安徽省太河縣重點(diǎn)達(dá)標(biāo)名校2022-2023學(xué)年初三復(fù)習(xí)質(zhì)量監(jiān)測（五）語文試題文試卷含解析

安徽省太河縣重點(diǎn)達(dá)標(biāo)名校2022-2023學(xué)年初三復(fù)習(xí)質(zhì)量監(jiān)測（五）語文試題文試卷請考生注意：1．請用2B鉛筆將選擇題答案涂填在答題紙相應(yīng)位置上，請用0．5毫米及以上黑色字跡的鋼筆或簽字筆將主觀題的答案寫在答題紙相應(yīng)的答題區(qū)內(nèi)。寫在試題卷、草稿紙上均無效。2．答題前，認(rèn)真閱讀答題紙上的《注意事項》，按規(guī)定答題。一、積累與運(yùn)用1．下列詞語中，每對加點(diǎn)字讀音全都相同的一項是()A．沉淀/銀錠默契/鍥而不舍B．續(xù)弦/玄虛粘貼/拈輕怕重C．甜美/恬靜攝取/躡手躡腳D．廣博/粗獷陰晦/誨人不倦2．下列文學(xué)常識說法錯誤的一項是()A．莊子，戰(zhàn)國中期思想家，繼承老子哲學(xué)，是道家學(xué)派的重要代表人物。B．序,又名“序言”“前言”“引言”,是放在著作正文之前的文章。作者自己寫的叫“自序”,內(nèi)容多說明它的內(nèi)容,寫作緣由,經(jīng)過,旨趣和特點(diǎn)；別人代寫的序叫“代序”,內(nèi)容多介紹和評論該書的思想內(nèi)容和藝術(shù)特色.宋濂的《送東陽馬生序》。C．施耐庵是元末明初的小說家，他根據(jù)民間流傳宋江起義的故事寫成長篇小說《水滸傳》。這是我國文學(xué)史上第一部描寫農(nóng)民起義全過程的長篇小說。D．小說可借用兒童的視角來反映世界，莫泊桑的《我的叔叔于勒》通過菲利普的眼光發(fā)現(xiàn)了人與人之間的冷漠無情。3．下列各句中加點(diǎn)的成語，使用有誤的一項是（）A．有自知之明的人，犯了錯誤也不可怕，他會從中吸取教訓(xùn)。B．王偉同學(xué)參加全國中學(xué)生作文大賽獲得一等獎，他高興得涕泗橫流。C．父親鄭重其事地帶著兩個女兒和女婿。向那個衣服襤褸的年老水手走去。D．伏爾泰活過了八十四年，經(jīng)歷了登峰造極的君主政體和曙光初現(xiàn)的革命年代。4．下列說法錯誤的一項是（）A．明清科舉制度中，鄉(xiāng)試中舉，第一名稱解元，第二至十名稱亞元。B．更，古代夜間的計時單位，一夜分為六更，每更約兩小時。C．謫，指降職貶官或調(diào)往邊遠(yuǎn)地區(qū)。《岳陽樓記》“滕子京謫守巴陵郡”中的“謫”就是貶官。D．中原，又稱中土、中州。狹義的中原指今河南省一帶，廣義的中原指黃河中下游地區(qū)或整個黃河流域。如《出師表》“當(dāng)獎率三軍，北定中原”中的“中原”是指整個黃河流域。5．下列詞語中加點(diǎn)的字，每對讀音都不相同的——項是A．場院/場館會計/心領(lǐng)神會纖塵不染/說媒拉纖B．鏤空/螻蟻上尉/蔚為壯觀陰差陽錯/封妻蔭子C．畜牧/牲畜蘇打/打抱不平降龍伏虎/拱手而降D．?dāng)[脫/蟬蛻捶打/唾手可得前仆后繼/撲朔迷離6．閱讀以下材料，完成小題原來，古文里的“家”，是指“大夫之家”，貴族之家。這樣的家，有許多戶，各戶人家要吃肉，就得養(yǎng)豬；許多人養(yǎng)仔豬，就得有種豬。所以，這個“豕”，其實(shí)是指種豬。有種豬，才能養(yǎng)小豬；有豬肉吃，才叫家！吃肉，是社會地位的標(biāo)志。正是：家里有人很平常，家里有豬才高貴！這樣看來，“豬”也是有文化的。此外，豬還有不少故事呢。《西游記》里的豬入戒，堪稱“豬族”的形象代言人。己亥年已到，非常想說“豬”你快樂！“豬”事順利！1．“豬事順利”利用的是諧音，正確的寫法是__________________2．以下故事中，與豬八戒無關(guān)的一項是__________A．高老莊搶親 B．天蓬元帥下凡 C．大鬧野豬林 D．平頂山找妖3．隨著社會發(fā)展，“家”的文化內(nèi)涵越來越豐富，“家”這個字演變出多種含義。請參照下面的例子，再寫出一個“家”字的含義，組詞并解釋詞語。例：學(xué)術(shù)流派：儒家，春秋戰(zhàn)國時期孔子創(chuàng)立的學(xué)術(shù)流派。_________；__________，__________________7．默寫馬作的盧飛快，。（辛棄疾《破陣子·為陳同甫賦壯詞以寄》），小橋流水人家，古道西風(fēng)瘦馬。（馬致遠(yuǎn)《天凈沙·秋思》）晨興理荒穢，。（陶淵明《歸園田居》），不恥下問，是以謂之文也。（《孔孟論學(xué)》）浮光躍金，。（范仲淹《岳陽樓記》）8．古代文化常識積累。中國傳統(tǒng)文化源遠(yuǎn)流長，博大精深，是一筆寶貴的精神財富。古詩中有很多傳統(tǒng)文化。例如古人的年齡有時不用數(shù)字表示：杜牧的“豆蔻梢頭二月初”，以“豆蔻”米代稱十三四歲的女子：左思《詠史》中的“弱冠弄柔翰，卓犖觀群書”，以“弱冠”代指_______。地名中也蘊(yùn)含文化常識：如古人常用“陰”與“陽”米表示南北方位，王羲之《蘭亭集序》中就有“暮春之初，會于會稽山陰之蘭亭”的句子，據(jù)此我們可以推斷，“蘭亭”最初應(yīng)該位于“會稽山”的_______（填方位）。習(xí)俗中也有文化，如農(nóng)歷_______（時間）的端午節(jié)，源于紀(jì)念愛國詩人屈原，有著賽龍舟、吃粽子、喝雄黃酒等習(xí)俗。二、閱讀9．小重山端午[元]舒頔碧艾香蒲處處忙。誰家兒共女，慶端陽。細(xì)纏五色臂絲①長?？浙皭?，誰復(fù)吊沅湘②。往事莫論量。千年忠義氣，日星光。《離騷》讀罷總堪傷。無人解，樹轉(zhuǎn)午陰涼。①五色臂絲：荊楚風(fēng)俗，端午節(jié)以五彩絲系臂。