2022-2023學(xué)年江蘇省鎮(zhèn)江市句容市第二中學(xué)普通高中畢業(yè)班5月質(zhì)檢語(yǔ)文試題含解析

2022-2023學(xué)年江蘇省鎮(zhèn)江市句容市第二中學(xué)普通高中畢業(yè)班5月質(zhì)檢語(yǔ)文試題考生須知：1．全卷分選擇題和非選擇題兩部分，全部在答題紙上作答。選擇題必須用2B鉛筆填涂；非選擇題的答案必須用黑色字跡的鋼筆或答字筆寫(xiě)在“答題紙”相應(yīng)位置上。2．請(qǐng)用黑色字跡的鋼筆或答字筆在“答題紙”上先填寫(xiě)姓名和準(zhǔn)考證號(hào)。3．保持卡面清潔，不要折疊，不要弄破、弄皺，在草稿紙、試題卷上答題無(wú)效。一、積累1．下列句子順序排列最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（）有些學(xué)者主張文化要尋根，不能把根丟掉了。_______________①搞成全民化便是將小眾的文化變成大眾的，殊不知無(wú)形之中這種文化就被搞沒(méi)了。②我很贊同這個(gè)觀點(diǎn)。跟世界接軌不是消除自己的特點(diǎn)，而是要讓現(xiàn)代人認(rèn)識(shí)、接受我們的傳統(tǒng)文化，但是也不一定要普遍接受。③因此我覺(jué)得對(duì)于非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，不求轟轟烈烈，而要力求把傳統(tǒng)文化的種子一代代傳承下去，根植于民眾的內(nèi)心世界。④我們存在很多思想誤區(qū)，例如，有的東西一被評(píng)定為非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，就想盡辦法要把它變成全民文化。⑤這是我對(duì)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的基本看法，只有這樣它才能保留今人要借鑒的東西。A．①③⑤④② B．②④①③⑤ C．③④⑤②① D．②③①⑤④2．下列句中加點(diǎn)字的注音和畫(huà)線詞語(yǔ)的書(shū)寫(xiě)全都正確的一項(xiàng)是（）A．秋日西溪是杭城一方最純凈的桃源。夕陽(yáng)微照，素凈的葦塘遠(yuǎn)遠(yuǎn)望去如同一片白雪，徜佯其間，頓生“千頃（qīng）蒹葭（ji?。┦镏?，溪居宜月更宜秋。黃橙紅柿紫菱角，不羨人間萬(wàn)戶侯”之感。B．萬(wàn)股奔騰的長(zhǎng)江，在中國(guó)版圖上如一條橫貫東西的軸線，出世界屋脊（jǐ），跨（kuà）峻嶺險(xiǎn)灘，納百川千湖，聯(lián)結(jié)起錦繡壯美的華夏大地，孕育著淵遠(yuǎn)流長(zhǎng)的中華文明。C．瑞典文學(xué)院宣布將2017年諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)授于日裔英國(guó)作家石黑一雄。石黑一雄能輕松自如地駕馭（yù）不同的地域文化，試圖讓作品放在任何文化背景下都有意義，他的作品影響力不可小覷（xù）。D．這是千載（zǎi）一遇的時(shí)刻，百年的更迭，千年的交替，都將匯于同一個(gè)瞬間。為了歡呼新世紀(jì)的太陽(yáng)照臨地球，全世界的人們都在翹（qiáo）首以待。3．下列句子沒(méi)有語(yǔ)病的一項(xiàng)是（）A．隨著《流浪地球》的熱映，使更多影迷們開(kāi)始關(guān)注影片的原著到底是什么樣的。B．語(yǔ)文課程要重視民族優(yōu)秀文化的傳承，培育民族文化的認(rèn)同感。C．天府仁壽大道的開(kāi)通拉近了成眉之間的時(shí)空距離。D．青少年不但要用美的心靈去感受世界，而且要用美的眼光去看世界。4．下列句子中，沒(méi)有語(yǔ)病的一項(xiàng)是（）A．在信息時(shí)代，一個(gè)人是否具有快速閱讀、捕捉有效信息，決定著一個(gè)人成就的大小。B．《三體》的英文譯者劉宇昆被譽(yù)為“將中國(guó)科幻推向世界的引路人”，這確立了中國(guó)科幻小說(shuō)在國(guó)際上的地位。C．不但我們能夠降低空氣PM2.5的濃度，而且能打造“青山綠地、藍(lán)天碧水”的環(huán)境。D．在廣州市中小學(xué)生系列閱讀活動(dòng)過(guò)程中，不少學(xué)生養(yǎng)成了探究深度閱讀的良好習(xí)慣。5．古詩(shī)文名句填空①_______________，愁云慘淡萬(wàn)里凝。（《白雪歌送武判官歸京岑參》）②死亦我所惡，所惡有甚于死者，______________。（孟子《魚(yú)我所欲也》）③當(dāng)窗理云鬢，________________。（《木蘭詩(shī)》北方樂(lè)府民歌）④陶淵明用“問(wèn)君何能爾？_____________________”來(lái)表明自己決意擺脫塵世的干擾，去過(guò)閑適恬靜的生活，而能讓他過(guò)上這樣生活的原因（請(qǐng)選用陶淵明《飲酒》（其五）的句子填寫(xiě)）⑤對(duì)于遠(yuǎn)在他鄉(xiāng)的朋友，你用“___________________，_____________________”托月傳達(dá)你對(duì)友人的關(guān)切之情。（請(qǐng)選用李白《聞王昌齡左遷龍標(biāo)遙有此寄》的句子填寫(xiě)）6．（1）下面的敘述與《簡(jiǎn)·愛(ài)》原著有不相符之處，請(qǐng)改正。