高中政治必修四第一單元第三課第一框

第三課時(shí)代精神的精華第一框真正的哲學(xué)都是自己時(shí)代的精神上的精華學(xué)習(xí)導(dǎo)航情景導(dǎo)入學(xué)習(xí)目標(biāo)教育部副部長李衛(wèi)紅在《光明日報(bào)》撰文指出，我們要切實(shí)把十八大精神轉(zhuǎn)化為推進(jìn)哲學(xué)社會(huì)科學(xué)的強(qiáng)大動(dòng)力和實(shí)際行動(dòng)，以高度的理論自覺和理論自信，科學(xué)總結(jié)中國特色社會(huì)主義的實(shí)踐成就和寶貴經(jīng)驗(yàn)，不斷深化對中國特色社會(huì)主義發(fā)展規(guī)律的認(rèn)識，不斷豐富中國特色社會(huì)主義的實(shí)踐特色、理論特色、民族特色、時(shí)代特色。推進(jìn)哲學(xué)社會(huì)科學(xué)發(fā)展為什么要不斷豐富中國特色社會(huì)主義的實(shí)踐特色、理論特色、民族特色、時(shí)代特色？本框題將為你一探究竟。1.了解哲學(xué)與時(shí)代的關(guān)系。2.理解真正的哲學(xué)都是自己時(shí)代的精神上的精華。[難點(diǎn)]自主預(yù)習(xí)學(xué)案研學(xué)教材一、時(shí)代精神的總結(jié)和升華1．哲學(xué)是時(shí)代精神的總結(jié)和升華任何哲學(xué)都是一定社會(huì)和時(shí)代的_________的構(gòu)成部分，是一定社會(huì)和時(shí)代的經(jīng)濟(jì)和政治在_______上的反映。精神生活精神教材P16“探究問題”提示：(1)春秋戰(zhàn)國時(shí)期是一個(gè)社會(huì)大變動(dòng)的時(shí)期，社會(huì)經(jīng)歷著深刻的變革。經(jīng)濟(jì)上，井田制瓦解；政治上，王室衰微，諸侯爭霸；文化上，經(jīng)濟(jì)政治的變動(dòng)造成文化重心下移。面對復(fù)雜的社會(huì)矛盾和激烈的社會(huì)變革，不同的階級和階層出于各自的利益需要,提出了不同的主張,形成了“百家爭鳴”的局面。(2)一定的思想觀念是一定的歷史時(shí)代的產(chǎn)物，是由一定形態(tài)的經(jīng)濟(jì)和政治決定的，是一定社會(huì)和時(shí)代的經(jīng)濟(jì)和政治在精神上的反映。同時(shí)，思想文化是社會(huì)變革的先導(dǎo)，對經(jīng)濟(jì)發(fā)展、政治變革起巨大的反作用。2．真正的哲學(xué)是自己時(shí)代的_____上的精華，就是因?yàn)樗从沉藭r(shí)代的______和要求，把握了時(shí)代的______，總結(jié)和概括了時(shí)代的___________和_________。溫馨提示：哲學(xué)未必都是自己時(shí)代的精神上的精華。哲學(xué)是時(shí)代精神的“總結(jié)和升華”，總結(jié)和概括了時(shí)代的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)和認(rèn)識成果。但是,“總結(jié)和升華”了的時(shí)代精神,有正確、錯(cuò)誤之分，科學(xué)、偽科學(xué)之別，只有“真正的哲學(xué)”正確地反映了時(shí)代的任務(wù)和要求，牢牢地把握住了時(shí)代的脈搏，正確地總結(jié)和概括了時(shí)代的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)和認(rèn)識成果，才稱得上自己時(shí)代的精神上的精華。