2022-2023學年湖北省咸寧市部分重點中學高二（下）期中語文試卷-普通用卷

第=page11頁，共=sectionpages11頁2022-2023學年湖北省咸寧市部分重點中學高二（下）期中語文試卷一、現(xiàn)代文閱讀（本大題共9小題，共35.0分）閱讀下面的文字，完成下面小題。

材料一：

在現(xiàn)代學術史上，桐城派通常被視為文學流派。這固然不錯，桐城派向以文章著稱，素有“天下文章，其在桐城乎”之美譽。但從另一方面來看，又不盡然。桐城派從清初產(chǎn)生，延續(xù)有清一代，至民國依然余波不斷，這三百年基業(yè)，顯然不是單憑文章就可以支撐。如果深入了解桐城派，不難發(fā)現(xiàn)，它并非單純的文派，其在政治、經(jīng)濟、軍事、外交、教育、藝術等諸多領域，皆成就斐然。

縱觀桐城派三百年發(fā)展歷程，桐城派不僅誕生了方苞、方觀承、陳用光、鄧廷楨、姚瑩、曾國藩等朝廷大員，在禁煙、禁酒、治河、戍邊、保疆、治軍、通商、洋務等各個方面卓有建樹；也涌現(xiàn)出郭嵩燾、黎庶昌和薛福成等出使歐洲，成為近代中國睜眼看世界的先行者的一流外交家；并孕育出以姚鼐、吳德旋、祁寓藻、張裕釗等人為代表的書法碑帖藝術，與桐城文章交相輝映。同時，桐城派人物幾乎都有豐富的教育經(jīng)歷，從翰林院教習，到省級學政，再到書院山長，可謂人才輩出，令人矚目。有鑒于此，桐城派實際是一個真正的文化流派。眾多流派成員之間雖然跨越了地域時空限制，但都遵循著大致相近的學術理念、價值追求與精神祈向，彼此聲氣相通，薪火相傳，形成典型的中國傳統(tǒng)文化共同體。

理念認同，是傳統(tǒng)文化共同體生成的思想基礎。共同體是人與人的群體集合，其彼此凝聚的基礎是價值認同與思想歸屬。伊茲歐尼認為，共同體的形成不外兩點：一是彼此交織的緊密關系，二是共同的價值規(guī)范與意義。從桐城派的生成歷史來看，三百年一以貫之的是古文辭章與經(jīng)世濟民，而連接辭章與經(jīng)世的理念是義法。義法最早是經(jīng)史之學的通行概念，后來方苞把它引入辭章，開創(chuàng)“古文義法”。

簡單地講義法，“義”就是言有物，“法”就是言有序，兩者相合而成文。其所言之物，并非憑空想象，而是源自現(xiàn)實，寄托經(jīng)世濟民之宏愿；所序之文，也并非辭藻堆砌，而是字里行間流貫生命之氣。義法既是格律與神氣之統(tǒng)一，也是德行與辭章之統(tǒng)一，還是立言與立功之統(tǒng)一。后來劉大概發(fā)展了義法理論，強調(diào)文人之能事，通過字句、音節(jié)來體悟文章的神氣，在吟詠唱嘆之間蕩滌靈府，在吞吐俯仰之際貫通古今。

姚鼐在方、劉基礎上，吸收乾嘉漢學考據(jù)之法，與義理、辭章相融合，義理以盡性，考據(jù)以窮理，辭章發(fā)其奧蘊，最終實現(xiàn)義理、考據(jù)與辭章的統(tǒng)一。此三合一之論，既欲合真善美而為一，又欲合儒林、道學與文苑而為一，體現(xiàn)了姚鼐“道與藝合”“天與人一”的文章至境論。

曾國藩紹述姚氏，在義理、考據(jù)、辭章之外，增加了經(jīng)濟之學，經(jīng)濟在孔門乃政事之科。在四者之中，曾國藩雖重義理，堅守桐城派一貫之立場，但更強調(diào)經(jīng)世濟民才是思想的基礎，如此一來，曾國藩挈攬眾長，其文經(jīng)史百家，其學思辨融通，其事經(jīng)國濟民，通達宏闊，中興桐城，開辟新境。晚清民國，嚴復、林紓以桐城之文，翻譯西文、西學，啟蒙民智，他們與無數(shù)仁人志士合力，共同促進中國社會由古代向近現(xiàn)代的轉(zhuǎn)化?？梢哉f，桐城派三百年歷史，延續(xù)幾代人，弟子門人逾千，大體都遵循相近的價值理念，把辭章學術與立身相結(jié)合，把個體命運與時代家國相聯(lián)結(jié)，與時俱進，覺世牖民。

當然，考察桐城派三百年歷史，不難發(fā)現(xiàn)，其作為傳統(tǒng)文化共同體的屬性，長期得不到應有的重視，這很大程度上是因為桐城派體量龐大難窺全豹。對于多數(shù)非桐城派學者而言，對桐城派的了解主要來自文章，因此視桐城派為文派。對于桐城派學人來說，由于研究對象的限制，也很難觸及桐城派全貌。（摘編自任雪山《作為傳統(tǒng)文化共同體的桐城派》）材料二：

桐城派的文論濫觴于戴名世，其后方苞提出義法說，劉大櫆在繼承方苞的義法說的基礎上提出“神氣音節(jié)”和“品藻”說，至姚鼐集其大成，主張為文要“義理、考據(jù)、辭章”三者兼濟而不可偏廢。由此逐步形成了中國文學史綿延時間最長、參與人數(shù)最多、覆蓋范圍最廣的文派。

姚鼐所謂義理，主要是儒家經(jīng)義，是以程朱理學為核心。義理是思想內(nèi)容，是道的層面；考據(jù)是基本功，是文獻資料，用來佐證義理的；辭章是文辭，屬于創(chuàng)作技巧，是表達思想內(nèi)容的。三者是學術的三個層面，是一體三面，“辭章”亦即文章，只是學術的一面，不是現(xiàn)代意義上的“純文學”。姚鼐認為：作為一個學者，要追求思想，應當明“道”，所以“義理”最重要，放在第一位。“道”要通過辭章來傳播，也要美，要寫得平易暢達，不能像漢學家那樣只講考據(jù)。桐城派強調(diào)“文以載道”“文道合一”，崇奉程朱理學，所載之“道”為“孔孟之道”和“程朱理學”。

桐城派不單研究散文的創(chuàng)作技巧，還包括創(chuàng)作目的、材料選擇、思想道義、學術傾向等等。桐城派文章不只是審美，還有審智，不只是抒情，還有說理，即重思想性。桐城派集大成者姚鼐，在乾嘉時期，于漢學興盛、擯斥宋明儒學的大背景下，將宋儒之性道與漢儒之經(jīng)義相結(jié)合，考據(jù)與辭章相統(tǒng)一，現(xiàn)實針對性是很明顯的。（摘編自方云龍《桐城派的文化品格》）1.下列對材料相關內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項是______

A.桐城派既是文學流派，也是文化流派，在中國文學史上綿延時間長，參與人數(shù)多，覆蓋領域廣。

B.桐城派成員方苞將經(jīng)史之學的“義法”引入辭章，倡導為文既要“言有物”，又要“言有序”。

C.桐城派的“義法”理論，強調(diào)格律與神氣、德行與辭章、立言與立功三者之間的有機統(tǒng)一。

D.桐城派在乾嘉時期取得很大成就，姚鼐是這一時期的集大成者，其理論有明顯的現(xiàn)實針對性。2.根據(jù)材料內(nèi)容，下列說法不正確的一項是______