牧師圣·約翰深愛(ài)著簡(jiǎn)·愛(ài)，請(qǐng)求簡(jiǎn)·愛(ài)嫁給他并和他同去印度，但被簡(jiǎn)·愛(ài)拒絕了。（2）簡(jiǎn)·愛(ài)是大家熟悉的藝術(shù)形象。請(qǐng)根據(jù)你的閱讀體會(huì)，寫(xiě)出她身上令人贊賞的某種精神品質(zhì)，并舉一例說(shuō)明。精神品質(zhì)：舉例：二、閱讀7．閱讀下面的文字，完成小題。于是入朝見(jiàn)威王，日：“臣誠(chéng)知不如徐公美。臣之妻私臣，臣之妾畏臣，臣之客欲有求于臣，皆以美于徐公。今齊地方千里，百二十城，宮婦左右莫不私王，朝廷之臣莫不畏王，四境之內(nèi)莫不有求于王。由此觀之，王之蔽甚矣。”王日：“善?！蹦讼铝睿骸叭撼祭裘衲苊娲坦讶酥^(guò)者，受上賞；上書(shū)諫寡人者，受中賞；能謗議于市朝，聞寡人之耳者，受下賞。”令初下，群臣進(jìn)諫，門(mén)庭若市；數(shù)月之后，時(shí)時(shí)而間進(jìn)；期年之后，雖欲言，無(wú)可進(jìn)者。燕、趙、韓、魏聞之，皆朝于齊。此所謂戰(zhàn)勝于朝廷。魏文侯①使樂(lè)羊②伐中山③，克之，以封④其子擊⑤。文侯問(wèn)于群臣曰：“我何如主？”皆曰：“仁君?！比巫唬骸熬弥猩?，不以封君之弟而以封君之子，何謂仁君？”文侯怒任座趨出次問(wèn)翟璜，對(duì)曰：“仁君?！蔽暮钤唬骸昂我灾?？”對(duì)曰：“臣聞君仁則臣直。向者任座之言直，臣是以知之?！蔽暮類?，使翟璜召任座而反之，親下堂迎之，以為上客?！ü?jié)選自《資治通鑒》）1．解釋下列加點(diǎn)的詞。①宮婦左右莫不私王（____________）②能謗議于市朝（____________）③魏文侯使樂(lè)羊伐中山，克之（____________）④向者任座之言直（____________）2．下列各組句子中，加點(diǎn)詞的意義和用法相同的一項(xiàng)是（）A．臣是以知之徐公不若君之美也B．不以封君之弟而以封君之子學(xué)而不思則罔C．何以知之皆以美于徐公D．文侯問(wèn)于群臣曰百里奚舉于市3．將下面句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。①群臣吏民能面刺寡人之過(guò)者，受上賞。②文侯悅，使翟璜召任座而反之，親下堂迎之，以為上客。4．用“/”給下面句子斷句。（限標(biāo)兩處，不含句末）文侯怒任座趨出次問(wèn)翟璜5．閱讀上文齊威王和魏文侯從諫的故事，你從中悟出什么道理？8．閱讀下面的文段，完成下列小題。周亞夫軍細(xì)柳司馬遷文帝之后六年，匈奴大入邊。乃以宗正劉禮為將軍，軍霸上；祝茲侯徐厲為將軍，軍棘門(mén)；以河內(nèi)守亞夫?yàn)閷④?，軍?xì)柳，以備胡。上自勞軍。至霸上及棘門(mén)軍，直馳入，將以下騎送迎。已而之細(xì)柳軍，軍士吏被甲，銳兵刃，彀弓弩，持滿。天子先驅(qū)至，不得入。先驅(qū)曰：“天子且至！”軍門(mén)都尉曰：“將軍令曰：‘軍中聞將軍令，不聞天子之詔?！本訜o(wú)何，上至，又不得入。于是上乃使使持節(jié)詔將軍：“吾欲入勞軍?！眮喎蚰藗餮蚤_(kāi)壁門(mén)。壁門(mén)士吏謂從屬車(chē)騎曰：“將軍約，軍中不得驅(qū)馳?！庇谑翘熳幽税崔\徐行。至營(yíng)，將軍亞夫持兵揖曰：“介胄之士不拜，請(qǐng)以軍禮見(jiàn)。”天子為動(dòng)，改容式車(chē)。使人稱謝：“皇帝敬勞將軍?！背啥Y而去。既出軍門(mén)，群臣皆驚。文帝曰：“嗟乎，此真將軍矣！曩者霸上、棘門(mén)軍，若兒戲耳，其將固可襲而虜也。至于亞夫，可得而犯邪！”稱善者久之。1．下列加點(diǎn)詞解釋有誤的一項(xiàng)是（）A．軍士吏被甲被：同“披”，穿著B(niǎo)．天子且至且：將要C．居無(wú)何居：處于D．其將固可襲而虜也固：一定2．下列各項(xiàng)中加點(diǎn)詞意義和用法相同的一項(xiàng)是（）A．已而之細(xì)柳軍何陋之有B．于是天子乃按轡徐行乃重修岳陽(yáng)樓C．以河內(nèi)守亞夫?yàn)閷④姙閷m室、器皿、人物D．請(qǐng)以軍禮見(jiàn)不以物喜3．下列對(duì)選文理解有誤的一項(xiàng)是（）A．《史記》是我國(guó)第一部紀(jì)傳體通史，對(duì)后世的影響深遠(yuǎn)。B．文章記敘周亞夫駐扎細(xì)柳營(yíng)時(shí)，漢文帝去勞軍被擋的事。C．其他軍營(yíng)和細(xì)柳營(yíng)的對(duì)比，側(cè)面表現(xiàn)了周亞夫治軍嚴(yán)明。D．“改容式車(chē)”一句，體現(xiàn)天子對(duì)周亞夫的管理頗有微詞。9．閱讀文段，回答問(wèn)題輪扁斫輪桓公讀書(shū)于堂上，輪扁①斫輪于堂下，釋椎鑿而上，問(wèn)桓公曰：“敢問(wèn)，公之所讀者何言邪？”公曰：“圣人之言也?！痹唬骸笆ト嗽诤?？”公曰：“已死矣?！痹唬骸叭粍t君之所讀者，古人之糟粕已夫！”桓公曰：“寡人讀書(shū)，輪人安得議乎！有說(shuō)則可，無(wú)說(shuō)則死！”輪扁曰：“臣也以臣之事觀之。斫輪，徐則甘而不固②，疾則苦而不入③，不徐不疾，得之于手而應(yīng)于心，口不能言，有數(shù)存焉于其間。臣不能以喻臣之子，臣之子亦不能受之于臣，是以行年七十而老斫輪。古之人與其不可傳也死矣，然則君之所讀者，古人之糟粕已夫！”——選自《莊子》（注釋）①輪扁：制造車(chē)輪的人。