第五章第三節(jié)陳鶴琴的學(xué)前教育思想

1第五章第三節(jié)陳鶴琴的學(xué)前教育思想2一、生平和教育活動1923年創(chuàng)辦南京市鼓樓幼兒園，作為兒童心理和兒童教育學(xué)的實驗園地。.1925年，寫成?兒童心理之研究?〔我國兒童心理學(xué)的開拓性和奠基性的著作〕和?家庭教育?。此外還主編過多種兒童教育刊物，如?幼稚教育?、?兒童教育?、?小學(xué)教師?、?活教育?等和一些兒童讀物。1949年后任南京大學(xué)師范學(xué)院和南京師范學(xué)院院長。1982年在南京逝世。3二、論幼兒教育的地位與作用〔一〕幼兒期是兒童在心理上的可塑性和在教育上的可教性最大的時期，需要有適當(dāng)?shù)沫h(huán)境和優(yōu)良的養(yǎng)育

“我們知道幼稚期〔自生至七歲〕是人生最重要的一個時期，什么習(xí)慣、言語、技能、思想、態(tài)度、情緒都要在此時期打下一個根底，假設(shè)根底打得不穩(wěn)固，那健全的人格就不容易建造了。〞4〔二〕幼兒教育是一切教育的根底，對各種教育要發(fā)生深刻的影響

“政府的教育政策，仍然還只注重高等教育，而對于基層教育那么每多無視，即使曾提出普及基層教育的口號，但也沒有切實地做到，教育上頭大腳小的畸形開展是大家所周知的事實，教育政策的不從速改變，那么對中國教育的前途，實是一個嚴(yán)重的隱患。政府對于幼稚教育的輕忽政策，確實是使人疑心的，政府要不要教育？要不要從基層做起的真正的人民的教育？〞5〔三〕為了減輕工作婦女對養(yǎng)育子女的負(fù)擔(dān)，迫切需要幼稚教育

“托兒所、幼稚園其真實的意義并不是專為貴婦們而設(shè)立的，其最大的作用，那么在于方便工作婦女的從事工作，使她們不致因照顧子女而無視工作，或者因從事工作而無視子女。〞〔四〕對幼兒實施幼稚教育還是幼兒教育職業(yè)專門化的要求6三、論家庭教育〔一〕家庭教育必須建立在了解、尊重兒童身心開展的特點和教育規(guī)律的根底上

“家庭教育必須根據(jù)兒童心理始能行之得當(dāng)。假設(shè)不明兒童的心理而妄施以教育，那教育必定沒有成效可言的。〞“兒童不是‘小人’，兒童的心理與成人的心理不同，兒童時期不僅作為成人之預(yù)備，亦具有他的本身價值，我們應(yīng)當(dāng)尊敬兒童的人格，保護(hù)他的爛漫天真。〞71、他將兒童心理歸納為八個方面，作為實施家庭教育的根底：

〔1〕好動“兒童還沒有養(yǎng)成自制力，他的行為完全為沖動與感覺所支配。〞〔2〕好模仿“這個模仿心，青年老年亦有的，不過兒童格外充分一些。兒童學(xué)習(xí)言語、風(fēng)俗、技能等，大大依賴這個模仿心。〞8〔3〕好奇“兒童凡對于一切新的東西就生出好奇心。一好奇，就要與新的東西相接近。一接近，那就曉得這個東西的性質(zhì)了。假使兒童與新的境地相接觸愈多，他的知識愈廣。〞〔4〕好游戲“兒童好游戲乃是天然的。近世教育利用這種活潑的本能，以開展兒童之個性與造就社會之良好分子。〞9〔5〕喜歡成功“小孩子固然喜歡動作，但更是喜歡動作有成就的。〞〔6〕喜歡合群

〔7〕喜歡野外生活“小孩子都喜歡野外生活。到門外去就歡喜，終日在家里就不十分快樂。〞〔8〕喜歡稱贊喜歡成功

102、根據(jù)兒童心理開展的特點，教育才會有好的效果〔1〕應(yīng)順應(yīng)兒童開展趨勢給予指導(dǎo)——遺傳、環(huán)境、教育對兒童開展的影響：