A.材料一大量列舉桐城派在多個領域卓有建樹的人物，體現(xiàn)了桐城派人才輩出，成就顯著。

B.桐城派與時俱進，不斷創(chuàng)新，但長期以來，其傳統(tǒng)文化共同體屬性并未得到應有的重視。

C.姚鼐提出他的為文主張，跟乾嘉時期漢學盛行、宋明儒學被擯斥的社會大環(huán)境不無關系。

D.兩則材料都詳細闡述姚鼐“義理、考據(jù)、辭章”三者兼濟的為文理念，但側(cè)重點完全不同。3.下列選項，不能作為論據(jù)來支撐材料一觀點的一項是______

A.姚鼐弟子姚椿曾寫過《運米行》等文章，提議從四川販米解決兩江、兩湖災民以及其他民生問題，被林則徐認為是恤民長策。

B.鄧廷楨任安徽巡撫時，援引梅曾亮、管同、方東樹、陸繼輅、宋翔鳳等桐城派成員人其幕府，建言獻策，參贊政務，政績斐然。

C.桐城派對后世影響深遠，現(xiàn)當代文化名人如胡適、郭沫若、錢鍾書、朱光潛等，都受到過桐城派散文的潛移默化的潤澤。

D.據(jù)查有關資料得知，明清兩朝，桐城縣畫家就達一百多人。一縣之中，能涌現(xiàn)如此眾多之畫家，這在歷史上也是極為少見的。4.材料一作者認為，桐城派是典型的中國傳統(tǒng)文化共同體，請結(jié)合材料闡述其理由。5.曾國藩對姚鼐的思想理念既有繼承又有發(fā)展，請結(jié)合兩則材料簡要分析。閱讀下面的文字，完成小題。復仇（節(jié)選）

汪曾祺這座廟有一種什么東西使他不安。他想了想那座佛殿。這和尚好怪！和尚是一個，蒲團是兩個。一個蒲團是和尚自己的，那一個呢？佛案上的經(jīng)卷也有兩份。而他現(xiàn)在住的禪房，分明也不是和尚住的。

這間屋，他一進來就有一種特殊的感覺。墻極白，極平，一切都是既方且直，嚴厲而逼人。而在方與直之中有一件東西就顯得非常的圓，不可移動，不可更改。這件東西是黑的。白與黑之間劃出分明的界限。這是一頂極大的竹笠。笠子本不是這顏色，它發(fā)黃，轉(zhuǎn)褐，最后就成了黑的。笠頂有一個寶塔形的銅頂，顏色也發(fā)黑了，——一兩處銹出了綠花。這頂笠子使旅行人覺得不舒服。什么人戴了這樣一頂笠子呢？拔出劍，他走出禪房。

他舞他的劍。

自從他接過這柄劍，從無一天荒廢過。不論在荒村野店，驛站郵亭，云碓茅蓬里，廢棄的磚瓦窯中，每日晨昏，他都要舞一回劍，每一次對他都是新的刺激、新的體驗。他是在舞他自己，他的愛和恨。最高的興奮，最大的快樂，最洶涌的激情。他沉酣于他的舞弄之中。

把劍收住，他一驚，有人呼吸。

“是我。舞得好劍。”

是和尚！和尚離得好近。我差點沒殺了他。

旅行人一身都是力量，一直貫注到指尖。一半驕傲，一半反抗，他大聲地喊：

①“我要走遍所有的路?！?/p>

他看看和尚，和尚的眼睛好亮！他看這雙眼睛里有沒有譏刺。和尚如果激怒了他，他會殺了和尚。然而和尚站得穩(wěn)穩(wěn)的，并沒有為他的聲音和神情所撼動，他平平靜靜，清清朗朗地說：

“很好。有人還要從沒有路的地方走過去。”

萬山百靜之中有一種聲音，丁丁然，堅決地。從容地，從一個深深的地方迸出來。

這旅行人是一個遺腹子。父親被仇人殺了，抬回家來，只剩一口氣。母親拾起了父親留下的劍。到他長到能夠得到井邊的那架紅花的時候，母親交給他父親的劍，在他的手臂上刺了父親的仇人的名字，涂了藍。他就離開了家，按手臂上那個藍色的姓名去找那個人，為父親報仇。

不過他一生中沒有叫過一聲父親。他沒有聽見過自己叫父親的聲音。

父親和仇人，他一樣想不出是什么樣子。如果仇人遇見他，倒是會認出來的：小時候村里人都說他長得像父親。然而他現(xiàn)在連自己是什么樣子都不清楚了。

真的，有一天找到那個仇人，他只有一劍把他殺了。他說不出一句話。他跟他說什么呢？想不出，只有不說。

有時候他更愿意自己被仇人殺了。

有時候他對仇人很有好感。

有時候他覺得自己就是那個仇人。既然仇人的名字幾乎代替了他自己的名字，他可不是借了那個名字而存在的么？仇人死了呢？

然而他依然到處查訪這個名字。

“你們知道這個人么？”

“不知道?！?/p>

“聽說過么？”

“沒有?！?/p>

……

“但是我一定是要報仇的！

“我知道，我跟你的距離一天天近了。我走的每一步，都向著你?！?/p>

“即使我一生找不到你，我這一生是找你的了！”

他為自己這一句的聲音掉了淚，為他的悲哀而悲哀了。

天一亮，他跑近一個絕壁?；剡^頭來，他才看見天，蒼碧嶙峋，不可抗拒的力量壓下來，使他呼吸急促，臉色發(fā)青，兩股緊貼，汗出如漿。劍在背上，很重。而從絕壁里，從地心里，發(fā)出丁丁的聲音，堅決而從容。

他走進絕壁。好黑。退出來？不！他像是浸在冰水里。他的眼睛漸漸能看見面前一兩尺的地方。他站了一會，調(diào)勻了呼吸。丁，一聲，一個火花，赤紅的。丁，又一個。面前飄來了冷氣，不可形容的陰森。咽了一口唾沫。越走越窄，他得弓著身子。一個又一個火花爆出來。好了，到了頭：

一堆長發(fā)。長頭發(fā)蓋著一個人。匍匐著，一手鏨子，一手鐵錘，低著頭，正在開鑿膝前的方寸之地。鏨子從下向上移動著。一個又一個火花。他的手舉起，舉起。旅行人看見兩只僧衣的袖子。他的手，奇瘦，瘦到露骨，都是筋。旅行人后退了一步。和尚回了一下頭。一雙熾熱的眼睛，從紛披的長發(fā)后面閃了出來。旅行人木然。舉起，舉起，火花，火花。他差一點暈過去；和尚的手臂上赫然有三個字，針刺的，涂了藍的，是他的父親的名字！

一時，他什么也看不見了，只看見那三個字。一筆一畫，他在心里描了那三個字。丁，一個火花。隨著火花，字跳動一下。時間在洞外飛逝。一卷白云掠過洞口。他簡直忘記自己背上的劍了，或者，他自己整個消失，只剩下這口劍了。他縮小，縮小，以至于沒有了。然后，又回來，回來，好，他的臉色由青轉(zhuǎn)紅。劍！他拔劍在手。

忽然他相信他的母親一定已經(jīng)死了。

鏗的一聲。

②他的劍落回鞘里。第一朵銹。

他看了看腳下，腳下是新開鑿的痕跡。在他腳前，擺著另一副錘鏨。

他俯身，拾起錘鏨。和尚稍微往旁邊挪過一點，給他騰出地方。

兩滴眼淚閃在廟里老和尚的眼睛里。

③有一天，兩副鏨子同時鑿在虛空里。第一線由另一面射進來的光。約一九四四年寫在昆明黃土坡6.下列對文本相關內(nèi)容和藝術特色的分析鑒賞，不正確的一項是______