②甘而不固：滑動(dòng)而不牢固。指輪孔太大車(chē)輻條松動(dòng)。甘，滑。③苦而不入：滯澀而難進(jìn)入。1．下列各組句子中，加點(diǎn)詞語(yǔ)意思不相同的一項(xiàng)是（）A．是以行年七十而老斫輪/是以先帝稱之曰能B．輪人安得議乎/衣食所安C．臣之子亦不能受之于臣/受之天也D．釋椎鑿而上/愛(ài)不釋手2．請(qǐng)翻譯文中劃線的句子古之人與其不可傳也死矣，然則君之所讀者，古人之糟粕已夫！3．你從輪扁說(shuō)的這番話中悟出了哪些道理？10．閱讀下面的文章，完成小題。①中國(guó)舊小說(shuō)的第三人稱全知視角，是指敘述人并不進(jìn)入作品，而是站在統(tǒng)攬全局的位置上，仿佛世間萬(wàn)事萬(wàn)物無(wú)所不知曉、無(wú)所不能表現(xiàn)。如此，雖便于展現(xiàn)廣闊的生活場(chǎng)景，自由地刻畫(huà)、剖析人物，但失掉了文學(xué)聯(lián)系生活和讀者的最寶貴的東西：真情實(shí)感。②魯迅對(duì)全知全能的外視角敘事的突破和改造，運(yùn)用的是限制敘述原則。所謂限制敘述，是指敘事者所知道的和書(shū)中的人物一樣多，這就從根本上破除了作者那種居高臨下妄斷一切的專制態(tài)度，以有限的職能和平等態(tài)度建立起作者與讀者的新型關(guān)系，從而賦予作品以真誠(chéng)性和逼真感。③第一人稱小說(shuō)在《吶喊》和《彷徨》中超過(guò)半數(shù)。第一人稱敘事的一種情況是內(nèi)部第一人稱敘述，“我”是故事的主人公或當(dāng)事人，如《狂人日記》。魯迅在必須真實(shí)的體裁——日記中去虛構(gòu)一個(gè)“迫害狂”的文學(xué)故事。當(dāng)狂人成了小說(shuō)的敘述者后，立刻把讀者引入到他自己觀察和體驗(yàn)到的世界，他對(duì)世俗社會(huì)、歷史文化的“吃人”本質(zhì)的認(rèn)識(shí)，他的濃重的“罪感”意識(shí)和容不得吃人的人、救救孩子的精神掙扎，在常人看來(lái)是語(yǔ)無(wú)倫次甚至荒唐的格調(diào)中顯示出驚人的真實(shí)性。以第一人稱敘述所沖淡的文學(xué)故事的虛構(gòu)性也許是《狂人日記》的最大藝術(shù)成功。④第一人稱敘事的另一種情況是，“我”雖是故事的講述人，卻以旁觀者的身份出現(xiàn)。這可稱之為外部第一人稱敘述。如《孔乙己》?！犊滓壹骸分械摹拔摇敝皇窍毯嗑频甑囊粋€(gè)很不起眼的小伙計(jì)，他對(duì)周?chē)氖澜绾蜕鐣?huì)世相沒(méi)有多少明確的冷暖感受和是非觀念，但孔乙己的窮酸、迂腐、落魄、善良和痛苦，以及這個(gè)世界對(duì)社會(huì)“苦人兒”的態(tài)度，都在他的帶有童真的眼光和心靈中被不動(dòng)聲色甚至朦朦朧朧地折射出來(lái)。讀者自然會(huì)伴隨著敘述人，開(kāi)始以一種超然的、調(diào)侃的態(tài)度對(duì)待孔乙己，說(shuō)不定還會(huì)“附和著笑”。最后隨著孔乙己的慘死而“我”的敘述口吻反倒越發(fā)輕松、平靜起來(lái)時(shí)，表層敘述與真正意義的矛盾沖突也達(dá)到了高潮。這種矛盾所產(chǎn)生的壓力和張力往往能產(chǎn)生比正面的、直接的引導(dǎo)更強(qiáng)烈的藝術(shù)效果。最終必然會(huì)使讀者從表面的“誤導(dǎo)”中走出來(lái)，發(fā)現(xiàn)人與人之間的差別和矛盾，感受到社會(huì)的不平以及建立在不平和矛盾基礎(chǔ)上的人心的“冷漠”，從而以內(nèi)省的態(tài)度思考自己與悲劇故事的關(guān)系和應(yīng)負(fù)的道德責(zé)任。⑤內(nèi)部第一人稱敘述大多以充沛情感、激越語(yǔ)調(diào)和明確的思想傾向性構(gòu)成直接作用于讀者的力量，外部第一人稱敘述則是借助敘述者的超然的或近乎“無(wú)言”的存在，把作家自身的心理經(jīng)驗(yàn)經(jīng)由完全中立的敘述間接轉(zhuǎn)移到讀者的靈魂波動(dòng)中。無(wú)論“內(nèi)部”或“外部”，第一人稱“我”的“當(dāng)事人”和“在場(chǎng)者”的身份，使小說(shuō)這種虛構(gòu)的形式具有了極大的藝術(shù)真實(shí)性。1．下列對(duì)“內(nèi)部第一人稱敘述”的理解和分析不符合原文的一項(xiàng)是A．通過(guò)限制敘述可以建立起作者和讀者的平等關(guān)系，增強(qiáng)了作品的逼真感。B．小說(shuō)中的“我”既可以是故事的敘述者，也可以是故事的主人公或當(dāng)事人。C．《狂人日記》中“我”借日記這一真實(shí)體裁進(jìn)行敘述消除了小說(shuō)的虛構(gòu)性。D．通過(guò)“我”的敘述，很容易把讀者引入到“我”觀察或體驗(yàn)的世界中去。2．下列對(duì)“外部第一人稱敘述”的理解和分析不符合原文的一項(xiàng)是A．“我”可以講述任何故事，在故事中能以旁觀者的身份出現(xiàn)。B．“我”的思想情感代表了作者，“我”的態(tài)度在文學(xué)作品中是完全中立的。C．因?yàn)槭且耘杂^者的身份進(jìn)行敘述，敘述口吻越輕松，矛盾沖突反而更激越，小說(shuō)的張力越大。D．讀者會(huì)跟著敘述者走，敘述者的超然有時(shí)會(huì)誤導(dǎo)讀者對(duì)文學(xué)作品的理解。3．從全文看，下列對(duì)文本理解和分析正確的一項(xiàng)是A．