七月的天山的閱讀心得

第第頁七月的天山的閱讀心得山海經(jīng)的閱讀心得1

這是一本集地理、歷史、玄幻、動植物等內(nèi)容于一卷的上古奇書。炎帝、黃帝、女媧、大禹、后裔、嫦娥、伏羲等中華民族創(chuàng)世先祖和神仙、神獸的傳奇都有記載，在文字和圖片之間，可以對遠(yuǎn)古的故事一探到底。

《山海經(jīng)》撰著于上古時期，但并非一人一時所作，而是經(jīng)過漫長的時間，不斷增輯而成的。到了西漢末年，劉向、劉韻父子對《山海經(jīng)》進(jìn)行?？闭?，形成了后世的定本。當(dāng)時的《山海經(jīng)》有文有圖，惋惜在流傳過程中，圖慢慢失傳，到了宋朝，圖已經(jīng)看不到了?，F(xiàn)今流傳的古圖皆為明清人所作。

在我印象中，《山海經(jīng)》應(yīng)當(dāng)是一本講解并描述各方神仙、神獸的故事繪本，比方精衛(wèi)填海、夸父逐日。但我拿到手里的時候，翻開第一頁，我才發(fā)覺這近十年來的印象錯了。《山海經(jīng)》的確講解并描述的是各方神仙與神獸，但它不是故事繪本，而是像藥盒上的說明一樣，是一本神獸與神仙的介紹書。有原文，有解析，還有插圖。傳奇在西漢武帝的時候，有人向皇帝進(jìn)獻(xiàn)了一只奇異的鳥，皇帝拿各種食物喂它，它都不愿吃。有名文人東方朔觀察這只鳥，就說出了它的名字，又說它應(yīng)當(dāng)吃什么。一試驗(yàn)，果真就如東方朔所說?；实蹎査侨绾沃赖?，他說《山海經(jīng)》中有記載，看了自會知道?；实鄞篌@，朝臣轟動，于是消失了一股閱讀《山海經(jīng)》的小熱潮。到了東漢明帝時，《山海經(jīng)》竟被皇帝作為賞賜，賞給有功的大臣。東晉大詩人陶淵明一生不為五斗米折腰，卻折服于《山海經(jīng)》，曾一口氣寫下詩三首《讀山海經(jīng)》組詩，流傳至今。

有一篇講解并描述昆侖山的故事讓我記憶深刻：昆侖山雄偉矗立在大地的西北方，是天帝在下界的都城。昆侖山方圓八里，高一萬仞。昆侖山的每一面都有九眼井，每一面還有九道門。帝都宮殿的正門面對東方，迎著朝陽，叫做“開明門”，門前有一只神獸，叫做開明獸。弈曾經(jīng)登過這座山，為的是向西王母求得長生不老藥，嫦娥便是偷吃了這種藥才奔向月宮去的。這些故事都非常生動傳奇，很有神韻，讓人看了不禁沉醉其中。

《山海經(jīng)》不像一本歷史地理書，反而更像一本神話故事。但不行否認(rèn)的是它確實(shí)是一本歷史書，學(xué)者們并不能證明故事內(nèi)容是真實(shí)的，那又如何證明它為假呢，無法確定的事物客觀上是否存在同樣無法證明。想象一下，在幾萬年前的世界中，光怪陸離的事情整無時無刻不在發(fā)生著，你可以登上泰山之巔感受黃帝大典，你可以化身飛鳥穿越東海，你甚至可以成為燭龍掌控白天與黑夜。為什么這些東西怪誕，僅僅是由于如今的人們聞所未聞嗎?那在萬年之前人們也不會想到喝油吐氣的鋼鐵汽車，也不會想到智能手機(jī)，那么那些奇妙的史詩或許就在那里，只是這驚悚的真相沒人情愿，沒人有膽識去信任罷了。

書里的大山大澤，大江大海，一片顏色斑斕，光怪陸離，仿佛在我眼前綻開了一幅壯美的史詩畫卷，將我?guī)нM(jìn)上古時代，感受三皇五帝的魅力，飛躍萬年的奇駿山河。那種神奇與浪漫的東方美，的確高過奧林匹斯山眾神統(tǒng)御下的世界不止一籌啊，看完后閉上眼，真正的世界就在你的腦海中。