§天賦和教育都很重要，不可偏廢；

§成熟和教育均予重視，不能消極等待也不能拔苗助長；

§必須為兒童創(chuàng)設(shè)良好的環(huán)境，人的環(huán)境比物的環(huán)境更重要。11〔2〕應(yīng)選擇適合兒童心理特點的教學(xué)方法

§針對兒童共同心理特點的教育要點

1〕好奇：“啟發(fā)誘導(dǎo)〞、“因材施教〞；

2〕好動：給兒童充分活動的時機(jī)；

3〕好模仿：以身作那么，教兒童區(qū)分是非善惡；

4〕喜歡游戲：寓教育于游戲中，在游戲中促開展；

5〕喜歡合群：選擇良伴，并進(jìn)行集體主義教育；

6〕喜歡野外生活：多到野外增長知識、強(qiáng)健身體、愉快精神；

7〕喜歡成功：鼓勵兒童做各種事情開展其能力；

8〕喜歡稱贊：鼓勵兒童上進(jìn)，引導(dǎo)其養(yǎng)成良好習(xí)慣。

12〔2〕應(yīng)選擇適合兒童心理特點的教學(xué)方法

§教學(xué)方法1〕感覺訓(xùn)練是幼兒認(rèn)識環(huán)境的根底，要讓幼兒使用自己的手腦；2〕做是兒童掌握知識技能的根底，要讓幼兒自己探討、發(fā)現(xiàn)、求得知識；3〕游戲是幼兒成長的最好動力，音樂是幼兒生活中的靈魂，繪畫是開展智力形成形象觀念的有益活動，這些都是開展幼兒智力的鑰匙；4)教學(xué)方法原那么：多鼓勵、“比較教學(xué)法〞、教學(xué)游戲化、教學(xué)故事化。13〔二〕以積極的暗示和鼓勵為主的原那么

1、以積極的暗示為主，防止使用消極的暗示；

2、暗示的方法除了可用語言外，還可用動作。表達(dá)于父母人格中的認(rèn)知、情感、行為等因素對子女具有更強(qiáng)的暗示作用，所以家長必須做到以身作那么.

14“看見他父母隨地亂吐，他也要吐吐看；看見他父親吸煙，他也要吸吸看；或者他聽見母親以惡言罵人，他也要罵罵看；我們成人的一舉一動，一言一語，都能影響小孩子的，他看了聽了之后，或立刻就要去做做看，說說看，或到了后來才做出來說出來；他所做的和所說的與我們成人所做的所說的不同，但卻有幾分是相象的。〞3、對兒童的教育還要多采用積極鼓勵的方式15*全面提高父母的素質(zhì)和教育能力，是保證家庭教育質(zhì)量的前提條件。

“栽花的人，先要懂得栽花的方法，花才能栽得好；養(yǎng)蜂的人，先要懂得養(yǎng)蜂的方法，蜂才能養(yǎng)得好；育蠶的人，先要懂得育蠶的方法，蠶才能育得好；甚至養(yǎng)牛、養(yǎng)豬、養(yǎng)羊、養(yǎng)馬、養(yǎng)鳥、養(yǎng)魚，都先要懂得專門的方法才可以養(yǎng)得好。難道養(yǎng)小孩，不懂得方法，可以養(yǎng)得好嗎？〞16四、論幼稚園教育