②沅湘：沅水和湘水。湘水支流中有汨羅江。1．用簡潔語言概括上闋畫線的句子描寫什么景象。2．從全詞看，“無人解”表達(dá)了作者怎樣的思想感情?10．閱讀文言短文《唐臨為官》，完成下列小題。唐臨為萬泉丞①?？h有囚十?dāng)?shù)人，皆因未入賦而系。會暮春時雨，乃耕作佳期。唐臨白②縣令：“囚人亦有妻兒，無稼穡③何以活人，請出之?！绷顟制湟茛埽辉S。唐臨曰：“明公⑤若有所疑，吾自當(dāng)其罪。”令因請假歸鄉(xiāng)。臨悉召囚令歸家耕作，并與之約：農(nóng)事畢，皆歸系所。囚等感恩，至?xí)r畢集縣獄。臨由是知名。①丞：此處指輔助縣令的從屬官員。②白：報告。③稼穡：耕種與收獲。④逸：逃逸，逃跑。⑤明公：對縣令的尊稱。1．根據(jù)要求，完成下列兩小題。解釋下列句中加點(diǎn)詞的意思。①會暮春時雨（________）②令懼其逸（________）③若有所疑（________）④農(nóng)事畢（________）下列各句與例句中“乃”的用法相同的一項是（______）例句：乃耕作佳期A．乃重修岳陽樓（《岳陽樓記》）B．當(dāng)立者乃公子扶蘇（《陳涉世家》）C．乃不知有漢（《桃花源記》）D．太祖乃悟，卒用其人（《趙普》）2．按要求用“/”標(biāo)出下面句子的朗讀停頓。吾自當(dāng)其罪（動賓之間）臨由是知名（主謂之間）3．用現(xiàn)代漢語翻譯下列句子。臨悉召囚令歸家耕作。伯牙所念，鐘子期必得之。（《<列子>一則》）4．請結(jié)合選文，簡要分析唐臨是一個怎樣的官員。11．閱讀下面的議論文，完成下列小題。如何看待數(shù)字時代的文學(xué)評論薛曉倩①評論當(dāng)然是重要的。傳統(tǒng)評論的重要性表現(xiàn)在兩個方面：概述原著和提煉觀點(diǎn)。貝克在他的著作《你和我》中認(rèn)為：“思想史變革的主要動力是書評而不是書籍?！币?yàn)槿藗儧]有那么多時間可以用來閱讀所有他們想要閱讀的書籍，取而代之，有些時候便選擇閱讀書評。②除了書評的重要性，另一個爭論的焦點(diǎn)在于書評的影響力，包含兩個問題：首先，書評是否有影響力？其次，由書評產(chǎn)生的影響是積極的還是消極的？③為了證明評論的影響力，我們需要搜集一些例子，包括那些你已經(jīng)有了看法的事物，和那些你還不了解的事物?！爸芰^點(diǎn)”這個電視欄目是個不錯的例子。這個欄目會發(fā)布書籍、電影、電視秀和展覽的介紹及評價，你可以收看節(jié)目，然后把認(rèn)同或不認(rèn)同的觀點(diǎn)記錄下來。重復(fù)幾次之后.你會發(fā)現(xiàn)這樣一個規(guī)律：對于你不喜歡的作品，如果有某些評論試圖改變你的態(tài)度，那么，在你完全缺乏了解的領(lǐng)域，你會傾向于接受評論者提供的意見。相較而言，如果評論涉及你已經(jīng)有所了解的領(lǐng)域，你就沒那么容易被說動。節(jié)目里曾經(jīng)討論過一部我讀過的小說，評論的觀點(diǎn)和我對這部小說的認(rèn)識大相徑庭，令我很不以為然。同樣，我也不會因?yàn)槟橙说囊患抑远鴧挓┮徊侩娪啊＿@證明了兩點(diǎn)：評論是否有效取決于其具體內(nèi)容.評論也絕不是簡單的“對”與“錯”的問題。④評論人對某些作品不夠公平的時候，評論就成為了藝術(shù)的敵人。另外，大量可能不盡正確的文學(xué)批評影響了獎項評審，或許導(dǎo)致很多杰出的作品被低估。如果以往確實(shí)存在這種現(xiàn)象，那么近十五年來，隨著互聯(lián)網(wǎng)的發(fā)展，隨著新媒體對傳統(tǒng)媒體行業(yè)的沖擊和重塑，數(shù)字時代的“評論家觀點(diǎn)”還有價值嗎？⑤《數(shù)字批評家》一書給出了在網(wǎng)絡(luò)時代對文學(xué)評論的意義的思考。相對于傳統(tǒng)媒體自上而下的結(jié)構(gòu)，網(wǎng)絡(luò)世界有一些有趣的特性，比如免費(fèi)的文章、作為職業(yè)的博客寫作，等等。這本書中最重要的發(fā)現(xiàn)是，網(wǎng)絡(luò)評論對文學(xué)評論傳統(tǒng)造成了根本性的影響——快如迅雷，又極具吸引力。⑥網(wǎng)絡(luò)時代的評論會像蔓草似的覆蓋掉原始的文本，使其僅剩一個迷蒙的輪廓。當(dāng)書評取代了書籍本身，評論的波濤淹沒了文本本身，導(dǎo)致的結(jié)果是，出現(xiàn)了大量對當(dāng)前觀點(diǎn)進(jìn)行總結(jié)的文章。這一切想起來就令人沮喪——大量的文化交流是我們不可能追上而終將錯過的。⑦顯然，數(shù)字時代的文學(xué)評論有其內(nèi)在價值，但是問題也很明顯。我們希望字里行間都有愛，但是評論家們漫步在故事、圖像、聲音和口味所建構(gòu)的迷宮里，一邊懷疑。一邊追尋符合他們口味的最終價值，我們應(yīng)該喜歡這些嗎？他們的文學(xué)評論深刻而準(zhǔn)確嗎？1．閱讀全文，概括本文的中心論點(diǎn)。2．請指出第③段使用的論證方法并分析其作用。3．閱讀第⑤⑥兩段，概括網(wǎng)絡(luò)文學(xué)評論的特點(diǎn)。4．下列對選文理解與分析不正確的一項是（）A．本文緊扣名人名言論證中心論點(diǎn)，行文簡潔，視野開闊，論證嚴(yán)謹(jǐn)。B．文章第①②段列舉了部分評論家的觀點(diǎn)及其爭論的焦點(diǎn)，為第③段論證拓展了空間。C．文章第⑥段運(yùn)用了比喻論證的方法，形象地指出了網(wǎng)絡(luò)時代評論的負(fù)面影響。D．本文引導(dǎo)讀者正確看待數(shù)字時代的文學(xué)評論，具有鮮明的時代性。12．閱讀文段，回答問題致大海今天是給您送行的日子，冰心老太太!