第三人稱全知視角的優(yōu)點(diǎn)是便于展現(xiàn)社會(huì)生活，自由地刻畫(huà)人物形象，能統(tǒng)攬全局，賦予作品真誠(chéng)性和逼真性。B．第一人稱敘述無(wú)論是“外部”還是“內(nèi)部”，都會(huì)使虛構(gòu)的故事具有藝術(shù)的真實(shí)性，讓讀者受到觸動(dòng)。C．只有讓小說(shuō)中的敘事者所知有限，才能充分調(diào)動(dòng)讀者去體會(huì)文學(xué)作品所表現(xiàn)的社會(huì)現(xiàn)實(shí)。D．第一人稱敘述的文學(xué)作品都能對(duì)讀者產(chǎn)生直接的作用力。11．閱讀下面的文章，完成下列小題。一座城市的情深意長(zhǎng)①離開(kāi)廣元，心頭回味的是一片蘆葦蕩。四川廣元是歷史文化名城，有劍門(mén)雄關(guān)、昭化古城等古跡，也有現(xiàn)代化的鬧市繁華，但我心頭久留的，卻是那片連綿的蘆葦蕩。它們迎風(fēng)搖曳的所在，令人不可思議——廣元城中心的嘉陵江邊。②從雄奇峻峭的劍門(mén)關(guān)回到廣元城區(qū)，晚飯后，朋友們決定去逛逛最熱鬧的老街。人來(lái)人往，霓紅燈光芒四射，廣元的老城鬧市區(qū)，這個(gè)時(shí)間正歡快得手舞足蹈。轉(zhuǎn)悠幾條街，眼晴漸漸有倦怠。正想回賓館，有朋友往前一指說(shuō)，呃，前面好像到嘉陵江邊了，走，過(guò)去看看。我們漫不經(jīng)心越過(guò)街區(qū)，走下臨江護(hù)堤的石梯。寬闊的嘉陵江奔涌而過(guò)，而我們第一眼看見(jiàn)的，居然是一片無(wú)邊無(wú)際的蘆葦蕩，黑壓壓的，在夜色中猶如濃墨潑灑，波瀾壯闊妙不可言。那一瞬間，我們都驚呼起來(lái)。③那蘆葦生得實(shí)在有氣勢(shì)，高出人大半頭，估計(jì)得有一兩公里長(zhǎng)，順著嘉陵江岸一直延伸。顯然是經(jīng)過(guò)了精心布局，一條彎彎曲曲的木板棧道，就在蘆葦叢中穿過(guò)，若隱若現(xiàn)?？梢韵胂?，逢入秋或者春花爛漫，這一片蘆葦蕩中，當(dāng)有多少人流連，一撥撥來(lái)，一群群去，看花絮如雪，聽(tīng)江聲杳渺，蒹葭蒼蒼在水一方，何等閑適曠達(dá)！④疑問(wèn)也正在于此：這么好的蘆葦蕩，印象中應(yīng)該生長(zhǎng)在城市外圍，或者鄉(xiāng)村的湖塘、遠(yuǎn)山的田壟、人跡罕至的荒郊……此時(shí)此刻，在城市的核心區(qū)，如此喧嚷的通衢，居然也能“遇見(jiàn)”，大感意外。⑤再轉(zhuǎn)念一想，城市蘆葦蕩，這個(gè)題材應(yīng)該不止臨江鋪設(shè)景觀那點(diǎn)事。貌似草葉幾枝，實(shí)則四兩撥千斤，神來(lái)之筆。⑥越來(lái)越多面貌雷同的都市，繁華無(wú)處不在，久之倒覺(jué)得乏善可陳。寶馬香車(chē)高廈麗樓早就不是話題，說(shuō)白了，缺的是鋼筋水泥之下的那份體貼，那種淡淡的笑意——姑且稱作城市里的情商吧。正如一個(gè)人，縱然錦衣玉食雍容華貴，但老正襟危坐，也就索然無(wú)味矣。⑦體現(xiàn)城市情商者，不一定濃烈驚艷，也不一定成為地標(biāo)，但一定親切柔軟，能夠讓人放松下來(lái)。入則芳草萋萋，別時(shí)落霞與孤鶩齊飛，求的就是那種意境。⑧城市情商對(duì)應(yīng)出城市格局。有情商的城市，一定是有人情味的，格局?jǐn)嗖粫?huì)小。格局說(shuō)到底，講的是親和力，講的是以點(diǎn)帶面，講的是對(duì)他人的接納、給予和激勵(lì)。城市有情商，才會(huì)讓人覺(jué)得日子越來(lái)越滋潤(rùn)，心里頭多半都月色溶溶或者遍地陽(yáng)光。所以，城市有沒(méi)有情商，這個(gè)問(wèn)題很重要。⑨回到家鄉(xiāng)后專門(mén)查資料，才知我們眼里那一灣蘆葦，確切地說(shuō)，應(yīng)該叫巴茅，只是和蘆葦長(zhǎng)得極像。巴茅居然可以變身為城市景觀！難以想象，24年5月長(zhǎng)廊竣工之前，那一帶曾是荒蕪的河灘，亂草叢生，一地垃圾。建一處臨江長(zhǎng)廊，本可以有更多奇花異木的選項(xiàng)，可以更“富麗堂皇”，可以更“高大上”，但廣元選擇了長(zhǎng)在山溝里的巴茅，實(shí)際上也就是選擇了詩(shī)與遠(yuǎn)方。這個(gè)創(chuàng)意足夠“極簡(jiǎn)”，也足夠有情商。⑩有情商，是城市之幸。到過(guò)重慶的人，會(huì)覺(jué)得重慶地鐵和輕軌特別好玩，它們?cè)谏綆n起伏的城市中縱橫捭闔，或者上天，或者瞬間入地，被人形象地比喻為三百六十度立體魔幻現(xiàn)實(shí)主義效果，已經(jīng)成為外地游客玩轉(zhuǎn)山城的一道必修課。讓人覺(jué)得特別貼心的是，每條線路的顏色都有對(duì)應(yīng)表現(xiàn)和形象命名，比如三號(hào)線是琉璃藍(lán)，五號(hào)線是淺蔥藍(lán)……不同站點(diǎn)外立面的設(shè)計(jì)也各有表現(xiàn)的主題，比如牛角沱站是時(shí)光隧道夜景主題，江北機(jī)場(chǎng)站是青花瓷中國(guó)風(fēng)主題……坐一趟地鐵或輕軌，就是一次輕盈但熨帖的文化分享，心靈總有幾分得了撫慰的感動(dòng)。?只要用心，城市便可暗含情商。讓城市溫暖起來(lái)，無(wú)須轟轟烈烈。每一種安頓都來(lái)自家園的呼喚，那些讓人嫣然一笑的都市情愫，無(wú)論白天黑夜，會(huì)在心頭熱乎乎地彌漫。