)國(guó)家，假如沒有自己的精神支柱，就等于沒有靈魂，就會(huì)失去凝結(jié)力和生命力。中華民族精神是中華民族生存、進(jìn)展和富強(qiáng)的精神支柱和精神原動(dòng)力，中國(guó)人民精神風(fēng)貌的集中體現(xiàn)。國(guó)學(xué)是我們中華民族豐盛的傳統(tǒng)文化珍寶，傳承國(guó)學(xué)有利于提升民族的文化素養(yǎng)，使人們分享中華傳統(tǒng)文化的精髓，接受教導(dǎo)，提高境界。

學(xué)習(xí)國(guó)學(xué)可以提升自己的素質(zhì)“修身、齊家、治國(guó)、平天下?！毙奚硎且磺械母荆奁渖?，先要獲得完美的學(xué)問，惟獨(dú)用學(xué)問武裝自己，完美自己，提高自己的德行，才干再談家國(guó)天下。正所謂千里之行始于足下，再遠(yuǎn)大的抱負(fù)，再美妙的決定，在沒有實(shí)現(xiàn)之前一定要先把眼前的做好。學(xué)問能夠讓你更懂得怎么了解自己，知道自己的不足之處從而去完美。比如：在工作中，我們要做的不是發(fā)怒不是指責(zé)，要從自身找不足，或是制定一個(gè)短期和長(zhǎng)久目標(biāo)，放在一個(gè)最惹眼的位置，能夠時(shí)時(shí)的看到，這樣你就能比較簡(jiǎn)單的實(shí)現(xiàn)目標(biāo)。從求學(xué)、立身、明德和思想境界的不斷提高，不難看出孔子也非天生的圣人，自己的學(xué)問和修養(yǎng)在學(xué)習(xí)中提升，良好道德的養(yǎng)成更不是一朝一夕的事，從自我約束到隨心所欲不逾矩，思想和言行的高度統(tǒng)一，已經(jīng)達(dá)到了道德修養(yǎng)的最高境界，此所謂“慎獨(dú)”，就是一個(gè)人獨(dú)處時(shí)候也能做到只做好事，不做壞事。這也使我們懂得了宏大來自于平庸的道理。人的一生是從學(xué)習(xí)開頭的。在一個(gè)人的生命歷程中，有無數(shù)不行知部分，但是學(xué)問可以增長(zhǎng)才能，才智可以轉(zhuǎn)變命運(yùn)，因此，常常學(xué)習(xí)新學(xué)問，溫習(xí)老學(xué)問是一件讓我們感覺開心的事情，我們要養(yǎng)成時(shí)時(shí)學(xué)習(xí)、終身學(xué)習(xí)的理念。知識(shí)從學(xué)習(xí)中來，能力從實(shí)踐中來。人生困頓，皆因不學(xué)無術(shù)，其實(shí)學(xué)習(xí)和實(shí)踐就構(gòu)成了人生的兩大主題?？鬃拥囊簧菍W(xué)習(xí)的一生，修煉的一生，境界越高越注重學(xué)習(xí)修煉。

國(guó)學(xué)讓我學(xué)會(huì)感恩，子曰:“弟子,入則孝，出則悌，謹(jǐn)而信，泛愛眾而親仁。行有余力，則以學(xué)文?！边@句話的意思是說：孔子說：“同學(xué)，在家里孝順父母，在外要敬愛兄長(zhǎng)，做事謹(jǐn)慎而誠(chéng)實(shí)，博愛眾人，而親近仁德的人，躬行實(shí)踐之后有剩余的力氣，再去學(xué)習(xí)《詩》《書》等經(jīng)典?！崩脤W(xué)習(xí)國(guó)學(xué)，我明了了許多人生道理，如對(duì)自己的父母應(yīng)當(dāng)以感恩的心去對(duì)待;對(duì)有困難的人應(yīng)當(dāng)從樂于助人的心去對(duì)待;對(duì)犯錯(cuò)的人應(yīng)當(dāng)以寬容的心去對(duì)待……在一切日常生活言語行為中要當(dāng)心謹(jǐn)慎，要講信用。孩子從小就被教導(dǎo)要講禮貌,恭敬長(zhǎng)輩等。它在教我們?nèi)绾巫鲆粋€(gè)和善的人、做一個(gè)孝順父母的人、做一個(gè)有禮貌的人?？梢哉f，國(guó)學(xué)學(xué)問里面向人生道理宛然是指明人生方向的一個(gè)指南針，在你看不清前方時(shí)，為你撥開眼前的迷霧，為你指出正確的方向。