我病了，沒去成。十點(diǎn)鐘整，是朋友們向您鞠躬告別的時刻，我在書房一片散尾竹的綠影里跪伏下來，向著西北方向——您遙遠(yuǎn)的靜臥的地方，恭敬地磕了三個頭。然后打開音樂。本來心里繚亂又沉重，但我那特意選放的德彪西的《大海》發(fā)生了神奇的效力，濤聲所至，愁云擴(kuò)散，心里漸如海天一般遼闊與平靜。于是您往日神氣十足的音容笑貌全都呈現(xiàn)出來，而且愈來愈清晰，一直逼近眼前。八十年代末，一個您生命的節(jié)日。我在天津撥通了您家的電話。我對著話筒大聲說：“老太太，我給您拜壽了!”您馬上來了幽默。您說：“你不來，打電話拜壽可不成?！蹦目跉膺€假裝有點(diǎn)生氣。但我卻知道在電話那端，您一定在笑，我好像看見了您那慈祥的并帶著童心的笑容。為了哄您高興，我說：“我該罰，我在這兒給您磕頭了!”您一聽果然笑了,您說：“我看不見?！蔽艺f：“我旁邊有人，可以作證。”您說：“他們都是你一伙的，我不信?！闭l說您老，您的機(jī)敏和反應(yīng)能超過任何年輕人。我只好說：“您把這筆賬先記上。等我和您見面時，保證補(bǔ)上。”從此，它成了每次見面必說的一個玩笑的由頭。只要說到這個笑話，便立即能感受到您的那種率真、親切。大約是九二年底，我和朋友一同去看您。那天您特別精神。您說，前不久有一位大人物來看您，說了些“長壽幸福”之類的吉祥話。您說，您雖長壽，卻不總是幸福的。您的一生正好是“酸甜苦辣”四個字：少時留下許多辛酸；青年時代還算留下一些甜美的回憶；中年以后，“文革”十年，苦不堪言；現(xiàn)在老了，但卻是——“姜是老的辣”。當(dāng)說到這個“辣”字時，您的脖子一梗。我便看到了您身上的骨氣。老太太，那一刻您身上真是閃閃發(fā)光呢!您問我：“要是碰到大人物，你敢說話嗎?”沒等我說，您又說，“說話誰都敢，看你說什么。馮驥才，你拿的工資可是人民給的，不是領(lǐng)導(dǎo)給的。拿了人民的錢就得為人民說話，不要怕!”說完您還著意地看了我一眼。老太太，您這一眼可好厲害，似乎要把這幾句話注入我的骨頭里。您歷經(jīng)那么多時代的不幸，對人間的詭詐與丑惡的體驗(yàn)較我深切得多；然而，您為何從不厭世，不避世，不警惕世人，卻癡信您那句常常會使自己陷入被動的格言“有了愛便有了一切”?我想到一件更遠(yuǎn)的事。那天是您和吳先生金婚的紀(jì)念日。我和幾位文友去看您。聊天時，沒等我們問，您就自動講起當(dāng)年結(jié)婚時的情景。說話時您很快活，弄不清您是自嘲，還是為自己當(dāng)年的清貧又灑脫而洋洋自得。后來，您話鋒一轉(zhuǎn)，忽問我：“馮驥才，你怎么結(jié)的婚?”我說：“我還不如您哪。我是‘文革’高潮時結(jié)的婚!”我說，那時我和未婚妻兩家都被抄了，結(jié)婚只有一間幾平米的小屋，床是用磚塊和木板搭的。結(jié)婚那天，我把劫后僅有的幾件衣服疊了疊，放在自行車后車架上，但在路上顛掉了，結(jié)婚時兩手空空。我想我說完您一定會說出幾句同情的話來?？墒悄鷧s微笑又嚴(yán)肅地對我說：“馮驥才，你可別抱怨生活，你們這樣的結(jié)婚才能永遠(yuǎn)記得，大魚大肉的結(jié)婚都是大同小異，過后是什么也記不住的。”您的話使我出其不意。一下子，您把我的目光從一片荊棘的困擾中引向一片大海。德彪西的《大海》全是畫面：被狂風(fēng)掀起的水霧與低垂的陰云融成一片，雪色的排天大浪迸濺出的全是它晶瑩透明的水珠。一束夕照射入它藍(lán)幽幽的深處，加倍反映出奪目的光芒。瞬息間，整個世界全是細(xì)密的迷人的柔情的微波。大海中從無云影，只有陽光，它永遠(yuǎn)躍動不已的是那浩瀚又坦蕩的生命。這也正是您的海。我心里的您!(選自《馮驥才散文精選》，有刪改)1．回憶了作者與冰心交往的幾件事，請細(xì)讀文本，填寫下表。2．下列與第19段劃線句的意思理解最恰當(dāng)?shù)囊豁検牵ǎ?。A．年輕時沒有嘗過苦水的人，不能成長。B．無論處于何種境地，都永遠(yuǎn)要感恩生活。C．在任何情況下，遭受的痛苦越深，隨之而來的喜悅也就越大。D．痛苦留給的一切，請細(xì)加回味！苦難一經(jīng)過去，苦難就變?yōu)楦拭馈?．本文首尾都談到了音樂家德彪西的作品《大?！?，是否重復(fù)？請簡述理由。4．聯(lián)系上下文，從下面語句中任選一句，說說加點(diǎn)詞表現(xiàn)了冰心怎樣的心理。（1）您說，您雖長壽，卻不總是幸福的。（2）說完您還著意地看了我一眼。5．冰心和傅雷都非常關(guān)心晚輩的成長，請從選文和（鏈接材料）中找出兩人共同的觀點(diǎn)加以印證。（鏈接材料）致傅聰1956年2月29日夜親愛的孩子：昨天整理你的信，又有些感想。關(guān)于莫扎特的話，例如說他天真、可愛、清新等等，似乎很多人懂得；但彈起來還是沒有那天真、可愛、清新的味兒。這道理，我覺得是“理性認(rèn)識”與“感情深入”的分別。感性認(rèn)識固然是初步印象，是大概的認(rèn)識；理性認(rèn)識是深入一步，了解到本質(zhì)。但是藝術(shù)的領(lǐng)會，還不能以此為限。必須再深入進(jìn)去，把理性所認(rèn)識的，用心靈去體會，才能使原作者的悲歡喜怒化為你自己的悲歡喜怒，使原作者每一根神經(jīng)的震顫都在你的神經(jīng)上引起反響。否則即使道理說了一大堆，仍然是隔了一層。一般藝術(shù)家的偏于理智，偏于冷靜，就因?yàn)樗麄兺Ａ粼诶硇哉J(rèn)識的階段上。比如你自己，過去你未嘗不知道莫扎特的特色，但你對他并沒發(fā)生真正的共鳴；感之不深，自然愛之不切了；愛之不切，彈出來當(dāng)然也不夠味兒；而越是不夠味兒，越是引不起你興趣。如此循環(huán)下去，你對一個作家當(dāng)然無從深入。