第課文獻(xiàn)與考古中的夏文化

朝代時(shí)間朝代時(shí)間夏約前2070～約前1600年南朝420~589年商約前1600～前1046年北朝439~581年西周前1046～前771年隋581~618年春秋前770～前476年唐618~907年戰(zhàn)國(guó)前475～前221年五代十國(guó)907~960年秦前221一前207年宋北宋960~1127年漢西漢前202～9年南宋1127~1276年?yáng)|漢25~220年遼907~1125年三國(guó)魏220~266年西夏1038~1227年蜀221~263年金1115~1234年吳222~280年元1271~1368年晉西晉266~316年明1368~1644年?yáng)|晉317~420年清1636~1840年（鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)前）第2課文獻(xiàn)與考古中的夏文化了解歷史發(fā)展的脈搏1、新石器前期：姜寨遺址（母系氏族社會(huì)）2、新石器后期：滿天星斗般的遺址（父系氏族社會(huì)）傳說人物（炎帝、黃帝、堯、舜、禹）夏王朝的建立被看作是華夏民族告別史前孩提時(shí)代的成人禮，是中國(guó)文明史上的一座里程碑。卻因時(shí)光的流逝而變得黯淡模糊，人們甚至懷疑夏王朝是否真的曾經(jīng)擁有。

第一個(gè)王朝為商朝（公元前1523-前1028年），興起于黃河流域北部。那時(shí)，中國(guó)人已經(jīng)學(xué)會(huì)織造絲帛，發(fā)明了他們獨(dú)特的文字系統(tǒng)，掌握了制造美觀的陶器和青銅器的技術(shù)…

…繼商之后是周朝

——斯塔夫里阿諾斯-《全球通史》你是如何知道夏的歷史？

歷史學(xué)家和考古學(xué)家是如何知道的？

夏王朝你在哪里？如果有，我們能否，以及如何證明它的存在？人們不禁要問。

本課概要

一、文獻(xiàn)與傳說中的夏文化

1、“大同之世”轉(zhuǎn)為“小康之世”2、世襲制取代禪讓制3、具備國(guó)家的特征二、考古發(fā)現(xiàn)中的夏文化

1、二里頭文化遺存的主要內(nèi)容2、二里頭文化遺存發(fā)掘的意義一、文獻(xiàn)與傳說中的夏文化有關(guān)夏朝的文獻(xiàn)：《國(guó)語(yǔ)》、“四書五經(jīng)”、《竹書紀(jì)年》、《禮記》、《史記·夏本紀(jì)》等通過“追述”的方式記載想想這些文獻(xiàn)有什么特點(diǎn)，是否真實(shí)可信？1、“大同之世”轉(zhuǎn)為“小康之世”大道之行也，天下為公，……今大道既隱，天下為家。……——《禮記·禮運(yùn)》講“公”，重視賢能信睦，尊老愛幼，無(wú)私欲詐謀——大同。講“家”（私），有私利詐謀，以禮儀制度規(guī)范人——小康?！按笸钡牡湫汀z址（原始社會(huì)）“小康”的典型——西周“禮樂制度”；“分邦建國(guó)”。（國(guó)家產(chǎn)生之后）大同之世小康之世特點(diǎn)天下為公天下為家王位繼承禪讓制世襲制——司馬遷《史記?夏本紀(jì)》

帝舜薦禹於天，為嗣。十七年而帝舜崩?！煜轮T侯皆去商均（舜之子）而朝禹。禹於是遂即天子位，南面朝天下，國(guó)號(hào)曰夏后，姓姒氏。禪讓制2、世襲制轉(zhuǎn)為禪讓制禹死后，啟殺死公舉的繼承人伯益，奪取權(quán)位，禪讓制遭到破壞，“天下為公”的禪讓制逐漸為“大人世及以為禮”的世襲制取代。

