初中化學(xué)學(xué)習(xí)興趣

-.z.談?wù)勀銓?duì)行為主義、認(rèn)知主義和建構(gòu)主義學(xué)習(xí)心理的理解，指出它們之間的區(qū)別和聯(lián)系？行為主義與認(rèn)知主義：一、定義分析及概況介紹1、行為主義定義及概況介紹。行為主義是美國(guó)現(xiàn)代心理學(xué)的主要流派之一，也是對(duì)西方心理學(xué)影響最大的流派之一,起源于20世紀(jì)初美國(guó)，由心理學(xué)家-約翰·華生就創(chuàng)立，隨后在格思里、赫爾、桑代克、斯金納等的影響下，行為主義理論不斷完善及發(fā)揚(yáng)，在美國(guó)占據(jù)主導(dǎo)地位長(zhǎng)達(dá)半個(gè)世紀(jì)之久，其中斯金納更是將行為主義學(xué)習(xí)理論推向了頂峰。2、認(rèn)知主義定義及概況介紹。認(rèn)知主義又名認(rèn)知學(xué)派，是一種學(xué)習(xí)理論，與行為主義學(xué)派的理論相對(duì)，認(rèn)知學(xué)習(xí)理論強(qiáng)調(diào)學(xué)習(xí)者內(nèi)部的心理過(guò)程研究。認(rèn)知主義源于格式塔心理學(xué)派，這個(gè)學(xué)派認(rèn)為學(xué)習(xí)是人們通過(guò)感覺(jué)、知覺(jué)得到的，是由人腦主體的主觀組織作用而實(shí)現(xiàn)的，并提出學(xué)習(xí)是依靠頓悟，而不是依靠嘗試與錯(cuò)誤來(lái)實(shí)現(xiàn)的觀點(diǎn)。該理論關(guān)于"學(xué)習(xí)〞的觀點(diǎn)是：關(guān)于學(xué)習(xí)的心理現(xiàn)象，否認(rèn)刺激〔S〕與反響〔R〕的聯(lián)系是直接的、機(jī)械的。二、行為主義與認(rèn)知主義主要內(nèi)容1、行為主義關(guān)于行為主義的開(kāi)展可以分為早期行為主義、新行為主義和新的新行為主義。早期行為主義的代表人物以華生為首，新行為主義的主要代表人物那么為斯金納等，新的新行為主義那么以班杜拉為代表。行為主義學(xué)習(xí)理論應(yīng)用在學(xué)校教育實(shí)踐上，就是要求教師掌握塑造和矯正學(xué)生行為的方法，為學(xué)生創(chuàng)設(shè)一種環(huán)境，盡可能在最大程度上強(qiáng)化學(xué)生的適宜行為，消除不適宜行為。行為主義學(xué)習(xí)理論可以用刺激－反響－強(qiáng)化來(lái)概括，認(rèn)為學(xué)習(xí)的起因在于對(duì)外部刺激的反響，不去關(guān)心刺激引起的內(nèi)部心理過(guò)程，認(rèn)為學(xué)習(xí)與內(nèi)部心理過(guò)程無(wú)關(guān)。根據(jù)這種觀點(diǎn)，人類(lèi)的學(xué)習(xí)過(guò)程歸結(jié)為被動(dòng)地承受外界刺激的過(guò)程，教師的任務(wù)只是向?qū)W生傳授知識(shí)，學(xué)生的任務(wù)那么是承受和消化。行為主義學(xué)習(xí)理論有以下的一些局限性：第一，它否認(rèn)了人的復(fù)雜性、豐富性，認(rèn)為通過(guò)環(huán)境的刺激就能使學(xué)習(xí)者獲得知識(shí)，得到開(kāi)展。認(rèn)為學(xué)習(xí)者學(xué)習(xí)的過(guò)程就是刺激與反響連接的過(guò)程。第二，它強(qiáng)調(diào)了知識(shí)的本質(zhì)性，認(rèn)為學(xué)習(xí)者就是掌握知識(shí)的，只能對(duì)刺激做被動(dòng)的反響。知識(shí)就是理性的存在。第三，強(qiáng)調(diào)強(qiáng)化在學(xué)生學(xué)習(xí)過(guò)程中的作用，而無(wú)視了學(xué)生自身的心理開(kāi)展變化。比方有名的戴爾的經(jīng)歷之塔所強(qiáng)調(diào)的正是媒體技術(shù)在對(duì)學(xué)生的學(xué)習(xí)過(guò)程中所起的促進(jìn)作用，它并沒(méi)有認(rèn)識(shí)到學(xué)生自身的復(fù)雜性。它一味地強(qiáng)調(diào)了二元性，認(rèn)為環(huán)境與學(xué)習(xí)者都是確定的，無(wú)視了二者之間可能存在的某種關(guān)聯(lián)性，而所有這一切都是后現(xiàn)代主義所不能承受的。2、認(rèn)知主義認(rèn)知主義誕生于行為主義頂峰——斯金納理論時(shí)期，認(rèn)知學(xué)習(xí)理論的代表有格式塔、托爾曼、布魯納、奧蘇貝爾、加涅等。20世紀(jì)60年代，行為主義心理學(xué)的統(tǒng)治地位被認(rèn)知心理學(xué)所代替，認(rèn)知學(xué)習(xí)理論得到快速開(kāi)展。其中，皮亞杰的建構(gòu)主義學(xué)習(xí)理論、布魯納的認(rèn)知構(gòu)造學(xué)習(xí)理論、奧蘇貝爾的認(rèn)知同化學(xué)習(xí)理論、信息加工的學(xué)習(xí)理論等都有很大影響。在環(huán)境與個(gè)體的關(guān)系上，認(rèn)知學(xué)習(xí)理論認(rèn)為：是個(gè)體作用于環(huán)境而不是環(huán)境引起人的行為。環(huán)境中的各種刺激是否受到注意或加工，取決于人的內(nèi)部心理構(gòu)造，是人根據(jù)自己的內(nèi)部心理構(gòu)造做出的選擇。