這一回可不然，你的確和莫扎特起了共鳴，你的脈搏跟他的脈搏一致了，你的心跳和他的同一節(jié)奏了；你活在他的身上，他也活在你身上；你自己與他的共同點(diǎn)被你找出來了，抓住了，所以你才會這樣欣賞他，理解他。由此得到一個結(jié)論：藝術(shù)不但不能限于感性認(rèn)識，還不能限于理性認(rèn)識，必須要進(jìn)行第三步的感情深入。換言之，藝術(shù)家最需要的，除了理智以外，還有一個“愛”字！所謂赤子之心，不但指純潔無邪，指清新，而且還指愛！法文里有句話叫做“偉大的心”，意思就是“愛”。這“偉大的心”幾個字，真有意義。而且這個愛決不是庸俗的，婆婆媽媽的感情，而是熱烈的、真誠的、潔白的、高尚的、如火如荼的、忘我的愛。從這個理論出發(fā)，許多人彈不好東西的原因都可以明白了。光有理性而沒有感情，固然不能表達(dá)音樂；有了一般的感情而不是那種火熱的同時又是高尚、精練的感情，還是要流于庸俗；所謂濫情（傷感），我覺得就是指的這種庸俗的感情……（選自《傅雷家書》，有刪改）6．選文標(biāo)題“致大?！迸c（鏈接材料）中標(biāo)題“致傅聰”相比，含義上有什么異同？13．閱讀下面的短文，完成小題中國經(jīng)典有人說到“經(jīng)”，便有意無意地把它等同于“經(jīng)典”，而提起“中國經(jīng)典”，就轉(zhuǎn)換成“儒家經(jīng)典”，這種觀念有些偏狹。中國經(jīng)典絕不是儒家一家經(jīng)典可以獨(dú)占的，也應(yīng)當(dāng)包括其他經(jīng)典，就像中國傳統(tǒng)是“復(fù)數(shù)的”傳統(tǒng)一樣。首先，中國經(jīng)典應(yīng)當(dāng)包括佛教經(jīng)典，也應(yīng)當(dāng)包括道教經(jīng)典。要知道，“三教合一”實(shí)在是東方的中國與西方的歐洲在文化領(lǐng)域中最不同的地方之一，也是古代中國政治世界的一大特色。即使是古代中國的皇帝，不僅知道“王霸道雜之”，也知道要“儒家治世，佛教治心，道教治身”，絕不只用一種武器。因此，回顧中國文化傳統(tǒng)時，僅僅關(guān)注儒家的思想和經(jīng)典，恐怕是過于狹窄了。即使是儒家，也包含了相當(dāng)復(fù)雜的內(nèi)容，有偏重“道德自覺”的孟子和偏重“禮法治世”的荀子，有重視宇宙天地秩序的早期儒家和重視心性理氣的新儒家。應(yīng)當(dāng)說，在古代中國，關(guān)注政治秩序和社會倫理的儒家，關(guān)注超越世界和精神救贖的佛教，關(guān)注生命永恒和幸福健康的道教，分到承擔(dān)著傳統(tǒng)中國的不同責(zé)任，共同構(gòu)成中國復(fù)數(shù)的文化。其次，中國經(jīng)典不必限于圣賢、宗教和學(xué)派的思想著作，它是否可以包括得更廣泛些？比如歷史著作《史記》《資治通鑒》，比如文字學(xué)著作《說文解字》，甚至唐詩、宋詞、元曲里面的那些名著佳篇。經(jīng)典并非天然就是經(jīng)典，它們都經(jīng)歷了從普通著述變成神圣經(jīng)典的漫長過程，這在學(xué)術(shù)史上叫“經(jīng)典化”。沒有哪部著作是事先照著經(jīng)典的尺寸和樣式量身定做的，只是因?yàn)樗鼘懙暮茫灰玫枚?，被人覺著充滿真理，又被反復(fù)解釋，有的還被“欽定”為必讀書，于是，就在歷史中漸漸成了被尊崇、被仰視的經(jīng)典。因此，如今我們重新閱讀經(jīng)典，又需要把它放回產(chǎn)生它的時代里面，重新去理解。經(jīng)典的價值和意義，也是層層積累的，對那些經(jīng)典里傳達(dá)的思想，原則甚至知識，未必需要亦步亦趨“照辦不走樣”，倒是要審時度勢“活學(xué)活用”，要進(jìn)行“創(chuàng)造性的轉(zhuǎn)化”。閱讀經(jīng)典可以使人們了解從古至今“人類究竟面臨哪些重大問題”，但古代經(jīng)典并不是不可違逆的圣經(jīng)，畢竟歷史已經(jīng)翻過了幾千年。因此，對于古代經(jīng)典，既不必因?yàn)樗胸?fù)著傳統(tǒng)而視其為累贅包袱，也不必因?yàn)樗笳髦鴤鹘y(tǒng)而視其為金科玉律。我的看法是：第一，經(jīng)典在中國是和我們的文化傳統(tǒng)緊緊相隨的巨大影子，你以為扔開了它，其實(shí)在社會風(fēng)俗、日常行事和口耳相傳里面，它總會“借尸還魂”；第二，歷史上的經(jīng)典只是一個巨大的資源庫，你不打開它，資源不會為你所用，而今天的社會現(xiàn)實(shí)和生活環(huán)境，是刺激經(jīng)典知識是否以及如何再生和重建的背景，經(jīng)典中的什么資源被重新發(fā)掘出來，很大程度上取決于“背景”召喚什么樣的“歷史記憶”；第三，經(jīng)典在今天，是需要重新“解釋”的，只有經(jīng)過解釋和引申，“舊經(jīng)典”才能成為在我們今天的生活世界中繼續(xù)起作用的，呈現(xiàn)出與其他民族不同風(fēng)格的“新經(jīng)典”。1．下列對“中國經(jīng)典”內(nèi)涵的理解，不準(zhǔn)確的一項是A．中國經(jīng)典等同于“經(jīng)”，其實(shí)指的就是儒家經(jīng)典，因?yàn)闅v史上儒家思想特別關(guān)注政治秩序和社會倫理。B．中國經(jīng)典能夠做到將儒家、佛教、道教“三教合一”，這是中國古代的一大政治特色。C．中國經(jīng)典中的儒、佛、道思想共同構(gòu)成中國多元的文化，并在古代中國發(fā)揮了重大作用。D．中國經(jīng)典除了圣賢、宗教、學(xué)派的著作，還包含歷史、文字學(xué)名著以及詩詞里的名篇佳作等。2．下列對“中國經(jīng)典”形成過程的理解不準(zhǔn)確的一項是A．