十年，帝禹東巡狩，至于會(huì)稽而崩。以天下授益。三年之喪畢，益讓帝禹之子啟，……。於是啟遂即天子之位，是為夏后帝啟。

夏后帝啟，禹之子，其母涂山氏之女也。

有扈氏不服，啟伐之，大戰(zhàn)於甘?！鞙缬徐枋?。天下咸朝。

——司馬遷《史記?夏本紀(jì)》世襲制《左傳》：“夏有亂政，而作禹刑”。《禮記·明堂位》：“夏后氏百官”。《尚書·甘誓》：“大戰(zhàn)于甘，乃召六卿，王曰：嗟！六事之人。”（夏朝已經(jīng)在分官設(shè)職。）《尚書·甘誓》

：左不攻于左，汝不恭命，右不攻于右，汝不恭命，御非其馬之正，汝不恭命。用命，賞于祖；弗用命，戮于社。3、夏朝已經(jīng)具備國(guó)家的特征從文獻(xiàn)記載看，夏朝已經(jīng)具備了國(guó)家的基本特征。夏朝已設(shè)官分職，有一定數(shù)量的軍隊(duì)、設(shè)置了監(jiān)獄，制定了刑法隨著中國(guó)考古學(xué)“黃金時(shí)代”的到來(lái)，整個(gè)學(xué)科充滿自信，學(xué)者們進(jìn)而積極地進(jìn)行考古與文獻(xiàn)材料的整合研究，力圖解決僅憑文獻(xiàn)史學(xué)不能確證的夏王朝及夏商王朝的分界問題。二、考古發(fā)現(xiàn)中的夏文化圖：河南偃師二里頭遺址發(fā)掘現(xiàn)場(chǎng)1、二城里頭汽文化病遺存頑的主湖要內(nèi)怒容A、發(fā)雹掘兩漂座類脆似宮肺殿的輕遺跡灰（宮殿劑式建襲筑的贈(zèng)出現(xiàn)代，說將明了扣二里田頭社救會(huì)的配分化決已很拾明顯）B、石凝制和酒骨制奶的生悄產(chǎn)工目具，謙經(jīng)濟(jì)租生活游以農(nóng)徑業(yè)為怪主，錘已飼躺養(yǎng)家雙畜C、出獵土的銅青銅乒器和己大多基屬于推禮器攝和祭題器，奮（說明借夏朝喜禮制豎有一住定的德發(fā)展）二里械頭文返化遺望址出蒜土的境鼎、樓爵、肢鉞、錦玉器圖為19攏87年在砌二里斃頭遺可址出炕土的牛三足敏銅鼎蔬。這麗是我極國(guó)目禾前發(fā)伯現(xiàn)年鳴代最脅早的肝青銅柱鼎器戴，被淺譽(yù)為畫“華敏夏第灶一鼎知”。鑲嵌艇十字嫂紋方宗鉞遺存肌特征念：陶略器精美貪的陶誘器如排盉、非爵可屬能不暢是日椅用品飼而是麗禮器小。銅爵獸面學(xué)紋銅狐牌：偽鑲嵌獨(dú)綠松早石，鉆可能揮是用知于宮返廷舞雨宴的所飾物閑；又聲是百敞官身放份的劑標(biāo)志（１酷）夏朝腫的經(jīng)籍濟(jì)生委活大抱體以農(nóng)業(yè)為主棚，生販產(chǎn)工械具以石器為主蛋，比訪較原碌始和保落后秤，食淺物比炕較豐汁富，喇糧食鴿仍以廊粟和拼黍?yàn)樽髦?家畜黎家禽飼養(yǎng)巖普遍陶。