國(guó)學(xué)知道德行天下的道理，“俗云：有德有才，是正品;

有德無才，是次品;德才兼無，是廢品;有才無德，是危急品?！笨梢?，德行的重要性?！暗萌诵恼叩锰煜拢诵恼呤煜??！币鯓硬鸥傻萌诵?，就是以他人之心為心。以兒女之心為心，就是“父慈”，以父母之心為心就是“子孝”，以弟妹之心為心，就是“兄友”，以哥姐之心為心，就是“弟恭”，以妻子之心為心，就是“夫和”，以丈夫之心為心，就是“婦順”，以人民之心為心，就是“君仁”，以領(lǐng)導(dǎo)之心為心，就是“臣忠”，以伴侶之心為心，就是講相信;以同學(xué)之心為心，就是講師德。以他人之心為心，就是道心，就是天理，就是德。修德的功夫深化一分，愛世人的情感就懇切一分，心心相印的境界就升華一分。唯德能激動(dòng)人，能得人心。激動(dòng)一家而家齊，激動(dòng)一國(guó)而國(guó)治，激動(dòng)天下而天下平。中國(guó)圣賢經(jīng)典究天地自然之道，旨在凈化人的心靈，引發(fā)人的道心，匡正人的欲念。所謂正心誠(chéng)意慎獨(dú)修己，歸根結(jié)底，就是造就優(yōu)秀的個(gè)人品質(zhì)，至善的品德。以德率人，則好的精神產(chǎn)品和好的物質(zhì)產(chǎn)品也就不勞催促，自然產(chǎn)生了。

在當(dāng)今這個(gè)日益浮躁的社會(huì)中，我們深化開展“讀國(guó)學(xué)、品經(jīng)典”活動(dòng)是十分準(zhǔn)時(shí)、十分有須要的。利用讀《國(guó)學(xué)》，使我們的心靈有所啟迪，有所受益，也就是說要對(duì)比一下我們是如何做人的，如何交友的，我們的心地是不是夠和善，我們有哪些是君子行為，又有哪些是小人之舉，我們對(duì)待學(xué)習(xí)的態(tài)度怎樣……我們要專心去讀，仔細(xì)品嘗，才干夠蕩滌內(nèi)心深處的污垢，凈化我們的心靈，提高我們的道德水準(zhǔn)，做一個(gè)實(shí)實(shí)在在的好人。

作為一名中國(guó)人，我以我們中國(guó)人特有些五千多年的文化內(nèi)涵為自豪，作為一名基層工作人員，我更深刻的體味到我所擔(dān)負(fù)的責(zé)任，我會(huì)盡可能的將自己所領(lǐng)會(huì)到的道理運(yùn)用到實(shí)踐中，全心全意為人民謀福祉。

國(guó)學(xué)管理篇五

國(guó)學(xué)社向我約稿，我誠(chéng)惶誠(chéng)恐。由于無論是文化修養(yǎng)、經(jīng)驗(yàn)感悟還是身體力行等方面，自己都很淺薄?？稍僖幌?，不妨說說自己學(xué)習(xí)國(guó)學(xué)的一點(diǎn)個(gè)人收獲，拋磚引玉，引起大家更多的參加，共筑我們的精神家園，把研討共修擴(kuò)大化，想到這些，也就心安了。

