播音主持語言表達-節(jié)奏

播音主持語言表達——節(jié)奏播音主持語言表達——節(jié)奏/NUMPAGES20播音主持語言表達——節(jié)奏播音主持語言表達——節(jié)奏播音主持語言表達——節(jié)奏節(jié)奏是有聲語言運動的一種形式。在播音中，節(jié)奏應該是由全篇稿件生發(fā)出來的、播音員思想感情的波瀾起伏所造成的抑揚頓挫、輕重緩急的聲音形式的回環(huán)往復。我們從四個方面作一下具體分析。首先，播音節(jié)奏是以思想感情運動為依據的聲音運動形式。其次，播音節(jié)奏的外部形式表現為有聲語言語流的抑揚頓挫、輕重緩急。再次，節(jié)奏的核心是具有一定特點的聲音形式的回環(huán)往復。最后，播音節(jié)奏的基本要求要立足于全篇和整體。節(jié)奏的類型(1)輕快型。多揚少抑，聲輕不著力，語流中頓挫少，且頓挫時間短，語速較快，輕巧明麗，有一定的跳躍感。全篇重點處的基本語氣、基本轉換都比較輕快。(2)凝重型。多抑少揚，多重少輕，音強而著力，色彩多濃重，語勢較平穩(wěn)，頓挫較多，且時間長，語速偏慢。重點處的基本語氣、基本轉換都顯得分量較重。(3)低沉型。聲音偏暗偏沉，語勢多為落潮類，句尾落點多顯沉重，語速較緩。重點處的基本語氣、基本轉換多偏于沉緩。(4)高亢型。聲多明亮高昂，語勢多為起潮類，峰峰緊連，揚而更揚，勢不可遏，語速偏快。重點處的基本語氣、基本轉換都帶有昂揚積極的特點。(5)舒緩型。聲多輕松明朗，略高但不著力，語勢有跌宕但多輕柔舒展、語速徐緩。重點處的基本語氣、基本轉換都顯得舒展、徐緩。(6)緊張型。聲音多揚少抑，多重少輕，語速快，氣較促，頓挫短暫，語言密度大。重點處的基本語氣、基本轉換都較急促、緊張。運動節(jié)奏的方法(1)欲揚先抑，欲抑先揚?！皳P”一般指聲音的趨勢向上發(fā)展；“抑”一般指聲音的趨勢向低發(fā)展。如果重點要“揚”，“揚”前要“抑”；如果重點要“抑”，“抑”前要“揚”。揚、抑二者本身是對比而言的，并沒有什么絕對的標準。(2)欲停先連，欲連先停。在播音中，連要連得順暢，停要停得恰當。在連接時，要同時考慮停頓，在停頓中，要注意連接。停連的運用不能生搬硬套，要依文意、合文氣、順文勢。(3)欲輕先重，欲重先輕。輕重相間，虛實相間，也是形成節(jié)奏的重要方法。語流推進過程中，由于色彩和分量的需要，在加重聲音之前，要先弱化聲音，在輕化聲音之前，要先強化聲音。(4)欲快先慢，欲慢先快?？炻枪?jié)奏的一個重要方面?！奥笔侵缸忠羯蚤L，停頓多而時間長?！翱臁笔侵缸忠舳檀伲ｎD少而時間短，連接較多。重點句需要慢時，前面句子則需適當加快。重點句需要快時，前面句子則需要適當減慢。在實際運用中，四種方法交錯、重疊使用。只有綜合使用它們，才能使節(jié)奏更為靈活多樣。四種方法的核心是：加強對比，控縱有節(jié)。播音主持語言表達——重音在播音中，那些根據語句目的、思想感情需要而給予強調的詞或短語就叫重音。重音的問題實際上是詞或詞組在句子里面的主次關系問題，不同于詞的輕重格式中的重讀音節(jié)。確定重音的位置，選擇重音的表達方法，都要從具體語句著手，從全篇稿件著眼。重音表達方法多種多樣，并非只有重讀，而應以內容、環(huán)境、情感而定。重音的作用每篇作品有主題，朗讀作品有目的，落實到語句中，語句也有目的，重音就是體現語句目的的重要手段。一般來說，每一個語句至少有一個重音。重音愈精，語意愈清，目的愈明。語言的目的性要靠重點來體現，語句重音必須準確地為語言目的服務。重音的確定在正確理解語句意思的基礎上，根據重音的主要作用，我們提出三條參考標準和相應的具體選擇辦法：(1)重音應該是突出語句目的的中心詞。這類詞，是指那些在語句中占主導地位和最能揭示語句本質意義的詞或詞組。