（２旱）屆房屋期建筑壯的差劑異反爹映出膀當(dāng)時(shí)紐奉的社會(huì)喉等級(jí)雞差別十分鵲顯著慘；農(nóng)伶業(yè)生福產(chǎn)有貞了較惱大發(fā)筒展（效酒）得，社俊會(huì)分宰工進(jìn)叫一步伏擴(kuò)大暗（畜懶牧業(yè)襯和青燃銅手懲工業(yè)資等）稀；一太些青小銅和螺玉制叛禮器規(guī)和祭掛器的對(duì)出現(xiàn)死，即可繼以看償?shù)缴袭a(chǎn)力報(bào)的進(jìn)帖步，也可夢(mèng)以窺發(fā)視夏儉朝的等級(jí)默意識(shí)困和等叨級(jí)制忙度已經(jīng)飛出現(xiàn)。這些醫(yī)發(fā)現(xiàn)至與文撇獻(xiàn)記率載相婦互印席證，在與工地域永上與汪夏朝耍最吻溫合，紹為研套究夏字史開摸啟了薪一扇慚大門郵。二里鬧頭文菊化遺益存的睬發(fā)現(xiàn)江有什券么意啦義？二里同頭文屋化遺快址與坊文獻(xiàn)溝記載套的夏祖朝在可地域胳和年加代上弱有一勤定程逗度上裕的吻為合，齒發(fā)現(xiàn)押的大參量文禁化遺鐮跡和王遺物即，為程夏史趟探究番提供架了重究要而偶豐富畏的資牢料。但存豬在爭(zhēng)南議，軌需要勺進(jìn)一列步的繁學(xué)術(shù)渠研究佛和新干史料飽的發(fā)遙現(xiàn)二里凱頭遺嘗址還閥存在此哪些俊缺憾有學(xué)愚者認(rèn)鏡為，業(yè)迄今葡發(fā)現(xiàn)美的二靜里頭廢文化仗遺存基中，早還沒源有找昆到能頂直接患印證智夏朝未歷史撈的文季字證掠據(jù)，首以二只里頭慎文化蛇的考子古資艘料來(lái)昏復(fù)原宅夏朝仍歷史埋，帶術(shù)有推嫂論性啊。如果躲你是絡(luò)二里雪頭文丙化考圈古發(fā)憐現(xiàn)者欲，你拾認(rèn)為歲二里銜頭文替化很可份能是達(dá)文獻(xiàn)罩中記崖載的轟夏文販化遺址的條飼件是挽什么？河南質(zhì)偃師二里發(fā)頭遺煙址二里勇頭文化與夏史探究夏文化地域上吻合時(shí)間上吻合有文字證明??C1齡4、核介磁共圣振法皮等判造斷遺滴址存細(xì)在的被時(shí)間盲與夏啄朝基許本吻眉合。遺憾件：缺沉少印淘證夏醫(yī)朝歷控史的達(dá)文字簡(jiǎn)。文獻(xiàn)失與考騰古中午的夏私文化王國(guó)太維：鹿二重育證據(jù)浴法文獻(xiàn)悔中的奇夏朝考古算中的氏夏文岡化我國(guó)租歷史冷上第環(huán)一個(gè)餃王朝“公調(diào)天下筋”到悼“家頂天下封”禹啟致相繼府：文做獻(xiàn)記葵載的慘相互貝矛盾夏朝相已進(jìn)裕入國(guó)也家河南蔬偃師中二里籍頭遺沃存目前稠發(fā)現(xiàn)成最早至的王險(xiǎn)國(guó)都雪城遺精址是否頃夏都陪尚存邊爭(zhēng)議夏：照尚在烈探索吹之中王國(guó)哨維：疏二重限證據(jù)焦法一曰揮，取菊地下碎之實(shí)努物與拐紙上流之遺房誠(chéng)文互朋相釋博證；二曰陜，取芒異族朗之故紙書與被吾國(guó)濫之舊送籍互獄相補(bǔ)市正；三曰浸，取趟外來(lái)或之觀飛念，濾以固刃有之叢材料鞭互相低參證討。二重?cái)n證據(jù)潛法被認(rèn)慕為是20世紀(jì)計(jì)中國(guó)初考古覽學(xué)和曬考據(jù)界學(xué)的墳重大攻革新躬。文獻(xiàn)公天下到家天下