A.小說講述“遺腹子”大半生為父報仇最終放棄的故事，給人以深刻的啟迪，有些所謂的仇可以不報，人與人之間的和諧相處更重要。

B.小說插敘了旅行人為父親報仇的原因，遺腹子的身份使他未出生就被賦予了沉重的使命，但這使命并非他自覺尋求到的生命意義。

C.文中多處運用伏筆，如兩個蒲團、兩份經(jīng)卷卻只有一個和尚、萬山百靜之中傳來聲音等，使下文長發(fā)僧人的出現(xiàn)顯得合情合理。

D.他有時“愿意自己被仇人殺”“對仇人很有好感”“忽然他相信他的母親一定已經(jīng)死了”，這些含蓄地表達出了旅行人對母親的不滿。7.下列對與“絕壁”有關的文字的分析，不正確的一項是______

A.“絕壁”照應“沒有路的地方”，“從沒有路的地方走過去”表層意是開鑿絕壁。

B.“絕壁”隱喻仇人處于你死我活的境地，而開鑿絕壁則隱喻了化解仇恨的可能。

C.旅行人的感受反襯出絕壁的陰森冰冷，絕壁的陰森冰冷反襯出火花的赤紅明亮。

D.嶙峋絕壁與枯瘦僧人的形象相輔相成、互為比照又有機融合，審美意義同等重要。8.文中三處劃線句子有何含義？請結(jié)合文本分別作簡要分析。9.本文是汪曾祺青年時代的作品，在創(chuàng)作中嘗試借鑒了意識流的創(chuàng)作方法。請分析本文意識流寫法的特征及文學效果。二、文言文閱讀（本大題共5小題，共20.0分）文言文閱讀。

朱序，字次倫，義陽人也。序世為名將，累遷鷹揚將軍、江夏相。興寧末，梁州刺史司馬勛反，桓溫表序為征討都護往討之，以功拜征虜將軍。長城人錢弘聚黨百余人，藏匿原鄉(xiāng)山。以序為中軍司馬、吳興太守。序至郡，討擒之。鎮(zhèn)襄陽。苻堅遣其將苻丕等率眾圍序，序固守，賊糧將盡，率眾苦攻之。初苻丕之來攻也序母韓自登城履行謂西北角當先受弊遂領百余婢并城中女子于其角斜筑城二十余丈賊攻西北角果潰眾便固新筑城，丕遂引退。襄陽人謂此城為夫人城。序累戰(zhàn)破賊，人情勞懈，又以賊退稍遠，疑未能來，守備不謹，督護李伯護密與賊相應，襄陽遂沒，序陷于苻堅。堅殺伯護徇之，以其不忠也。序欲逃歸，潛至宜陽，藏夏揆家。堅疑揆，收之，序乃詣苻暉自首，堅嘉而不問，以為尚書。太元中，苻堅南侵，謝石率眾距之。時堅大兵尚在項，苻融以三十萬眾先至，堅遣序說謝石，稱己兵威。序反謂石曰：“若堅百萬之眾悉到，莫可與敵，及其未會，擊之，可以得志?！庇谑鞘仓x琰選勇士八千人涉淝水挑戰(zhàn)。堅眾小卻，序時在其軍后，唱云：“堅??！”眾遂大奔，序乃得歸。后丁零翟遼反，序遣將軍秦膺、童斌與淮泗諸郡共討之。翟遼又使其子釗寇陳、潁，序還遣秦膺討釗，走之。其后慕容永率眾向洛陽，序自河陰北濟，與永偽將王次等相遇，乃戰(zhàn)于沁水，次改走，斬其支將勿支首。參軍趙睦、江夏相桓不才追永，破之于太行。永歸上黨。序追永至上黨之白水，與永相持二旬。聞翟遼欲向金墉，乃還。遂攻翟釗于石門，遣參軍趙蕃破翟遼于懷縣，遼宵遁。序以老病，累表解職，不許。詔斷表，遂輒去任。數(shù)旬，歸罪廷尉，詔原不問。太元十八年卒，贈左將軍、散騎常侍。（節(jié)選自《晉書?朱序傳》）10.下列對文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項是______

A.初/苻丕之來攻也/序母韓自登城履行/謂西北角當先受弊/遂領百余婢并城中女子于其角斜筑城二十余丈/賊攻西北角/果潰/

B.初/苻丕之來攻也/序母韓自登城/履行謂西北角當先受弊/遂領百余婢并城中女子于其角斜筑城二十余丈/賊攻/西北角果潰/

C.初/苻丕之來攻也/序母韓自登城/履行謂西北角當先受弊/遂領百余婢并城中女子于其角斜筑城二十余丈/賊攻西北角/果潰/

D.初/苻丕之來攻也/序母韓自登城履行/謂西北角當先受弊/遂領百余婢并城中女子于其角斜筑城二十余丈/賊攻/西北角果潰/11.下列對文中加點詞語的相關內(nèi)容的解說，不正確的一項是______

A.“表”，是奏章的一種，中國封建時代臣子對皇上有所陳述、請求、建議時用此文體，文中“表”作動詞，是“啟奏，上奏章給皇上”的意思。

B.“拜”，古代表示恭敬的禮節(jié)，授給官職或接受任命。如《廉頗藺相如列傳》中“拜相如為上大夫”，《陳情表》中“謹拜表以聞”等。

C.“尚書”最初是掌管文書奏章的官員。隋代始設六部，唐代確定六部為吏、戶、禮、兵、刑、工，各部以尚書、侍郎為正、副長官。

D.“太元”是東晉孝武帝司馬曜的第二個年號。年號始于漢武帝，一般為了取吉祥之意或為了紀念某件大事等才可能出現(xiàn)更改年號的情況。12.下列對原文有關內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項是______

A.朱序平息叛亂，屢建戰(zhàn)功。梁州刺史司馬勛反叛朝廷，長城人錢弘聚眾作亂，朱序受命前往討伐，都成功平定了叛亂。

B.淝水之戰(zhàn)，朱序暗中幫助晉軍。苻堅派朱序勸降謝石，朱序卻提示謝石宜先發(fā)制人，并擾亂苻堅軍心，成就以少勝多戰(zhàn)績。

C.朱序多次大敗慕容永。慕容永進犯洛陽，朱序在沁水大敗部下王次，率軍追擊慕容永，在太行打敗他，又追擊到上黨的白水。

D.朱序徹底擊敗翟遼。翟遼反叛，朱序派將與淮泗各郡一起征討，聽說翟遼想進攻金墉，派將在懷縣擊敗他，使得他連夜逃跑。13.把下列句子翻譯成現(xiàn)代漢語。

①堅殺伯護徇之，以其不忠也。序欲逃歸，潛至宜陽，藏夏揆家。

②臣欲奉詔奔馳，則劉病日篤；欲茍順私情，則告訴不許。14.朱序是如何“忠君護主”的？請結(jié)合文本內(nèi)容進行概括。三、詩歌鑒賞（本大題共2小題，共9.0分）閱讀下面兩首宋詞，完成試題。菩薩蠻·舂陵迎陽亭（南宋）趙師俠西風又老瀟湘樹。翩翩黃葉辭枝去。斜日淡云籠。溪山煙靄中。危闌閑獨倚?？e浪①連天際。殘角起江城②。書空征雁橫。蘇幕遮·懷舊（北宋）范仲淹碧云天，黃葉地，秋色連波，波上寒煙翠。山映斜陽天接水，芳草無情，更在斜陽外。黯鄉(xiāng)魂，追旅思。夜夜除非，好夢留人睡。明月樓高休獨倚，酒入愁腸，化作相思淚。【注】①縠浪：波浪。②南宋抗金將領岳飛曾在此興師北伐。15.下列對詞的理解和賞析，不正確的一項是（