〔一〕?我們的主張?——關(guān)于幼稚園教育的系統(tǒng)觀點1、幼稚園要適合國情

“現(xiàn)在中國所有的幼稚園，差不多都是美國式的。幼稚生聽的故事是美國的故事，看的圖畫是美國的圖畫，唱的歌曲是美國的歌曲，玩的玩具，用的教材，也有許多是從美國來的。就連教法，也不能逃出美國化的范圍。這并不是說美國化的東西是不應(yīng)當(dāng)用的，而是因為兩下國情上的不同。有的是不應(yīng)當(dāng)完全模仿的，盡管在他們美國是很好的教材和教法，但是在我國采用起來到底有許多不妥當(dāng)?shù)牡胤健Ｒ獣缘梦覀兊男『⒆硬皇敲绹男『⒆?，我們的歷史，我們的環(huán)境均與美國不同，我們的國情與美國的國情又不是一律；所以他們視為好的東西，在我們用起來未必都是優(yōu)良的。〞17*陳鶴琴反對照抄照搬外國的方法，但并不反對從外國經(jīng)驗中吸取適合我國需要的經(jīng)驗。

“總之，幼稚園的設(shè)施，總應(yīng)當(dāng)處處以適應(yīng)本國國情為主體，至于那些具世界性的教材和教法，也要采用，總以不違反國情為唯一的條件。〞182、幼稚園應(yīng)與家庭密切合作

“幼兒教育是一件很復(fù)雜的事情，不是家庭一方面可以單獨勝任的；也不是幼稚園一方面可以單獨勝任的；必定兩方面共同合作方能得到充分的成效。〞3、凡兒童能夠?qū)W的而又應(yīng)當(dāng)學(xué)的，我們都應(yīng)當(dāng)教他們

4、幼稚園的課程應(yīng)以自然和社會為中心

5、課程應(yīng)實行方案性和靈活性相統(tǒng)一的原那么196、幼稚園首先要注意的是兒童的健康7、幼稚園應(yīng)使兒童養(yǎng)成良好的習(xí)慣8、幼稚園應(yīng)當(dāng)特別注重音樂9、幼稚園要有充分適宜的設(shè)備10、幼稚園應(yīng)采用游戲式的教學(xué)法11、兒童的戶外活動要多12、幼稚園應(yīng)多采用小團(tuán)體的教法13、幼稚園的教師應(yīng)當(dāng)是兒童的朋友14、幼稚園的教師應(yīng)當(dāng)有充分的訓(xùn)練15、幼稚園應(yīng)當(dāng)有種種標(biāo)準(zhǔn)，可以隨時考察兒童的成績20〔二〕幼稚園的課程理論1、幼稚園的課程原那么〔1〕從生活出發(fā)的原那么指幼稚園的課程應(yīng)以當(dāng)時當(dāng)?shù)貎和谡w上表現(xiàn)的生活和經(jīng)驗特征為根底。

“不能把外國的課程搬到中國來直接應(yīng)用，也應(yīng)該知道在一國之中所定的課程也不是一成不變的〞。

21“教育的刺激，是在日常所有的刺激以外，再加上許多不是在一處地方所能接受得到的。所謂搜羅各地方之特別事物來刺激兒童，使兒童能因之生出種種新需要，教師再設(shè)法適應(yīng)他們的新需要。〞〔2〕從兒童自身出發(fā)的原那么即幼稚園的課程要富有彈性與靈活性，以適應(yīng)個別不同興趣和能力的兒童。222、幼稚園的課程內(nèi)容——五指活動

“五指，是活的，可以伸縮，互相聯(lián)系。、課程是整個的，連貫的。依據(jù)兒童心身的開展，五指活動在兒童生活中結(jié)成一個教育的網(wǎng)，有組織有系統(tǒng)，合理地編織在兒童的生活上。〞〔1〕兒童健康活動〔2〕兒童社會活動〔3〕兒童科學(xué)活動〔4〕兒童藝術(shù)活動〔5〕兒童語文活動23“幼稚園的課程全部包括在五指活動中，并采用單元制，各項活動都圍繞著單元進(jìn)行教學(xué)。〞3、幼稚園的課程方法〔1〕整個教學(xué)法