山海經(jīng)的閱讀心得2

關(guān)于《山海經(jīng)》山經(jīng)地理位置考證許多，所述地理范圍也五花八門。后經(jīng)CAD繪圖，按山經(jīng)山脈走向及距離，繪制出各經(jīng)地理走向，又經(jīng)過國內(nèi)地理圖，分析各經(jīng)山脈走向及水道走向，加上以前牢靠考證，綜合分析，其大致地理位置基本清楚。

一.東山經(jīng)。一經(jīng)及二經(jīng)表達(dá)的是山東中部南北走向的山脈。一經(jīng)靠西，應(yīng)當(dāng)是北至濟(jì)南，南至泰安的一系列山脈;二經(jīng)跨度比較大，應(yīng)當(dāng)是北至淄博，南至蘇北的一系列山脈;東四經(jīng)描述的是山東西至淄博，東到濰坊，沿萊州灣的弧形一系列山脈;東三經(jīng)比較特殊，北起遼東半島，向南到蓬萊，折而向東，沿半島一圈到青島膠州灣。從東三經(jīng)山脈名稱推斷，應(yīng)出自戰(zhàn)國時期。

二.南山經(jīng)。南一經(jīng)應(yīng)當(dāng)是西起山東微山湖一帶，東至山東日照。里面的地名、出產(chǎn)、動物都比較符合。比方西流河，山東中部為丘陵山區(qū)，西部南北為湖泊，水西流很正常;鹿蜀(麋鹿)在蘇北一帶仍有遺存;旋龜應(yīng)與雨師妾國有關(guān);青丘原始方位也在那一帶;南三經(jīng)應(yīng)當(dāng)是西起連云港，東至膠州灣的沿海山脈，詳細(xì)位置無法考正;南二經(jīng)比較特別。應(yīng)當(dāng)是西起安徽，經(jīng)過浙江，東至上海四周。

三.西山經(jīng)。西一經(jīng)東起陜西華陰，沿秦嶺山脈向西至青海湖南四周;西二經(jīng)東起山陜黃河西岸，北上至延安折向西、西南、隴東，至青海湖;西三經(jīng)與二經(jīng)比較相像，東起榆林地區(qū)，沿黃河北上，折而向西，過鄂爾多斯，沿黃河南下，過寧夏，蘭州，西進(jìn)，過青海湖北，沿河西走廊向西一段為止;西四經(jīng)東起華陰北黃河拐彎處，沿渭水北向西，過隴南，到青海湖西北止。

四.北山經(jīng)。北一經(jīng)，南起山陜交界，沿呂梁山脈北上，北到陰山山脈;北二經(jīng)南起汾水，沿山西中部北上，北至涼城;北三經(jīng)南起山西河南沿河中段，沿山西、河南，山西、河北邊界，東、北，過岱海東北，張家口止。

五.中山經(jīng)。中一經(jīng)表達(dá)的是山西西南黃河北岸一帶;中二經(jīng)為伊水上游南岸山系;中三經(jīng)描述三門峽向西，至黃河拐彎處，黃河南岸山系;中四經(jīng)描述洛水上游南岸山系;中五經(jīng)描述洛水與黃河中間山系;中六經(jīng)描述中五經(jīng)南到洛水的山系;中七經(jīng)描述伊水、洛水之間山系;中八經(jīng)描述隴南至寶雞一帶;中九經(jīng)甘南岷縣至寶雞南部;中十經(jīng)描述的是中五經(jīng)與中六經(jīng)間的山系;中十一經(jīng)比較冗雜，西起濟(jì)水、汝陽、漯河、上蔡東，在河南東南、安徽北部。由于湯伐夏桀在章山，夏耕尸戰(zhàn)敗逃亡巫山，章山必在巢湖四周;中十二經(jīng)描述的是湖南洞庭湖西北東南向山系。

中十二經(jīng)與南二經(jīng)比較特別，均在江南，但山經(jīng)卻未提及長江，淮河也未提及。提到江的有東一經(jīng)和中九經(jīng)，東一經(jīng)提到的江明顯不是長江，而是山東泗水，中九經(jīng)提及的江，也不是長江，而是支流。

山海經(jīng)的閱讀心得3

我們生活中很多人很多事，當(dāng)我們經(jīng)受過的時候，覺得平平淡淡，沒有什么特殊之處，可過去了許久，再細(xì)細(xì)回想，懷念之心不禁油然升起。讀魯迅的《阿長與山海經(jīng)》，我便有這種感覺。