精神任務(wù)脈搏實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)認(rèn)識成果二、社會(huì)變革的先導(dǎo)1．哲學(xué)可以通過對舊制度和舊思想的批判，______人的觀念，_______人的思想。2．哲學(xué)可以______和_____社會(huì)的前進(jìn)方向，______社會(huì)發(fā)展的理想目標(biāo)，______人們追求美好的未來。3．哲學(xué)可以_______和______群眾，從而轉(zhuǎn)化為變革社會(huì)的巨大物質(zhì)力量。溫馨提示：哲學(xué)是社會(huì)變革的先導(dǎo)，對社會(huì)變革有著巨大的反作用。但這種反作用始終從屬于社會(huì)變革對哲學(xué)發(fā)展的決定作用，它是第二位的。更新解放預(yù)見指明提出指引動(dòng)員掌握教材P17“探究問題”提示：(1)文藝復(fù)興時(shí)期的主要特征是人文主義，具體表現(xiàn)在科學(xué)、宗教、文學(xué)、藝術(shù)和教育等諸多方面。他們提倡人權(quán)反對神權(quán)，提倡人性反對神性，提倡個(gè)性自由反對中古時(shí)期的宗教束縛。他們的這些思想和行為都在當(dāng)時(shí)的歷史時(shí)期中沖擊了宗教和封建文化，有力地推動(dòng)了歷史的進(jìn)步，對于繼承古代優(yōu)秀遺產(chǎn)、打破教會(huì)權(quán)威、消除封建愚昧進(jìn)而拓寬近代科學(xué)、文化、藝術(shù)和思想的發(fā)展道路，都具有無與倫比的歷史意義，為歐洲從封建社會(huì)向資本主義社會(huì)轉(zhuǎn)變奠定了思想基礎(chǔ)。(2)法國啟蒙運(yùn)動(dòng)最著名的代表是以百科全書派為中心的一批唯物主義思想家。他們既是唯物論者,又是戰(zhàn)斗的無神論者.啟蒙思想家們有力地批判封建專制制度及其精神支柱天主教會(huì)，描繪了未來“理想王國”的藍(lán)圖，吹響了法國大革命的號角，為即將到來的法國大革命做了充分的思想準(zhǔn)備。簡要回顧課堂互動(dòng)探究核心知識突破探究點(diǎn)一真正的哲學(xué)都是自己時(shí)代的精神上的精華問題探究背景材料2012年12月3日，“哲學(xué)與社會(huì)發(fā)展論壇(2012)深入學(xué)習(xí)貫徹十八大精神理論研討會(huì)”在中央黨校舉行.與會(huì)專家們認(rèn)為,黨的十八大所闡明的我國社會(huì)主義建設(shè)的經(jīng)驗(yàn)總結(jié)和今后的發(fā)展戰(zhàn)略,內(nèi)容十分豐富,對當(dāng)代中國哲學(xué)研究提出了很多、很迫切的推進(jìn)馬克思主義的新任務(wù)。哲學(xué)要勇敢承擔(dān)民族和時(shí)代賦予的使命，努力探索和回答現(xiàn)實(shí)問題，成為時(shí)代的力量。結(jié)合專家觀點(diǎn)，說明哲學(xué)與時(shí)代是一種怎樣的關(guān)系？應(yīng)如何正確處理好這一關(guān)系？【提示】(1)①哲學(xué)來源于時(shí)代，是時(shí)代精神的總結(jié)和升華。②哲學(xué)反作用于時(shí)代，是社會(huì)變革的先導(dǎo)。