）

A.《菩薩蠻》上闋寫亭中所見之景。西風、黃葉、斜陽、溪山、煙靄，構(gòu)成一幅凄涼、蕭瑟、朦朧的秋日黃昏景象。

B.《蘇幕遮》上闋寫遼闊多彩的秋景。湛碧的高天、金黃的大地、淼淼秋水、翠色寒煙，秾麗闊遠，頓生衰颯之感。

C.《菩薩蠻》下闋三、四兩句，詩人身處舂陵，見征雁橫空，隱約聽殘角之聲，視聽結(jié)合，更添中原難復的家國愁緒。

D.“山映斜陽天接水，芳草無情，更在斜陽外”，借芳草懷遠，興寄離愁，以無情襯出有情，化景物為情思。16.“閑獨倚”的“閑”與“休獨倚”的“休”蘊含的情感有何不同？請結(jié)合全詞分析。四、默寫（本大題共1小題，共6.0分）17.補寫出下列名篇名句中的空缺部分。(1)《望海潮》詞中的“______”寫了街巷河橋的美麗；“______”寫了居民住宅的雅致。(2)姜夔《揚州慢》中，“______，______”兩句寫花朵雖美卻無人欣賞，側(cè)面寫出了戰(zhàn)亂造成了城郭殘破、人煙稀少的悲慘境況。(3)《陳情表》中借門庭衰微、晚有子嗣寫出李密凄慘不幸家境的句子是“______，______”。五、作文（本大題共1小題，共60.0分）18.閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。

??有人說，真正厲害的人，早把人生調(diào)成了這三種模式：①“靜音”模式：調(diào)成“靜音”模式的人生，讓我們專注提升自己。②“闖關”模式：人生就是一場“打怪升級”的過程，每天都精力充沛。③“飛行”模式：學會與自己獨處，是一種能力，更是一種智慧。

??正值青春的你，讀了以上材料有什么感悟和思考？請結(jié)合個人經(jīng)歷寫一篇文章。

??要求：選準角度，確定立意，明確文體，自擬標題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個人信息；不少于800字。六、其他（本大題共5小題，共20.0分）閱讀下面的文字，完成下列各題。

良好的視力，對孩子健康成長至關重要。數(shù)據(jù)顯示，2019年我國兒童青少年的總體近視率為50.2%。2020年以來，學生居家上網(wǎng)課的時間和頻次增多，兒童青少年的總體近視率上升到52.7%，我國兒童青少年近視呈現(xiàn)日益高發(fā)、低齡化、重度化。加強兒童青少年近視防控①。

保護好兒童青少年的視力，必須破除認識誤區(qū)。據(jù)相關研究，若是用眼過度等原因?qū)е碌募傩越?，及時去正規(guī)的眼科醫(yī)療機構(gòu)檢查并通過科學的方法介入，視力是有可能恢復的；如果

現(xiàn)實中，一些機構(gòu)和商家瞄準家長們的焦慮心理，推出號稱恢復視力、治愈近視的產(chǎn)品和服務，嚴重誤導兒童青少年及家長。不僅如此，不恰當矯正近視還可②。中國消費者協(xié)會重申近視不可治愈，旨在進一步強化人們的認識，引導兒童青少年和家長切實增強辨別能力、走出認識誤區(qū)、科學防范近視。就此，有關部門應繼續(xù)③地宣傳愛眼護眼常識，監(jiān)管部門也需持續(xù)發(fā)揮作用，嚴厲打擊虛假違法近視防控廣告、產(chǎn)品、服務，在全社會樹立關于近視防控的正確認知。19.請在文中橫線處填入恰當?shù)某烧Z。20.文中畫波浪線的句子有語病，請進行修改，使語言表達準確流暢?？缮倭吭鰟h詞語，不得改變原意。21.將文中畫橫線的句子改寫成一個長句，可少量增刪詞語，不得改變原意。閱讀下面的文字，完成各題。

記者從水利部獲悉，2022年7月7日，湖北省丹江口市引江補漢工程開工建設。該工程是南水北調(diào)后續(xù)工程首個開工項目，全長194.8千米。據(jù)測算，①_____，南水北調(diào)中線多年平均北調(diào)水量，將由95億立方米增加至115.1億立方米。

南水北調(diào)中線一期工程全面通水7年多來，南水北調(diào)東、中線工程累計調(diào)水540多億立方米，沿線40多座大中城市280多個縣市區(qū)用上南水，受益人口超1.4億。與此同時，水源區(qū)漢江生態(tài)經(jīng)濟帶的建設，也對漢江流域水資源的保障能力提出了新的要求。專家指出，一旦漢江遭遇特枯年份，丹江口水庫的來水量在不影響漢江中下游基本用水的前提下，就難以充分滿足向北方調(diào)水的需求。

當北方大地被南水潤澤時，②_____：水源地是否有充足的水，能讓南水如此源源不斷、“不舍晝夜”地北上？開源，擺上了重要議革日程。從哪里開源？③_____。如果將多年平均入庫水量達374億立方米、總庫容339億立方米、調(diào)節(jié)庫容190.5億立方米的丹江口水庫比作漢江流域的“大水盆”，那么，多年平均入庫水量超4000億立方米、總庫容450億立方米、調(diào)節(jié)庫容221.5億立方米的三峽水庫則是長江流域的“大水缸”。22.請在文中橫線處補寫恰當?shù)恼Z句，使整段文字語意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴密，每處不超過12個字。23.文中“不舍晝夜”和“大水盆”都使用了引號，請分別分析其原因及表達效果。

答案和解析1~5.【答案】C、D、C、、【解析】（1）C.“強調(diào)格律與神氣、德行與辭章、立言與立功三者之間的有機統(tǒng)一”曲解文意。根據(jù)原文“義法既是格律與神氣之統(tǒng)一，也是德行與辭章之統(tǒng)一，還是立言與立功之統(tǒng)一”可知，“義法”理論強調(diào)的是三個方面的統(tǒng)一，分別是格律和神氣、德行與辭章、立言與立功。

故選D。

（2）D.“都詳細闡述”錯誤，材料一闡述得相對簡略?！暗珎?cè)重點完全不同”表述不準確，兩則材料都重點論述了“義理、考據(jù)、辭章”這一為文理念的內(nèi)涵。

故選D。

（3）A項可以支撐材料一桐城派堅持以古文辭章和經(jīng)世濟民為思想基礎的觀點。

B.可以支撐材料一中桐城派在諸多領域成就斐然的觀點。

C.“桐城派對后世影響深遠”于文無據(jù)，材料一中沒有關于桐城派對后世影響的論述，反而是“長期得不到應有的重視”，故此項不能支撐材料一觀點。

D.可以支撐材料一中桐城派在諸多領域成就斐然的觀點。

故選C。

（4）根據(jù)“眾多流派成員之間雖然跨越了地域時空限制，但都遵循著大致相近的學術理念、價值追求與精神祈向，彼此聲氣相通，薪火相傳，形成典型的中國傳統(tǒng)文化共同體”和“從桐城派的生成歷史來看，三百年一以貫之的是古文辭章與經(jīng)世濟民”可概括出：桐城派三百年來秉持古文辭章與經(jīng)世濟民相結(jié)合的思想理念、價值追求和精神導向。