經(jīng)典不是天然形成的，它經(jīng)歷了從普通著述到神圣經(jīng)典的層層積累的經(jīng)典化過程。B．新的經(jīng)典并不是照著前世經(jīng)典的尺寸和樣式量身定做的，它本身的思想與價值能被后人認(rèn)可，于是漸成經(jīng)典。C．古代很多著述，能治世、治心、治身，被后人廣泛引用，被一再解釋、踐行，傳誦不衰，此類著述即成為中國經(jīng)典。D．有些著述因?yàn)榉辖y(tǒng)治者思想，充滿真理又被多次引用，被皇帝“欽定”為必讀書，這些書結(jié)果就成為了經(jīng)典。3．下列對閱讀經(jīng)典的方法理解不正確的一項是A．閱讀經(jīng)典時，應(yīng)該將其放在使它產(chǎn)生的歷史時代里面去重新理解，應(yīng)當(dāng)活學(xué)活用，進(jìn)行創(chuàng)造性的轉(zhuǎn)化。B．閱讀經(jīng)典時，既不能拋開其中的傳統(tǒng)文化內(nèi)核，也不能因?yàn)樯鐣L(fēng)俗和口耳相傳的原因而違背經(jīng)典的要求。C．閱讀經(jīng)典時，要根據(jù)當(dāng)今社會現(xiàn)實(shí)、生活環(huán)境的需要，讓經(jīng)典知識再生和重建，使經(jīng)典中一些資源被重新發(fā)掘和利用。D．閱讀經(jīng)典時，要對“舊經(jīng)典”進(jìn)行重新解釋和引申，讓它在我們今天的現(xiàn)實(shí)生活中發(fā)揮作用，呈現(xiàn)出與其他民族不同的風(fēng)格。三、語言表述14．請你展開聯(lián)想和想象，參照畫線的文字仿寫句子，同唱一首獻(xiàn)給母親的歌。母親得知我生病，急匆匆趕到我的病床前。我微微睜開雙眼，發(fā)現(xiàn)母親正慈祥地看著我，那是一種怎樣的眼神?。∧鞘浅筷貙苫ǖ你逶?，那是春風(fēng)對碧水的輕撫，那是，那是。四、寫作15．請從下面兩題中任選一題，按要求作文。（一）題目：留在心中的精彩要求：文體不限，文章不要少于600字。（二）閱讀下面的材料，根據(jù)要求作文當(dāng)兩朵花都爭向那一縷冬日的陽光時，一朵花悄然轉(zhuǎn)身，這是成全；當(dāng)兩只手同時伸向一本喜愛的書時，一只手陡然放下，這是成全；當(dāng)茶葉忍受沸水的煎熬，把無色無味的水變成了一杯香茗時，這是成全。成全是生活中的和風(fēng)麗日，展現(xiàn)出一道道優(yōu)美獨(dú)特的風(fēng)景。請你以“成全”為話題，自擬題目，寫一篇文章。要求：①自擬標(biāo)題，自定立意，自選文體（除詩歌外）；②不要套作，不得抄襲；③不少于600字。

參考答案一、積累與運(yùn)用1、D【解析】

Adiàn/dìng，qì/qiè。Bxián/xuán，zhān/niān。C都是tián，shè/niè。D都是guǎng，huì。2、D【解析】

試題分析：莫泊桑的《我的叔叔于勒》是通過若瑟夫的眼光發(fā)現(xiàn)了人與人之間的冷漠無情，不是“菲利普的眼光”。故答案為D。3、B【解析】

A項，自知之明：指了解自己的情況，能正確認(rèn)識自己的長處與短處。使用恰當(dāng)。B項，涕泗橫流：指眼淚鼻涕滿臉亂淌。形容極度悲傷或激動。使用不恰當(dāng)；C項，鄭重其事：形容對待事情非常嚴(yán)肅認(rèn)真。使用恰當(dāng)；D項，登峰造極：釋義是登上頂峰，意指到達(dá)最高點(diǎn)。比喻精絕的造詣。使用恰當(dāng)?！军c(diǎn)睛】要結(jié)合積累的詞語來分析，在平時的學(xué)習(xí)中，首先我們對于遇到的詞語要做好積累，其次是注意可以從詞義、詞語的感情色彩、習(xí)慣用法等方面進(jìn)行歸納。詞語常見的錯誤有：望文生義、褒貶不當(dāng)、搭配不當(dāng)、用錯對象、重復(fù)冗贅、謙敬錯位、自相矛盾、不合語境等。4、B【解析】

試題分析：“更”舊時夜間計時單位，古人把一夜分為五個時辰，夜里的每個時辰被稱為“更”。一夜即為“五更”，每“更”為現(xiàn)今的兩個小時。一更是19點(diǎn)至21點(diǎn)，二更是21點(diǎn)至23點(diǎn)……依次類推。故B選項中的“一夜分為六更”是錯誤的。5、A【解析】

Acháng/chǎng，kuài/huì，xiān/qiàn。Blòu/lóu，都讀wèi，yīn/yìn。Cxù/chù，dá/dǎ，都讀xiáng。Dtuō/tuì，chuí/tuò，都讀pū。6、1．諸事順利2．C3．示例:專門從事某種活動的人作家專門從事寫作的人【解析】

1．“豬”與“諸”運(yùn)用諧音，表達(dá)美好祝愿。2．C.大鬧野豬林——魯智深。3．考查學(xué)生的仿寫能力。如，家庭所在的地方安家安置好自己的居所。7、1.弓如霹靂弦驚2.枯藤老樹昏鴉3.帶月荷鋤歸4.敏而好學(xué)5.靜影沉璧【解析】

詩文名句默寫試題的題型主要是填寫題，復(fù)習(xí)詩文名句，首先是要記誦清楚背誦的詩文篇段和名句；其次是要正確理解詩文篇段和名句的基本內(nèi)容；第三是要記清楚詩文名句中的每個字，默寫詩文名句不能寫錯別字。此題要注意“霹靂”“籐”“璧”等字的書寫。8、①男子成年20歲②北面③五月初五【解析】