個(gè)體通過(guò)與環(huán)境的相互作用而賦予經(jīng)歷以意義，并對(duì)經(jīng)歷進(jìn)展組織和再組織，從而修正或建構(gòu)自己的認(rèn)知構(gòu)造。因此，認(rèn)知學(xué)習(xí)理論要研究的是個(gè)體處理環(huán)境刺激時(shí)的內(nèi)部心理過(guò)程。例如，皮亞杰認(rèn)為，兒童的智慧和道德構(gòu)造都不是環(huán)境直接內(nèi)化的結(jié)果，而是環(huán)境與個(gè)體圖式之間建立聯(lián)系，通過(guò)內(nèi)部的協(xié)調(diào)、創(chuàng)造而得到建構(gòu)的，這是一個(gè)個(gè)體利用自己已有圖式〔即認(rèn)知構(gòu)造〕與環(huán)境進(jìn)展相互作用，通過(guò)同化和順應(yīng)而到達(dá)與環(huán)境的動(dòng)態(tài)平衡的過(guò)程；布魯納認(rèn)為，學(xué)生不是被動(dòng)的知識(shí)承受者，而是積極的信息加工者，他在對(duì)知覺(jué)和思維、認(rèn)知和開(kāi)展進(jìn)展深入研究的根底上提出了發(fā)現(xiàn)學(xué)習(xí)理論，認(rèn)為教師應(yīng)當(dāng)通過(guò)指導(dǎo)發(fā)現(xiàn)法，引導(dǎo)學(xué)生通過(guò)主動(dòng)探索而解決問(wèn)題，從而形成自己的智慧或認(rèn)知生長(zhǎng)；奧蘇貝爾認(rèn)為，影響學(xué)習(xí)的最重要因素是學(xué)生已有的認(rèn)知構(gòu)造，他強(qiáng)調(diào)學(xué)生的學(xué)習(xí)應(yīng)該是有意義的承受學(xué)習(xí)，這種學(xué)習(xí)是通過(guò)新知識(shí)與學(xué)生認(rèn)知構(gòu)造中的有關(guān)觀念相互作用而進(jìn)展的，其結(jié)果是新舊知識(shí)意義的同化。認(rèn)知主義在強(qiáng)調(diào)外界環(huán)境的刺激的同時(shí)，也強(qiáng)調(diào)了學(xué)習(xí)者對(duì)知識(shí)的加工的過(guò)程，也就是說(shuō)它開(kāi)場(chǎng)重視了人在學(xué)習(xí)過(guò)程中的復(fù)雜性及豐富性，認(rèn)知主義顯然在行為主義的根底上得到了長(zhǎng)足的開(kāi)展，但是仍然沒(méi)能擺脫客觀主義的束縛，它認(rèn)為知識(shí)是客觀的，仍然存在著某種權(quán)威，知識(shí)是理性的反響，我們是能夠把握事物的本質(zhì)的。三、兩者的區(qū)別認(rèn)知學(xué)習(xí)理論與行為主義學(xué)習(xí)理論的最大區(qū)別在于：認(rèn)知理論家們只關(guān)心人類(lèi)的學(xué)習(xí)，認(rèn)知學(xué)習(xí)理論強(qiáng)調(diào)學(xué)習(xí)者內(nèi)部的心理過(guò)程，這與行為主義者只關(guān)注外顯行為、無(wú)視心理過(guò)程的觀念有顯著區(qū)別。簡(jiǎn)要來(lái)說(shuō)，行為主義不關(guān)心人的思維過(guò)程，而只關(guān)注可測(cè)量的外在行為，認(rèn)為環(huán)境決定行為。而認(rèn)知關(guān)注的就是行為主義忽略的那個(gè)黑箱，即認(rèn)知過(guò)程，認(rèn)為不是簡(jiǎn)單一個(gè)刺激導(dǎo)致一個(gè)行為〔這是行為主義〕，而是一個(gè)刺激下形成一種認(rèn)知加工然后這種思維才決定了行為。但這兩個(gè)流派，認(rèn)知可以說(shuō)是行為主義的一個(gè)拓展。比方說(shuō)班杜拉，他提出了觀察學(xué)習(xí)。你可以先說(shuō)明兩個(gè)流派大的區(qū)別，再就幾個(gè)人舉例，最后說(shuō)一下它們互相融合的開(kāi)展前景。認(rèn)知主義與建構(gòu)主義：建構(gòu)主義的概念:建構(gòu)主義是關(guān)于學(xué)習(xí)者如何學(xué)習(xí)的理論.建構(gòu)主義〔constructivism〕也譯作構(gòu)造主義，其理論根底最早提出者可追溯至瑞士的皮亞杰〔JPiaget〕。他是認(rèn)知開(kāi)展領(lǐng)域最有影響的一位心理學(xué)家.認(rèn)知主義的概念:認(rèn)知主義又名認(rèn)知學(xué)派，是一種學(xué)習(xí)理論，與行為主義學(xué)派的理論相對(duì)。認(rèn)知學(xué)派學(xué)者認(rèn)為學(xué)習(xí)者透過(guò)認(rèn)知過(guò)程(cognitiveprocess)，把各種資料加以儲(chǔ)存及組織，形成知識(shí)構(gòu)造(cognitivestructure)。兩者的聯(lián)系和區(qū)別:聯(lián)系:

建構(gòu)主義學(xué)習(xí)理論是學(xué)習(xí)理論從行為主義到認(rèn)知主義之后開(kāi)展到了又一階段,它繼承了過(guò)去認(rèn)知心理學(xué)的假設(shè)干思想,如皮亞杰的發(fā)生認(rèn)識(shí)論,維果茨基社會(huì)心理學(xué)思想,除此以外,還有美國(guó)心理學(xué)家布魯納的認(rèn)知———發(fā)現(xiàn)說(shuō)。