就像蘆葦或者巴茅，生在水鄉(xiāng)澤國(guó)深山老林，那叫本色；生在鬧市區(qū)，那就有了表情，會(huì)笑，會(huì)唱歌，會(huì)舞蹈，會(huì)流露出一座城市的情深意長(zhǎng)。1．第①段中說(shuō)“離開(kāi)廣元，心頭回味的是一片蘆葦蕩”。請(qǐng)聯(lián)系第②—⑤的內(nèi)容回答：為什么作者心頭回味的是這一片蘆葦蕩？2．結(jié)合第⑦⑧段的內(nèi)容，理解第⑥段中加點(diǎn)詞語(yǔ)的含義。3．閱讀第⑥—⑧段，闡釋一座城市要有情商的原因。4．閱讀第⑨—?段，說(shuō)說(shuō)作者認(rèn)為怎樣讓一座城市有情商？三、應(yīng)用12．“清明”“白露”“冬至”是二十四節(jié)氣中的三個(gè)時(shí)節(jié)。請(qǐng)仿照示例，從“白露”“冬至”中任選一個(gè)，結(jié)合相關(guān)詩(shī)句，對(duì)“節(jié)氣”特點(diǎn)加以解釋。示例：“清明時(shí)節(jié)雨紛紛，路上行人欲斷魂”，清明時(shí)節(jié)，陰雨連綿，掃墓祭祀，緬懷祖先。四、綜合性學(xué)習(xí)與寫(xiě)作13．閱讀下面的文字，根據(jù)要求作文。守望是海子心中那座面朝大海的房子，是舒婷視線里那條被霧打濕兩翼的雙桅船，是徐志摩康橋邊那段彩如似的夢(mèng)，是汪國(guó)真所向往的大漠、森林、崇山峻嶺……其實(shí)守望很簡(jiǎn)單，它是一種感受。請(qǐng)以“守望”為話題，寫(xiě)一篇文章。要求：①題目自擬；②有真情實(shí)感；③文體不限；④不少于600字（寫(xiě)成詩(shī)歌不少于30行）；⑤文章中不要出現(xiàn)真實(shí)的地名、校名和人名。

參考答案一、積累1、B【解析】

提示：注意理順5個(gè)句子之間的邏輯順序。②我很贊同這個(gè)觀點(diǎn)，指的是“主張文化要尋根，不能把根丟掉了”。②句為首句，排除AC兩項(xiàng)，⑤這是指的是③句中的“要力求把傳統(tǒng)文化的種子一代代傳承下去，根植于民眾的內(nèi)心世界?！迸懦鼶，故選B。2、D【解析】

此題考查的是字音字形。A：徜佯——徜徉，頃——qǐng；B：淵遠(yuǎn)流長(zhǎng)——源遠(yuǎn)流長(zhǎng)；C：授于——授予，覷——qù。故選D。3、C【解析】

A缺主語(yǔ)，去掉“隨著”或“使”；B搭配不當(dāng)，“培育”改為“培養(yǎng)”；D遞進(jìn)內(nèi)容的語(yǔ)序不當(dāng)，改為“不但要用美的眼光去看世界，而且要用美的心靈去感受世界”。4、D【解析】

A搭配不當(dāng)，應(yīng)在“信息”后加上“的能力”。B用詞不當(dāng)，將“確立”改為“推動(dòng)”。C句子順序顛倒，將“不但……”“而且……”的內(nèi)容互換。5、①瀚海闌干百丈冰②故患有所不辟也③對(duì)鏡帖花黃④心遠(yuǎn)地自偏⑤我寄愁心與明月隨君直到夜郎西【解析】

試題分析：默寫(xiě)題作答時(shí)，一是要透徹理解詩(shī)文的內(nèi)容；二是要認(rèn)真審題，找出符合題意的詩(shī)文句子；三是答題內(nèi)容要準(zhǔn)確，做到不添字、不漏字、不寫(xiě)錯(cuò)字。本題中的“瀚海、闌、帖、夜郎”等字詞容易寫(xiě)錯(cuò)。6、（1）圣·約翰并不愛(ài)簡(jiǎn)·愛(ài)。（2）精神品質(zhì)：示例一：追求平等?！澳阋詾椋?yàn)槲邑毟F、低微、不美、矮小，我就沒(méi)有靈魂也沒(méi)有心嗎？——你想錯(cuò)了！我的靈魂跟你一樣……因?yàn)槲覀兪瞧降鹊摹保@段話體現(xiàn)了簡(jiǎn)·愛(ài)敢于追求平等的精神。示例二：敢于反抗。簡(jiǎn)·愛(ài)從小父母雙亡，寄養(yǎng)在舅媽家，面對(duì)舅媽的嫌棄、表哥的欺侮，她奮起反抗?！窘馕觥?/p>

本題考查學(xué)生對(duì)名著閱讀的積累能力。用心讀課標(biāo)推薦的名著，對(duì)名著的作者、人物、主題、主要情節(jié)要了解掌握。了解教材有關(guān)作品涉及的文學(xué)常識(shí)等，并注意分門(mén)別類地加以區(qū)別識(shí)記，這樣按照題目要求，一步一步回答即可。閱讀《簡(jiǎn)·愛(ài)》，把握其人物形象和故事情節(jié)，再根據(jù)問(wèn)題進(jìn)行回答即可。（1）“牧師圣·約翰深愛(ài)著簡(jiǎn)·愛(ài)”錯(cuò)。牧師并不是深愛(ài)簡(jiǎn)·愛(ài)，只是認(rèn)為簡(jiǎn)和他一樣是為了傳教而生，而不是因?yàn)閻?ài)而要求簡(jiǎn)嫁給他。這是簡(jiǎn)·愛(ài)拒絕的原因。（2）題干要求根據(jù)自己的閱讀體會(huì)，寫(xiě)出她身上令人贊賞的某種精神品質(zhì)，并舉一例說(shuō)明?？疾楦鶕?jù)文章的情節(jié)與描寫(xiě)歸納人物形象的能力。如：堅(jiān)定地捍衛(wèi)自己的獨(dú)立和尊嚴(yán)。簡(jiǎn)·愛(ài)在與羅切斯特結(jié)婚時(shí)，得知羅切斯特的瘋妻還活在人間，為了維護(hù)自己的人格尊嚴(yán)，簡(jiǎn)·愛(ài)強(qiáng)忍悲痛，毅然離開(kāi)了桑菲爾德莊園。再如：追求真愛(ài)。在桑菲爾德莊園被大火燒毀、羅切斯特身體殘疾的情況下，簡(jiǎn)·愛(ài)毅然回到羅切斯特身邊。