文化常識的考核主要集中在古代的一些稱謂、官職的變遷、宮殿的名稱、年號、謚號、廟號、一些文書的名稱、官場的一些禮節(jié)、朝廷的一些機(jī)構(gòu)、典章制度、行政區(qū)劃、還有一些避諱的說法等。這類題目一般錯誤都比較明顯，如此題“弱冠”代指男子成年20歲。從“暮春之初，會于會稽山陰之蘭亭”中的“陰”分析，應(yīng)該是山的北面。山南水北為“陽”，山北水南為“陰”。端午節(jié)為農(nóng)歷五月初五，相傳為紀(jì)念愛國詩人屈原設(shè)定的節(jié)日。二、閱讀9、1．到處采碧綠的艾蒿、生長在水邊或池沼內(nèi)蒲草,男男女女,正準(zhǔn)備一起過端午節(jié),處處繁忙。孩子們將五色絲帶纏繞著手臂唱歌跳舞,這是一幅熱鬧繁忙的景象。2．抒發(fā)了作者不為世俗理解的孤寂落寞情懷,也表達(dá)了對屈原忠義氣節(jié)的崇敬?！窘馕觥?．試題分析：描述詩歌畫面，要先把詩歌的語言轉(zhuǎn)換為一般的口語，把古詩換成現(xiàn)代白話文。然后再對其進(jìn)行潤色和加工，用優(yōu)美的言辭將其敘述出來就可以了。語言一定要生動，不能僅僅是翻譯，要進(jìn)行合理的想象，用優(yōu)美的語言，描繪出動人的意境。此題一定要把一派熱鬧繁忙的景象描繪出來。2．試題分析：考查對詩句含意的理解。從上句“離騷讀罷宗堪傷”來看，不單單寫出了對屈子大義的崇敬，還道出了文人的惺惺相惜。千年已過，便是何等的悲歌大義，又能被幾人記得呢？便是記得，又有幾人能解？所以“無人解”抒發(fā)了作者不為世俗理解的孤寂落寞情懷，也表達(dá)了對屈原忠義氣節(jié)的崇敬。一定要結(jié)合全詞來分析。10、1．（1）①適逢，正趕上②擔(dān)心，害怕③如果④結(jié)束，完畢（2）B2．（1）吾自當(dāng)/其罪（動賓之間）（2）臨/由是知名（主謂之間）3．（1）唐臨于是將囚犯全都召集起來讓他們回家耕種。（2）凡是伯牙彈琴時想象的情景，鐘子期一定能夠知道。4．①體恤民情（同情百姓、關(guān)心民生疾苦），從他讓“因未入賦而系”的囚犯回家及時回家耕作可以看出；②勇于擔(dān)當(dāng)，從“吾自當(dāng)其罪”一句可以看出?！窘馕觥?．試題分析：（1）理解常見文言詞語在文中的含義。理解文言詞語的含義要注意其特殊用法，如通假字、詞類活用、一詞多義和古今異義詞等；平時要多積累文言詞匯，要能結(jié)合具體語境，弄清句子的意思來辨析推斷，揣摩其意思。比如本題中的“懼”是“擔(dān)心，害怕”；“會”是古今異義詞，“適逢，正趕上”的意思。（2）此題考查常見文言虛詞在文中的意義。題目中的“乃耕作佳期”中的“乃”是“表判斷，是”；A項中“乃”是“于是，就”；B項中的“乃”是結(jié)構(gòu)助詞“表判斷，是”；C項中的“乃”是“副詞，竟然”；D項中的“乃”是“才”。故選B。2．試題分析：考查文言文語句的句讀。解答此類試題，要在整體感知文章內(nèi)容的基礎(chǔ)上，先對句子作簡單翻譯，初步了解大意，然后根據(jù)句子的意思和古文句法進(jìn)行句讀；同時利用虛詞來輔助句讀。句讀時要注意古漢語的語法和句式，句讀不能出現(xiàn)“破句”的現(xiàn)象。語句“吾自當(dāng)其罪”的意思是：我一個人承擔(dān)全部罪名。依據(jù)動賓之間停頓，正確的句讀是：吾自當(dāng)/其罪。語句“臨由是知名”的意思是：唐臨由于這件事出名了。依據(jù)主謂間要停頓，正確的句讀是：臨/由是知名。3．試題分析：本題考查翻譯文言語句的能力。解答時一定要先回到語境中，根據(jù)語境讀懂句子的整體意思，找出關(guān)鍵實(shí)詞、虛詞，查看有無特殊句式。尤其要注意一詞多義、古今異義詞、通假字等特殊的文言現(xiàn)象，重點(diǎn)實(shí)詞必須翻譯到位。（1）句中的“悉（全，都）、令（讓）歸（回家）”幾個詞是賦分點(diǎn)；（2）句中的“念（考慮）、必得（一定了解，知道）”幾個詞是賦分點(diǎn)。翻譯時要做到“信、達(dá)、雅”。4．試題分析：考查對人物形象的分析。在整體感知文章內(nèi)容的基礎(chǔ)上，結(jié)合文本中的所寫的具體的事件和描寫分析作答。從文章敘寫唐臨讓那些“因未入賦而系”的囚犯回家耕作，可以看出他是一個體恤民情、關(guān)心民生疾苦的人；從“吾自當(dāng)其罪”一句可以看出他是一個為民而勇于擔(dān)當(dāng)?shù)娜恕?jù)此概括作答。【點(diǎn)睛】在文言文翻譯過程中，必須遵循“字字有著落，直譯、意譯相結(jié)合，以直譯為主”的原則。翻譯文言語句要抓住句子中的關(guān)鍵詞匯，運(yùn)用“增、刪、調(diào)、換、留”等譯文的基本方法，做到譯句文從字順，符合現(xiàn)代漢語語法規(guī)范，句意盡量達(dá)到完美。參考譯文：唐臨是萬泉縣令的下屬官員?？h監(jiān)獄里關(guān)押著十幾個囚犯，都是因?yàn)闆]繳租稅而被關(guān)押的。當(dāng)時恰好趕上了晚春時節(jié)，雨水及時，正是耕種的好時候。唐臨稟報縣令：“囚犯也有妻子和兒女，不勞作怎么讓他們生活，請把他們放出來。”縣令害怕他們被放出后逃跑，不允許。唐臨說：“大人如果有所懷疑，我一個人承擔(dān)全部罪名?！笨h令就請假回鄉(xiāng)。唐臨于是將囚犯全都召集起來讓他們回家耕種，并且和他們約定：春種結(jié)束，都要回到監(jiān)獄里去。囚犯們感激唐臨的恩情，到春種結(jié)束時全部集中在縣的監(jiān)獄里了。唐臨由于這件事出名了。11、1．?dāng)?shù)字時代的文學(xué)評論有其內(nèi)在價值，但是問題也很明顯，我們要客觀地看待數(shù)字時代的文學(xué)評論。2．使用了舉例論證，以人們對待“周六觀點(diǎn)”這個電視欄目的態(tài)度為例，論證了關(guān)于評論的影響力：“評論是否有效取決于其具體內(nèi)容，評論也絕不是簡單的‘對’與‘錯’的問題?！睘橄挛囊鲋行恼擖c(diǎn)作鋪墊。3．①網(wǎng)絡(luò)文學(xué)評論自下而上，完全開放；②網(wǎng)絡(luò)文學(xué)評論快如迅雷，又極具吸引力；③網(wǎng)絡(luò)文學(xué)評論顛覆了傳統(tǒng)文學(xué)評論的文本，出現(xiàn)了大量對當(dāng)前觀點(diǎn)進(jìn)行總結(jié)的文章。