現(xiàn)存的養(yǎng)老模式

現(xiàn)存的養(yǎng)老模式人口老齡化已經(jīng)成為全球性的社會問題。作為世界上唯一一個老年人口過億的國家，我國人口老齡化具有數(shù)量多、速度快、高齡化趨勢的特點。老齡化帶來的直接問題就是養(yǎng)老問題，如何妥善解決老齡人口的養(yǎng)老問題,實現(xiàn)“老有所養(yǎng)”，已經(jīng)成為關(guān)系國計民生和社會穩(wěn)定的重大現(xiàn)實問題，而由此引發(fā)的對養(yǎng)老模式的研究和探討也日益成為人們關(guān)注的焦點。所謂養(yǎng)老模式,是指人們進入老年階段后如何安度晚年生活的制度安排與機制保障，它包括老年人的經(jīng)濟所謂養(yǎng)老模式,是指人們進入老年階段后如何安度晚年生活的制度安排與機制保障，它包括老年人的經(jīng)濟保障、起居照料與精神慰藉三個層次，但核心是滿足老年人的生活照料需求。家庭養(yǎng)老、機構(gòu)養(yǎng)老和社區(qū)居家養(yǎng)老是我國目前存在的三種基本養(yǎng)老模式。家庭養(yǎng)老是傳統(tǒng)的養(yǎng)老模式，機構(gòu)養(yǎng)老和社區(qū)居家養(yǎng)老則同屬于社會化養(yǎng)老的范疇。這三種養(yǎng)老模式的產(chǎn)生不是偶然的，而是受社會生產(chǎn)力發(fā)展水平、社會結(jié)構(gòu)和家庭結(jié)構(gòu)等因素三種養(yǎng)老模式基于各自的優(yōu)勢與不足，也必將產(chǎn)生新的發(fā)展和變化。 (一)機構(gòu)養(yǎng)老 (二)機構(gòu)養(yǎng)老是指老年人以社會機構(gòu)為養(yǎng)老地,依靠國家資助、親人資助或自助的方式，由養(yǎng)老機構(gòu)統(tǒng)一提供全方位的生活照料服務(wù),以保障老年人安渡晚年的養(yǎng)老方式。 (三) (四) (五)對老人的照料除了滿足老人衣、食、住、行等基本生活需求外，還要滿足老人醫(yī)療保人員，二十四小時為老人提供高效可靠的醫(yī)療保障，即使老人突發(fā)意外情況也能在第一時間得到專業(yè)救治；專業(yè)的養(yǎng)老機構(gòu)里有專業(yè)的營養(yǎng)師負(fù)責(zé)老人的飲食，一日三餐營養(yǎng)又健康；有專門的護理人員照顧老人的起居，陪護老人進行室外活動，衛(wèi)生又安全；還能夠提供科學(xué)的康復(fù)訓(xùn)練幫助老人恢復(fù)身體機能，強健體魄，普通家庭是不具備這樣的條件的。此外，在精神層面，養(yǎng)老機構(gòu)有條件組織豐富多彩的適合老年人參與的活動，比獻策·義診義演等社會活動，繼續(xù)發(fā)揮余熱實現(xiàn)價值，既可以滿足老年人社會參與的需求，又能使老人們不斷地自我充實自我提高，有利于激發(fā)他們樂觀、豁達、自信的生活態(tài)度。機構(gòu)養(yǎng)老是大量老年人聚集在一起集中同齡玩伴兒間的交往互助能在很大程度上彌補親情的缺失，驅(qū)逐孤獨感·失落感，利于心理和身體的健康。 (六) (七)在機構(gòu)養(yǎng)老模式下，養(yǎng)老機構(gòu)是養(yǎng)老服務(wù)的主要提供者，子女則扮演“配角”。老人用操心老人的生活起居和病痛護理，這樣就可以將更多的時間和精力投入到事業(yè)中去，放心而又專心的工作學(xué)習(xí)，追逐夢想，只要盡量多抽些時間問候和看望老人即可。對于老人而言，從內(nèi)心深處不愿成為兒女的負(fù)擔(dān)，入住養(yǎng)老機構(gòu)后，不再拖兒女的后腿，不僅生活上有保障，心中也覺得坦然。而且在養(yǎng)老機構(gòu)里，所有事情都不用操心，自然有人幫忙打理，隨叫隨到方便快捷，省去了家務(wù)瑣事的諸多麻煩。對那些自理能力差的老人而言，久病床前無孝子，專業(yè)護理人員的照料比兒女更加周到細(xì)致耐心持久，同時也避免了性別護理上的尷尬。機構(gòu)養(yǎng)老也讓老人擁有自己的空間，避免了同在一個屋檐下的代際摩擦和沖突。 (八) (九) (3)機構(gòu)養(yǎng)老利于老人生活質(zhì)量的改善。養(yǎng)老機構(gòu)一般都建在郊區(qū)等相對偏僻清幽的地方，生態(tài)環(huán)境良好，適合老人頤養(yǎng)天年；其生活設(shè)施也針對老年人的特點設(shè)計，安全舒適，再加上專業(yè)化的服務(wù)，能夠為老人提供高質(zhì)量的生活條件。 (十) (十一)(1)傳統(tǒng)觀念的束縛讓現(xiàn)代人對機構(gòu)養(yǎng)老望而止步。 (十二)中國幾千年的養(yǎng)老傳統(tǒng)和習(xí)慣不可能一朝改變，即使在現(xiàn)代社會“養(yǎng)兒防老”的觀念依然在很大程度上束縛著人們的思想。對子女來說，將父母送進養(yǎng)老機構(gòu)要承受多方面的壓力，鄰里親朋的責(zé)難，自身觀念的局限，害怕承擔(dān)不孝名聲的恐懼，使他們很難做出這樣的抉擇。對老人而言，被送進養(yǎng)老機構(gòu)難免產(chǎn)生被拋棄感，加之社會上對機構(gòu)養(yǎng)老的誤解，將養(yǎng)老機構(gòu)等同于福利敬老院，認(rèn)為只有孤寡老人和五保戶才會去那里生活，自然而然地會在心里產(chǎn)生抵觸情緒。 (十三) (十四)責(zé)難。機構(gòu)養(yǎng)老屬于異地養(yǎng)老，選擇機構(gòu)養(yǎng)老意味著老人將告別自己熟悉的生活環(huán)境到一個陌生的新環(huán)境中去生活。遠離老鄰居老朋友，與親人聚少離多，“兒女繞膝，享受天倫之樂”的夢想從此化為泡影。盡管機構(gòu)養(yǎng)老也能在很多方面給予老年人精神上的慰藉，但親情的缺失是任何方式都無法補償?shù)摹Ｍ瑫r，機構(gòu)養(yǎng)老模式中老人處于弱勢地位，生活起居都要服從制度的安排，不能再像家里一樣自由隨意，心理上也難免產(chǎn)生落差。 (十五) (十六)開辦養(yǎng)老機構(gòu)需要進行大量的基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)，不僅投資額巨大，還要占用大量社會住費用不是多數(shù)家庭能夠承受得了的。 (十七)社區(qū)居家養(yǎng)老 機構(gòu)提供的各種專業(yè)化服務(wù)以解決日常生活困難的養(yǎng)老方式。 (十九) (二十) (二十一) (1)社區(qū)居家養(yǎng)老符合中國養(yǎng)老傳統(tǒng)和國情。社區(qū)居家養(yǎng)老以家庭為核心，社區(qū)為依托，老人居不離其家，養(yǎng)借助社區(qū)，享受專業(yè)化服務(wù)的同時也滿足了對親情的需求，在一定程度上既解決了家庭養(yǎng)老能力不足的困難，又解決了機構(gòu)養(yǎng)老親情淡薄、環(huán)境適應(yīng)障礙等問題，是符合中國養(yǎng)老傳統(tǒng)和國情的一種新型養(yǎng)老模式。 (二十二) (二十三) (2)社區(qū)居家養(yǎng)老社會成本較低。開展社區(qū)居家養(yǎng)老不需要太大的基建投資，可以整合社區(qū)資源，低成本運作。一個社區(qū)只要有幾間房屋略加改造即可成為養(yǎng)老護理服務(wù)中心。而且，老人養(yǎng)老不脫離原來的居住地，其住房設(shè)施及生活物品等原有資源能夠得到充分利用。 (二十四)(3)社區(qū)養(yǎng)老服務(wù)機構(gòu)提供有針對性的專業(yè)化服務(wù)，方式靈活多樣，能夠滿足居家老人多元化的養(yǎng)老需求。 (二十五)社區(qū)居家養(yǎng)老模式中對老年人的服務(wù)由社區(qū)養(yǎng)老服務(wù)機構(gòu)提供，服務(wù)方式針對服務(wù)質(zhì)量有保證，專業(yè)性強，老人可以根據(jù)自己的實際情況和經(jīng)濟能力選擇適合自己的服務(wù)項目，方便快捷，經(jīng)濟適用。 (二十六) (二十七) (4)社區(qū)居家養(yǎng)老促進社區(qū)發(fā)展，創(chuàng)造就業(yè)機會。社區(qū)居家養(yǎng)老需要大批養(yǎng)老護理人員，從而為社會創(chuàng)造了大量的就業(yè)機會。同時，社區(qū)養(yǎng)老服務(wù)的蓬勃發(fā)展也必將促進社區(qū)的建設(shè)和發(fā)展。 (二十八) (二十九) (三十)(1)社區(qū)服務(wù)機構(gòu)精神慰藉功能偏弱。社區(qū)居家養(yǎng)老模式中，老人精神上的慰藉主要來自于家庭，社區(qū)服務(wù)機構(gòu)提供的題。題 (三十一) (三十二) (2)相對機構(gòu)養(yǎng)老，社區(qū)居家養(yǎng)老安全性較差。社區(qū)居家養(yǎng)老模式中老人的日常生活照料以家庭為主，社區(qū)服務(wù)機構(gòu)按需提保證24小時有人守護，突發(fā)意外情況時難以得到第一時間的救助。 (三十三)(3)護工隊伍與社會需求不匹配。 (三十四)