它們是準確、鮮明地傳達語句目的的核心。(2)重音應該是體現邏輯關系的對應詞。這類詞是指那些具有轉折、呼應、對比、并列、遞進等作用的詞語。它們是語句目的的實現過程中的重要邏輯線索。(3)重音應該是點染感情色彩的關鍵詞。這類詞是指那些對顯露豐富的感情色彩、情景神態(tài)和烘托氣氛等起重要作用的比喻、象聲以及其它形容性的詞或詞語。它們可以使特定環(huán)境中的語句目的生動形象地突出出來。選擇確定重音的總的原則是：以能否突出語言目的為首要標準，綜合考慮邏輯關系和感情表達的需要，有利則取，不利則舍。重音的表達選定了重音之后，并不一定就能恰當地表達出語句目的。還要注意準確地表達重音。運用重音的方法是多種多樣的，下面就簡單介紹幾種常見的強調重音的方法：(1)強弱法。這是一種用聲音的輕重、高低變化來強調重音的方法。需要注意的是，重音不光可以用強和高的聲音來強調，強中見弱，高中顯低也不失為有效的方法。(2)快慢法。這是一種用聲音的急緩、長短、頓連等變化來強調重音的方法。(3)虛實法。這是一種通過聲音的虛實變化來強調重音的方法?？傊?，所謂強調重音、突出重音，都是在對比之中實現的。強調重音的方法盡管是多樣的，但總的要求只有十六個字：加強對比，協調適當，講究變化，切忌呆板。選用方法時，要從三個方面去考慮：一要能準確體現出語句目的；二要依據思想感情的運動；三要符合語流變化的需要。具體地講也就是：要從全篇稿件的高度著眼，達到主次分明；又要從聽和說的正常習慣考慮，不顯生硬；再有就是重音的確定要少而精。這就是運用強調重音的各種方法時所應遵循的基本原則。播音的對象感【核心提示】對象感，就是指播音員主持人必須設想和感覺到對象的存在和對象的反應，必須從感覺上意識到受眾的心理、要求、愿望、情緒等..對象感的含義所謂對象感，就是指播音員主持人必須設想和感覺到對象的存在和對象的反應，必須從感覺上意識到受眾的心理、要求、愿望、情緒等，并由此而調動自己的思想感情，使之處于運動狀態(tài)，從而更好地表情達意，傳達稿件節(jié)目的精神實質。對象感強的播音特征大凡能調動聽眾、觀眾思維的積極性，引起共鳴，受歡迎的播音都有很強的對象感，換言之，對象感的作用使播音體現出以下特征：一是體現人文關懷。播音員要在“目中無人”的環(huán)境中努力做到“心中有人”，心里時刻裝著受眾，感覺到受眾的存在，想受眾之所想、急受眾之所急地把握對象的心理要求、愿望和興趣點，它已經融入傳者對受眾的真誠、尊重與關愛，這本身就是一種人文關懷。二是表達豐富親切。富有對象感的播音音色富于變化，語氣上亦豐富，避免了長時間同一頻率所造成的單調，從而保持受眾心理上的興奮狀態(tài)。表現在播音語言上，語氣顯得親切、有變化。如何把握對象感要熟悉傳播對象，要重視對受眾的基本構成進行定性分析，努力獲得對象感。那么，怎樣才能使對象感不失之籠統?如何獲得并把握住對象感?我們必須具體設想：這樣的稿件，這樣的內容，這樣的形式，這樣的宣傳目的，在今天，應該播給什么樣的人聽?哪些人最需要聽?聽到不同的地方會有什么不同的反應?聽完了又會有什么反應?給什么樣的人聽最能增強我們的播講愿望，最有利于達到播講目的?（1）對象感的“質”與“量”。為了獲得對象感，我們可以從質和量的兩方面去具體設想。所謂質的方面，是指環(huán)境、氣氛、心理、素養(yǎng)等有關對象的個性要求。所謂量的方面，是指性別、年齡、職業(yè)、人數等有關對象的一般情況。而質的方面又是最根本的。從質和量兩方面了解受眾，設想并掌握受眾特征，找準與受眾利益最密切的相關點，由此獲得對象感，我們就能播出新聞的新鮮感，吸引并滿足受眾的興趣和要求。（2）依據節(jié)目內容所反映的主題和目的設想對象，獲得對象感。