布魯納說(shuō)"我們對(duì)世界的認(rèn)識(shí),并不僅僅是一種對(duì)‘那里’的秩序和構(gòu)造的反映或反射,而是包括能夠在事前編造成一種可以預(yù)言世界將是怎樣的、或者可能是怎樣的構(gòu)成物或模式。〞①這種被布魯納稱(chēng)為的"世界模式〞向我們反映了布魯納反對(duì)把人看成是一個(gè)在認(rèn)識(shí)上被動(dòng)的承受者,而是把人的認(rèn)識(shí)過(guò)程看成是一種積極主動(dòng)的建構(gòu)過(guò)程。布魯納認(rèn)為學(xué)生有學(xué)習(xí)的潛能,他們有獨(dú)立發(fā)現(xiàn)問(wèn)題、解決問(wèn)題的能力,并且強(qiáng)調(diào)學(xué)生的學(xué)習(xí)過(guò)程不是被動(dòng)的而是主動(dòng)的,他們的學(xué)習(xí)主要受學(xué)習(xí)的內(nèi)部動(dòng)機(jī)(如好奇心、上進(jìn)需要等)的激發(fā)、指引、維持、促成。

建構(gòu)主義學(xué)習(xí)理論的核心主要有以下三點(diǎn):1、學(xué)習(xí)是學(xué)習(xí)者主動(dòng)建構(gòu)內(nèi)部心理表征的過(guò)程,這個(gè)過(guò)程是通過(guò)個(gè)體已有的認(rèn)知構(gòu)造對(duì)新信息的加工來(lái)實(shí)現(xiàn)的;2、學(xué)習(xí)過(guò)程包括對(duì)新信息的理解和對(duì)原有經(jīng)歷的改造和重組;3、不同的學(xué)習(xí)者基于原有經(jīng)歷可能以不同的方式來(lái)建構(gòu)對(duì)事物的理解。

了解布魯納上述兩個(gè)重要思想,再反觀建構(gòu)主義學(xué)習(xí)理論的重要觀點(diǎn),不難發(fā)現(xiàn)布魯納的教育心理學(xué)思想對(duì)建構(gòu)主義學(xué)習(xí)理論(尤其是觀點(diǎn)一、二)的影響之大。因此在有些論著中,它們把布魯納的認(rèn)知———發(fā)現(xiàn)說(shuō)稱(chēng)為早期的建構(gòu)主義學(xué)習(xí)理論。

雖然在假設(shè)干方面,認(rèn)知———發(fā)現(xiàn)說(shuō)包含著建構(gòu)主義學(xué)習(xí)理論的觀點(diǎn),布魯納的認(rèn)知—發(fā)現(xiàn)說(shuō)實(shí)際上并不是建構(gòu)主義學(xué)習(xí)理論,它是認(rèn)知主義向建構(gòu)主義過(guò)渡的產(chǎn)物,更大程度上布魯納的認(rèn)知—發(fā)現(xiàn)說(shuō)是認(rèn)知主義,它們二者之間存在必然的差異。聯(lián)系:建構(gòu)主義學(xué)習(xí)理論是學(xué)習(xí)理論從行為主義到認(rèn)知主義之后開(kāi)展到了又一階段,它繼承了過(guò)去認(rèn)知心理學(xué)的假設(shè)干思想,如皮亞杰的發(fā)生認(rèn)識(shí)論,維果茨基社會(huì)心理學(xué)思想,除此以外,還有美國(guó)心理學(xué)家布魯納的認(rèn)知———發(fā)現(xiàn)說(shuō)。布魯納說(shuō)"我們對(duì)世界的認(rèn)識(shí),并不僅僅是一種對(duì)‘那里’的秩序和構(gòu)造的反映或反射,而是包括能夠在事前編造成一種可以預(yù)言世界將是怎樣的、或者可能是怎樣的構(gòu)成物或模式。〞①這種被布魯納稱(chēng)為的"世界模式〞向我們反映了布魯納反對(duì)把人看成是一個(gè)在認(rèn)識(shí)上被動(dòng)的承受者,而是把人的認(rèn)識(shí)過(guò)程看成是一種積極主動(dòng)的建構(gòu)過(guò)程。布魯納認(rèn)為學(xué)生有學(xué)習(xí)的潛能,他們有獨(dú)立發(fā)現(xiàn)問(wèn)題、解決問(wèn)題的能力,并且強(qiáng)調(diào)學(xué)生的學(xué)習(xí)過(guò)程不是被動(dòng)的而是主動(dòng)的,他們的學(xué)習(xí)主要受學(xué)習(xí)的內(nèi)部動(dòng)機(jī)(如好奇心、上進(jìn)需要等)的激發(fā)、指引、維持、促成。建構(gòu)主義學(xué)習(xí)理論的核心主要有以下三點(diǎn):1、學(xué)習(xí)是學(xué)習(xí)者主動(dòng)建構(gòu)內(nèi)部心理表征的過(guò)程,這個(gè)過(guò)程是通過(guò)個(gè)體已有的認(rèn)知構(gòu)造對(duì)新信息的加工來(lái)實(shí)現(xiàn)的;2、學(xué)習(xí)過(guò)程包括對(duì)新信息的理解和對(duì)原有經(jīng)歷的改造和重組;3、不同的學(xué)習(xí)者基于原有經(jīng)歷可能以不同的方式來(lái)建構(gòu)對(duì)事物的理解。了解布魯納上述兩個(gè)重要思想,再反觀建構(gòu)主義學(xué)習(xí)理論的重要觀點(diǎn),不難發(fā)現(xiàn)布魯納的教育心理學(xué)思想對(duì)建構(gòu)主義學(xué)習(xí)理論(尤其是觀點(diǎn)一、二)的影響之大。因此在有些論著中,它們把布魯納的認(rèn)知———發(fā)現(xiàn)說(shuō)稱(chēng)為早期的建構(gòu)主義學(xué)習(xí)理論。