二、閱讀7、1．①偏愛(ài)②指摘過(guò)失③攻破④先前2．B3．①所有的大臣、官吏和百姓，能夠當(dāng)面批評(píng)我的過(guò)錯(cuò)的，可得上等獎(jiǎng)賞。②文侯高興了，就讓翟璜叫任座返回，他親自下堂迎接任座，把他當(dāng)作上等客人。4．文侯怒/任座趨出/次問(wèn)翟璜5．從兩則故事可以看出，國(guó)君往往喜好奉承，不愿意聽(tīng)逆耳之言，鄒忌和翟璜在諫言時(shí)都是運(yùn)用了委婉勸諫的方法，由此可見(jiàn)，若要取得好的進(jìn)言效果，需要講究言辭的技巧?！窘馕觥?．理解常見(jiàn)文言詞語(yǔ)在文中的含義。理解文言詞語(yǔ)的含義要注意其特殊用法，如通假字、詞類活用、一詞多義和古今異義詞等；平時(shí)要多積累文言詞匯，要能結(jié)合具體語(yǔ)境，弄清句子的意思來(lái)辨析推斷，揣摩其意思。比如本題中的古今異義詞，“謗”：指摘過(guò)失。“私”：偏愛(ài)”的意思。2．A代詞，這些/用在主謂間取消句子獨(dú)立性，不譯。B都是表轉(zhuǎn)折。C憑借/認(rèn)為。D向/從。3．本題考查文言文翻譯。在具體翻譯時(shí)，對(duì)句子中的每個(gè)字詞，只要它有一定的實(shí)在意義，都必須字字落實(shí)，對(duì)號(hào)入座。翻譯時(shí)，要直接按照原文的詞義和詞序，把文言文對(duì)換成相應(yīng)的現(xiàn)代漢語(yǔ)，使字不離詞，詞不離句。注意以下關(guān)鍵詞：面刺：當(dāng)面指責(zé)。面，當(dāng)面。刺，指責(zé)，議論。受：給予，付予。反：通“返”，返回。以為：奉為。4．考查文言文語(yǔ)句的句讀。解答此類試題，要在整體感知文章內(nèi)容的基礎(chǔ)上，先對(duì)句子作簡(jiǎn)單翻譯，初步了解大意，然后根據(jù)句子的意思和古文句法進(jìn)行句讀；同時(shí)利用虛詞來(lái)輔助句讀。句讀時(shí)要注意古漢語(yǔ)的語(yǔ)法和句式，句讀不能出現(xiàn)“破句”的現(xiàn)象。語(yǔ)句意思是：文侯發(fā)怒了，任座跑了出去。文侯又問(wèn)翟璜。據(jù)此，正確的句讀是：文侯怒/任座趨出/次問(wèn)翟璜。5．甲文，鄒忌見(jiàn)威王后，并沒(méi)有單刀直入地向威王進(jìn)諫，而是先講自己的切身體會(huì)，用類比推理的方式講出“王之蔽甚矣”。他先敘述了妻、妾、客蒙蔽自己的原因，然后從自己的生活小事推而至于治國(guó)大事，說(shuō)明齊王處于最有權(quán)勢(shì)的地位，因而所受的蒙蔽也最深。這里，沒(méi)有對(duì)威王的直接批評(píng)，而是以事設(shè)喻，啟發(fā)誘導(dǎo)齊威王看到自己受蒙蔽的嚴(yán)重性，從而使他懂得納諫的重要性。他以自己的親身經(jīng)歷為依據(jù)，推己及人。乙文，以魏文侯使樂(lè)羊取了中山國(guó)，然后將中山國(guó)與了其子的事情為引線，道出了帝王將相的生存之道。面對(duì)大臣“忠言逆耳利于行，良藥苦口利于病”的諫言，魏文侯能知錯(cuò)就改，聽(tīng)取勸諫，不失為一位明君。由此可見(jiàn)，若要取得好的進(jìn)言效果，需要講究言辭的技巧?！军c(diǎn)睛】甲文，于是鄒忌上朝拜見(jiàn)齊威王。說(shuō)：“我確實(shí)知道自己不如徐公美麗?？墒俏业钠拮悠珢?ài)我，我的妾懼怕我，我的客人對(duì)我有所求，他們都認(rèn)為我比徐公美麗。如今的齊國(guó)，土地方圓千里，有一百二十座城池，宮中的姬妾和身邊的近臣，沒(méi)有不偏愛(ài)大王的；朝廷中的大臣，沒(méi)有不懼怕大王的；國(guó)內(nèi)的百姓，沒(méi)有不對(duì)大王有所求的：由此看來(lái)，大王受蒙蔽一定很厲害了?！饼R威王說(shuō)：“說(shuō)得真好?！庇谑窍铝艘坏烂睿骸八械拇蟪?、官吏、百姓，能夠當(dāng)面批評(píng)我的過(guò)錯(cuò)的，可得上等獎(jiǎng)賞；能夠上書(shū)勸諫我的，得中等獎(jiǎng)賞；能夠在眾人集聚的公共場(chǎng)所指責(zé)、議論我的過(guò)失，并能傳到我耳朵里的，得下等獎(jiǎng)賞。”政令剛一下達(dá)，所有大臣都來(lái)進(jìn)言規(guī)勸，宮門(mén)庭院就像集市一樣喧鬧。幾個(gè)月以后，有時(shí)偶爾還有人進(jìn)諫。一年以后，即使想進(jìn)言，也沒(méi)有什么可說(shuō)的了。燕、趙、韓、魏等國(guó)聽(tīng)說(shuō)了這件事，都到齊國(guó)來(lái)朝見(jiàn)（齊王）。這就是人們所說(shuō)的在朝廷上戰(zhàn)勝了敵國(guó)。乙文，（魏文侯）派樂(lè)羊子攻打中山，攻破了它；魏文侯把中山封給他的兒子擊。魏文侯向群臣問(wèn)道：“我是怎樣的君主？”群臣都說(shuō)：“您是仁愛(ài)的君主?！比巫f(shuō)：“您得到中山，不把它封賞給您的弟弟卻把它封賞給您的兒子，怎么能說(shuō)是仁君？”文侯發(fā)怒了，任座跑了出去。文侯又問(wèn)翟璜，翟璜回答說(shuō)“您是仁君。”文侯問(wèn)道：“您憑什么知道的？”翟璜回答道：“臣聽(tīng)說(shuō)國(guó)君仁愛(ài)臣子就直率。剛才任座的話直率，我因此知道您仁愛(ài)?！蔽暮罡吲d了，就讓翟璜把任座叫回來(lái)，他親自下堂迎接仁座，把他當(dāng)作上等客人。