“什么叫做‘整個教學(xué)法’？整個教學(xué)法就是把兒童所應(yīng)該學(xué)的東西整個地、有系統(tǒng)地去教兒童學(xué)。這種教學(xué)法是把各科功課打成一片，所學(xué)的功課是無規(guī)定時間學(xué)的；所用的教材是以故事或社會或自然為中心的，或是做出發(fā)點的；但是所用的故事或關(guān)于社會自然的材料，總以兒童的生活、兒童的心理為根據(jù)的。〞24〔2〕游戲教學(xué)法*另外，陳鶴琴還主張幼稚園課程應(yīng)多采用小團(tuán)體分組教學(xué)法。五、“活教育〞理論

“教活書，活教書，教書活；讀活書，活讀書，讀書活。〞〔一〕“活教育〞的目的論活教育的目的就是“做人、做中國人、做現(xiàn)代中國人〞。

25“我們雖生而為人，生而在中國，生而在現(xiàn)代的中國，可是有幾個真正知道做‘人’呢？有幾個真正知道做‘中國人’呢？更有幾個真正知道做一個‘現(xiàn)代的中國人’呢？做‘人’不易做，做‘中國人’不易做，做‘現(xiàn)代的中國人’更不易做。你要做一個現(xiàn)代的中國人，必須具備幾個條件。〞1、要有強(qiáng)健的身體2、要有建設(shè)的能力3、要有創(chuàng)造的能力4、要有合作的態(tài)度5、要有效勞的精神26〔二〕“活教育〞的課程論

“大自然、大社會，都是活教材〞。*傳統(tǒng)的書本主義教育嚴(yán)重脫離了自然、社會和兒童的生活。

“把學(xué)校與社會、自然隔離的，社會上發(fā)生的事情，自然界發(fā)生的現(xiàn)象，完全漠不相關(guān)，把學(xué)校變成‘知識的牢獄’。〞

27*書本主義的傳統(tǒng)教育限制了兒童的視野，束縛了兒童的思想。

“把一本教科書攤開來，遮住了兒童的兩只眼睛。〞1、大自然、大社會才是知識的真正來源，是活的書、活的教材

“要曉得書本上的知識是間接的，大自然、大社會才是我們活的書、直接的書。活教育的課程就是把大自然、大社會做出發(fā)點，讓學(xué)生直接向大自然、大社會去學(xué)習(xí)。〞282、陳鶴琴以大自然、大社會作為活教育教材的原因一方面，大自然、大社會就是知識的來源，它提供給兒童的知識是最生動直觀，最形象鮮明的，它防止了任何形式化的環(huán)節(jié)和人為的扭曲，便于形成兒童對事物的正確觀念；另一方面，通過自然、通過社會、切合兒童生活的教育也是最能激發(fā)兒童興趣的教育。293、陳鶴琴并沒有否認(rèn)書本在教學(xué)中的地位，更沒有完全摒棄書本

“我們并不是說在學(xué)習(xí)過程中摒棄一切書本。如果恰當(dāng)?shù)赜米鲄⒖假Y料，書本是有用的，但不應(yīng)像過去那樣，把書本作為學(xué)校學(xué)習(xí)的唯一材料。〞4、活教育的教材采用活動單元的形式編寫，課程以中心活動的形式進(jìn)行組織*活教育沒有課內(nèi)和課外之別；*活教育也沒有分節(jié)的時間表，而是以兒童活動本身的需要來決定時間的長短。30〔三〕“活教育〞的方法論

“做中教，做中學(xué)，做中求進(jìn)步〞。首先，“做〞是為了確立學(xué)生在教學(xué)活動中的主體地位；

“‘做’這個原那么，是教學(xué)的根本原那么。〞“但凡兒童自己能夠做的，就應(yīng)當(dāng)讓兒童自己做。〞“但凡兒童自己能夠想的，應(yīng)當(dāng)讓他自己想。〞“你要兒童怎樣做，就應(yīng)當(dāng)教兒童怎樣學(xué)。〞其次，重視教學(xué)中的直觀性的感性經(jīng)驗另外，活教育還提倡教學(xué)的興趣化；重視教學(xué)中兒童之間的相互啟發(fā)作用，提出了“兒童教兒童〞的方法。3