雖然在假設(shè)干方面,認(rèn)知———發(fā)現(xiàn)說(shuō)包含著建構(gòu)主義學(xué)習(xí)理論的觀點(diǎn),布魯納的認(rèn)知—發(fā)現(xiàn)說(shuō)實(shí)際上并不是建構(gòu)主義學(xué)習(xí)理論,它是認(rèn)知主義向建構(gòu)主義過(guò)渡的產(chǎn)物,更大程度上布魯納的認(rèn)知—發(fā)現(xiàn)說(shuō)是認(rèn)知主義,它們二者之間存在必然的差異。區(qū)別:布魯納的認(rèn)知——發(fā)現(xiàn)說(shuō)建構(gòu)主義學(xué)習(xí)理論理論所受的思潮影響科學(xué)主義后現(xiàn)代主義知識(shí)觀納強(qiáng)調(diào)知識(shí)的客觀性、簡(jiǎn)約性、概括性、構(gòu)造性強(qiáng)調(diào)知識(shí)的動(dòng)態(tài)性、的非構(gòu)造學(xué)習(xí)觀強(qiáng)調(diào)學(xué)生應(yīng)獨(dú)立去完成學(xué)習(xí)；發(fā)現(xiàn)隱藏起來(lái)的知識(shí)強(qiáng)調(diào)學(xué)習(xí)的合作性,強(qiáng)調(diào)同伴重要性；除了強(qiáng)調(diào)知識(shí)學(xué)習(xí)外,還注重學(xué)會(huì)學(xué)習(xí),即獲得學(xué)習(xí)的能力教師觀具有權(quán)威性"指導(dǎo)者〞教材組織教材的學(xué)科性、教材本質(zhì)上是由事實(shí)性知識(shí)構(gòu)成的知識(shí)構(gòu)造不再限于學(xué)科知識(shí)性,而可以多角度去組織教材在教學(xué)上的要求只注重根本原理和觀念的掌握,而不注重根本原理和觀念在各種情境中的應(yīng)用宜采用"情境式教學(xué)〞,強(qiáng)調(diào)學(xué)習(xí)環(huán)境應(yīng)是真實(shí)的任務(wù)情境,學(xué)習(xí)應(yīng)與問(wèn)題解決聯(lián)系起來(lái),主X教師在課堂上提供問(wèn)題原型,指導(dǎo)學(xué)生探索布魯納強(qiáng)調(diào)知識(shí)的客觀性、簡(jiǎn)約性、概括性、構(gòu)造性。認(rèn)為學(xué)科內(nèi)容應(yīng)是概念、命題、根本原理及其彼此的聯(lián)系,認(rèn)為每一學(xué)科都有自己的知識(shí)構(gòu)造。"現(xiàn)行的極其繁雜的學(xué)科內(nèi)容,可以把它精簡(jiǎn)為一組簡(jiǎn)單的命題,成為更經(jīng)濟(jì)、更富活力的東西。亦即可以構(gòu)造化。〞①好的學(xué)科知識(shí)構(gòu)造是"學(xué)習(xí)者不僅可以簡(jiǎn)單地、明確地把握學(xué)習(xí)內(nèi)容,而且可以發(fā)揮遷移力,對(duì)有關(guān)聯(lián)的未知的事物迅速地作出預(yù)測(cè)。〞②這種知識(shí)構(gòu)造的構(gòu)成原那么是:縱向上,從個(gè)別到一般,橫向上,綜合貫穿。布魯納認(rèn)為學(xué)習(xí)學(xué)科知識(shí)的最終目的是學(xué)習(xí)處于知識(shí)構(gòu)造最上層的概念、規(guī)那么,才會(huì)出現(xiàn)學(xué)習(xí)的遷移,才能夠順利解決問(wèn)題。注意有什么特點(diǎn)？生物教師在教學(xué)活動(dòng)中應(yīng)該怎樣利用注意的特點(diǎn)組織教學(xué)？答：第一問(wèn)：注意是心理活動(dòng)對(duì)一定對(duì)象的指向和集中。指向性和集中性是注意的兩個(gè)根本特征。1.指向性：認(rèn)識(shí)活動(dòng)的選擇性，對(duì)認(rèn)識(shí)活動(dòng)的對(duì)象進(jìn)展有意的和無(wú)意的選擇，并且還表現(xiàn)在對(duì)這些事物比擬長(zhǎng)久的保持。2.集中性：不僅指心理活動(dòng)離開(kāi)無(wú)關(guān)的事物，而且也抑制無(wú)關(guān)活動(dòng)。這樣，注意的對(duì)象就能得到鮮明和清晰的反映。人在同一時(shí)間內(nèi)不能感知一切對(duì)象，只能感知其中少數(shù)對(duì)象。在思考問(wèn)題時(shí)，我們也只能同時(shí)想到少數(shù)幾個(gè)問(wèn)題，而不能想到所有的問(wèn)題。注意的對(duì)象既可以是外部的，也可以是內(nèi)部的。由于心理活動(dòng)對(duì)一定對(duì)象的指向和集中，這些少數(shù)對(duì)象就被清晰地認(rèn)識(shí)出來(lái)，而同時(shí)作用的其他對(duì)象，就沒(méi)有意識(shí)到或意識(shí)得比擬模糊。所以人注意到某些對(duì)象時(shí)，他同時(shí)便離開(kāi)了其它對(duì)象，集中注意的對(duì)象是注意的中心，其余對(duì)象有的處于"注意的邊緣〞，多數(shù)處于注意X圍之外。注意對(duì)人類(lèi)具有十分重要的意義。它使人及時(shí)地集中自己的心理活動(dòng)，明晰了反映客觀事物；使人能夠適應(yīng)環(huán)境。另外：1.