8、1．C2．B3．D【解析】1．C加點(diǎn)詞解釋有誤?！熬訜o(wú)何”的“居”：過(guò)，經(jīng)過(guò)。居無(wú)何：過(guò)了不久。2．B加點(diǎn)詞意義和用法相同。均為“于是，就”之意。A前者動(dòng)詞“到、往”，后者結(jié)構(gòu)助詞；賓語(yǔ)前置的標(biāo)志。C前者“擔(dān)任”，后者“雕刻”。D前者“按照”，后者“因?yàn)椤薄?．D“對(duì)周亞夫的管理頗有微詞”對(duì)選文理解有誤。從“改容式車(chē)”一句，看出天子對(duì)周亞夫治軍的贊賞。【點(diǎn)睛】小題2是一道文言虛詞的辨析題，注意文言虛詞的意義和用法，還要重點(diǎn)記憶課本中的經(jīng)典例句。命題的方式基本是一句課本中，一句文本中的，如果課本的不熟悉根本無(wú)法作答。答題時(shí)首先明確課本的虛詞的含義，然后把課本中的代入到文本中的句子當(dāng)中，看手法通順，即所謂的代入法。譯文：漢文帝后元六年，匈奴大規(guī)模侵入漢朝邊境。于是，朝廷委派宗正官劉禮為將軍，駐軍在霸上；祝茲侯徐厲為將軍，駐軍在棘門(mén)；委派河內(nèi)郡太守周亞夫?yàn)閷④?，駐軍細(xì)柳，以防備匈奴侵?jǐn)_?；噬嫌H自去慰勞軍隊(duì)。到了霸上和棘門(mén)的軍營(yíng)，驅(qū)馳而入，將軍及其屬下都騎著馬迎送。隨即來(lái)到了細(xì)柳軍營(yíng)，只見(jiàn)官兵都披戴盔甲，手持鋒利的兵器，開(kāi)弓搭箭，弓拉滿月，戒備森嚴(yán)?；噬系南刃行l(wèi)隊(duì)到了營(yíng)前，不準(zhǔn)進(jìn)入。先行的衛(wèi)隊(duì)說(shuō)：“皇上將要駕到。”鎮(zhèn)守軍營(yíng)的將官回答：“將軍有令：‘軍中只聽(tīng)從將軍的命令，不聽(tīng)從天子的命令?！边^(guò)了不久，皇上駕到，也不讓入軍營(yíng)。于是皇上就派使者拿符節(jié)去告訴將軍：“我要進(jìn)營(yíng)慰勞軍隊(duì)?！敝軄喎蜻@才傳令打開(kāi)軍營(yíng)大門(mén)。守衛(wèi)營(yíng)門(mén)的官兵對(duì)跟從皇上的武官說(shuō)：“將軍規(guī)定，軍營(yíng)中不準(zhǔn)驅(qū)車(chē)奔馳?！庇谑腔噬系能?chē)隊(duì)也只好拉住韁繩，慢慢前行。到了大營(yíng)前，將軍周亞夫手持兵器，雙手抱拳行禮說(shuō)：“我是盔甲在身的將士，不便跪拜，請(qǐng)?jiān)试S我按照軍禮參見(jiàn)。”皇上因此而感動(dòng)，臉上的神情也改變了，俯身扶著橫木上，派人致意說(shuō)：“皇帝敬重地慰勞將軍?！眲谲姸Y儀完畢后辭去。出了細(xì)柳軍營(yíng)的大門(mén)，許多大臣都深感驚詫。文帝感嘆地說(shuō)：“??！這才是真正的將軍。先前的霸上、棘門(mén)的軍營(yíng)，簡(jiǎn)直就像兒戲一樣，匈奴是完全可以通過(guò)偷襲而俘虜那里的將軍，至于周亞夫，豈是能夠侵犯他嗎？”長(zhǎng)時(shí)間對(duì)周亞夫贊嘆不已。9、1．B2．古代人和他們所不能言傳的東西都（一起）死去了，既然這樣，那么您讀的書(shū)，不過(guò)就是古人留下的糟粕罷了！3．一是不論做什么事都要注重理論和實(shí)踐相結(jié)合，要靠自己從實(shí)踐中摸索出規(guī)律；二是時(shí)代不同，不能泥古不化，要懂得變通；三是要心手相應(yīng)，手中所做要能符合心中所想。【解析】1．A．因此。B．怎么/養(yǎng)生。C．接受。D．放下。2．本題考查文言文翻譯。在具體翻譯時(shí)，對(duì)句子中的每個(gè)字詞，只要它有一定的實(shí)在意義，都必須字字落實(shí)，對(duì)號(hào)入座。翻譯時(shí)，要直接按照原文的詞義和詞序，把文言文對(duì)換成相應(yīng)的現(xiàn)代漢語(yǔ)，使字不離詞，詞不離句。注意以下關(guān)鍵詞：然則：既然這樣，那么。糟粕：比喻事物粗劣無(wú)用的部分。3．這是一種主觀性較強(qiáng)題目。學(xué)生能談出自己對(duì)文章內(nèi)容、主旨的主觀感受、領(lǐng)悟或情感的體驗(yàn)，或談?dòng)蛇x文引發(fā)的思考，獲得人生啟迪、審美情趣等?！遁啽忭捷啞肥乔f子虛構(gòu)的一個(gè)故事。它通過(guò)輪扁講述自己砍制車(chē)輪的體會(huì)，說(shuō)明了三方面的道理：一是不論做什么事都要注重理論和實(shí)踐相結(jié)合，要靠自己從實(shí)踐中摸索出規(guī)律；二是時(shí)代不同，不能泥古不化，要懂得變通；三是要心手相應(yīng)，手中所做要能符合心中所想。【點(diǎn)睛】譯文：齊桓公在堂上讀書(shū)，輪扁在堂下砍削（木材）制作車(chē)輪，（輪扁）放下椎鑿的工具走上堂來(lái)，問(wèn)齊桓公說(shuō)：“請(qǐng)問(wèn)，您所讀的是什么書(shū)呀？”桓公說(shuō)：“是（記載）圣人之言（的書(shū)）?！庇謫?wèn)：“圣人還在嗎？”桓公說(shuō)：“已經(jīng)死去了?！陛啽庹f(shuō)：“既然這樣，那么您所讀的書(shū)不過(guò)是圣人留下的糟粕罷了。”桓公說(shuō)：“我讀書(shū)，做輪子的匠人怎么能議論？說(shuō)出道理就可以放過(guò)你，沒(méi)有道理可說(shuō)就要處死?！