根據(jù)“后來劉大概發(fā)展了義法理論，強調(diào)文人之能事，通過字句、音節(jié)來體悟文章的神氣，在吟詠唱嘆之間蕩滌靈府，在吞吐俯仰之際貫通古今”“姚鼐在方、劉基礎上，吸收乾嘉漢學考據(jù)之法，與義理、辭章相融合，義理以盡性，考據(jù)以窮理，辭章發(fā)其奧蘊，最終實現(xiàn)義理、考據(jù)與辭章的統(tǒng)一”“曾國藩紹述姚氏，在義理、考據(jù)、辭章之外，增加了經(jīng)濟之學”“晚清民國，嚴復、林紓以桐城之文，翻譯西文、西學，啟蒙民智，他們與無數(shù)仁人志士合力，共同促進中國社會由古代向近現(xiàn)代的轉(zhuǎn)化”“可以說，桐城派三百年歷史，延續(xù)幾代人，弟子門人逾千，大體都遵循相近的價值理念，把辭章學術與立身相結(jié)合，把個體命運與時代家國相聯(lián)結(jié)，與時俱進，覺世牖民”，可概括出：桐城派成員之間聲氣相通，后代成員在繼承前輩學術成果的基礎上，不斷創(chuàng)新本派理論，與時俱進，覺世牖民。

（5）①繼承：根據(jù)材料三“至姚鼐集其大成，主張為文要‘義理、考據(jù)、辭章’三者兼濟而不可偏廢”“姚鼐認為：作為一個學者，要追求思想，應當明‘道’，所以‘義理’最重要，放在第一位”，材料二“曾國藩紹述姚氏，在義理、考據(jù)、辭章之外……曾國藩雖重義理，堅守桐城派一貫之立場，但更強調(diào)經(jīng)世濟民才是思想的基礎”，可概括出：曾國藩繼承了姚鼐義理、考據(jù)、辭章三者結(jié)合，并以“義理”為重的為文理念。

②發(fā)展：根據(jù)材料三“姚鼐所謂義理，主要是儒家經(jīng)義，是以程朱理學為核心”“曾國藩紹述姚氏，在義理、考據(jù)、辭章之外，增加了經(jīng)濟之學”可概括出：姚鼐所重視的“義理”是“孔孟之道”和“程朱理學”，而曾國藩在此基礎上增加了經(jīng)濟之學，強調(diào)經(jīng)世濟民才是思想的基礎。

答案：

（1）C

（2）D

（3）C

（4）①桐城派三百年來秉持古文辭章與經(jīng)世濟民相結(jié)合的思想理念、價值追求和精神導向。②桐城派成員之間聲氣相通，后代成員在繼承前輩學術成果的基礎上，不斷創(chuàng)新本派理論，與時俱進，覺世牖民。

（5）①繼承：曾國藩繼承了姚鼐義理、考據(jù)、辭章三者結(jié)合，并以“義理”為重的為文理念。②發(fā)展：姚鼐所重視的“義理”是“孔孟之道”和“程朱理學”，而曾國藩在此基礎上增加了經(jīng)濟之學，強調(diào)經(jīng)世濟民才是思想的基礎。

（1）本題考查學生對材料相關內(nèi)容的理解和分析能力，答題時要整體把握材料內(nèi)容，結(jié)合相關語境分析各個選項表述的正誤，作出正確的選擇。

（2）本題考查學生對材料相關說法的理解和分析能力。答題時要讀懂材料，仔細比對各個選項的說法，作出正確的判斷和選擇。

（3）本題考查學生對論據(jù)和相應觀點的關系的辨析能力。答題時要讀懂題干涉及的觀點，仔細比對各個選項，正確選擇。

（4）本題考查學生分析概括作者在文中的觀點態(tài)度的能力。答題時要讀懂材料，結(jié)合具體內(nèi)容闡述理由。

（5）本題考查學生對材料相關內(nèi)容的篩選和概括能力。答題時要讀懂材料，找出與題干相關的內(nèi)容，用簡潔的語言進行概括。

選擇題干擾項設置常見錯誤類型：

1.擴大范圍。2.偷換概念。3.無中生有。4.已然未然混為一談。5.強加因果。6.答非所問。7.相互矛盾。8.張冠李戴。9.過于絕對。10.斷章取義。

6~9.【答案】D、C、、【解析】（1）D.“這些含蓄地表達出了旅行人對母親的不滿”錯誤。他有時“愿意自己被仇人殺”“對仇人很有好感”是因為他個人與所謂的仇人并無恩怨，所以才會有如此猶疑反復的心態(tài)。為父報仇的使命是母親賦予旅行人的，母親相當于復仇的標簽，“母親一定已經(jīng)死了”意味著他自我意識的覺醒，他要揭下這個標簽，不再執(zhí)行復仇的任務，并非表達對母親的不滿。

故選D。

（2）C.“旅行人的感受反襯出絕壁的陰森冰冷”錯誤，旅行人的感受屬于側(cè)面烘托，不屬于反襯。

故選C。

（3）結(jié)合“這旅行人是一個遺腹子。父親被仇人殺了，抬回家來，只剩一口氣。母親拾起了父親留下的劍。到他長到能夠得到井邊的那架紅花的時候，母親交給他父親的劍，在他的手臂上刺了父親的仇人的名字，涂了藍。他就離開了家，按手臂上那個藍色的姓名去找那個人，為父親報仇”可知，母親交給他父親的劍，并在他的手臂上刺了父親的仇人的名字，讓他去找那個人為父親報仇。表現(xiàn)了旅行人即使走遍所有的路，也要找仇人報仇，傳達出他欲實現(xiàn)母親遺愿的強大決心。

結(jié)合“他簡直忘記自己背上的劍了，或者，他自己整個消失，只剩下這口劍了。他縮小，縮小，以至于沒有了”可知，他簡直忘記自己背上的劍了，甚至連他自己縮小，以至于沒有了。劍回鞘，意味著復仇之劍開始被擱置，仇恨開始被放下。

結(jié)合“他俯身，拾起錘鏨。和尚稍微往旁邊挪過一點，給他騰出地方。兩滴眼淚閃在廟里老和尚的眼睛里”可知，他拾起錘鏨，和尚給他騰出地方，表現(xiàn)出旅行人和僧人放下陳年舊怨，一同投入到“開辟新道路”“尋求新可能”的行動中；結(jié)合“有一天，兩副鏨子同時鑿在虛空里。第一線由另一面射進來的光”可知，最終鑿在虛空里，射進來光，說明他們尋求到了充滿光明、充滿希望、化解仇恨的新出路。

（4）在結(jié)構(gòu)方面，文章開篇“這座廟有一種什么東西使他不安。他想了想那座佛殿。這和尚好怪”，發(fā)展“把劍收住，他一驚，有人呼吸”“有時候他更愿意自己被仇人殺了。有時候他對仇人很有好感”，結(jié)尾“他俯身，拾起錘鏨。和尚稍微往旁邊挪過一點，給他騰出地方”，文章以主角的意識活動作為串聯(lián)全文的線索，將現(xiàn)實與過去勾連并組織成文，新穎獨特。

在情節(jié)方面，結(jié)合“真的，有一天找到那個仇人，他只有一劍把他殺了。他說不出一句話。他跟他說什么呢？想不出，只有不說”“他簡直忘記自己背上的劍了，或者，他自己整個消失，只剩下這口劍了。他縮小，縮小，以至于沒有了”可知，這些都是心理描寫，意識流所展示的心理對其種種行為起了解釋說明的作用，使情節(jié)顯得合理。

在人物塑造方面，結(jié)合“真的，有一天找到那個仇人，他只有一劍把他殺了。他說不出一句話。他跟他說什么呢？想不出，只有不說”可知，通過心理描寫，表達他想報仇；結(jié)合“他簡直忘記自己背上的劍了，或者，他自己整個消失，只剩下這口劍了。他縮小，縮小，以至于沒有了”可知，他最終放棄了報仇。意識流直接而完整地呈現(xiàn)人物內(nèi)心世界的變化，使生來背負仇恨而終于實現(xiàn)自我意識覺醒的人物的形象更突出。