(2)哲學(xué)應(yīng)該反映時(shí)代的任務(wù)和要求，把握時(shí)代的脈搏，總結(jié)和概括時(shí)代的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)和認(rèn)識成果。點(diǎn)撥提升1．哲學(xué)和經(jīng)濟(jì)、文化、政治的關(guān)系對這一問題可以從三個(gè)方面來把握：(1)哲學(xué)屬于思想文化范疇，是一定時(shí)代思想文化中重要的組成部分。(2)哲學(xué)和思想文化都是經(jīng)濟(jì)和政治的反映。一定形態(tài)的經(jīng)濟(jì)和政治決定一定形態(tài)的文化，一定形態(tài)的文化又反作用于一定形態(tài)的經(jīng)濟(jì)和政治。任何哲學(xué)都是一定社會(huì)和時(shí)代的經(jīng)濟(jì)和政治在精神上的反映。(3)哲學(xué)反作用于經(jīng)濟(jì)和政治。真正的哲學(xué)推動(dòng)經(jīng)濟(jì)和政治的發(fā)展，是社會(huì)變革的先導(dǎo)；反之會(huì)阻礙經(jīng)濟(jì)、政治和社會(huì)的發(fā)展。2．真正的哲學(xué)都是自己時(shí)代的精神上的精華(1)所謂“時(shí)代的精神上的精華”，就是哲學(xué)要代表自己的時(shí)代和自己所處時(shí)代的人民，把人民最精致、最珍貴和看不見的精髓都集中在哲學(xué)思想中。任何反映自己時(shí)代的社會(huì)發(fā)展趨勢和客觀要求的哲學(xué)，都可以成為這一時(shí)代社會(huì)變革的先導(dǎo)，推動(dòng)時(shí)代前進(jìn)的步伐，指導(dǎo)社會(huì)的變革。(2)真正的哲學(xué)是自己時(shí)代的精神上的精華，因?yàn)樗軌蚍从硶r(shí)代的任務(wù)和要求，把握了時(shí)代的脈搏，總結(jié)和概括了時(shí)代的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)和認(rèn)識成果。(3)但不是說任何哲學(xué)都是自己時(shí)代的精神上的精華，只有真正的哲學(xué)才是自己時(shí)代的精神上的精華。典例精析

(2013·高考福建卷)今天，我們面對的是一個(gè)變革的時(shí)代，每個(gè)人都在思考。有學(xué)者這樣寫道：如果你們走在時(shí)代觀念之前，這些觀念就會(huì)緊隨并支持你們?nèi)绻銈冏咴跁r(shí)代觀念之后，它們便會(huì)拉著你們向前如果你們逆著時(shí)代觀念而行，它們就將推翻你們對此，正確的理解是(

)①正確反映時(shí)代精神的哲學(xué)是社會(huì)變革的先導(dǎo)②反映時(shí)代客觀要求的觀念可以支配社會(huì)的發(fā)展③社會(huì)存在的變化發(fā)展決定時(shí)代觀念的變化發(fā)展④時(shí)代觀念的反作用體現(xiàn)社會(huì)意識的相對獨(dú)立性例1A．①②諷④B．①③C．②③足④D．①④【解析】本題到的題紡眼是“這些黑觀念鼠就會(huì)睛緊隨源并支仇持你會(huì)們”、“拉著駛你們者向前”、“推翻扒你們”。由曠此可愚知，碌題意存強(qiáng)調(diào)閃觀念跟或意彩識的含反作晝用，促因而①④符合湖題意肯；②表述妖錯(cuò)誤循；③表述蝴正確兼，但勁強(qiáng)調(diào)昂社會(huì)罩存在笛的決嗎定作何用而夏不是添社會(huì)皮意識妥的反符作用浸?！敬鸢浮緿探究解點(diǎn)二燈哲駝學(xué)對根社會(huì)垃變革炒的作丈用問題鍛探究背景需材料35年前賽，它餡是真直理標(biāo)毫準(zhǔn)的擱大討療論。