陛啽庹f(shuō)：“我是從我做的事情看出來(lái)的?？诚鳎静模┲谱鬏喿?，（榫頭）做得過(guò)于寬緩，就會(huì)松動(dòng)而不牢固，做得太緊了，又會(huì)滯澀而難以進(jìn)入。（我做得）不寬不緊，從手中做出的活兒，正符合心中摸索出的規(guī)律。這種火候嘴里說(shuō)不出來(lái)，但是有個(gè)規(guī)律存在其中。我不能明白地告訴我的兒子，我兒子也不能從我這里得到（做輪子的經(jīng)驗(yàn)和方法），所以我已七十歲了，還在（獨(dú)自）做車(chē)輪。古代人和他們所不能言傳的東西都（一起）死去了，那么您讀的書(shū)不過(guò)就是古人留下的糟粕罷了！”10、1．C2．B3．B【解析】1．此題考查的是對(duì)文章內(nèi)容的理解。C：“消除”不對(duì)，第三段是“沖淡”。故選C。2．此題考查的是對(duì)文章內(nèi)容的理解。B：前半句屬于“內(nèi)部第一人稱”敘事的特點(diǎn)，后半句語(yǔ)意過(guò)于絕對(duì)。故選B。3．此題考查的是對(duì)文章內(nèi)容的理解。A.第一段說(shuō)第三人稱“失掉了”“真情實(shí)感”。C.二者之間并無(wú)必然的因果關(guān)系。D.第⑤段說(shuō)“外部第一人稱”是間接作用于讀者。故選B。11、1．①蘆葦蕩的波瀾壯闊令人驚呼；②蘆葦蕩的精心布局令人產(chǎn)生美好的想象；③蘆葦蕩地處城市核心區(qū)的構(gòu)思如神來(lái)之筆令人意外。2．①那份體貼：親切柔軟，美好意境。②那種淡淡的笑意：有人情味，有親和力（或有對(duì)他人的接納、給予和激勵(lì)）。3．①因?yàn)楝F(xiàn)在越來(lái)越多的城市面貌雷同，索然無(wú)味。②城市有情商，才會(huì)讓人覺(jué)得日子越來(lái)越滋潤(rùn)。4．①無(wú)需高大上，只要用心，極簡(jiǎn)的創(chuàng)意也能讓城市有情商。②設(shè)計(jì)城市設(shè)施時(shí)，貼近人的心靈，分享城市特有的文化。③用心讓城市有家園的溫暖，城市便暗含情商?！窘馕觥?．本題考查學(xué)生對(duì)文本的理解和把握。結(jié)合文本②-⑤內(nèi)容分析即可?！皩掗煹募瘟杲加慷^(guò)，而我們第一眼看見(jiàn)的，居然是一片無(wú)邊無(wú)際的蘆葦蕩，黑壓壓的，在夜色中猶如濃墨潑灑，波瀾壯闊妙不可言?！笨梢愿爬ǔ觯禾J葦蕩的波瀾壯闊令人驚呼；“顯然是經(jīng)過(guò)了精心布局，一條彎彎曲曲的木板棧道，就在蘆葦叢中穿過(guò)，若隱若現(xiàn)?？梢韵胂螅耆肭锘蛘叽夯€漫，這一片蘆葦蕩中，當(dāng)有多少人流連，一撥撥來(lái)，一群群去，看花絮如雪，聽(tīng)江聲杳渺，蒹葭蒼蒼在水一方，何等閑適曠達(dá)！”可以概括出：蘆葦蕩的精心布局令人閑適曠達(dá)；“城市蘆葦蕩，這個(gè)題材應(yīng)該不止臨江鋪設(shè)景觀那點(diǎn)事。貌似草葉幾枝，實(shí)則四兩撥千斤，神來(lái)之筆?！笨梢愿爬ǔ觯禾J葦蕩地處城市核心區(qū)的構(gòu)思如神來(lái)之筆令人意外。2．本題考查學(xué)生的理解能力。注意結(jié)合文本內(nèi)容分析即可。“那份體貼”的理解結(jié)合“但一定親切柔軟，能夠讓人放松下來(lái)?！狈治?，含義是：親切，柔軟，讓人放松?！澳欠N淡淡的笑意”的理解結(jié)合“有情商的城市，一定是有人情味的，格局?jǐn)嗖粫?huì)小。格局說(shuō)到底，講的是親和力，講的是以點(diǎn)帶面，講的是對(duì)他人的接納、給予和激勵(lì)。”分析，含義是：有人情味，有親和力，對(duì)他人的接納、給予和激勵(lì)。3．本題考查學(xué)生對(duì)文本的理解和把握。根據(jù)題干要求，結(jié)合⑥-⑧段的內(nèi)容分析即可?！霸絹?lái)越多面貌雷同的都市，繁華無(wú)處不在，久之倒覺(jué)得乏善可陳?！笨梢缘贸觯阂?yàn)楝F(xiàn)在越來(lái)越多的城市面貌雷同，索然無(wú)味；“城市有情商，才會(huì)讓人覺(jué)得日子越來(lái)越滋潤(rùn)，心里頭多半都月色溶溶或者遍地陽(yáng)光。所以，城市有沒(méi)有情商，這個(gè)問(wèn)題很重要。”可以得出：城市有情商，才會(huì)讓人覺(jué)得日子越來(lái)越滋潤(rùn)。4．本題考查學(xué)生對(duì)文本的理解和把握。根據(jù)題干要求，結(jié)合⑨-?段的內(nèi)容分析即可。“廣元選擇了長(zhǎng)在山溝里的巴茅，實(shí)際上也就是選擇了詩(shī)與遠(yuǎn)方。這個(gè)創(chuàng)意足夠‘極簡(jiǎn)’，也足夠有情商?！笨梢缘贸觯簾o(wú)需高大上，只要用心，極簡(jiǎn)的創(chuàng)意也能讓城市有情商；“不同站點(diǎn)外立面的設(shè)計(jì)也各有表現(xiàn)的主題，比如牛角沱站是時(shí)光隨道夜景主題，江北機(jī)場(chǎng)站是青花瓷中國(guó)風(fēng)主題……坐一趟地鐵或輕軌，就是一次輕盈但熨帖的文化分享，心靈總有幾分得了撫慰的感動(dòng)?！笨梢缘贸觯涸O(shè)計(jì)城市設(shè)施時(shí)，貼近人的心靈，分享城市特有的文化；“只要用心，城市便可暗含情商。讓城市溫暖起來(lái)，無(wú)須轟轟烈烈?！笨梢缘贸觯河眯淖尦鞘杏屑覉@的溫暖，城市便暗含情商。三、應(yīng)用12、白