注意廣度——是指在同一時(shí)間內(nèi)，意識(shí)所能清楚的把握對(duì)象的數(shù)量，又叫注意X圍。2.注意穩(wěn)定性——對(duì)選擇的對(duì)象注意能穩(wěn)定的保持多長(zhǎng)時(shí)間的特性叫注意的穩(wěn)定性。在此需明確的是，穩(wěn)定總是相對(duì)的。在注意穩(wěn)定的情況下，感受性也會(huì)出現(xiàn)周期性的變化，這種現(xiàn)象叫做注意的起伏或動(dòng)搖，但它并不影響注意的穩(wěn)定性。與注意穩(wěn)定性相反的注意品質(zhì)是注意的分散，這才是一種不良的注意品質(zhì)，是需要克制的。3.注意轉(zhuǎn)移——是指由于任務(wù)的變化，注意由一種對(duì)象轉(zhuǎn)移到另一種對(duì)象上去的現(xiàn)象。它與注意的分散不同，注意轉(zhuǎn)移是根據(jù)任務(wù)需要而來(lái)，而注意分散那么是心理活動(dòng)離開(kāi)了當(dāng)前的任務(wù)。4.注意分配——是指在同一時(shí)間內(nèi)，把注意指向于不同的對(duì)象，同時(shí)從事幾種不同活動(dòng)的現(xiàn)象。其條件是：所從事的活動(dòng)中至多有一種是不熟練的；所從事的幾種活動(dòng)之間應(yīng)該有內(nèi)在的聯(lián)系；兩種活動(dòng)在同一感覺(jué)通道也很難做到注意分配。第二問(wèn)：根據(jù)產(chǎn)生和保持注意有無(wú)目的和意志努力的程度不同，可以把注意分為無(wú)意注意〔不隨意注意〕、有意注意〔隨意注意〕、有意后注意〔隨意后注意〕。課堂上，要一會(huì)兒使用學(xué)生的無(wú)意注意，一會(huì)兒又利用其有意注意。因?yàn)橐惶谜n45分鐘，要使學(xué)生的注意不分散，那是不容易的。講課生動(dòng)維持幾分鐘是可以的，可是學(xué)生每節(jié)課要自始至終維持注意就不容易了。因?yàn)榇竽X一疲勞，就會(huì)罷工，不肯活動(dòng)，處于抑制狀態(tài)。那么一節(jié)課怎么使學(xué)生都注意教師的講課呢？老是要求無(wú)意注意嗎？不行！老是利用有意注意嗎？也不行。那么我們就交替使用它。該有意注意時(shí)，就喚起有意注意，可利用無(wú)意注意時(shí)就利用無(wú)意注意，有X有馳，這樣就能維持長(zhǎng)時(shí)間的注意。怎樣交替使用呢？要根據(jù)每堂課的具體情況而定。一般情況下，通常剛上課時(shí)應(yīng)該引起有意注意，因?yàn)樯险n前學(xué)生在外邊活動(dòng)，剛進(jìn)教室，他的心還沒(méi)有收回來(lái)，有的在課間碰到了感興趣的問(wèn)題，他還在想這個(gè)問(wèn)題；或者上一節(jié)課教師講得非常生動(dòng)，現(xiàn)在他還在想上一節(jié)課的內(nèi)容。這時(shí)就要求學(xué)生注意現(xiàn)在講的內(nèi)容，這就是利用引起有意注意的方法，或是交代教學(xué)內(nèi)容，或是履行教學(xué)常規(guī)。例如，教師進(jìn)教室，全體起立，這既表示了師生良好的關(guān)系，又引起了學(xué)生的有意注意，說(shuō)明現(xiàn)在開(kāi)場(chǎng)上課了，要注意聽(tīng)講。有時(shí)教師還可以講講學(xué)習(xí)的要求。但是這樣的時(shí)間不宜過(guò)長(zhǎng)，隨后就要引起學(xué)生的無(wú)意注意。如有啟發(fā)性的提問(wèn)或生動(dòng)的講述，讓學(xué)生輕松愉快地跟你走，聽(tīng)你講課，這樣學(xué)生的注意不會(huì)轉(zhuǎn)移，但注意的性質(zhì)發(fā)生了變化，他不用去控制自己的注意，而把力量用在理解教師講述上。新課的導(dǎo)入局部就負(fù)有醞釀情緒，集中學(xué)生注意力，滲透主題和帶入情境的任務(wù)。精心設(shè)計(jì)的導(dǎo)入，能牽動(dòng)學(xué)生的思緒，立疑激趣，促使學(xué)生情緒高漲，步入求知欲的振奮狀態(tài)。導(dǎo)入的形式是靈活多樣的，但最成功的導(dǎo)入是建立在熟悉教學(xué)內(nèi)容，掌握教學(xué)大綱，了解學(xué)生心理特點(diǎn)的根底之上的。如一幅簡(jiǎn)單的漫畫(huà)，一個(gè)熟悉的典故，就能極大地調(diào)動(dòng)了學(xué)生的學(xué)習(xí)熱情，牢牢地吸引了學(xué)生的注意力，運(yùn)用"螳螂捕蟬，黃雀在后〞的主題漫畫(huà)導(dǎo)入"生態(tài)系統(tǒng)〞新課具有良好的效果；又如適當(dāng)?shù)卦O(shè)置疑問(wèn)和懸念，學(xué)生定會(huì)產(chǎn)生急求其解的心情，這種方法適合于不同年齡時(shí)期的教學(xué)對(duì)象，因此，在很多章節(jié)開(kāi)場(chǎng)，編擬符合學(xué)生認(rèn)知水平，形式多樣，發(fā)人深思的問(wèn)題，引導(dǎo)學(xué)生探究、聯(lián)想，到達(dá)設(shè)疑激趣的效果，如在講"物質(zhì)代謝〞一節(jié)時(shí)，首先向?qū)W生提出問(wèn)題："今天的你和昨天的你不一樣，馬和牛都吃草，肉味卻不同，人不吃很多脂肪也會(huì)胖起來(lái)?；剂四c炎幾天就會(huì)瘦下去，你知道為什么嗎？