阿長是魯迅先生的保姆，她有很多的缺點(diǎn)，這使得魯迅很不耐煩。每次睡覺時，她都在床中間擺成一個“大”字，擠得魯迅很難過;她封建迷信，有眾多的忌諱，要魯迅不要進(jìn)死了人或生了孩子的屋子里，正月初一睜開眼睛第一句話好說“阿媽，恭喜恭喜”說過之后還得吃一點(diǎn)福橘，這讓魯迅先生覺得特別苦惱。直到阿長給魯迅買來了一本木刻的《山海經(jīng)》，魯迅才熟悉到她是確有宏大的神力。

魯迅渴慕著繪圖的《山海經(jīng)》：畫著人面的獸，九頭的蛇，三腳的鳥，生著翅膀的人，沒有頭而以兩乳當(dāng)作眼睛的怪物……整日里念念不忘。是阿長告假回家以后的四五天，給魯迅買來了一本繪圖的《山海經(jīng)》，這才使魯迅對她有了新的敬意，覺得“別人不愿做，或不能做的事，她卻都能做勝利”。

讀著阿長的故事，我的頭腦中消失了一個黃胖而矮的老婦人，她總是低聲絮說些什么，又時常豎起其次個手指，在空氣中上下?lián)u動。不禁又想起我的外公。

在我三四歲的時候，我生活在中國南方的一個小鎮(zhèn)里。我的外公，他有一副枯糙的臉龐，眼睛凹進(jìn)了眼眶中，穿著的衣服上有很多補(bǔ)丁。他走過來，身上帶著魚腥味：“哎!犇犇，你看，我給你帶了些魚，今晚我們做魚吃?！蔽易顭┩夤X時的呼嚕聲，那聲音像緊箍咒一樣，即使并不怎么響，也讓我半夜里常常醒來。屋里屋外被外公的鼾聲環(huán)圍著，我常常睡不好一個完好的覺。他也會讓我不要在同一天手指甲和腳指甲一起剪;他會讓我不要在屋子里撐傘，不然會變成大傻子。這讓我特別不耐煩?？晌抑灰桓斪?，他就會兇神惡煞地盯著我，揪我的耳朵：“你怎們這都會辦不好?”他見人總是只打個招呼，話很少，尤其是吃飯時，一言不發(fā)，像一個啞巴似的。我吃飯時只要說上幾句，他就會大聲呵斥，好像我做了大逆不道的事情。這讓我特別厭煩他。

炎炎夏日，我突然想吃冰激淋，想得坐臥擔(dān)心?？伤闹軟]有賣冰激凌的小賣部?；蛟S絮絮叨叨的話聽在外公的耳朵里，他一聲不響，拿出了三個雞蛋，攪和了一盤雞蛋液，放入糖，加入西瓜汁橙子汁，放到大碗里哐當(dāng)哐當(dāng)?shù)財(cái)噭?，再放進(jìn)冰箱冷凍。到了黃昏，一碗獨(dú)特的“冰激凌”擺到了桌上。我用湯勺舀兩口，放進(jìn)口中感受著那別具一格的冰爽和清爽，第一次覺得外公是有著宏大的神力的，別人不愿做，或不能做的事，他卻都能做勝利。

已經(jīng)多年未見我的外公了，讀著《阿長與山海經(jīng)》，我眼前那個黃胖而矮的老婦人影子漸漸淡去了，取而代之的是外公那飽經(jīng)風(fēng)霜的臉，他緩緩地走來，隨之而來的還有那熟識而又生疏的淡淡魚腥味。

我那平凡的外公，他也是有著宏大的神力的，那是深厚的愛啊。

山海經(jīng)的閱讀心得4

這本書確實(shí)不錯，由于每一種生物，每一個不同種族，都有一幅圖畫，還是彩色的。剛打開這本書，立即就被山海經(jīng)總貌的地圖所吸引，當(dāng)時好像水平面還高點(diǎn)，我的老家山東竟然還有一小半在水里，而且每一種奇妙的動物，植物所在的山峰、河流都一座座串聯(lián)起來，看后簡直說不出話來。

里面對于各個“國”及不同的民族的風(fēng)俗都賜予了不錯的見解，比方書中提到的：單腿、單眼、單耳、單手單腳的國家，或許可能是這種居民的服飾問題，總是蓋住一只手腳，所以記載成這樣。

不過，對這本書的有一點(diǎn)不滿，假如你買了書就知道了，由于在闡述某種比較奇怪的怪物時，假如這個怪物太過于超乎常識，特殊是現(xiàn)今的生物，物理常識，立刻就會說：那是記載錯誤，或是由人假扮的巫術(shù)活動!!