——世襲制我國(guó)歷史上第一個(gè)王朝百官、軍隊(duì)、刑法、監(jiān)獄

——國(guó)家機(jī)器史記

——最早王國(guó)考古宮殿——王權(quán)玉器、青銅時(shí)代——禮制二里頭的時(shí)間、地點(diǎn)、出土文物

——夏文化具邦國(guó)走向王國(guó)的特征文獻(xiàn)和考古中的夏史探究1、儒揀家典邀籍《禮記·禮運(yùn)》說夏卻朝建垃立之后前是塘“大冠同之示世”薄，以扒下不趣屬于寧“大喜同之腐世”斷特征礙的是A．共柳同耕寺作B．平趕均分側(cè)配C．原歉始平蠶等D．天眾下為淚家2、傳鳴說中思堯接展受四摘岳推搬薦，竭將帝范位讓步給舜絡(luò)，舜想年老弄再傳志給禹饒，這靠種制族度稱過為A．推別薦制B．禪泥讓制C．世叛襲制D．集因權(quán)制3、開蛾啟王認(rèn)位世艷襲制增的人模是A．堯B．舜C．啟D．湯4、據(jù)路文獻(xiàn)婚記載炸，夏態(tài)朝有粗一定萌數(shù)量樸的軍卡隊(duì)，徒設(shè)置據(jù)了監(jiān)夏獄，斜并制團(tuán)定刑條法以樹鎮(zhèn)壓爆反抗渡者，賣這說快明A．夏仰朝經(jīng)博常遭蹦受外咱敵入兇侵B．夏潤(rùn)朝的燃社會(huì)然治安仁不好C.夏朝鑰已經(jīng)棗具備指了國(guó)郊家的冷基本董特征D.夏朝觸時(shí)期裕反抗布者眾興多5、考秀古學(xué)笛家在謝河南姜西部監(jiān)發(fā)現(xiàn)咳二里怕頭文膀化遺賺址，銅據(jù)科行學(xué)測(cè)強(qiáng)定，串二里禾頭文妙化時(shí)病期距捎今約砌在40糟86悶--歇36罷90年前向之間船二里螞頭文翼化的論時(shí)間賀，應(yīng)索相當(dāng)座于A．夏顫朝B．商狠朝C．西爹周D．東巡壽周6、《禮記·禮運(yùn)》載：跪“大洗道之堤行也格，天員下為紙公，枝選賢據(jù)與能罩，講欺信修率睦?！翊鬀Q道既知隱，屈天下眾為家中。各茄親其烈親，捆各子掏其子……導(dǎo)致度后者朽這種遷現(xiàn)象程產(chǎn)生網(wǎng)的主蟲要原民因是A.原始繩社會(huì)匯的解扣體B.私有會(huì)制的孕產(chǎn)生C.國(guó)家榜的建拉立D.人性穗的退歲化7、《三字術(shù)經(jīng)》載：豬“夏憶傳子恭，家級(jí)天下諷，四站百載獲，遷論夏社甩?！泵鄄牧侠C中的鏟“子么”是焦指A.黃帝B.禹C.啟D.孔子8、目蔬前已別發(fā)現(xiàn)絮的二掉里頭維文化攪遺址音在地雞域上當(dāng)屬于A.黃河帝上游鉤地區(qū)B.黃河擋中下炒游地街區(qū)C.長(zhǎng)江棉上游流地區(qū)D.長(zhǎng)江悄中下薪游地酬區(qū)4、在涌二里惠頭文搭化遺礎(chǔ)址中孝發(fā)掘物出的曠工具哭主要盆有石邁制和浙骨制怕的鏟塊、鐮常、斧農(nóng)等。群其主訴要生矩產(chǎn)方任式是A.采集B.狩獵C.打漁D.農(nóng)業(yè)CCBD依據(jù)貢所學(xué)芹知識(shí)橫，列以舉夏款朝已被經(jīng)具封備了耐哪些災(zāi)國(guó)家漁基本辟特征疤。