4．B【解析】1．考查概括文章中心論點(diǎn)的能力。通讀全文，梳理脈絡(luò)，分清層次，綜合考慮，提取要點(diǎn)，找到關(guān)鍵句，必要時用自己的語言概括即可。如可提取最后一段的“顯然，數(shù)字時代的文學(xué)評論有其內(nèi)在價值，但是問題也很明顯”一句，而3段末的“評論是否有效取決于其具體內(nèi)容，評論也絕不是簡單的‘對’與‘錯’的問題”是說應(yīng)該客觀地看待數(shù)字時代的文學(xué)評論。整理兩句即可答出答案。2．考查論證方法的類型及其表達(dá)作用。“我們需要搜集一些例子”這是一句舉例論證方法的標(biāo)志性語言。通過舉人們對待“周六觀點(diǎn)”這個電視欄目的態(tài)度之例，來證明段末的觀點(diǎn)句。答舉例論證的作用時，一定要找到文段中的觀點(diǎn)句。論證方法就是為證明觀點(diǎn)和中心論點(diǎn)服務(wù)的。3．考查對文中重要信息的提取。通讀第⑤⑥兩段，整體把握，然后根據(jù)提干要求提取關(guān)鍵句作答即可。如可提取第5段的“相對于傳統(tǒng)媒體自上而下的結(jié)構(gòu)，網(wǎng)絡(luò)世界有一些有趣的特性”“快如迅雷，又極具吸引力”，第6段的“網(wǎng)絡(luò)時代的評論會像蔓草似的覆蓋掉原始的文本”“出現(xiàn)了大量對當(dāng)前觀點(diǎn)進(jìn)行總結(jié)的文章”等句分析整理即可。4．B項對選文理解與分析不正確。第一二自然段主要是通過列舉了部分評論家的觀點(diǎn)及其爭論的焦點(diǎn)來提前出問題，如“書評是否有影響力？其次，由書評產(chǎn)生的影響是積極的還是消極的？”，而第三段主要是舉例，用以解釋以上問題?？煞治龅谌蔚摹盀榱俗C明評論的影響力，我們需要搜集一些例子”一句。也就是說，第一二自然段提出問題，第三段分析問題。談不上“為第③段論證拓展了空間”。12、1．⑴有童心、機(jī)敏、率真、親切⑵冰心概述自己的一生，并告誡作者要敢于說真話⑶樂觀豁達(dá)2．B3．不重復(fù)。開頭側(cè)重描寫德彪西的?海?帶給我的心情變化，平復(fù)了我撩亂又沉重的心，自然引出下?對冰心老人的回憶。文末具體描繪快樂展現(xiàn)的畫面，形象地表現(xiàn)了冰心老人博大的愛和寬廣的胸懷，含蓄地揭示文章主旨。同時兩段形成前后首尾呼應(yīng)，照應(yīng)標(biāo)題，使文章結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)。4．⑴“不總是”是冰心告誡青年要品味生活的酸甜苦辣，活要有骨氣，有精神。⑵“著意”表現(xiàn)了冰心殷切地希望“我”有社會責(zé)任感、敢為人民說真話的心理。5．文章中冰心從不厭世，不避世，不警惕世，癡信她的格言“有了愛便有了一切”，在與作者交往中所表現(xiàn)出的那種率真、親切，對晚輩的關(guān)愛和祝福，以及對作者敢說真話、善待苦難的教導(dǎo)，都表現(xiàn)了了她的智慧、仁愛、膽識、樂觀，是她“有了愛便有了一切”的高尚品格的體現(xiàn)。“藝術(shù)家最需要的，除了理智以外，還有一個愛字”。傅雷強(qiáng)調(diào)藝術(shù)家必須有一顆愛心，他將感性、理性和愛心視為藝術(shù)家的重要品質(zhì)，強(qiáng)調(diào)藝術(shù)家感情的高尚和真誠。6．兩文中的“致”都有“給予”的意思，表明作者寫信的對象。而“致大?”含義更更豐富，有致敬的意思，以大海為比喻冰心，“大?！毕笳髁吮牟┐蟮膼酆蛯掗煹男貞?，以此為題，表達(dá)了作者對冰心博大的愛和寬廣的胸懷的感激、敬仰之情?！窘馕觥?/p>

1．此題考查梳理文章故事情節(jié)。首先要整體感知文章內(nèi)容，并從前向后精讀各部分文章，根據(jù)故事情節(jié)概括出切題的答案。文章中作者回憶了與冰心交往的幾件事：冰心與給她電話的“我”開玩笑，由此可知冰心是一個有童心、機(jī)敏、率真、親切的人；冰心概述自己的一生，并教導(dǎo)“我”要敢于說真話，由此可知冰心是一個有骨氣，關(guān)愛晚輩的人；冰心和“我”談?wù)摻Y(jié)婚時情況，教導(dǎo)我要善待困難，由此可知冰心是一個樂觀豁達(dá)的人。點(diǎn)睛：本題考查對文章內(nèi)容的分析和概括能力。解答時，閱讀全文，依據(jù)作者的行文思路去分析，在文中找到題干信息，將相關(guān)內(nèi)容逐步概括出來。注意前后情節(jié)的銜接連貫。2．本題是對文章內(nèi)容的理解。在準(zhǔn)確理解文章的前提下，結(jié)合選項仔細(xì)對比作答，注意生活常識和過于絕對化、片面化的說法一般都是錯誤的。分析第17至19段的內(nèi)容，冰心以自己在結(jié)婚時，雖然很清貧，但是生活得很灑脫，來告訴作者無論處于何種境地，都要樂觀面對，感恩生活。分析四個選項，可知B項說法正確，其余三項屬于望文生義。故選B。3．本題考查對文本內(nèi)容的理解與掌握。文首側(cè)重描寫德彪西的作品《大?！?，平復(fù)了“我”潦亂又沉重的心，開頭寫德彪西的作品《大?！?，為下文冰心老人回憶往事做鋪墊。結(jié)尾描繪《大?！氛宫F(xiàn)的畫面，表現(xiàn)了冰心寬廣的胸懷，點(diǎn)明文章中心首尾都談到了音樂家德彪西的作品《大海》又形成首尾呼應(yīng)，使文章結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)。4．本題的考點(diǎn)是詞語的含義。解答時先理解詞語的表面義，然后結(jié)合語境及課文內(nèi)容，具體理解出它的語境義及所包含的情感。