我個人以為，山海經(jīng)實(shí)在太遙遠(yuǎn)了，當(dāng)時人們的思維，特殊是寫這本書的人，他是為了什么目的，這些真的無從可考!我們沒有親身經(jīng)受過當(dāng)時的歲月，僅僅是用如今的人們對這個社會，對自然的了解，就可以出書說：“那個時候應(yīng)當(dāng)是怎么怎么樣……”就似乎我們用自己的思維去討論別人在想什么，似乎不會有什么結(jié)果。

《山海經(jīng)》成書于戰(zhàn)國至漢初。記載40個方國、550座山、300條水道，100多個歷史人物。400多神怪異獸。集地理志、方物志、民族志、民俗志、巫術(shù)以及大量原始神話于一身。

古時學(xué)者大都認(rèn)為《山海經(jīng)》是夏禹、伯益所作，今日看來此說純屬無稽之談。無論是從其包羅萬象的內(nèi)容上看，還是從各篇成書時間早晚不一上看，《山海經(jīng)》非出于一時一人之手，是集體編述而成。由于《山海經(jīng)》的內(nèi)容特別廣泛，是民間個人無力完成的，即使一個氏族部落的領(lǐng)導(dǎo)集團(tuán)也只能編成其中的一部分。由于受古時地域、交通條件的限制，一個部落不行能了解到各個的狀況。所以，只能通過巫師口耳相傳累積，在大一統(tǒng)的后世將其加以整理成書。而早期巫師的職責(zé)，確定了他們文化學(xué)問的結(jié)構(gòu)，大凡天文、地理、歷史、宗教、生物、醫(yī)藥、帝王世系及重大技術(shù)創(chuàng)造等等，無不知曉，故《山海經(jīng)》的內(nèi)容非常駁雜。

《山海經(jīng)》所記的山、水、國、民族、動物、植物、礦物、藥物等，除大部分是殊異的而外，也有一部分是常見的。然而，無論其是殊異的還是常見的，都是上古歷史、地理、風(fēng)俗的一個側(cè)面。所以，要了解古代的山川地理、民俗風(fēng)物、奇獸怪鳥、神仙魔鬼、金玉珍寶、自然礦物、神話故事，不行不讀《山海經(jīng)》。

《山海經(jīng)》中所保存的為人們所熟知的精衛(wèi)填海、夸父追日、羿射九日、禹鯀治水、共工怒觸不周山等神話傳奇，不僅是以幻想的形式反映了人與自然的沖突，更重要的是給人們以主動鼓舞;而那些如太陽每天的東升西落、月亮每月的圓缺盈虧、一年四季的寒暑改變等有關(guān)自然界的記述，不僅僅是上古人要為解釋自然現(xiàn)象而作，更重要的是給人們以探究的士氣。

山海經(jīng)的閱讀心得5

《山海經(jīng)》是中國一部記述古代志怪的古籍。在《山海經(jīng)》里，我最喜愛的就是里面關(guān)于奇珍異獸的記載，如上古十大神獸：“白澤、夔、鳳凰、麒麟、梼杌、獬豸、犼、重明鳥、畢方、饕餮、腓腓”等。

這些動物若是放在現(xiàn)代，我們定要將其稱為四不像，但是他們在神話故事書里卻有著屬于自己的傳奇顏色，他們亦正亦邪，威嚴(yán)凜凜。

更讓我覺得奇妙的是，《山海經(jīng)》里記載的人也是奇形怪狀的，他們有的長著三個腦袋，有的長著長長的手臂，還有的胸前漏了一個洞竟然能不死，這真是太奇妙了。

《山海經(jīng)》這本書看似奇異鬼怪，但實(shí)則是我們與古人思想溝通的橋梁。我們透過這本書，可以發(fā)覺古人的想象力是多么的豐富，也可以發(fā)覺古人的觀看力是多么的細(xì)致入微。

看了《山海經(jīng)》，也就知道為什么如今的人難以