〞教師引而不發(fā)，學(xué)生疑問(wèn)重重，求知欲倍增；還可以用觀察與實(shí)驗(yàn)導(dǎo)入新課，充分利用直觀教學(xué)手段，不僅生動(dòng)具體，又能把學(xué)生對(duì)生物現(xiàn)象觀察的興趣引到對(duì)生物學(xué)理論的學(xué)習(xí)上來(lái)；此外還有復(fù)習(xí)引導(dǎo)過(guò)渡法、糾誤討論辨析法等等。導(dǎo)入是課堂教學(xué)的重要組成局部，是整個(gè)教學(xué)過(guò)程的起點(diǎn)，"好的開(kāi)端是成功的一半〞，可是畢竟我們講課的內(nèi)容還有困難的地方，每一節(jié)課都有一二個(gè)關(guān)鍵問(wèn)題，這就需要有意注意了。引起學(xué)生的有意注意需要教師注意以下幾點(diǎn)：1、在教學(xué)方法上要不拘一格，運(yùn)用多種媒體進(jìn)展生物教學(xué)可以把多種教學(xué)方法，如直觀教學(xué)、啟發(fā)式教學(xué)、愉快教學(xué)和視聽(tīng)強(qiáng)化教學(xué)等嚴(yán)密結(jié)合起來(lái)，在教學(xué)形式方面要有靈活多變的特點(diǎn)，這種教學(xué)方式可以和傳統(tǒng)教學(xué)方式交替進(jìn)展，在運(yùn)用多種媒體教學(xué)的同時(shí)，可以加上教師的精講與啟發(fā)，再結(jié)合學(xué)生的質(zhì)疑、問(wèn)難和討論，這生通過(guò)身臨其境的直觀感受和仔細(xì)觀察，從而得出正確結(jié)論，改變了過(guò)去那種光靠教師"灌〞、學(xué)生被動(dòng)承受的形式，有效地激發(fā)了學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，使學(xué)生變成了學(xué)習(xí)的主體。運(yùn)用多媒體生物教學(xué)關(guān)鍵要遵循一個(gè)最根本的原那么，那就是采用的多種媒體一定要緊扣主題，同時(shí)還要抓住適當(dāng)?shù)沫h(huán)節(jié)和呈現(xiàn)的時(shí)機(jī)，這樣才能取得較好的教學(xué)效果。例如有些教師在制作幻燈片時(shí)喜歡插入一些有趣的小圖片或動(dòng)畫(huà)，看起來(lái)制作精巧，在實(shí)踐過(guò)程中卻可能分散學(xué)生的注意力，達(dá)不到預(yù)期的目標(biāo)。2、作好學(xué)生的學(xué)法指導(dǎo)。學(xué)生在課堂上注意力不集中，很有可能是跟不上教師的進(jìn)度，這種情況在高年級(jí)中尤其常見(jiàn)。在和學(xué)生交談中發(fā)現(xiàn)，當(dāng)他聽(tīng)不懂時(shí)就會(huì)開(kāi)小差影響其他同學(xué)，那么教給他們?nèi)绾螌W(xué)習(xí)就能幫助他們集中注意力。如類(lèi)比法：生物概念之間通常有一種比擬突出的聯(lián)系，即不是意義相近，就是意義相反，如同化作用與異化作用，光合作用與呼吸作用，排泄與排遺，囊胚與胚囊，減數(shù)分裂與有絲分裂等，在學(xué)習(xí)生物概念時(shí)，注意分組、結(jié)對(duì)，進(jìn)展歸類(lèi)比照，就容易搞清各對(duì)概念間的本質(zhì)區(qū)別與內(nèi)在聯(lián)系；課前預(yù)習(xí)和課后穩(wěn)固都要求學(xué)生要進(jìn)展閱讀自學(xué)，閱讀自學(xué)要有目的性、要帶著問(wèn)題去閱讀，閱讀之后應(yīng)歸納知識(shí)要點(diǎn)，找出難點(diǎn)，提出感到疑惑的問(wèn)題從而引發(fā)思考；知識(shí)歸納法：生物知識(shí)既有各自的獨(dú)立性，又存在著內(nèi)部聯(lián)系，學(xué)生在學(xué)習(xí)過(guò)一段知識(shí)之后，應(yīng)及時(shí)進(jìn)展歸納、總結(jié)，以各知識(shí)點(diǎn)間的聯(lián)系為線索，構(gòu)制知識(shí)網(wǎng)絡(luò)，形成知識(shí)體系，常見(jiàn)的歸納方法有圖示法、提綱法和列表法，學(xué)生掌握并實(shí)際應(yīng)用這些方法就可將所學(xué)知識(shí)進(jìn)展歸納、整理，使所學(xué)知識(shí)系統(tǒng)化、條理化，增強(qiáng)學(xué)習(xí)效果；聯(lián)系法：每門(mén)學(xué)科都有其嚴(yán)密的知識(shí)體系，學(xué)科內(nèi)部以及不同學(xué)科間都存在著聯(lián)系，教學(xué)中應(yīng)指導(dǎo)學(xué)生從橫向、縱向兩方面去挖掘相關(guān)知識(shí)的聯(lián)系，如滲透作用與物理學(xué)上的擴(kuò)散作用的聯(lián)系，遺傳問(wèn)題與數(shù)學(xué)上排列組合和概率的聯(lián)系，染色體、基因、DNA、堿基排列順序四者的聯(lián)系、遺傳規(guī)律與細(xì)胞分裂的聯(lián)系等，生物體是一個(gè)互為聯(lián)系的統(tǒng)一體，生物體各構(gòu)造之間，構(gòu)造與功能間、構(gòu)造與環(huán)境之間都存在著聯(lián)系，教學(xué)中可以指導(dǎo)學(xué)生從細(xì)胞、組織、器官、系統(tǒng)四個(gè)水平尋找構(gòu)造間的聯(lián)系，體會(huì)構(gòu)造與功能、構(gòu)造與環(huán)境的統(tǒng)一性，如人體的呼吸、消化、循環(huán)、泌尿、內(nèi)分泌和神經(jīng)系統(tǒng)之間以新陳代謝為紐帶而相互聯(lián)系，此外還要加強(qiáng)理論與實(shí)際的聯(lián)系，用生物學(xué)知識(shí)解釋生活中的某些生物學(xué)現(xiàn)象，做到學(xué)以致用?？