在主題方面，結(jié)合“有時候他更愿意自己被仇人殺了。有時候他對仇人很有好感。有時候他覺得自己就是那個仇人。既然仇人的名字幾乎代替了他自己的名字，他可不是借了那個名字而存在的么？仇人死了呢”可知，有時候愿意自己被仇人殺了，有時候?qū)Τ鹑撕苡泻酶?，有時候他覺得自己就是那個仇人。意識流活動直接深刻地揭示了人類內(nèi)心的變異狀態(tài)，充分表現(xiàn)出個體精神變形過程中的痛苦和靈魂蛻變后的快意，深化主題。

答案：

（1）D

（2）C

（3）①表現(xiàn)了旅行人即使走遍所有的路，也要找仇人報仇，傳達出他欲實現(xiàn)母親遺愿的強大決心。

②劍回鞘，意味著復仇之劍開始被擱置，仇恨開始被放下。

③表現(xiàn)出旅行人和僧人放下陳年舊怨，一同投入到“開辟新道路”“尋求新可能”的行動中；并尋求到了充滿光明、充滿希望、化解仇恨的新出路。

（4）①在結(jié)構(gòu)方面，以主角的意識活動作為串聯(lián)全文的線索，將現(xiàn)實與過去勾連并組織成文，新穎獨特。

②在情節(jié)方面，意識流所展示的心理對其種種行為起了解釋說明的作用，使情節(jié)顯得合理。

③在人物塑造方面，意識流直接而完整地呈現(xiàn)人物內(nèi)心世界的變化，使生來背負仇恨而終于實現(xiàn)自我意識覺醒的人物的形象更突出。

④在主題方面，意識流活動直接深刻地揭示了人類內(nèi)心的變異狀態(tài)，充分表現(xiàn)出個體精神變形過程中的痛苦和靈魂蛻變后的快意，深化主題。

（1）本題考查學生對文本相關內(nèi)容和藝術特色的分析鑒賞能力，答題時要整體把握文本內(nèi)容，結(jié)合相關語境分析各個選項表述的正誤，作出正確的選擇。

（2）本題考查學生對小說有關物象的分析和判斷能力，答題時要整體把握小說內(nèi)容，結(jié)合相關語境分析各個選項表述的正誤，做出正確的選擇。

（3）本題考查學生對小說中畫線句子深刻含義的理解和分析能力。答題時要結(jié)合畫線句在文中的位置及其語境分析其深刻含義。

（4）本題考查學生賞析文章體裁特征和表現(xiàn)手法的能力，答題時要抓準評價點，結(jié)合文本賞析。

小說行文中恰當?shù)亟柚锵竺鑼?，可以把要說明的道理或要表達的深意，隱含在文章所描述的情景或事物之中，使文章更優(yōu)美，更含蓄。讓讀者自己去揣摩、咀嚼，給讀者留下深思、想象和尋味的余地，收到言已盡而意無窮的表達效果，從而提高文章的感染力。小說中的物象，就是傾注了作者的思想與主觀情感的生動鮮明的形象，它是作者抒懷言志的憑借與依據(jù)。

10~14.【答案】A、B、C、、【解析】（1）句意：起初，苻丕來攻城，朱序的母親韓氏親自登城巡視，說西北角將會首先出問題，就率領一百多名婢女和城中女子在這個角上斜著修筑了二十多丈城墻。賊兵攻打西北角，果然攻破城防。

“履行”是“登城”的目的，關系緊密，中間不能斷開，排除B、C；

“西北角”是“攻”的賓語，中間不能斷開，排除D。

故選：A。

（2）B.“‘拜’，古代表示恭敬的禮節(jié)，授給官職或接受任命?！蛾惽楸怼分小敯荼硪月劇取卞e誤?！爸敯荼硪月劇敝械摹鞍荼怼焙铣稍~，表達“上奏”的意思，“表”屬于敬辭。

故選：B。

（3）C.“率軍追擊慕容永，在太行打敗他”錯誤，張冠李戴。由原文“參軍趙睦、江夏相桓不才追永，破之于太行”可知，參軍趙睦、江夏相桓不才追擊慕容永，在太行擊敗了他。由此可知，不是“朱序”打的，而是“參軍趙睦、江夏相桓不才”，張冠李戴了。

故選：C。

（4）①“徇”，示眾；“以”，因為；“逃歸”，逃回；“潛”，秘密。

譯文：（苻）堅殺（了）李伯護來示眾，因為他不忠貞。（朱）序打算逃回，秘密到了宜陽，藏在夏揆家中。

②“則”，但是；“日篤”，一天天沉重；“茍”，姑且，暫且；“告訴”，申訴，指請求。

譯文：臣想手捧詔書馬上趕路，但因祖母劉氏的病一天比一天重，就想姑且遷就自己的私情，但被告知不被允許。

（5）在軍事上：結(jié)合“興寧末，梁州刺史司馬勛反，桓溫表序為征討都護往討之，以功拜征虜將軍。長城人錢弘聚黨百余人，藏匿原鄉(xiāng)山。以序為中軍司馬、吳興太守。序至郡，討擒之”可知，興寧末年，梁州刺史司馬勛反叛，桓溫上表舉薦朱序為征討都護前往討伐司馬勛，因功被任命為征虜將軍。長城人錢弘聚集黨羽一百多人，躲藏在原鄉(xiāng)山。朝廷任命朱序為中軍司馬、吳興太守。朱序到吳興郡，討伐擒獲了錢弘。由此可知，朱序多次平息反叛（或平定叛亂），屢建戰(zhàn)功；

在語言上：由原文“時堅大兵尚在項，苻融以三十萬眾先至，堅遣序說謝石，稱己兵威。序反謂石曰：‘若堅百萬之眾悉到莫可與敵，及其未會，擊之，可以得志?！谑鞘仓x琰選勇士八千人涉肥水挑戰(zhàn)。堅眾小卻，序時在其軍后，唱云：‘堅敗’”可知，當時苻堅大軍還在項城，苻融率三十萬兵先到，苻堅派朱序勸降謝石，稱述自己的軍威。朱序反而對謝石說：“如果苻堅百萬大軍全部趕到，就沒有誰能與他對抗了，趁他們還未會合，攻擊他們，可以取勝。”于是謝石派謝琰挑選八千名勇士渡過淝水挑戰(zhàn)。苻堅軍稍稍向后退了一點，這時朱序在軍隊后部，大聲呼喊：“苻堅戰(zhàn)敗了！”由此可知，蠱惑軍心，暗中幫助晉軍，取得以少勝多的戰(zhàn)績（例）；

在心理上：由原文“序欲逃歸，潛至宜陽，藏夏揆家。堅疑揆，收之，序乃詣苻暉自首，堅嘉而不問，以為尚書?！娝齑蟊迹蚰说脷w”可知，朱序打算逃回，秘密到了宜陽，藏在夏揆家中。苻堅懷疑夏揆，逮捕了他，朱序就到苻暉處自首，苻堅嘉賞他而沒有追究，任命他為尚書。……于是眾軍大敗奔逃，朱序才得以返回。由此可知，主動自首，保全實力，伺機歸晉，不被利益所誘惑。