（1）根據(jù)文中“您的一生正好是‘酸甜苦辣’四個字”“我便看到了您身上的骨氣。老太太，那一刻您身上真是閃閃發(fā)光呢”，可知“不總是”是冰心告誡青年要品味生活的酸甜苦辣，有骨氣的活著。（2）“著意”是著力、刻意的意思。根據(jù)文中的“老太太，您這一眼可好厲害，似乎要把這幾句話注入我的骨頭里”，可知冰心老人希望“我”成為一個有社會責(zé)任感，為人民服務(wù)的人。5．此題考查的是學(xué)生對課文內(nèi)容的理解，提取信息并概括的能力。解答時要結(jié)合相關(guān)段落來分析。文章中冰心在與作者交往中所表現(xiàn)出的那種不厭世、率真、親切，對晚輩的關(guān)愛和祝福，以及對作者善待苦難的教導(dǎo)，都表現(xiàn)了她的智慧、仁愛、樂觀，是她“有了愛便有了一切”的高尚人格的體現(xiàn)，表達(dá)了作者對冰心的感激和敬仰之情。根據(jù)鏈接材料的“藝術(shù)家最需要的，除了理智以外，還有一個‘愛’字！”，可知傅雷強(qiáng)調(diào)藝術(shù)家必須有一顆愛心，要將感性、理性和愛心視為藝術(shù)家的重要品質(zhì)。6．本題考查標(biāo)題的含義。解答此題關(guān)鍵要理解文章內(nèi)容，標(biāo)題中的關(guān)鍵詞往往為一種具體事物，具有多層含義，除了表面上意義之外，文章還賦予了它更深刻的內(nèi)涵，要深入思考結(jié)合主旨挖掘出來?！爸麓蠛！迸c“致傅聰”中的“致”是“給予”的意思，表明了寫信的對象。而“致大?！敝小按蠛！毕笳髁吮牟┐蟮膼酆蛯?的胸懷，所以“致”含有尊敬之意。13、1．A2．D3．B【解析】1．此題考查學(xué)生理解文章及篩選有效信息的能力。解題的關(guān)鍵是要統(tǒng)觀全文，注意提示性語言，把握中心句。A.根據(jù)第一段的內(nèi)容，可知中國經(jīng)典并不獨(dú)指儒家經(jīng)典。2．本題考查學(xué)生提取信息并概括的能力。回答這類題目，首先要在審清題干的基礎(chǔ)上找到答案范圍，然后精讀該語段，根據(jù)理解得出切題的答案。D.“符合統(tǒng)治者思想”“充滿真理”“多次被引用”并非同一部經(jīng)典。3．此題考查的是學(xué)生對課文內(nèi)容的理解，提取信息并概括的能力。解答時要結(jié)合相關(guān)段落來分析。B.根據(jù)“對于古代經(jīng)典，既不必因?yàn)樗胸?fù)著傳統(tǒng)而視其為累贅包袱，也不必因?yàn)樗笳髦鴤鹘y(tǒng)而視其為金科玉律”，可知對于一些傳統(tǒng)思想既可以拋開，亦可違背。三、語言表述14、示例一：陽光對白雪的親吻明月對清泉的細(xì)語示例二：夕陽對晚霞的回眸秋霜對黃葉的私語示例三：細(xì)雨對芳草的洗禮白云對天空的守護(hù)【解析】試題分析：仿寫試題考查語言表達(dá)與應(yīng)用。解答時，①首先分析結(jié)構(gòu)找到仿點(diǎn)。每一個仿寫題給出的例子都有一定的格式，確定句式仿格調(diào)；②然后要研究例句仿修辭，看例句運(yùn)用了什么修辭手法；③看清要求定主題。仿寫句子在內(nèi)容上要與例句相一致。本題要用擬人和對仗的方法。四、寫作15、留在心中的精彩人世間有許許多多美好的風(fēng)景，它們讓人回味無窮，而留在我心底的精彩風(fēng)景卻是那么刻骨銘心、意味深長，它是我與母親愛的見證。記得那是我童年時的一個圣誕節(jié)前夜，剛剛聽說圣誕老人和圣誕禮物的我，像每個孩子一樣無比希望得到一份圣誕老人在半夜送來的禮物。晚飯時我問爸爸媽媽：“圣誕老人真的會給好孩子送圣誕禮物嗎？今晚我也把圣誕襪放在床頭，好希望得到圣誕老爺爺?shù)亩Y物?。　薄跋Ｍ愕脑竿軌?qū)崿F(xiàn)?！眿寢屝χf。晚上，我躺在床上，一邊望著星星一邊想：圣誕老爺爺會來我們家嗎？他會送給我禮物嗎？想著想著我進(jìn)入了夢鄉(xiāng)。那一晚我睡得很香甜，夢中的我也坐在紅鼻頭的麋鹿拉著的雪橇上，一邊歡快地唱著歌,一邊奔向山下……早上我睜開眼睛，下意識地摸摸床頭的襪子，鼓鼓的，我抑制不住心頭的激動，小心翼翼地打開襪子?！巴?！”我大叫起來，“是一副新手套，太漂亮啦！”我奔向媽媽的房間給她看，讓她一起分享我的快樂?？墒鞘フQ老爺爺為什么要送給我一副手套呢？我的心里禁不住畫了一個問號，“也許，他想讓你在寒冷的冬天感受到無限的溫暖吧。”媽媽神秘地一笑，我也沒有追問，繼續(xù)沉浸在得到禮物的喜悅之中。下午我在屋子里玩，無意中發(fā)現(xiàn)媽媽的賬本上記著一行字：女兒的新手套，15元。“咦？媽媽什么時候給我買手套了？”望著手里那副“圣誕老人”送的手套，我似乎明白了什么，我快速跑到媽媽的房間緊緊地抱住了媽媽，那一刻我的心里格外激動，我依偎在媽媽懷里，媽媽慈愛地?fù)崦业念^發(fā)，這一刻在我的記憶中構(gòu)成了一副美麗的風(fēng)景。母愛如陽光照在我的心田，使我在冬天不再寒冷，擁抱著母親我想起了一首歌：“趴在您的肩上能說悄悄話；倚在您的懷里就到了家；牽著您的手風(fēng)雨不害怕；聽著您的歌夢里開鮮花……”這件事像一抹精彩的風(fēng)景永遠(yuǎn)留在我心底，盡管時光流逝，盡管我早已不再如當(dāng)初般幼稚，媽媽對我的舔犢之情和我對媽媽的跪乳之情卻更加深刻……因?yàn)槎?，所以慈悲?-張玲兒時，奶奶為討好她，買來了一只渾身金黃的白玉鳥。身軀玲瓏飽滿，細(xì)瘦而不干癟，豐腴而不臃腫。一雙小巧赤足優(yōu)雅地勾住棲木，朱紅小嘴兒更讓人見了愛不釋手。那鳥兒剛來時，費(fèi)了她很多心血，有時鳥兒對她不理不睬，她也不氣。細(xì)心照顧白玉鳥，不僅是那俊俏樣兒著實(shí)讓人喜歡，更因?yàn)樗悄棠?/p>