如春渴雷驚冬蟄，零炸開座厚重為的冰當(dāng)層，怎復(fù)蘇的漢土地劇上，杜解凍闊的河份流春哈潮激培蕩。21年前奶，它煩是一飽列南春行的渾列車攀。時(shí)陰代的沾車輪把滾滾澡向前乞，東葬方風(fēng)筋來滿恢眼春,發(fā)展登才是朗硬道懷理！柄思想煩這個(gè)“總開鍬關(guān)”一打走開,中華能民族或終于租煥發(fā)阻出前扁所未兄有的莖朝氣菜和力填量。今天,思想哀解放類仍是輸永不?？萁叨愕募t廉利?？谥挥邪胨枷胭J解放傅的紅農(nóng)利,才能吸撬動(dòng)右制度畜的紅漏利、絨科技罩的紅聞利、老開放佛的紅戲利，霧譜寫電中國渾特色須社會(huì)奇主義竊事業(yè)溉新篇誤章。結(jié)合謙材料利，說蚊明哲域?qū)W對丸社會(huì)鴿變革狐的作侵用?！咎崾尽?1婆)通過拘對舊指制度繞和舊鍵思想切的批恰判，奔更新截人的楚觀念鍬，解呢放人待的思欄想。(2總)可以校預(yù)見篇和指范明社載會(huì)的伶前進(jìn)奔方向費(fèi)，提痕出社室會(huì)發(fā)抄展的熟理想膜目標(biāo)夜，指對引人貍們追壘求美刻好的款未來偽。(3界)可以魄動(dòng)員菊和掌敢握群推眾，墳從而剛轉(zhuǎn)化牢為變航革社股會(huì)的米巨大冤物質(zhì)剪力量帆。點(diǎn)撥顛提升關(guān)于用哲學(xué)泉作用禾的綜丟合認(rèn)丙識(1看)從總沿體來稻看，谷哲學(xué)餡是世與界觀掛和方游法論腎的統(tǒng)河一，棚具有霞指導(dǎo)消人們稿認(rèn)識忍世界勾和改唉造世研界的池功能窄，具寶有幫預(yù)助人荷們確忘立人錫生觀豪、價(jià)圓值觀識和理壞想信解念的卷功能胡。(2巧)從宏衰觀來歌看，帖哲學(xué)沸是社卻會(huì)變鄉(xiāng)豐革的供先導(dǎo)御。①通過愿對舊慣制度坡和舊逗思想捉的批仙判，隱更新拾人的宗觀念綢，解靈放人土的思蜻想。②可以楊預(yù)見要和指訪明社散會(huì)的嘴前進(jìn)添方向攻，提耗出社殺會(huì)發(fā)奸展的姓理想沈目標(biāo)耐，指講引人顯們追癢求美襖好的蘋未來堵。③可以寺動(dòng)員負(fù)和掌癢握群跟眾，應(yīng)從而餅轉(zhuǎn)化宗為變龜革社胞會(huì)的菊巨大樹物質(zhì)貧力量乏。(3艘)從微愈觀來折看,哲學(xué)恨是指傳導(dǎo)人鑄們生壁活得絕更好計(jì)的藝羞術(shù).真正憂的哲貝學(xué)可械以使避人們繼正確洞地看紗待自交然、夕社會(huì)擦和人短生的認(rèn)變化型與發(fā)恭展,用睿衣智的灶眼光鮮看待濱生活恒和實(shí)粗踐，殿從而秤為生舒活和累實(shí)踐葵提供貴積極誕有益昨的指收導(dǎo)。典例摘精析黨的倉十八耳大報(bào)車告強(qiáng)菌調(diào)，覽推進(jìn)田馬克勾思主碼義中彼國化攔時(shí)代淋化大垂眾化擴(kuò)，堅(jiān)出持不敏懈用款中國阻特色淺社會(huì)尿主義拌理論候體系銀武裝姻全黨扭、教賭育人鈔民。匆推動(dòng)邁馬克撿思主啞義“大眾拋化”旨在炭發(fā)揮()A．哲奔學(xué)對廉時(shí)代墻的批欄判功先能B．哲今學(xué)對幣時(shí)代怨的塑純造引奪導(dǎo)功架能C．哲燒學(xué)是戰(zhàn)時(shí)代崇精神網(wǎng)的總臣結(jié)和暴升華D．真缺正的酬哲學(xué)矛是自陵己時(shí)讀代精漲神上厚的精貼華例2【解析】馬克私思主屑義“大眾穴化”，說浮到底甘是用脂馬克紀(jì)思主疫義“化大料眾”，即我用馬似克思狼主義癥武裝次群眾樣，從抗而把俊馬克剩思主論義轉(zhuǎn)塵化為弱變革莫社會(huì)來的巨隆大物暗質(zhì)力喜量，絲式因此汗，強(qiáng)修調(diào)了挎哲學(xué)御對時(shí)連代的拐塑造充引導(dǎo)麥功能印，故駐答案嗎選B項(xiàng)。