世襲奮制代毅替禪積讓制像，“穩(wěn)天下和為家洞”的福社會(huì)文代替適“天暈下為襲公”任的社德會(huì)；夏朝吊已設(shè)兇官分桌職；間夏朝屯有一枕定數(shù)覺量的立軍隊(duì)芽；夏爽朝設(shè)男置了尋監(jiān)獄垃，并些制定勤刑法臟鎮(zhèn)壓瓜反抗輛者。閱讀鞭材料齡，回濾答問刃題。氣材滲料一仿：一叼組二般里頭憑文化提考古斜發(fā)掘紗成果辣的圖者片。二里民頭“匠宮殿執(zhí)”復(fù)錘原圖翼以禮工器、層祭器奔為主尋的青容銅器賞、玉肝器材料條二：……今大揭道既付隱，肌天下蔽為家家?！笕似故兰奥詾榍Y，朗城郭杏溝池暖以為很固，撕禮義獸以為瓶紀(jì)?！抖Y記·禮運(yùn)》（1）從霜材料熱一中塊你能蟲汲取犬哪些倡隱性畝信息些？（2）材倉(cāng)料一暖對(duì)于錘認(rèn)識(shí)蹤蝶材料發(fā)二有依何幫擦助？（3）通邀過分級(jí)析，錄你如遭何認(rèn)偏識(shí)以涌上兩浮種類輕型史哲料之簽間的張關(guān)系蝕？（1）宮們殿建捆筑群箱的出孫現(xiàn)，保說明蹤蝶可能社會(huì)唯分化明顯杜；青楚銅器盼、玉遺器大僅多用盼做禮乞器、軍祭器拾，在輝一定糖程度姐上體指現(xiàn)出社會(huì)武等級(jí)著森嚴(yán)及當(dāng)時(shí)警人們甘對(duì)神賞靈的你敬畏。（2）材黎料一揪中的調(diào)考古掏發(fā)掘印證但了材料汗二中厘的有骨關(guān)“私城郭各溝池腿以為揮固，狗禮義惰以為愁紀(jì)”色的記羊載。（3）考蜘古發(fā)期掘出警的遺搏址、嗚遺物裕對(duì)文伙獻(xiàn)記屑載具懷有印證或補(bǔ)充的功映能。（1）從嚷材料穩(wěn)一中劇你能笑汲取階哪些閉隱性囑信息假？（2）材棚料一剝對(duì)于求認(rèn)識(shí)流材料祥二有朽何幫摩助？（3）通投過分飼析，鑒你如求何認(rèn)辰識(shí)以籍上兩活種類警型史望料之扮間的快關(guān)系惜？史料批的分大類一、重按照燃資料逼的表燒現(xiàn)形振式，睬將歷可史史左料分盲為文湖獻(xiàn)史殿料、煤實(shí)物凍史料美和口蛛述史還料1、文泥獻(xiàn)史炸料：喇最早策的文惰獻(xiàn)資垂料并竊不是浙史書給，應(yīng)估是甲貸骨文春（甲競(jìng)骨文波的文去獻(xiàn)價(jià)樣值與周早期標(biāo)文字遺的意盾義相茄互混謙淆）忍。2、實(shí)素物史鋤料：昂實(shí)物雞史料溫指各問類遺礙物、皆遺址容、建裂筑、漠碑刻姿、雕肯塑和頁(yè)繪畫競(jìng)等，衫這類默史料壟是歷賴史的潤(rùn)見證宅和歷犬史知蠢識(shí)的衫可靠膜來(lái)源示，它凳既能泛比較桑真實(shí)米地反訂映歷星史，森又具渠有形市象直方觀性怠。其絕中有共很大津部分進(jìn)是由番考古遼發(fā)掘撒的。3、口漲傳史叉料與辯口述鑄史料躬（1）口蘆傳史感料（區(qū)遠(yuǎn)古御時(shí)期直神話判傳說竄）：躲在沒允有文煙字記敘載前眠有一依定的詳史料音價(jià)值記；僑（2）口專述史茄料是牌人們面對(duì)往