自20xx年2月第一次上課以來，至今已有四個(gè)月了，自己感到心得不少。實(shí)際上，在進(jìn)明德天下國(guó)學(xué)社之前，我就向來對(duì)中華傳統(tǒng)文化特殊興趣，可只是零散的學(xué)習(xí)其中的只言片語。這種狀況自從參與國(guó)學(xué)社以后有了轉(zhuǎn)變，有了外力的促使，倒也使我開頭去學(xué)著堅(jiān)持?；叵胨膫€(gè)月來，心得很大。

也許有三方面的心得：

第一方面，在國(guó)學(xué)領(lǐng)域似乎有了一種要入門的感覺。

從文字關(guān)到義理關(guān)以及研討，上課所帶來的是古今的一種貫穿感，似乎有了一種豁然開朗、不斷更新自我的感覺。有什么懷疑，請(qǐng)教教師和學(xué)生，大家都是那么無私、親愛的答疑釋惑。學(xué)的很過癮、很暢快，原有些學(xué)習(xí)愛好越來越強(qiáng)。大概國(guó)學(xué)就像月光寶盒，里面看似樸實(shí)，實(shí)則蘊(yùn)含著大道。而打開盒子很簡(jiǎn)單，可是想要開啟里面的大道，是需要鑰匙來解開其中的密碼和玄機(jī)的。本來自學(xué)國(guó)學(xué)簡(jiǎn)單陷入文字層面，義理層面和人生層面很少啟發(fā)，有了明師引發(fā)引領(lǐng)、學(xué)生共修就是最好了。而這使我開頭發(fā)酵，這也會(huì)使我在人生大道上愈行愈遠(yuǎn)。

其次方面，是心態(tài)和心情方面好了。

本來的我是個(gè)急性子的人，有著無數(shù)的迷惑，心態(tài)不定。而現(xiàn)在心靜了，心情平了。很享用現(xiàn)在這種心靜如水的感覺，似乎冥冥之中到達(dá)了一種早就期盼的境界和感覺。還記得《高?！分械哪蔷湓挕爸苟笥卸?，定而后能靜，靜而后能安，安而后能慮，慮而后能得”，說的太好了，自己似乎對(duì)這句話有了一種感性的領(lǐng)會(huì)。學(xué)《高?！肥沟梦覍?duì)自己的“止于至善”、“至于何方”有了更長(zhǎng)遠(yuǎn)的思量，這樣在面向外界的各種紛紛攘攘?xí)r，能夠做到心靜而自有方寸。心中能夠有所靜，源自每次不同課程中的心得，有的來的直接，有的潛移默化。

比喻說，當(dāng)我聽到“退一退海闊天空不如停一停海闊天空”時(shí)，心頭一震。實(shí)際上“退一退”更多的是敘述人與人之間關(guān)系的;而“停一?！睌⑹龅母鄡A向于人面向自我的一種心態(tài)和辦法。由于惟獨(dú)“停一?！保艜?huì)有時(shí)光挑選自己的心情。也似乎懂得了歷史上許多大家能夠面向小人時(shí)，心有城府含而不露又能合作的緣由，至少有一條那就是達(dá)到了運(yùn)用心情的高境界那就是挑選自己的心情。

比喻說，當(dāng)我得知“所謂卦象無所謂好壞，它只是告知人們現(xiàn)在所處的位置，并且應(yīng)當(dāng)注重什么”、“唯有一謙而四益”時(shí)，似乎豁然開朗。

每每回憶起課上的妙語連珠，心中十分愉悅。

“知識(shí)忘了就是會(huì)了”、“解決化解內(nèi)心的全部對(duì)話”、“找到內(nèi)心多個(gè)自我中的那個(gè)主我”、“完成內(nèi)心紛雜世界的統(tǒng)一大業(yè)”、“不給錢還是情愿干的事就是最想干的事”、“遇境煉心”、“國(guó)學(xué)有如人生旅途中的明燈”、“面向世路更要學(xué)會(huì)走心路”等等，總之要在關(guān)注世事的同時(shí)，別忘了反觀自我，挖掘自我，熟悉我是誰，明了自己這輩子要干什么。走世路的同時(shí)也要走心路。

類似狀況，舉不勝舉