A、C、D三項(xiàng)右對題刺中觀笑點(diǎn)共粒同蘊(yùn)紐奉含的脹哲理摸分析潑錯(cuò)誤念，應(yīng)醋排除仿。【答案】B易混歉易錯(cuò)哈點(diǎn)撥[易混途比較]真正覆的哲敏學(xué)與源馬克調(diào)思主波義哲阻學(xué)(1烘)真正客的哲科學(xué)都南是自為己時(shí)牧代的彈精神心上的多精華燥，反蹄映了架時(shí)代糊的任敬務(wù)和吹要求連，把蒙握了壩時(shí)代嫂的脈蜓搏，功是時(shí)有代的脂實(shí)踐芒經(jīng)驗(yàn)童和認(rèn)長識成細(xì)果的旅正確營總結(jié)販和概罪括。(2砍)馬克蘋思主斬義哲乳學(xué)則薦是真木正的搞哲學(xué)造在當(dāng)幕今時(shí)賓代的廁體現(xiàn)賴和反薯映,是人本類思忘想智膛慧的緊結(jié)晶礙，是蕩科學(xué)道的世貍界觀色和方渾法論緒，是喬無產(chǎn)姐階級造的精紙神武牽器，摸它的額產(chǎn)生局實(shí)現(xiàn)陸了哲愉學(xué)史綠上的屆偉大戒變革桂，是由人類齡哲學(xué)爛思想酷發(fā)展疏的新邁階段挑。兩帶者不頌?zāi)艿冉^同。[易錯(cuò)林警示]1．任騎何哲授學(xué)都乏是時(shí)煙代精晶神上壤的精稱華(1師)任何撿哲學(xué)然都是杠一定池社會(huì)煩和時(shí)論代的找經(jīng)濟(jì)糧和政擦治在暖精神瞇上的醒反映尊，都年是時(shí)矮代精否神的秩總結(jié)桃和升盟華。(2胃)有的挖哲學(xué)視能正舒確反竊映世椒界的它本質(zhì)索和規(guī)絹律，頑有的劑哲學(xué)滋則不并能完咳全正弓確地績反映讓或錯(cuò)珍誤地巾反映素世界丟。只達(dá)有真大正的仔哲學(xué)怕才能表正確柄地反鍛映世效界，握才是才自己商時(shí)代路的精熟神上北的精石華。2．哲牛學(xué)是層社會(huì)阿變革滿的先偷導(dǎo),但哲脫學(xué)不滑對社粗會(huì)變政革起唉決定臉作用(1衡)哲學(xué)振對社張會(huì)變穗革的妹反作尿用，拾首先幼體現(xiàn)訴在它蒜可以票通過危對社涼會(huì)的折弊端候、對悟舊制港度和精舊思到想的區(qū)批判噴，更組新人舒的觀拍念，脈解放動(dòng)人的沾思想冷。它投還可尺以預(yù)闖見和超指明序社會(huì)并的前獅進(jìn)方陡向，跟提出難社會(huì)土發(fā)展緩的理斷想目礦標(biāo),指引激人們航追求掩美好蘆的未框來；務(wù)動(dòng)員程和掌稱握群歪眾,從而首轉(zhuǎn)化雹為變殿革社減會(huì)的幸巨大絮物質(zhì)咸力量賺。(2奇)不管扒哲學(xué)弟對社淋會(huì)變姻革的挎作用湯有多牽么巨廳大，慈歸根昏到底違都是殺第二缸位的銀，不缸能起留決定野作用擊。決衫定社胸會(huì)變悄革和為社會(huì)爹進(jìn)步替的是悶社會(huì)綁基本周矛盾期運(yùn)動(dòng)慘。社會(huì)生活鏈接加快統(tǒng)推進(jìn)順高校執(zhí)哲學(xué)片社會(huì)香科學(xué)距創(chuàng)新間體系斜建設(shè)【背景敏材料】(鏈接版生活虹實(shí)例鐮！)20止12年11月21日，根教育搏部在喪京召器開高校見社科難界學(xué)其習(xí)貫幟徹黨學(xué)的十右八大姿精神座望談會(huì)賭，學(xué)駛習(xí)領(lǐng)方會(huì)黨宋的十姿八大走提出的洪新思嘴想、歪新觀險(xiǎn)點(diǎn)、萌新論億斷，凝交流研倦討如究何在直新的贈(zèng)歷史躺條件足下深價(jià)入推亞進(jìn)高撲校哲爬學(xué)社卵會(huì)科柏學(xué)繁原榮發(fā)族展。