一旦掌握了受眾的心理需求，找準了與受眾利益密切的相關點，有了充足的依據，對象感就會強烈起來，到了非說不可的地步。（3）我們所設想的對象應該穩(wěn)定統一。就某篇稿件來說，我們設想的具體對象應該是穩(wěn)定的、統一的，不應該這一段設想對這些人播，那一段設想又對另一些人播。一般而言，設想的對象穩(wěn)定會使播講更集中，更鮮明。（4）播音員主持人與所設想的對象之間關系是平等的。對象感不是單單設想對象，同時要解決好播音員主持人與對象的關系問題。為了達到傳播的有效性，為了使受眾對播音員主持人產生“認同”和“自己人”的親近感，播音員主持人與所設想的對象的關系就應該是平等的關系。這種關系意味著平等、融洽、真誠和坦誠。（5）為了獲得對象感，為了使設想的對象具體有依據，要盡可能多地熟知各種對象的情況，豐富生活體驗。這就要求播音員主持人應深入生活，通過直接或間接的種種渠道關注現實，了解熟悉各種人，盡量和各個層次各種職業(yè)的人打交道，了解更多人的更具體的需要，在設想具體對象時才會更切合節(jié)目和稿件的內容和形式，更好地達到播講目的。注意幾個誤區(qū)誤區(qū)之一：播音員主持人執(zhí)著地去追求設想對象的客觀實體。誤區(qū)之二：無論什么稿件都設想一種具體對象。誤區(qū)之三：對象感時斷時續(xù)，時有時無。誤區(qū)之四：認為稿子并無確定對象就不必多此一舉，或認為稿子已有了限制就不必設想具體對象了。誤區(qū)之五：以為面前有對象就不需要對象感。不知道場外的受眾才是我們傳播的主體。播音思想感情的調節(jié)情景再現情景再現就是播音員主持人以語言內容為依據展開再造想象，使其中的人物、事件、情節(jié)、場面、景物、情緒……在自己的腦海里不斷浮現，形成連續(xù)的活動的畫面，并不斷引發(fā)相應的態(tài)度、感情的過程。我們可以從以下幾個方面來把握情景再現的內涵：（1）情景再現屬于一種聯想、想象活動，是對播音員主持人再造想象特點的概括。（2）播音員主持人的聯想與想象必須以語言內容為依據，以符合稿件的需要為前提，必須遵循稿件規(guī)定的目的、性質、范圍、任務，不能信馬由韁，任意馳騁。（3）依據語言內容想象出的畫面應該是連續(xù)的、活動的、有內在聯系的，而不是孤立的、靜止的。（4）播音員主持人進行聯想、想象的目的應該是引發(fā)相應的態(tài)度、感情。這里需要強調的是，情景再現一定要產生于具體感受中，要以情為主。播音員主持人通過對語言內容的具體感受，要引發(fā)相應的態(tài)度、感情，進而激發(fā)強烈的播講愿望，而不能只滿足于“畫面”清晰，只重視景而忽視情。情景再現的展開過程播音員主持人在具體的語言創(chuàng)作過程中，運用情景再現可以按以下四步來調動自己的思想感情：第一步：理清頭緒。這一步主要是從情景再現的角度對語言內容進行梳理，它與備稿當中的劃分層次有一致的地方，也有不同之處，這里更注重從畫面的角度來理清內容的頭緒。包括：把握結構，明確先后順序；把握畫面的主次詳略及特點。第二步：設身處地。設身處地就是通過想象，將自己置身于稿件所描述的情景中，縮短我們與稿件所述情景的時空距離和人物的心理距離等，使我們迅速地投入到稿件所規(guī)定的情景中，獲得現場感，感到“我就在”。第三步：觸景生情。觸景生情是情景再現的核心問題。這里強調的是內心積極的反應，擯棄的是“視而不見”、“充耳不聞”式的無動于衷。在觸景生情這一步我們還要掌握兩點要求：一是反應積極、一觸即發(fā)；二是以情為主、情景交融。第四步：現身說法。當內心情感積累到一定程度時，就想把我“親眼所見，親耳所聞，親身所歷，親身所感”的情景再現給受眾，并使受眾產生某種情景的再現，從中受到感染。這也正是創(chuàng)作主體始而有意、繼而實現的責任。以上四步并非界限分明，而是聯系緊密，常常你中有我，我中有你。