茖W(xué)記憶法：生物概念和用語(yǔ)等記不住是造成某些學(xué)生學(xué)習(xí)被動(dòng)、學(xué)習(xí)效率低的一個(gè)重要原因，因此，有必要讓學(xué)生掌握一些科學(xué)的記憶方法，提高學(xué)生的記憶能力，方法之一是采取先密后疏的記憶方法，根據(jù)艾賓浩斯的遺忘曲線，遺忘是先快后慢的，因此記憶就應(yīng)該先密后疏，方法之二是編制記憶口訣，如脊髓前角、后角的神經(jīng)纖維類(lèi)型經(jīng)常搞亂，編成一句話"前運(yùn)動(dòng)、后感覺(jué)〞一次記住，長(zhǎng)時(shí)不忘，方法之三是聯(lián)想記憶法，即引導(dǎo)學(xué)生把記憶材料與其相互聯(lián)系的材料結(jié)合起來(lái)，例如：生物的構(gòu)造和功能是密切相關(guān)的，以結(jié)設(shè)想功能，以功能推構(gòu)造，這樣對(duì)提高記憶能力十分有益，方法之四是形象記憶法：例ＤＮＡ的雙螺旋構(gòu)造——像大雁塔內(nèi)盤(pán)旋而上的樓梯——臺(tái)階相當(dāng)于堿基對(duì)，扶手相當(dāng)于磷酸和脫氧核糖交替排列的長(zhǎng)鏈，生動(dòng)形象，便于記憶，方法之五是利用"凝固理論〞進(jìn)展記憶，根據(jù)大腦在承受外來(lái)信息時(shí)會(huì)發(fā)生信息間干擾的心理學(xué)知識(shí)，讓學(xué)生在承受信息后及時(shí)休息，就會(huì)使信息在大腦中"凝固下來(lái)〞，要讓學(xué)生把記憶難度大的知識(shí)，在臨睡前去記憶，會(huì)提高記憶效果。掌握五段學(xué)習(xí)法：形成良好學(xué)習(xí)習(xí)慣五段學(xué)習(xí)法是將學(xué)習(xí)過(guò)程分為預(yù)習(xí)、上課、復(fù)習(xí)、作業(yè)、總結(jié)等五個(gè)階段。目前許多學(xué)生只重視上課和作業(yè)而無(wú)視了其它環(huán)節(jié)，形成不預(yù)習(xí)就上課、不復(fù)習(xí)就作業(yè)、練習(xí)的不良習(xí)慣，結(jié)果是上課聽(tīng)課效果差、練習(xí)難以順利完成，使得學(xué)習(xí)被動(dòng)，成績(jī)難以提高。只有按上述程序進(jìn)展學(xué)習(xí)，才能變被動(dòng)為主動(dòng)，并使知識(shí)及時(shí)得到穩(wěn)固。此外在課堂上遇到不懂的地方作好記號(hào)下課再問(wèn)等等。"授人以魚(yú)，只供一飯之需，教人以漁，那么終身受用無(wú)窮。〞在生物學(xué)教學(xué)中，根據(jù)生物學(xué)科的特點(diǎn)，結(jié)合學(xué)生的學(xué)習(xí)實(shí)際和教學(xué)內(nèi)容，有意識(shí)地對(duì)學(xué)生進(jìn)展學(xué)法指導(dǎo)，不僅提高了教學(xué)效果，還提高學(xué)習(xí)效率，增強(qiáng)了學(xué)生學(xué)習(xí)的信心。3、隨時(shí)觀察學(xué)生的聽(tīng)課情況，是否將注意力集中在課堂上。當(dāng)人在集中注意于某個(gè)對(duì)象時(shí)，常常伴隨有特定的生理變化和表情動(dòng)作。注意時(shí)最顯著的外部表現(xiàn)，有以下幾種：適應(yīng)性運(yùn)動(dòng)：人在注意聽(tīng)一個(gè)聲音時(shí)，把耳朵轉(zhuǎn)向聲音的方向，所謂"側(cè)耳傾聽(tīng)"；當(dāng)沉浸于思考或想象時(shí)，眼睛常常是"呆視著"，好象看著遠(yuǎn)方一樣，周?chē)膶?duì)象就被感知得模糊起來(lái)而不分散注意了；人在進(jìn)展視知覺(jué)的時(shí)候，眼睛的視線總是對(duì)準(zhǔn)所注意的對(duì)象的某一點(diǎn)，這一點(diǎn)成為眼睛的注視點(diǎn)，并且不斷地轉(zhuǎn)動(dòng)著視線以轉(zhuǎn)換注意的目標(biāo)，眼睛是以跳動(dòng)的方式將視線轉(zhuǎn)換到新的目標(biāo)上去的，在每次轉(zhuǎn)換目標(biāo)以后，眼睛稍許停頓片刻，注視這一目標(biāo)，然后再跳動(dòng)到新的注視點(diǎn)上去，在注意對(duì)象的時(shí)候，眼睛就是這樣不斷地以注視、跳動(dòng)、再注視……觀察著所知覺(jué)的對(duì)象。無(wú)關(guān)運(yùn)動(dòng)的停頓：當(dāng)人集中注意時(shí)，常常表現(xiàn)靜止?fàn)顟B(tài)。當(dāng)教師能抓住學(xué)生的注意時(shí)，教室出現(xiàn)一片寂靜。呼吸運(yùn)動(dòng)的變化：人在注意時(shí)，呼吸變得輕微而緩慢，"呼"與"吸"的時(shí)間比例孔也改變了，一般吸得更短促，呼得愈加延長(zhǎng)了。當(dāng)然注意的外部表現(xiàn)有時(shí)可和內(nèi)部狀態(tài)不相一致，。