答案：

（1）A

（2）B

（3）C

（4）①（苻）堅殺（了）李伯護來示眾，因為他不忠貞。（朱）序打算逃回，秘密到了宜陽，藏在夏揆家中。

②（朱）序因年老多病，多次上奏章請求解除職務，朝廷不同意。皇上擱置了他的奏章，于是他離職了。

（5）朱序“忠君護主”的三個層面如下：

①在軍事上：朱序多次平息反叛（或平定叛亂），屢建戰(zhàn)功；

②在語言上：蠱惑軍心，暗中幫助晉軍，取得以少勝多的戰(zhàn)績（例）；

③在心理上：主動自首，保全實力，伺機歸晉，不被利益所誘惑。

參考譯文：

朱序字次倫，是義陽人。朱序為當世名將，多次升遷任鷹揚將軍、江夏相。興寧末年，梁州刺史司馬勛反叛，桓溫上表舉薦朱序為征討都護前往討伐司馬勛，因功被任命為征虜將軍。長城人錢弘聚集黨羽一百多人，躲藏在原鄉(xiāng)山。朝廷任命朱序為中軍司馬、吳興太守。朱序到吳興郡，討伐擒獲了錢弘。（朱序）鎮(zhèn)守襄陽，苻堅派他的部將苻丕等率兵圍攻朱序，朱序堅守（襄陽），賊兵糧草將要用完，率兵加緊攻城。起初，苻丕來攻城，朱序的母親韓氏親自登城巡視，說西北角將會首先出問題，就率領一百多名婢女和城中女子在這個角上斜著修筑了二十多丈城墻。賊兵攻打西北角，果然攻破城防。眾人就固守新修筑的城。苻丕于是率軍撤走了。襄陽人稱這座城為夫人城。朱序接連作戰(zhàn)破敵，人心勞頓松懈，又認為賊兵退去漸漸地遠了，懷疑不會再來了，守備不嚴，督護李伯護暗中與賊兵接應，襄陽城就淪陷了，朱序落入苻堅手中。苻堅殺掉李伯護來示眾，因為他不忠誠。朱序打算逃回，秘密到了宜陽，藏在夏揆家中。苻堅懷疑夏揆，逮捕了他，朱序就到苻暉處自首，苻堅嘉賞他而沒有追究，任命他為尚書。太元年間，苻堅南侵，謝石率軍抵抗。當時苻堅大軍還在項城，苻融率三十萬兵先到，苻堅派朱序勸降謝石，稱述自己的軍威。朱序反而對謝石說：“如果苻堅百萬大軍全部趕到，就沒有誰能與他對抗了，趁他們還未會合，攻擊他們，可以取勝?！庇谑侵x石派謝琰挑選八千名勇士渡過淝水挑戰(zhàn)。苻堅軍稍稍向后退了一點，這時朱序在軍隊后部，大聲呼喊：“苻堅戰(zhàn)敗了！”于是眾軍大敗奔逃，朱序才得以返回。后來翟遼反叛，朱序派將軍秦膺、童斌及淮、泗各郡兵一起討伐他。翟遼又派他的兒子翟釗進犯陳、潁二城，朱序回兵派秦膺討伐翟釗，使翟釗敗逃。后來慕容永率軍進攻洛陽，朱序從河陰北渡河，與慕容永偽將王次等相遇，于是在沁水交戰(zhàn)，王次敗逃，朱序斬了他的偏將勿支的頭。參軍趙睦、江夏相桓不才追擊慕容永，在太行擊敗了他。慕容永逃回上黨。朱序追擊慕容永到上黨的白水，與慕容永相持二十天。聽說翟遼想進攻金墉，才撤回，于是在石門攻打翟釗，派參軍趙蕃在懷縣擊敗翟遼，翟遼連夜逃跑。朱序因年老多病，多次上奏章請求解除職務，朝廷不同意?；噬蠑R置了他的奏章，于是他就離職了。幾十天之后，廷尉要治罪，朝廷下詔寬赦不加追究。太元十八年去世，追贈為左將軍、散騎常侍。

（1）本題考查學生文言文斷句的能力。要結(jié)合出處、語境，整體把握語句含意，從易入手，各個突破。

（2）本題考查學生理解文言實詞在文中的意義和用法，了解并掌握常見的文化常識的能力?？忌鶕?jù)課內(nèi)的積累并結(jié)合語境，認真分析，進行判斷。

（3）本題考查學生理解文章內(nèi)容的能力。注意將選項和原文進行比較。

（4）本題考查學生理解并翻譯文言文句子的能力。抓住關鍵詞，直譯與意譯相結(jié)合。

（5）本題考查學生對文言文有關內(nèi)容要點的分析和概括能力。此類題答題時，通讀全文了解文章的內(nèi)容，根據(jù)原題所問找到答題區(qū)間并對答題區(qū)間進行分析與歸納，最終概括出答案。

翻譯文言首先要有語境意識，結(jié)合上下文大體把握全句意思，再找出句中的關鍵字、辨識該句句式，然后進行翻譯，一般為直譯（某些特殊詞語，如官職名、地名、年號名等可不譯），注意字句的落實。翻譯時還要注意按現(xiàn)代漢語的規(guī)范，達到詞達句順。

15~16.【答案】B、“閑”：凄清秋景盡收眼底，耳邊傳來號角之聲，北望中原，只能流連于此，看似閑適倚樓，實則無奈惆悵。一個“閑”字，表達了詩人年華易逝的傷感、中原難復的無奈、有志難申的悲憤。

“休”：壯闊秋景盡收眼底，家鄉(xiāng)猶在遙遠的地方，深夜難眠，想要月下登樓排遣愁情，卻告誡自己不能倚樓。一個“休”字，表達了濃濃的羈旅愁思、深重的鄉(xiāng)思離愁、孤寂的悵惘?！窘馕觥?.

【分析】

本題考查學生對詩詞綜合賞析能力。此類題綜合考查詩詞的形象、語言、表達技巧和思想情感等，每個選項一個考點，幾乎涵蓋詩詞的所有內(nèi)容，注意結(jié)合全詩進行分析，主要的錯誤是意象的含義不對，手法不準確，手法的解說和藝術效果的分析不對，語言方面主要是風格不正確，內(nèi)容一般為曲解詩詞意思，答題時注意仔細辨析。

【解答】

???????B.“《蘇幕遮》上闋寫遼闊多彩的秋景?！D生衰颯之感”錯誤。上片描寫的秋景闊遠秾麗、毫無衰颯情味。

2.

本題考查學生賞析煉字妙處的能力。先要準確地答出兩個字在句中含義，再結(jié)合詩句分析其表達效果，最后分析傳達的感情。“閑”字，看似在說詞人情態(tài)悠閑淡然，然而詞人身處南宋，獨倚時所聽的號角則起于江城，而“江城”結(jié)合注釋②，可知是南宋抗金將領岳飛曾在此興師北伐，從詩人特意選擇的意象便可看出詞人心中蘊含著的無奈與惆悵之情，遙望中原而無法回歸，只能獨自倚樓眺望，滿含著無法恢復中原的無奈與自己壯志難酬的悲憤；加上“西風又老瀟湘樹”一句中的“老”字，這“閑”字也蘊含著時光就此蹉跎閑度的意思，流露出年華易逝的傷感之情。

“明月”句寫夜間因思旅愁而不能入睡，盡管月光皎潔，高樓上夜景很美，也不能去觀賞，因為獨自一人倚欄眺望，更會增添悵惘之情。本來登樓遠眺可以一解思鄉(xiāng)之情，然而詞人卻擔心自己反而因遠眺而使得思鄉(xiāng)之情更難排遣，故說“休”獨倚，加深了情感表達，更增添了詞人漂泊在外、羈旅思鄉(xiāng)的孤寂愁苦之情。