總之，是要讓自己的思想感情運動起來。情景再現過程中應注意的問題(1)情景再現要以播講目的為中心，受播講目的的引導和制約，不要為“情景再現”而“情景再現”。(2)善于調動各方面的積累，對情景加以豐富和補充，加深創(chuàng)作主體的體驗。需要說明的是，不是每一個情景都必須詳細補充，也不是同一情景中的每一個地方都要花同樣的力氣去想象，要抓重點、難點，關鍵要獲得感情觸發(fā)點。(3)把握情景再現準備與播出時的區(qū)別。情景再現在準備與播出的兩個環(huán)節(jié)中，既有聯系又有區(qū)別。準備是播出的基礎，播出應該體現準備的成果。但兩者之間也存在著區(qū)別，主要體現為：第一，準備時有較充足的時間去展開想象，再現情景；播出時語句要連續(xù)不斷，一句緊接一句，沒有時間去細致展開和浮想聯翩。否則容易造成情景分離，說到下句時，內心還停留在上句。第二，準備時，創(chuàng)作主體腦海中的畫面可以較清晰，形象較鮮明；而播出時，景已模糊，情愈加凸顯。在這個階段。我們不必再細致地展開想象，只需讓情景稍加顯露，重要的是快速喚起我們準備時的具體感受和觸動心靈的那一點。播音主持語言表達——語氣語氣是具體思想感情運動狀態(tài)支配下語句的聲音形式。對語句的實質可以從以下三個方面進行把握：首先，具體的思想感情是語氣的“神”、靈魂。其次，具體的聲音形式是語氣的“形”、軀體。最后，語氣存在于句子之中，它在整個的語言流動中占據著核心的位置。語氣的感情色彩和分量在有聲語言的創(chuàng)作活動中，總的感情色彩體現在節(jié)目的基調中，而具體的感情色彩體現在語氣之中。語氣的感情色彩，是指語句包含的是非和愛憎等。“是非”，是指正確、錯誤、反對、支持、贊揚、批判、嚴肅、親切、鄭重、活潑、堅定、猶豫……態(tài)度方面的具體性質。愛憎，是指摯愛、憎恨、悲痛、喜悅、熱望、焦急、恐懼、疑慮、冷淡、憤怒……等感情方面的具體性質。態(tài)度、感情交融為一體，可以展現各類語句的豐富多彩。語氣的色彩是語句的內在的思想感情的積極運動的顯露，它體現為創(chuàng)作主體聲音與氣息的變化。語氣的分量指的是在把握語氣感情色彩的基礎上，創(chuàng)作主體還要區(qū)分是非、愛憎的“度”，能區(qū)分感情色彩不同的程度和不同的量級并能使之付諸有聲語言的表達。語氣的聲音形式語氣的感情色彩和分量是千變萬化、豐富多彩的，所以聲音形式也一定是曲折起伏、不斷變化的。我們用“語勢”來表示語氣的聲音形式。語勢，指一個句子在思想感情的運動狀態(tài)下聲音的態(tài)勢，或者說有聲語言的發(fā)展趨向。語勢是由氣息、聲音、口腔狀態(tài)這三方面因素多層次、立體化的多重組合而構成的。構成語勢的這三方面因素是互相滲透、融合在一起的，也使語勢呈現為立體的運動變化態(tài)勢。播音主持語言表達——停連【核心提示】播音員主持人必須學會運用停連組織語句，區(qū)分意思。這是進行播音再創(chuàng)造活動的一項語言基本功，是播音員主持人借以表情達意的語言技巧之一。停連的定義停連是指在有聲語言的流動過程中，聲音的中斷和延續(xù)。我們給停連下的定義是：在有聲語言的表達過程中，那些為表情達意的需要所作的聲音中斷、休止就是停頓。反之，那些不中斷、不休止的地方(特別是有標點符號，而不中斷、不休止的地方)就叫連接。停連，是在有聲語言行進中的“標點符號”停連要按文意、合文氣、順文勢，自如地服從思想感情運動的需要。停連的作用停連的作用可以表現在許多方面，有的組織區(qū)分，使語意明晰；有的造成轉折呼應，使邏輯嚴密；有的可以強調重點，使目的鮮明；有的并列分合，使內容完整；有的體現思考判斷，使傳情更加生動；有的令人回味想象，創(chuàng)造意境。