遇到學(xué)生注意分散時(shí)，教師要想方法喚起學(xué)生的注意：當(dāng)學(xué)生不注意時(shí)，用提問(wèn)來(lái)喚起學(xué)生的有意注意，提問(wèn)必須先提問(wèn)后指名，如果先指名后提問(wèn)，那其他的孩子就不注意了，提問(wèn)也要防止簡(jiǎn)單的"是不是〞、"對(duì)不對(duì)〞的方法，要有啟發(fā)性和趣味性；講到關(guān)鍵的地方，指出這是重點(diǎn)或難點(diǎn)，是非常重要的，能引起學(xué)生的有意注意；當(dāng)個(gè)別學(xué)生注意分散時(shí)，教師不要大聲說(shuō)："哎，××在干什么？〞這樣會(huì)把全班的注意力調(diào)到或吸引到這個(gè)學(xué)生身上來(lái)?？刹捎眠呏v邊走的方法，走到這個(gè)學(xué)生身邊，暗示他，或摸摸他的頭，動(dòng)一下他的書(shū)，使其注意聽(tīng)課，這樣既糾正了個(gè)別學(xué)生注意分散錯(cuò)誤，又沒(méi)有影響全班學(xué)生聽(tīng)課；學(xué)生注意力的持續(xù)性較差，教師教學(xué)語(yǔ)言的輕重緩急、抑揚(yáng)頓挫對(duì)學(xué)生思維活動(dòng)起著調(diào)控作用，假設(shè)學(xué)生注意力分散時(shí)，教師滔滔不絕的講授嘎然而止，此時(shí)整個(gè)課堂外表上是處于靜態(tài)，而實(shí)質(zhì)上是動(dòng)態(tài)，恰似"于無(wú)聲處聽(tīng)驚雷〞，驚醒"夢(mèng)中人〞，原有的刺激突然消失后，學(xué)生的注意力馬上會(huì)再次集中到教師身上，思維活動(dòng)又重新回到教學(xué)中來(lái)，片刻的空白后，教學(xué)秩序井然。這樣一節(jié)課不斷地變換注意的性質(zhì)，學(xué)生的注意力沒(méi)有轉(zhuǎn)移到其他事情上去。一X一弛，既不感到疲倦，又能保持比擬長(zhǎng)時(shí)間的注意。有意注意和無(wú)意注意兩者有節(jié)奏地交替調(diào)節(jié)，有利于注意穩(wěn)定性的提高。在高度集中注意后，應(yīng)該允許有意注意作短暫的休息，或者代之以無(wú)意注意，這樣注意的穩(wěn)定性就可以保持較長(zhǎng)時(shí)間了。記憶按其時(shí)間長(zhǎng)短可分為幾類(lèi)？其主要特點(diǎn)是什么？淺談作為生物教師可以在課堂中運(yùn)用的記憶技巧有哪些？答：第一問(wèn)：按記憶信息加工的方式或保持時(shí)間的長(zhǎng)短分類(lèi)

1)感覺(jué)記憶。感覺(jué)記憶也叫知覺(jué)記憶，又稱(chēng)瞬時(shí)記憶，是指?jìng)€(gè)體的感覺(jué)器官感應(yīng)到刺激時(shí)所引起的短暫的記憶。

2)短時(shí)記憶。短時(shí)記憶。短時(shí)記憶也叫短時(shí)期記憶〔簡(jiǎn)稱(chēng)STM〕，又叫初級(jí)記憶，是指感覺(jué)記憶中經(jīng)過(guò)注意能保持到1分鐘以內(nèi)的記憶。

3)長(zhǎng)時(shí)記憶。長(zhǎng)時(shí)間記憶。長(zhǎng)時(shí)間也叫長(zhǎng)期記憶〔簡(jiǎn)稱(chēng)LTM〕，又稱(chēng)二級(jí)記憶，是指能夠長(zhǎng)期甚至永久保存的記憶，一般來(lái)源于短時(shí)記憶的加工和重復(fù)，即短時(shí)記憶的信息經(jīng)過(guò)復(fù)述而進(jìn)入二級(jí)記憶。1．感覺(jué)記憶感覺(jué)記憶是指客觀刺激物停頓作用后，它的印象在人腦中只保存一瞬間的記憶。就是說(shuō)，對(duì)于刺激停頓后，感覺(jué)印象并不立即消失，仍有一個(gè)極短的感覺(jué)信息保持過(guò)程，但如果不進(jìn)一步加工的話，就會(huì)消失。感覺(jué)記憶的最明顯的例子是視覺(jué)后像。感覺(jué)記憶又叫瞬時(shí)記憶、模像記憶或感覺(jué)儲(chǔ)存階段。感覺(jué)記憶的特點(diǎn)是：在感覺(jué)記憶中，信息是未經(jīng)任何加工的，按刺激原有的物理特征編碼的。例如，視覺(jué)性刺激通過(guò)眼睛登記在圖像記憶中；聽(tīng)覺(jué)性刺激通過(guò)耳朵被登記在音像記憶中。感覺(jué)記憶以感覺(jué)痕跡的形式保存下來(lái)，具有鮮明的形象性。感覺(jué)記憶的容量較大，它在瞬間能儲(chǔ)存較多的信息。感覺(jué)記憶內(nèi)容保存的時(shí)間很短，據(jù)研究，視覺(jué)的感覺(jué)記憶在1秒鐘以下，聽(tīng)覺(jué)的感覺(jué)記憶在4～5秒鐘之內(nèi)。在感覺(jué)記憶中呈現(xiàn)的材料如果受到注意，就轉(zhuǎn)入記憶系統(tǒng)的第二階段——短時(shí)記憶；如果沒(méi)有受到注意，那么很快消失。2．短時(shí)記憶短時(shí)記憶是指記憶的信息在頭腦中貯存、保持的時(shí)間比感覺(jué)記憶長(zhǎng)些，但一般不超過(guò)一分鐘的記憶。例如，我們打通過(guò)114查詢，查到需要的后，馬上就能根據(jù)記憶撥出這個(gè)，但打完后，剛剛撥打過(guò)的就忘了，這就是短時(shí)記憶。我們聽(tīng)課時(shí)邊聽(tīng)邊記下教師講課的內(nèi)容，也是靠的短時(shí)記憶。實(shí)驗(yàn)說(shuō)明，短時(shí)記憶的容量大約是7±2個(gè)組塊。組塊，就是記憶的單位。終究多大的