童教育紀(jì)部副孔部長葛李衛(wèi)貞紅要吧求，版高校拖哲學(xué)乖社會(huì)咳科學(xué)減工作枝者要圈以高謠度的鉛理論結(jié)自覺釋和理梅論自覺信，賢繼續(xù)傘推進(jìn)坑中國笨特色父社會(huì)麻主義聚實(shí)踐狡創(chuàng)新悶、理結(jié)論創(chuàng)別新和映制度堤創(chuàng)新爪；要以雨培養(yǎng)仿德智制體美捷全面蓮發(fā)展雖的社哨會(huì)主詠義建印設(shè)者纏和接蟻班人仆為目僅標(biāo)，旨強(qiáng)化拐高校膛哲學(xué)這社會(huì)想科學(xué)口的育雙人功意能；氣要以垂重大覆理論皇和現(xiàn)掠實(shí)問穩(wěn)題為旗主攻費(fèi)方向美，著制力提血升高它校哲零學(xué)社孫會(huì)科門學(xué)的珠社會(huì)桶服務(wù)蠟水平谷；要族圍繞余增強(qiáng)崇國家桌文化慣整體宋實(shí)力許和競艦爭力東，充桌分發(fā)浮揮高凱校哲汽學(xué)社脂會(huì)科馬學(xué)在蹄文化創(chuàng)傳承賴創(chuàng)新耀中的消作用竊；要勾以深灣入實(shí)夠施高混等學(xué)侄校哲雜學(xué)社強(qiáng)會(huì)科件學(xué)繁窯榮計(jì)岔劃為暢依托致，加含快推暑進(jìn)高燈校哲趙學(xué)社秘會(huì)科輛學(xué)創(chuàng)縱新體雙系建緣瑞設(shè)?！久}詢視角】(打開典思維獻(xiàn)之窗吸！)1．運(yùn)曬用哲都學(xué)與習(xí)時(shí)代殲關(guān)系證的知狂識，任說明島為什輔么要伯加快狼推進(jìn)洞高校暮哲學(xué)頭社會(huì)宰科學(xué)竿創(chuàng)新鴿體系獲建設(shè)閥。提示豎：(1暴)任何昂哲學(xué)總都是馳一定仰社會(huì)耗和時(shí)顆代的光精神鎖生活么的構(gòu)張成部蜻分,是一韻定社聲會(huì)和篩時(shí)代弊的經(jīng)擾濟(jì)和稿政治司在精尾神上黃的反柳映.真正齡的哲芽學(xué)都恢是自歷己時(shí)期代的購精神秋上的呀精華準(zhǔn)。隨夫著中洽國特豎色社拼會(huì)主橡義事喉業(yè)的吩不斷裂發(fā)展卵，要掏求高密校哲零學(xué)社弓會(huì)科麻學(xué)工魯作者代以高秤度的騰理論膝自覺醬和理扯論自狹信，岸繼續(xù)戀推進(jìn)集中國極特色希社會(huì)雅主義干實(shí)踐差創(chuàng)新波、理李論創(chuàng)售新和悶制度籮創(chuàng)新館，深彎入推停進(jìn)高罵校哲由學(xué)社隊(duì)會(huì)科窯學(xué)創(chuàng)環(huán)新體桶系建蛾設(shè)。(2存)哲學(xué)衰是社厭會(huì)變光革的鳳先導(dǎo)財(cái)。深垮入推僵進(jìn)高予校哲磁學(xué)社勺會(huì)科莖學(xué)繁賓榮發(fā)贊展，孕能夠員更新長人的嗎觀念安，解詳放人襖的思添想；庸可以仔預(yù)見反和指貍明社賢會(huì)的扔前進(jìn)這方向掙，提尼出社奶會(huì)發(fā)酸展的舟理想渣目標(biāo)虛，指燭引人慨們追鈴求美劫好的苦未來盾；可攻以動(dòng)葉員和梁掌握躬群眾犯，從往而轉(zhuǎn)技化為用變革全社會(huì)繁的巨順大物孤質(zhì)力癥量。2．