當然，停連常常是和其他技巧一起共同服務于表達的。它與重音等技巧相比，最主要的作用是使語言意思更加清楚，也就是說，停連主要是解決播音時怎樣斷連詞句、組織好語言意思的表達問題。因此，播音員主持人必須學會運用停連組織語句，區(qū)分意思。這是進行播音再創(chuàng)造活動的一項語言基本功，是播音員主持人借以表情達意的語言技巧之一。停連位置的確定(1)準確理解語句意思要想恰當地選定停連位置，準確達意，首先必須正確理解語句的意思，因為這是關系著達意正確與否的大問題。(2)正確分析語句結構在理解了書面語言的意思之后，特別是對那些容易看懂而不易讓人聽明白的長句子，播音員主持人有必要再作一下播前的句子結構分析。(3)恰當體會情景神態(tài)有些語句，我們理解意思沒錯，語句結構也清楚了，但是按一般的詞語關系來確定停連位置卻僅僅可以使語意清楚，不發(fā)生錯誤，而不能使語句中所蘊含著的生動、豐富的情景神態(tài)得以充分的表達。在為表達情景神態(tài)而設置停連時，要以不影響語意清楚為前提，然后再以傳“神”恰當為標準。(4)合理處置標點符號我們在播音中，要按照自己對稿件內容的理解，合理地處置標點符號。也就是說，在那些有標點符號的地方，我們根據需要也可能要連接；在那些沒有標點符號的句子中間，我們根據需要也可能特意要停頓。停連的表達方式常見的停連方式有：(1)落停。這種方式一般用于一個完整的意思講完之后。它的特點是：第一，停頓的時間較長；第二，停時聲止氣也盡(氣正好用完)；第三，句尾聲音順勢而落，停住。(2)揚停。這種方式一般用在句中無標點符號之處，或一個意思還沒有說完而中間又需要停頓的地方。它的特點是：第一，停頓時間較短；第二，停時聲停氣未盡；第三，停之前的聲音稍上揚或是平拉開。(3)直連。這種方式一般用于有標點符號而內容又聯系緊密的地方。它的特點是：順勢連帶，不露接點。(4)曲連。這種方式一般用于標點符號兩邊既需要連接又需要有所區(qū)分的地方，特別是一連串的頓號相間，或者是排比句式之類的連接點。它的特點是：連環(huán)相接，連而不斷，悠蕩向前。內在語播音的內在語是指那些在文字語言中所不便表露、不能表露，或沒有完全顯露出的語句關系和語句本質。內在語是幫助播音員主持人把稿件變成自己想要說的話，使思想感情運動起來的內部技巧之一，對播音表達的直接引發(fā)和深化含義有著極為重要的意義。內在語的作用內在語是播音員主持人的心理活動，為播音語言表達提供充實的內心依據，其作用概括起來有兩大方面：揭示語句本質和揭示語言鏈條。(1)揭示語句本質。語句本質是指句子在具體的語言環(huán)境中深層的內在含義和態(tài)度情感。我們要結合上下文的語境來分析，從語句較寬泛的表層意義來鎖定語句本質。語句本質落實到表達上則可以引發(fā)出貼切的語氣。(2)揭示語言鏈條。語言鏈條實際是指語句間的邏輯關系。揭示語言鏈條就是搞清句與句、段與段、層次與層次如何銜接成一個有機整體的問題。特別是在文稿中那些文氣不太貫通的地方，在段落層次需要做明顯轉換而又不好銜接的地方，或需要賦予語言以動作感、形象感的地方，或在需要喚起受眾注意，引發(fā)他們思考的地方。都可運用內在語來銜接、過渡、鋪墊或轉換，以幫助找到自然貼切的語氣，造成一氣呵成、渾然一體的效果。內在語的分類根據內在語的性質和作用的不同，我們把它分為六種基本類型：(1)發(fā)語性內在語。所謂發(fā)語性內在語，就是在呼臺號之前，在節(jié)目、稿件、層次、段落、語句之間加上適當的詞語。播音員主持人把這些詞語作為開頭在內心播出來，并與稿件原來開頭的詞語自然地銜接，將其“帶發(fā)”出來。(2)寓意性內在語。寓意性內在語是稿件文字的“弦外之音”，是隱含在語句深層的內在含義，是結合上下文語言環(huán)境挖掘出來的語句本質