17.【答案】【小題1】煙柳畫橋,風簾翠幕【小題2】念橋邊紅藥,年年知為誰生【小題3】門衰祚薄,晚有兒息【解析】故答案為：

（1）煙柳畫橋

風簾翠幕（重點字：幕）

（2）念橋邊紅藥

年年知為誰生（重點字：念）

（3）門衰祚薄

晚有兒息（重點字：衰）

此題考查了默寫常見的名句名篇的能力，能力層級為A。高考時，以《考試說明》規(guī)定的篇目為主，文體側(cè)重于詩歌和散文。完成此類型題目，主要是靠同學們平時的積累，同時也要注意突破關鍵字（生僻字，通假字，同義異形字，語氣助詞等），避免錯別字的出現(xiàn)。做題時，書寫要工整清晰，留意語句的出處和具體的語境（情景默寫的方式增加了對學生理解能力的考查，學生要在理解文意的基礎上進行識記）。

名篇名句的背誦和默寫，不應機械古板地死記硬背，要聯(lián)系上下文，在具體語境中分析品味和識記一些關鍵的詞語，從而使自己對名句既有感性的記憶，又有理性的思考。

例如：千呼萬喚始出來，猶抱琵琶半遮面。（白居易《琵琶行》）

如果不聯(lián)系“琵琶女本不愿為人彈奏，是千呼萬喚的情況下才出來”的具體語境，就會把“始”寫成“使”。

18.【答案】選擇正確模式，何懼道阻且長

時間之河川流不息，每一代青年都要在自己所處的時代下謀劃人生、創(chuàng)造歷史。身處青春洪流之中，我輩青年理應選擇正確的人生模式，以厚積薄發(fā)的深耕，中流擊水的氣魄，為理想和家國不斷奮進，以青春之我，創(chuàng)建青春之中國。

世人皆知“青春須早為，豈能長少年”，然能真正做到的又有幾人？放眼當下社會，“躺平”與“擺爛”之風盛行，汲汲于富貴的浮躁之氣不絕。我輩青年立身其中，又應如何自處？以我觀之，唯有選對正確的模式與方向，方能不懼道阻且長，打開人生之局。

芳華待灼，砥礪深耕。我輩青年理應于眾聲喧嘩中，默默沉淀自我，厚積薄發(fā)，走向強大。恰如尼采所言：“誰終將聲震人間，必長久深自緘默；誰終將點燃閃電，必長久如云漂泊”，靜音，不是懦弱，而是成熟；沉默不是乏善可陳，而是厚積薄發(fā)。2022年北京冬奧會，00后小將蘇翊鳴憑借自己精湛的滑雪動作一鳴驚人，成為冬奧會歷史上最年輕的單板大跳臺冠軍，躋身世界頂級選手之列?；仡櫵墓谲姵砷L經(jīng)歷，我們不難發(fā)現(xiàn)他的成功奧秘：在同齡人還在安于玩樂時，他每天練習6個小時只為鉆研一個新的動作。青年立于世間，也應以此為標桿，將人生調(diào)成靜音模式，專注提升自我，成就輝煌人生。

奮楫篤行，履踐致遠。我輩青年理應咬定青山，以“不待揚鞭自奮蹄”的勤勉打怪升級，成就人生。路漫漫其修遠兮，吾將上下而求索。人生就是一場“打怪升級”的過程，每天都要堅定理想目標，保持精力充沛。“打怪”之路荊棘叢生，我們不能因一時的挫折而放棄，更不能因一次失敗就一蹶不振。且看朱彥夫，沒有屈服于長津湖的冰雪，也沒有向苦難低頭，更沒有因殘軀而墮落不前。他用自強不息的奮斗精神，闖過了人生的種種難關，寫就了極限人生。勇于進取者永遠長生。在人生之路上我們也應銳意進取，實現(xiàn)人生價值。

大智不群，何懼孤步。我輩青年理應學會與自己獨處，與靈魂溝通，碰撞出青春的底色。

村上春樹每天留兩個小時的時間，不與人交談，只和自己相處，留下了驚世絕艷的智慧之句。錢鍾書謝絕一切記者的訪問，一心在自己的一方天地里徜徉，成就了有趣的靈魂與不朽的名篇?！恫烁T》中有這么一句話：世利紛華，不近者為潔。我們當開啟人生的“飛行”模式，學會與自己獨處，這是一種能力，更是一種智慧。

“鳳凰鳴兮，在彼高岡，梧桐生兮，于彼朝陽。”歲月因青春慨然以赴而更加美好，人生因選對正確模式而更加燦爛。正值青春的我們，應當以沉潛修煉、提升自我為本，以“打怪升級”、砥礪前行為任，以自我獨處、向內(nèi)求索為基，讓青年之光照亮山河，灑遍沃野。【解析】本題考查學生寫作的能力，這是一道引語式材料作文題。

材料中提到真正厲害的人將人生調(diào)成三種模式。一為“靜音”模式。意味著低調(diào)行事、少說多做，致力于默默提升自己，以達到“一鳴驚人”的結(jié)果。二為“闖關”模式。將人的一生比喻成“打怪升級”的過程，“怪獸”與“關卡”就是我們?nèi)松兴庥龅睦щy和阻礙，而我們需要做的便是精力充沛地應對，堅持不懈、不輕言放棄。三為“飛行”模式。手機調(diào)成飛行模式就可以屏蔽一切外界消息，切斷與外界的聯(lián)系。人生調(diào)成“飛行”模式，則意味著我們要學會與自己獨處，與自己進行心靈與精神上的對話，碰撞出靈魂的火花。

材料啟示我們，青年一代面對未知的人生，應該選擇正確的模式，明確目標，堅定自我選擇，避免盲目跟從，隨波逐流，方可成就成功人生。

寫作時，考生可以結(jié)合自身經(jīng)歷與社會現(xiàn)象辯證分析三種人生模式的好處，分析我們青年為何要選擇這三種人生模式，應如何正確踐行這三者模式等。

行文過程中，可以綜合采用舉例論證、引用論證、對比論證等多種論證方法，如可以列舉“靜音”模式的好處與不“靜音”模式的弊端，形成正反對比論證，使文章論證得更為嚴密。在論據(jù)的選擇上，可以選擇更有現(xiàn)實性的論據(jù)，避免老生常談。如寫“躺平”“佛系”等社會現(xiàn)象，使文章立足于社會現(xiàn)實，更有深度。也可以選取典型人物素材、名人觀點，使文章兼具權(quán)威性與文學性。特別需要注意的是，行文時不能脫離材料內(nèi)容，不可片面選取其中一點。也不能局限于材料內(nèi)容，需要合理發(fā)散思維，使文章立意更加高遠。

立意提示：

1.燃青春之火，立人生之業(yè)。

2.選擇正確模式，何懼道阻且長。

3.沉淀以自修，拼搏以致遠。

4.青春氣貫長虹，不負人生使命。

材料作文的審題：

第一步，讀懂材料，抓住主旨。首先要注意材料的特點：單則材料要從整體上把握其主旨；多則材料應弄清它們的異同，從而把握中心；比喻性材料要理解其比喻意義；含哲理性寓言材料，要把握其寓意。第二步，選擇角度，準確立意。主旨單一的材料據(jù)材料立意即可；蘊涵豐富的材料，可從多角度立意，即發(fā)散思維多向立意。一般說來，一則材料至少可從肯定與否定兩個角度審視：“一事多人”的材料，有幾個“人”往往就有幾個審視角度；“一事多因”的材料，有幾個“因”往往就有幾個審視角度。一個事件，針對其背景、寫作目的的不同，就產(chǎn)生了幾個不同的審視角度。從文體上看，本題要求除詩歌外文體不限，考生可以根據(jù)自己平時復習的情況選擇自己擅長的文體來寫，注意記敘文要以情動人，議論