結(jié)害合材坡料，希分析山說明搞哲學(xué)勻社會(huì)購科學(xué)蜻對社陪會(huì)發(fā)泄展的弱作用場。提示伙：(1危)哲學(xué)溜社會(huì)莊科學(xué)湊能夠妙指導(dǎo)灑人們促正確串地認(rèn)勢識世江界和墊改造描世界暑。以滋重大張理論剛和現(xiàn)離實(shí)問適題為蹤蝶主攻寶方向箱，著慣力提帽升高消校哲哪學(xué)社帳會(huì)科牌學(xué)的詳社會(huì)久服務(wù)團(tuán)水平剩，就柳體現(xiàn)躺了這稈一點(diǎn)駁。(2暫)哲學(xué)番社會(huì)爐科學(xué)跌能夠影為具允體科剛學(xué)提洋供世屈界觀涼和方收法論犯的指弦導(dǎo).以培拉養(yǎng)德掩智體昌美全降面發(fā)裕展的惜社會(huì)傅主義足建設(shè)犧者和窄接班心人為竟目標(biāo),強(qiáng)化辨高校忙哲學(xué)蕉社會(huì)嶄科學(xué)粗的育山人功凈能，兔就體岸現(xiàn)了茫這一苗點(diǎn)。(3拆)哲學(xué)弊社會(huì)屢科學(xué)程是社磨會(huì)變楚革的與先導(dǎo)疾。它型可以絨通過廣對舊蝕制度矮和舊政思想痛的批蝴判，岸更新瘦人的穿觀念攔，解芝放人伶的思閣想。蛾圍繞鹽增強(qiáng)菌國家心文化西整體度實(shí)力癥和競游爭力耽，充崇分發(fā)援揮高鍵校哲在學(xué)社免會(huì)科建學(xué)在狡文化戴傳承景創(chuàng)新降中的徹作用垮，就晨體現(xiàn)園了這朋一點(diǎn)霧?！緞?chuàng)新核體驗(yàn)】(提升右做題胡能力趣！)1．在企高校語社科光界學(xué)迎習(xí)貫由徹黨艙的十粱八大搭精神毛座談星會(huì)上廊，與裳會(huì)專塑家指濱出，公哲學(xué)己是我霜們認(rèn)確識和純改造盾世界軌的強(qiáng)但大思患想武器器，畝是聰室明學(xué)脖、智基慧學(xué)怠。這窯是因搞為()A．哲陪學(xué)能絮夠指題導(dǎo)人扁們正伶確地?fù)P認(rèn)識寒世界頑和改魔造世千界B．哲債學(xué)能惜夠?yàn)榈救藗兯哉J(rèn)識公世界離和改柜造世耍界提驗(yàn)供世寧界觀億和方賠法論監(jiān)的指疾導(dǎo)C．哲典學(xué)都府是時(shí)鉤代精按神上腫的精李華D．哲披學(xué)是窄世界違觀與拘方法波論的旦統(tǒng)一解析地：選B。哲辦學(xué)之起所以以是我蛙們認(rèn)冷識世胸界和環(huán)改造禍?zhǔn)澜绫獾膹?qiáng)蹦大思僑想武勁器，松是因宣為哲喬學(xué)能部夠?yàn)樽兾覀兯J(rèn)識層世界濾和改饞造世獄界提枯供世抗界觀鐵和方匪法論棄的指英導(dǎo)，B符合杏題意夠。真澡正的飲哲學(xué)居能夠雨指導(dǎo)削人們騙正確市地認(rèn)蒙識世續(xù)界和愈改造皮世界退，真糊正的賞哲學(xué)籃是自挨己時(shí)杜代的映精神怎上的腎精華削，A、C觀點(diǎn)怠錯(cuò)誤盜，D與題爸干無刃關(guān)。2．與賭會(huì)人乒員一泉致表駐示，射黨的胃十八昂大從永中國拒特色夫社會(huì)寬主義盈事業(yè)與總體枯布局誼的高足度，充把繁喬榮發(fā)燈展哲脆學(xué)社卸會(huì)科拍學(xué)作舊為建霜設(shè)社港會(huì)主妥義文騾化強(qiáng)獻(xiàn)國的惱一項(xiàng)長重要農(nóng)內(nèi)容詞。高藏校必個(gè)須以晃重大跡理論揪和現(xiàn)隱實(shí)問突題為卡主攻灑方向?yàn)ⅲ肆ν仆贿M(jìn)高立校哲頑學(xué)社甚會(huì)科測學(xué)繁荒榮發(fā)掏展。龜這一弱建議睜說明恨正確雜的哲腳學(xué)